Соборы Кремля

Страница 4

Внутреннее помещение самого храма очень незначительно, как и его высота. Посреди находятся два четырехгранные пилона, которые с двумя другими, находящимися уже в алтаре, поддерживают своды собора. Между пилонами и западной стеной помещены хоры, еще более суживающие простор храма. Своды, стены и пилоны покрыты живописью, изображающей святых, таинственные видения из Апокалипсиса, мучение грешников в аду и блаженство праведных в раю. В 1882 году, когда было приступлено к исправлению живописи на стенах собора, то было замечено, что во многих местах старинная живопись закрыта новой, по снятии которой было найдено, что старинная живопись сохранилась очень хорошо. Живопись эту следует отнести к 1482 году.

Пол собора, обращающий на себя внимание всякого входящего, состоит из мелких разноцветных кусков очень редкой и твердой яшмы. Чрезвычайно интересно, что подобный же яшмовый пол мы встречаем в знаменитом древнем соборе Святого Марка в Венеции. Там пол сделан волнообразным, как бы отвечая значению Венеции, владычицы морей, здесь он ровен, как те знаменитые еще издревле ровные степи, владычицей которых считают древнюю Москву.

В собор ведут две двери - северные и южные. Последние, обращенные на Москву-реку и отличающиеся узорочностью и затейливостью зодчества, служили входом для государей и местом для отдохновения после богослужения и раздавания милостыни бедным.

При самом входе на паперть взор созерцателя невольно останавливается на повсеместной пестроте живописи, которой покрыты все стены и своды потолка. Замечательно, что здесь, между ликами святых, чтимых нашей церковью, и пророков, упоминаемых Священным Писанием, изображены и древние греческие философы: Аристотель, Анахарис, Менандр, Птолемей, Фукидид, Зенон, Анаскарид и Плутарх. Над их головами начертаны их имена, а на хартиях, которые они держат в руках, изречения, взятые из Священного Писания или из их сочинений. В некоторых местах видны и сивиллы, также держащие свитки или хартии.

Благовещенский собор имеет четыре предела: Восшествия Христа в Иерусалим, Архангела Гавриила, Святого Александра Невского и собор Пресвятой Богородицы. В 1812 году три предела остались неприкосновенными, так что не были тронуты замки и печати. Придел во имя святого Александра Невского (вместо прежнего Василия Кесарийского) устроен по высочайшему повелению императора Александра I. Образа в нем писаны русскими художниками.

Благовещенский собор играл роль домовой церкви при дворце. Начиная с XV века протоиереи собора считались духовниками государей, жили даже прежде при соборе, и теперь духовник государя все-таки считается протоиереем Благовещенского собора. Большое значение имели духовники государей в прошлом на дела и повеления государей, начинавших день молитвой в присутствии своего духовника, видевших его несколько раз в день и получавших его благословение, отходя ко сну.

Собор Спаса Преображения на Бору.

Собор этот находится во дворе Большого императорского дворца, в его дворовом четырехугольнике, и является одним из древнейших и достопамятнейших храмов Кремля, сохранившим свой первобытный вид почти всецело.

По некоторым источникам, это первый известный храм, построенный на том самом месте, где была хижина отшельника Букала. Это построение совершилось спустя 125 лет после первой исторической известности Москвы, в 1272 году, за 54 года до основания Успенского собора. Храм был деревянный, и построил его святой Даниил, только что получивший в удел земли и села, принадлежащие боярину Кучко. Существовал этот деревянный храм 56 лет. В 1328 году, на другой год после построения Успенского собора, сын святого Даниила - великий князь Иван Данилович Калита на месте деревянного храма Спаса Преображения построил новый, каменный, и через два года учредил при нем обитель, переведя в нее иноков из Данилова монастыря - места погребения отца его - и подчинив ту обитель новоустроенному Спасоборскому монастырю. Иван Данилович украсил храм Спаса иконами, сосудами, пеленами и прочим, а обитель обогатил вкладами и доходами. В храме этом он любил уединяться для молитвы, а перед кончиной, в 1340 году, принял в нем иноческий образ и схиму.

Сын Ивана Даниловича - великий князь Симеон Гордый повелел известному тогда художнику Гойтану расписать стены храма, а в 1350 году присвоил к нему каменный притвор, или трапезу, которая в 1473 году при Иване III была перестроена.

