Россия в начале XIX века

Страница 6

· Нравственное возвышение личности в православии

· Соборность русского народа

· Исконное самодержавие

· Особый путь развития

Славянофилы вывели учение о мессианской роли русского народа. В России, по их мнению, невозможны потрясения из-за традиционного стремления русского народа к классовому миру. Единым органом, которым осуществлялась связь народа с властью был «Земский собор».

Споры между западниками и славянофилами были основой развития либеральной общественной мысли первой половины XIX века. Их объединяло: неприятие крепостного права и отрицание революции. «Да, мы, западники, были противниками их, славянофилов. У нас была одна любовь к России, но не одинаковая. И мы как Янус или как Двуглавый орел смотрели в разные стороны, в то время как сердце билось одно» – Герцен. 3. Во второй четверти ХIХ века происходит идеологическое формирование российского консерватизма в «Теории Официальной Народности» выдвижение которой связано с именем министра народного просвещения Уварова. Концептуально эта теория была разработана профессором Погодиным и Шевыревым. Ее популярно излагали на страницах газеты «Северная пчела» журналисты Булгарин и Греч. Бенкендорф: «Прошедшее России удивительно, настоящее великолепно, а ее будущее выше всего того, что может нарисовать самое смелое воображение". Уваров писал: «Царь любит отечество в лице народа и правит им как отец, а народ не умеет отделять отечество от царя». Еще точнее суть российского консерватизма выразил жандармский генерал Дубельт: «Наш народ от того и умен, что тих; а тих от того, что несвободен. Не троньте этот народ, оставьте его в природном его величии, не заражайтесь бессмыслием запада – это гадкая помойная яма».

В литературе «Теория Официальной Народности» обычно выражается тремя словами:

Ø Самодержавие

Ø Православие

Ø Народность

Суть этой теории – Россия с ее исключительно сложнейшей социальной, конфессиональной, национальной структурой не подходит под стандарты развития запада. Социальная структура западной цивилизации значительно проще российской. Во-первых: особенностью западной цивилизации является мононациональность, моноконфессиональность и территориальная компактность. Во- вторых: имеет один приоритетный уклад социально-экономической жизни (буржуазной), поэтому все противоречия западных цивилизаций есть противоречие обычно между двумя антагонистическими классами. В России же сохранились остатки патриархального, родоплеменного уклада (север и крайний север), рабовладельческого, феодального и нового буржуазного. Отношения между конфессиями весьма сложные: в России есть государственная религия – православие, но численно широко представлены ислам, католицизм, протестантизм и иудаизм. Не все этнические группы вошли в состав России добровольно. В этих условиях, по мнению сторонников «Теории Официальной Народности» западным бессмыслием является демократия, т.е. социальный компромисс. Участие представителей всех социальных групп в управление обществом приведет только к смуте и развалу России, т.е. суть консерватизма заключалась в необходимости выделить одну религию в качестве государственной, не запрещая и не ущемляя остальных религий, и одного правителя – представителя коренной нации, государственной религии и легитимной династии, который, будучи просвещенным монархом способен привести Россию к рассвету. Т.о. представители «Теории Официальной Народности» не отрицали возможность преобразований вообще, но в рамках существующей политической, социальной и идеологической систем. Можно сказать что «Теория Официальной Народности» была своеобразным синтезом теории «Москва – третий Рим» и просвещенного абсолютизма.

Внешняя политика второй четверти XIX века.

1. Основные приоритеты России во внешней политике.

2. Борьба с революционным движением в Европе

3. Восточный вопрос.

4. Кавказская война

5. Крымская война.

Во второй четверти XIX века в Европе происходят революционные движения, которые нашли свое выражение в революции 30-го и 48-го годов во Франции, в революции 48-49гг в Германии и Австро-Венгрии. По сути своей это были буржуазно-демократические революции, которые «доделывали» Великую Французскую революцию в политической сфере. В результате революции 1830г во Франции была свергнута династия Бурбонов. Николай собрался отправить во Францию русские войска (согласно решению Венского конгресса), но переговоры с Австрией и Пруссией о совместных действиях зашли в тупик. Те просто признали власть французского короля Луи-Филиппа Орлеанского. В этом же 1830г под влиянием революции во Франции вспыхнули восстания в Польше. Восставшие поляки объявили о детронизации Николая и восстановление польской независимости. В Польшу были отправлены войска под командованием Паскевича, который зверски подавил восстание, тем самым, усугубив положение в отношениях между поляками и русскими. Конституция 1815г. была отменена, Сейм распущен. В Польше введено прямое административное правление. Тысячи поляков - участники восстания были отправлены в Сибирь (Зауралье). Россия стала жандармом Европы, но наиболее серьезную внешне политическую ошибку Николай допустил в Европейском вопросе в 1848г., когда во Франции началась революция, он заявил о необходимости седлать коней и ехать в Париж. Но параллельно с революцией во Франции началась революция в Австро-Венгрии, причем события, которые проходили в дуалистической монархии были исключительно выгодны для России. В Венгрии вспыхнуло восстания против династии Габсбургов. Представители прогрессивных венгерских кругов связывали с Россией определенные надежды, что она поддержит восстание, или, в крайнем случае, не вмешается. Идеология оказалось выше государственных интересов, а идея легитимности монархов привела к тому, что Николай I отправил войска Паскевича и в Венгрию, и они в крови подавили венгерскую революцию.

ИТОГ: Россия окончательно становилась варварской страной в представлении европейцев. Испорчены отношения с венгерским народом. Развивавшаяся Австро-Венгрия становилась естественным соперником России на Балканах. Пройдет 8 лет, и Австро-Венгрия в Крымской войне «отблагодарит» Николая.

2.

Россия участвовала в двух войнах во второй четверти XIX века – это в 1826г.- 1828г. с Ираком, итогом которой стало присоединение к России части северного Азербайджана и в 1828г. – 1829г. с Турцией, итогом которой стал Ункяр-Искелисийский договор, согласно которому Россия получала привилегированное положение пользования проливами Босфор и Дарданеллы: через них могли проходить только русские военные суда. Фактически это означало, что Черное море с военно-стратегической точки зрения становилось внутренним Российским морем. Этот же договор принципиально усиливал позиции России в Средиземном море и на Ближнем Востоке. Николай помог турецкому султану подавить восстание в Египте. Появилась возможность установления союза между Россией и Турцией. Союза, который в случае продолжения мог бы привести к усилению влияния России на Балканах, прежде всего среди славянских народов и сохранении власти турецкого султана над мусульманскими народами. Но дальнейшие события показали, что ни Турция, ни Россия не способны вести самостоятельной внешней политики.

События, которые изменили, положение России в Восточном вопросе во многом связаны с ее внутренними противоречиями. После присоединения Закавказья (армяне, грузины, азербайджанцы (персы)) и русско-турецкой войны итогом которой стило присоединение к России фактически всего побережья Черного моря от Батума до Дуная. Единственным регионом не вошедшими в состав Российской империи был Северный Кавказ. Многонациональные народы Северного Кавказа (около 50) находились на стадии разложения родоплеменных отношений. Терское казачество осваивала со второй половины XVIII века долину между реками Терек и Сунжа развивает там земледелие. Отдельные горские племена в частности осетины (алланы) добровольно вошли в состав Российской империи, более того приняли православие. Оставшиеся, исповедовавшие ислам, находились в разных отношениях с казачеством. Некоторым была выгодна торговля с Россией, например аварцам, поскольку у них развито ремесло – клинки и кувшины из меди. Другие же, прежде всего черкесы и вайнахские народы использовали приближенные русские земли для грабежей. Военный разбой – основное занятие этих народов.