Соборы Кремля

Страница 3

В торжестве этом участвовали, по словам протоиерея Алексея Лебедева, «настоятели всех монастырей, протоиереи всех соборных и ружных церквей Кремля и весь Китайский сорок при колокольном звоне в Кремле, Китайском и Замоскворецком сороках. Главную святыню в этом ходе составляли мощи святого царевича Дмитрия, которые, после 200-летнего покоя в сем храме, были обнесены кругом его; равно и на другой день, 2 февраля мощи сии несены были в крестном же хождении кругом Кремля, которое сопровождалось колокольным в продолжении целого дня звоном при всех московских церквах и пушечною пальбою». 1826 год, памятный для России тяжелой утратой императора Александра I, замечателен для собора тем, что в нем с 3 по 6 февраля стояло тело императора, о чем свидетельствует надпись, находящаяся в соборе. Кроме этих событий интересен весьма обычай, практиковавшийся до Петра I и состоявший в том, что на гробницы государей клались различные просьбы и государи брали их во время посещения ими собора. А посещения собора бывали очень часто прежде, но есть моменты, когда посещение это вошло в освященный временем обычай. Так после коронования государи и теперь идут на поклонение гробницам своих предков в Архангельский собор. Перед отправлением на войну обыкновенно тоже государи посещают собор, как бы спрашивая благословения. В наше столетие поновление живописи совершалось в соборе несколько раз и в 1853 году последний раз, потому что собор не отапливался, что дурно отзывалось на внутренности собора. В 1864 году в нем устроены печи, и с тех пор возобновления не было уже. Заметим, что возобновления касались только живописи и состояли более всего в восстановлении потемневших икон снятием копоти с них.

Наружность Архангельского собора одного стиля с Успенским. Вышина его 16 саженей. Стены прямые, гладкие и оканчиваются под кровлей рельефными полукружиями в виде раковин. Верх его увенчан пятью главами, из которых средняя вызолочена, а прочие покрыты медью. Собор имеет двое входных ворот - северные и западные, - сделанные углубленными арками в виде готических порталов. Они имеют небольшие паперти (при западных вратах - древняя, а при северных - новейшая).Внутри самого собора один только главный престол; придельных нет. В старину с южной стороны был придел Иоанна Лествичника, называвшийся также иногда во имя Иоанна Милостливого, а иногда Иоанна Предтечи. Придел этот упразднен в начале XVIII столетия и носит название южного придела. Еще ранее по западной стене собора, на галереях, где некогда царицы и царевны слушали Божественную службу или находились при отправлении панихид, было еще четыре придела: Обновления храма Христа Спасителя, или Воскресения Словущего, Андрея Критского, Апостола Акилы и Симеона Столпника. Два из этих приделов - Воскресения Словущего и Апостола Акилы - были устроены еще при первоначальном соборе великим князем Иоанном III в 1471 году, в память Шелонской битвы.

Пристройки и приделки совершенно изменяют вид собора и придают ему вид, далеко уступающий по цельности впечатления Успенскому собору. В наружности собора, претерпевшей много изменений, выделяется резьба по белому камню. Она создает богатую игру света и тени и придает храму живописный и нарядный вид.

Теперешний пол собора находится на 5 аршин от материка и под ним лежат еще два пола - лещадной и еще глубже кирпичный.

Здесь поразит всякого общий вид внутренности собора. Слабый свет, проникающие через высоко расположенные узкие окна, и темный колорит расписанных стен собора вообще - едва дает возможность разглядывать содержащееся в соборе. Четыре громадных пилона делят все пространство на части и поддерживают купола. Все остальное свободное пространство за исключением узких проходов заставлено гробницами повелителей России до начала XVIII века. Гробницы покрыты бархатными темно-малиновыми покровами с медными дощечками, на которых обозначено имя, год рождения и погребения усопших. Одна за другой гробницы следуют около пилонов и трех стен собора, на которых против каждой гробницы сделано изображение погребенного здесь государя, так что невольно чудится, что видишь их вставшими из могил. Вообще все стены покрыты живописью, относимой к XVI веку. Здесь находятся: мощи Дмитрия Рюриковича; мощи Черниговских чудотворцев «благоверного князя Михаила и боярина его Федора»; пять гробниц первых государей из Дома Романовых; единственная императорская гробница Петра II; мощи Федора Алексеевича и брата его Иоанна Алексеевича; гробница царевича Петра; доска, обозначающая место погребения царя Казанского Александра; двенадцать могил удельных и великих князей и так далее.

