Страница 4
В то же время, Лжедмитрий II не верил в собственные силы и, не слишком надеясь на поддержку казаков и русских людей, искал помощи у Я.Сапеги, окружил себя охраной из немцев и татар. В Калужском лагере самозванца царила атмосфера жестокости и подозрительности. По ложному навету Лжедмитрий II приказал казнить своего верного сторонника шотландца А.Вандтмана (Скотницкого), бывшего калужским воеводой у Болотникова, и обрушил свой гнев на всех немцев. Установившиеся в Калуге порядки, близкие к опричным, послужили причиной гибели самозванца.
Тем временем польский гетман Жолкевский 24 июня 1610 г. разгромил войско князя Д.И.Шуйского у села Клушина под Можайском. С юга на Москву двинулся Лжедмитрий II. Его войско осадило Пафнутьев-Боровский монастырь и, взяв его с помощью измены, учинило страшную резню.
17 июля возмущенные дворяне свели с престола, а на следующий день насильно постригли в монахи царя Василия Шуйского. Новый летописец повествует, что сторонники Лжедмитрия II стали «съезжаться» с москвичами и предложили им низложить своего царя, пообещав в ответ отстать от самозванца; далее планировалось сообща выбрать нового государя. Когда же москвичи после низложения Шуйского напомнили сторонникам Вора об их обещании, те, «оставя Бога и Пречистую Богородицу и государево крестное целование, отъехавше с Москвы и служиша неведово кому, и те посмеяшеся московским людем, и позоряху их, и глаголаху им: “Что вы не помните государева крестного целования, царя своего с царства ссадили; а нам-де за своего помереть”».
Боярская дума, опасаясь «холопей» и казаков Лжедмитрия II, поспешила заключить с гетманом Жолкевским договор о призвании на русский престол королевича Владислава. Многие дворяне, бывшие в Калужском лагере, покинули самозванца и отправились на службу к «Владиславу Жигимонтовичу» в Москву. Но вместе с тем росло количество сторонников самозванца среди московских низов, холопов и казаков.
В августе Лжедмитрий II подступил к Москве и обосновался станом в селе Коломенском. Реальная угроза со стороны самозванца побудила Боярскую думу к более тесному союзу с Жолкевским; бояре разрешили гетману пройти через Москву — для того, чтобы отразить Вора. Лжедмитрий II бежал из-под Москвы в Калугу. Наступил конец истории Лжедмитрия II.
Осенью 1610 г. из королевского лагеря под Смоленском в Калугу прибыл касимовский хан Ураз-Мухаммед. Касимов был верной опорой Болотникова, а затем и Лжедмитрия II; поэтому самозванец принял хана с почетом. Однако, получив донос, что хан хочет изменить ему, Лжедмитрий II заманил его на охоту и приказал убить. По сообщению эпитафии Ураз-Мухаммеда, это произошло 22 ноября.
Но и самозванец ненадолго пережил касимовского хана. Начальник охраны Лжедмитрия II, ногайский князь Петр Урусов, решил отомстить самозванцу за смерть хана. У Урусова была и другая причина для мести — Лжедмитрий II приказал казнить своего верного сторонника, окольничего И.И.Годунова, приходившегося свойственником ногайскому князю.
11 декабря 1610 г. Лжедмитрий II выехал на санях на прогулку. Когда самозванец удалился на версту от города, князь Петр Урусов подъехал к его саням и выстрелил в него из ружья, а затем отсек саблей голову25. Совершив убийство самозванца, татары, составлявшие его охрану, ускакали в Крым. Весть о смерти Вора в Калугу принес шут самозванца, Петр Кошелев. Калужане похоронили тело убитого в Троицкой церкви.
Через несколько дней после смерти самозванца Марина Мнишек родила сына, которого крестили по православному обряду именем Ивана — в честь его мнимого деда. Остатки армии Лжедмитрия II принесли присягу новорожденному «царевичу».
Казачьи самозванцы
«Казакам понравились самозванцы», — резюмировал сведения о движении в казачьем Поле великий русский историк С.М.Соловьев.
Выше уже упоминалось, что благодаря расспросным речам Лжепетра нам известен механизм появления самозванцев в казачьих ватагах. И хотя самозванческие легенды в большинстве своем до нас не дошли, грамота Лжедмитрия II, возмущенного чрезмерным количеством «родственников», сохранила, по крайней мере, имена «царевичей».
В Астрахани появились «царевич Август, князь Иван» — «сын» Ивана Грозного, а также царевичи Лаврентий, Петр, Федор, Клеметий, Савелий, Симеон, Василий, Ерошка, Гаврилка, Мартынка — «сыновья» Федора Ивановича. Большинство этих самозванцев разбойничали на Юге, не играя никакой роли в событиях, разворачивавшихся в центре России. Иные вместе со своими казаками добирались до двора мнимого родственника.
Зимой 1608 г. под Брянск к Лжедмитрию II прибыли донские казаки с «царевичем» Федором Федоровичем, «сыном» царя Федора. Лжедмитрий II пожаловал казаков, а своего «племянника» приказал повесить. Когда Лжедмитрий II стоял в Тушине, на Нижней Волге объявились «царевичи» Август, Лавр (Лаврентий) и Осиновик — «сын» царевича Ивана Ивановича. Самозванцы разобрались с самым слабым из своих товарищей — Осиновиком — и повесили его, а сами прибыли с отрядами в Тушино. Лжедмитрий II, хотя и не сразу, но также повелел повесить своих «родственников» на Московской дороге.
Самозванчество, принявшее столь широкий размах в казачьих юртах, скорее всего, служило прикрытием самого обыкновенного разбоя. Вместе с тем нельзя не отметить определенную уникальность ситуации — такого количества самозванцев среда казачества не порождала никогда, кроме Смутного времени. Имена самозванцев, как торжественные «царские» (Август, Лаврентий, Клементий), так и простонародные (Мартынка, Ерошка), отражают глубинное восприятие самодержавной идеи в казачьей среде, попытку применить сакральное в обыденном, повседневном.
Документы содержат и известие о появлении в Печерниках — небольшом городке Рязанской Украйны — самозваного Лжебасманова, малолетнего «сына» окольничего И.Ф.Басманова, брата фаворита Лжедмитрия I. В конце 1609 — начале 1610 г. Печерники были захвачены воеводой П.П.Ляпуновым, а малолетний самозванец Ануфрий был брошен на съедение медведю. Наиболее близкая аналогия этому случаю — «аристократическое» окружение Емельяна Пугачева: «фельдмаршал граф Чернышев» (Чика Зарубин), «граф Воронцов» (Шигаев), «граф Орлов» (Чумаков) и другие.
Несомненно, изучение эпидемии самозванчества среди казачества в Смутное время даст возможность сделать важные выводы в области социальной психологии, однако реальное влияние подобных лжецарей и лжецаревичей на события было незначительно.
Сами творцы подобных самозванцев, казаки и черные люди, прекрасно сознавали свою решающую роль в созидании претендентов на власть. В апреле 1625 г. ряжский ямщик К.Антонов, вспоминая события Смутного времени, говорил в кабаке: «От тех-де была царей . которых выбирывали в междоусобную брань меж себя наша братия мужики, земля пуста стала». Список использованной литературы:
1.Лигман Б. В. История России с древнейших времен до второй половины XIX века, «Наука».
2. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Том 5.
|