Рим первых царей: власть и социальное управление

Страница 2

В Риме установилось междуцарствие, т.е. правление отцов - сенаторов, которым полагалось предложить нового царя.

Следующий царь Нума Помпилий, "был родом из Кур, знаменитого в Сабинской земле города, по имени которого римляне прозвали себя и соединившихся с ними сабинян "квиритами". Божественным изволением он родился в день, когда Ромул основал Рим, за одиннадцать дней до майских календ. Нрав его, от природы

склонный ко всяческой добродетели, еще более усовершенствовался благодаря воспитанию, жизненным бедствиям и философии: Нума не только очистил душу от порицаемых всеми страстей, но отрешился и от насилия, и от корыстолюбия (которые у варваров отнюдь не считаются пороками), отрешился, истинное мужество видя в том, чтобы смирять в себе желания уздою разума"[3]. Он не воевал и новых земель не приобретал, но действовал, как и Ромул, укрепляя царскую власть, стараясь не ссориться с родовой знатью.

Нума распустил отряд целеров, зато создал ремесленные и новые, не связанные с родоплеменным строем, жреческие коллегии, чем централизовал свою власть. В дальнейшем цари ведут поиски расширения социальной опоры за счет молодежи и укрепления царской власти путем создания неподконтрольных родовладыкам войсковых единиц.

Сервий царствовал в Риме (578-535 г.г. до н.э.) и был выдающимся правителем. При нем завершились те общественные и политические процессы, которые привели Рим от разлагающегося первобытного строя к государству и цивилизации.

Сервий стремился ограничить влияние родовой знати в обществе и добился этого.

Всю римскую империю он поделил на 4 городских и 16 сельских округов, которые назвал трибами. По территориальным округам Сервий установил ежегодную перепись населения. Каждый человек-мужчина, женщина, ребенок вносил в казну соответствующую плату по месту проживания, делался взнос за родившегося и умершего. Таким образом, учитывалась динамика населения по полу и возрасту.

Собранные взносы составляли часть общеримской казны, главная ее часть состояла из налогов. Сервий Туллий сделал сборы налогов регулярными и дифференцированными. Для учетов доходов провел ценовую реформу. Главы всех римских семей, будь то коренные жители или потомки латинов, насильственно переселенных или добровольные пришельцы, должны были явиться к царю и под присягой сообщить о состоянии своих семей, о том, сколько земли, рабов, скота и прочего добра они имеют, какие доходы получают. Прошли столетия со времен царского периода в Риме, но в настоящее время можно видеть сходство в социальных отношениях современного общества с организацией управления им. В зависимости от имущества римские мужи зачислялись в центровые разряды (в последствии их стало шесть).

В соответствии с уровнем достатка люди, независимо от принадлежности к родам и куриям, призывались в армию. Самые богатые формировали тяжеловооруженную пехоту и кавалерию, менее состоятельные - легковооруженные отряды; бедные освобождались от несения военной службы, поскольку не имели средств для экипировки. Эти люди назывались "пролетариями", так как все их достояние заключалось в потомстве (по латыни – proles).

Войско делилось на центурии, т.е. на отряды из 100 человек. Но фактически в центурии богатых воинов было гораздо меньше ста, а в пролетарской центурии – намного больше. Это имело огромное значение для внутренней жизни Рима, так как центурия была не только воинской, но и голосующей единицей.

Оставив за собраниями по куриям решение лишь некоторых, связанных с религиозными установлениями, вопросов, Сервий Туллий

Перенес важнейшие дела в Собрания по центуриям. Таким образом, он ввел новый вид народных собраний – центуриатные комиции. Поскольку центурий состоятельных разрядов было много больше, чем центурий, включавших людей победнее, голосование всегда оказывалось в пользу богатых, хотя и необязательно родовитых.

Создав новое войско вместо прежних родовых ополчений, Сервий укрепил свою власть и принизил родовую знать, которая этим ополчением командовала. А чтобы еще больше подавить ее царь провел земельные конфискации и наделил землей бедняков.

Сервий стал царем с согласия отцов – сенаторов, но его убивает молодой и сильный Луций Тарквиний, начав царствовать не избранный народом и неутвержденный сенатом. Он обрушил на головы патрициев страшные репрессии, сам творя суд, окружал себя телохранителями. Одних он уничтожал как явных недоброжелателей, других из подозрения в нелояльности, третьих польстившись на их богатство. В результате число сенаторов ополовинилось. Ни сенат, ни народное собрание не созывались. Все вершилось волей царя, который советовался только со своими близкими. Вокруг него сгруппировались содалы, то есть сподвижники, преимущественно из числа его родственников, объединенных клятвой верности.

Возмущенные бесчинствами царя римляне стали вооружаться и стекаться под знамена начальника царских телохранителей. Организаторами и главной силой в борьбе с тираном оказались патриции, отождествляющие себя "народом" (populous) и поведшие за

собой плебейское простонародье. Царю было объявлено об изгнании, были центуриатные комиции и проведены выборы должностных лиц.

Так в 509 г. до н.э. была установлена в Риме республика во главе которой оказались патриции.[4]

III. Общественный строй, социально-экономическая структура, взаимоотношения.

Итак, из приведенных выше исторических сведений следует, что в Риме начала царского времени были разрозненные поселения, затем они начали объединяться между собой. Первыми объединились деревни Палантинского холма и возвышенности Велии. Затем в единую с ними общину слились поселки на холмах Эсквилине и Цэлии, потом – Виминала и Квиринала. Таким образом, начало царской эпохи знаменует собой начало истории объединенной римской общины.

В начале царской эпохи народ Рима (populous) состоял из трех родовых триб, или племен.

Вторым элементом общества было 30 курий. Курия – это союз мужчин-воинов. Курия выставляла 100 пеших и 10 конных воинов.

Основой социальной структуры были роды (gentes). Сначала их было 100, а затем стало 300.

Римский род царского времени был отцовским, экзогамным. Он характеризовался правом взаимного наследования, общим местом погребения, правом принимать в род чужаков, избирать и смещать старейшин, а так же обязанностью сородичей оказывать друг другу помощь. Родичи носили одно родовое имя, произведенное от предка.

Социально-экономической основой рода была коллективная родовая собственность на землю. Однако, члены рода пользовались сообща лишь частью земли, основной же земельный фонд распределялся между входившими в род семьями.

Это были большие патриархальные семьи (familia), включающие 3-4 поколения потомков главы семьи (paterfamilias). Римская фамилия обладала общностью имущества и представляла собой общую хозяйственную единицу. Постепенно в ней возрастало значение главы семьи, который превращался в единственного собственника, распоряжался всем достоянием и членами семьи.

Управление Римом

Управление Римом состояло из сената, комиций и царя. Сенат был советом из 100, а позднее из 300 родовых старейшин. Его название (senatus) происходит от латинского слова senex – старец. Комиции в

переводе с латинского означает – сходку. Это народное собрание, точнее – собрание мужчин-воинов, созывавшееся по куриям, отсюда его название – куриатные комиции. На комициях выбирался царь (rex), обладавший функциями военного вождя, верховного жреца и судьи. Родичи были равны между собой. Каждый старший в роду входит в сенат, в совет отцов (patres), так что римский народ или все римляне, входящие в родовую организацию, представляли собой патрициев, т.е. людей имеющих свой совет отцов (patres).

Таким образом, в Риме были элементы военной диктатуры. Однако римское общество с началом царской эпохи уже стало выходить за пределы союза племен и родоплеменного строя.