Обитель Спасоборская по образцу древних греческих монастырей служила общим пребыванием чернецов и черниц, а вместе с тем приютом для убогих и нищих обоего пола. Калита и его преемники сами кормили и одевали их. Архимандриты этой обители были всегда духовниками великих князей. Во время нашествия на Москву Тохтамыша обитель была разграблена и ее архимандрит Симеон убит, но Дмитрий Иванович и его сын Василий восстановили обитель снова. В 1490 году Иван III, расширяя свои палаты, перенес обитель за реку Яузу под именем Новоспасского монастыря. Дворцовый же монастырь был обращен в собор, именуясь церковью Верховою, или Спасскою, на царском дворе, а иногда же Спасскою за двором великого князя. Впоследствии же ей было придано название Придворного собора.

Великий князь Василий III в 1527 году собор возобновил, и он освящен митрополитом Даниилом. Второе возобновление сделано царем Иваном Васильевичем в 1554 году после большого кремлевского пожара, а вслед за тем, когда им был покорен Новгород, пристроены в линию с алтарем собора две отдельные церкви, или предела: с северной стороны - во имя трех святителей: Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста; а с южной - во имя трех исповедников: Гурия, Самона и Авива. Первый из этих приделов после 1812 года упразднен, а последний остался. Третье, и последнее, возобновление произведено при императрице Анне Ивановне в 1737 году: исправлена сгоревшая в том же году крыша. В 1863 году еще кое-что подновлено, исправлено, и собор освящен митрополитом Филаретом.

Взглянув на этот храм, невольно поражаешься странной противоположностью, которую он представляет с окружающим его Императорским дворцом: он кажется точно вросшим в землю, и крест средней главы едва равняется со вторым этажом дворца. Внутренность храма невелика, своды поддерживаются толстыми, несоразмерными столпами. Великолепия нет, но местные иконы достопамятны древностью. В соборе находятся святые мощи пермского епископа Стефана и еще пять княжеских гробниц. В ризнице собора хранится древний драгоценный оклад с иконы Спаса Нерукотворного.

Верхоспасский собор (Спас за золотой решеткой).

Собор этот, находящийся во дворце, назывался прежде церковью Спаса Нерукотворного на Сенях, на Верху, Верховою и Спасом Новым и служил домовой церковью царской семьи. Первоначальное построение его приписывают Софье Фоминичне, супруге Ивана III, но достовернее, что храм построен царем Михаилом Федоровичем в 1635 - 1636 годах. Строителем храма был подмастерье каменных дел Божен Огурцов. В этом храме причащались цари, начиная от Михаила Федоровича и до Петра I, были крещены их дети и совершалось молебствие в день совершеннолетия царевичей, когда они объявлялись наследниками престола. От этого храма лестница вела на так называемую боярскую площадку, которая теперь значительно меньше, чем была в старину, потому что часть ее отошла под Владимирский зал дворца. Бояре сходили с лошадей или, начиная с XVII века, выходили из карет, не доезжая до царского дворца, и шли пешком во дворец. На боярской площадке они останавливались для отдыха и для совещаний между собой, прежде чем предстать пред царские очи. На этой же площадке объявлялось частное царское распоряжение боярам и читались царские указы. Здесь же государь жаловал именинными пирогами бояр, окольничьих думных и ближних людей. Самая верхняя площадка названной лестницы ограничена вызолоченной решеткой, которая и была поводом к наименованию храма «за Золотой решеткой».

После первоначальной постройки храм неоднократно был возобновляем и украшаем. По повелению царя Федора Алексеевича в нем сделаны новые иконостасы Потом храм был обновлен в 1686 году В 1737 году на нем сгорела кровля. Императрицы Анна, Елизавета и Екатерина II привели храм в прежнее цветущее состояние, а графиня Матрена Павловна Салтыкова устроила в нем в конце прошлого столетия серебряный чеканный иконостас. Царские врата и престол уцелели, к счастью, в 1812 году. Наконец, по воле императора Николая Павловича собор еще раз отделан в 1836 году, причем стены его были особенно тщательно расписаны ликами святых в древнем стиле.