Благовещенский собор.

Основанный еще при великом князе Василии Дмитриевиче в 1397 году, деревянный Благовещенский собор известен был в летописях под разными именами: «церковь Благовещения на площади», «на великокняжеском, государевом дворе», потом «на царских сенях» и «у царской казны».Это последнее название присвоено ему было потому, что нижний этаж собора служил хранилищем драгоценностей и казны царской: у собора этого, как мы видели в очерках истории Кремля, стояла, к стороне собора Архангельского, Кирпичная палата или так называемый Казенный двор. С 1722 года собор называли «у его императорского величества на сенях», что оправдывало само положение собора вблизи главного входа во дворец, так как главный фасад дворца выходил на Соборную площадь. Расписана же церковь была, как значится в дворцовых записках, в 1404 году. Кто именно расписывал, в записках не значится, но так как под этим и под следующим годом летописи наши упоминают о бывшем в Москве иконописце монахе Андрее Рублеве, весьма тогда славившемся, то и можно допустить, что храм Благовещения расписывал именно он. А близ него поставлены были первые в Москве часы Лазарем Сербином. Иоанн III, великий строитель всех больших соборов Кремля, приказал по ветхости здание разобрать и на старом нижнем этаже воздвиг в 1482 году здание, расписанное уже при преемнике его, но пожар 1547 года повредил строение, и уже при Грозном собор был снова реставрирован, по сохранившимся образцам, а купола его позолочены золотом, взятым из покоренного им Новгорода.

Поляко-литовцы в 1612 году и в Благовещенском соборе оставили следы разрушения настолько большие, что царь Михаил Федорович снова повелел его возобновить и дарами своими обогатил его. При императоре Петре I живопись была реставрирована, но не надолго, так как известный гибельный для Кремля пожар 1737 года заставил снова приступить к поновлению живописи и пр., что было исполнено по повелению императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны. При императрице Екатерине II и императоре Павле I собор был снова возобновлен, но погром 1812 года, оставивший глубокие непоправимые следы вообще во всем Кремле, тяжело отозвался и на Благовещенском соборе, пострадавшем очень значительно.

При императоре Николае I и покойном государе Александре Николаевиче опять происходила реставрация. Тогда было обращено особое внимание на позолоту девяти глав собора, и результатом этого мы видим их теперь ярко выделяющимися, по богатству и прочности позолоты, среди всех куполов кремлевских соборов и церквей.

Внешний вид храма, имея некоторое сходство по мысли с другими соборами, значительно выделяется среди них тем, что сам храм, имеющий в плане общую с другими фигуру прямоугольника, окружен еще крытой папертью с двумя входами в нее с восточной стороны. Кроме того, здесь не шесть куполов, как на других соборах, а девять: пять на самом соборе и четыре на его пределах, помещающихся на крытой галерее, окружающей три стороны храма. На восток выходило широкое каменное крыльцо и вело в плодовый сад, в котором были пруды или выложенные свинцом водоемы, наполненные красивыми рыбками. Все это, а также некоторое разнообразие в деталях выделяет собор среди всех других сходных с ним по типу.

Находясь у самого дворца и будучи и теперь соединен с ним крытым переходом, Благовещенский собор всегда имел значение придворного собора. В нем нередко совершались бракосочетания великих князей, приобщение святых тайн, крещение новорожденных, и всегда в день коронования государи посещали собор, где молились находящимся в нем святыням. До 1874 года на южном крыльце паперти происходили споры со старообрядцами, в которых видную роль играл известный бывший старообрядец Пафнутий.