Страница 12
Сопровождение духовым оркестром похоронной процессии усиливает гражданственность обряда, подчеркивает заслуги покойного перед Отечеством обществом и государством. В Москве, как и везде по России, начиная с 30-х годов, духовые оркестры в большем или меньшем составе имелись при всех клубах и Дворах культуры, на фабриках и заводах, в ЖЭКах, пожарных командах, отделениях милиции, воинских частях и т. п. В репертуаре каждого из них наряду с праздничными произведениями была траурная музыка, которая исполнялась на похоронах. Однако в большинстве своем в составе этих оркестров играли музыканты-любители. В начале 50-х годов специально для сопровождения погребальных процессии при городской похоронной службе был создан большой духовой оркестр профессиональных музыкантов, объединяющий несколько групп, число которых в 70-е годы доходило до девяти и более.
В оркестре есть диспетчер, как правило, один из музыкантов, который, получив заказ, уточняет с родственниками покойного или организатором похорон репертуар маршрут процессии, особенности ритуала в зависимости от традиций семьи покойного, коллектива, к которому он принадлежал и представители которого будут провожать его в последний путь, его вероисповедания, национальности.
Начало 90-х годов было отмечено ослаблением интереса к духовым оркестрам, к музыке патриотического, гражданственного пафоса. Празднование 50-летия Победы нашего народа в Великой Отечественной войне напомнило славные традиции. Вновь чаще звучит духовой оркестр на праздничных встречах и при последнем прощании, звучит, как прежде, чтобы полнее выразить чувства людей, которые не выскажешь словами, не передашь ничем, кроме музыки.
Как ни странно, но участие духового оркестра в похоронах иногда противопоставляют церковному обряду, хотя нередко оркестр сопровождает погребальную процессию по дороге в храм на панихиду в деревнях и небольших городах, а в Москве играет при выносе гроба из катафалка перед тем, как войти с ним в церковь и затем при выходе из нее. В это время принято исполнять хорал Чайковского или другие произведения духовной музыки русских композиторов. На кладбище, если нет певчих, музыка духового оркестра уместна при сопровождении процессии к месту захоронения покойного и в момент предания его земле.
На протяжении столетий священник, певчие, оркестранты находились рядом на похоронах тем более, если в последний путь провожали военного, имевшего большие заслуги перед Отечеством. Эта традиция осталась и поныне, немало людей ее придерживаются, очевидно, что и впредь она сохранится.
ВСЕЦЕРКОВНЫЕ ЗАУПОКОЙНЫЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ Дни ОСОБОЙ ПАМЯТИ всех усопших православных христиан
В молитвах об у мерших христианах мы называем их усопшими (то есть уснувшими), потому что они только на время как бы уснули — душа их отделилась от тела и переселилась из этой, земной, жизни в другую, небесную, и ждет там того времени, когда, при всеобщем воскресении, она, по слову Божию, опять соединится с телом. Умерших потому и называют покойными, что они находятся в вечном покое.
В русском народе есть обычай называть покойников, родных и чужих, старых и малых — родителями, то есть принадлежащими уже к почившим отцам, которые отошли в жизнь вечную. Наименование покойников родителями пробуждает в нас благоговение к их памяти. Отсюда и дни, или, собственно, субботы, в которые совершается церковное поминовение усопших, получили название родительских суббот. В Церкви вообще именно в субботы полагается сугубое (особое) моление об усопших. День субботы, как день покоя, когда Господь после шести дней творения мира почил от дел Своих, по самому своему значению есть наиболее приемлемый день для моления о упокоении всех почивших от земных трудов.
Святая Церковь установила две вселенские родительские субботы — мясопустную и Троицкую, дни поминовения усопших в субботы второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста, на Радоницу (пасхальное поминовение усопших), на Димитриевскую субботу и поминовение воинов в День Победы 9 мая.
Мясопустная родительская суббота
Мясопустная родительская суббота бывает за девять дней до начала Великого поста. В воскресный день сырной седмицы (Масленицы), последний перед Великим постом день, в который по Церковному Уставу еще разрешается ядение мяса (Неделя мясопустная), Святая Церковь совершает воспоминание (напоминание) Страшного Суда (Второго пришествия Христова). Накануне, в субботу, как бы в день, предшествующий Страшному Суду Христову, и в преддверии Великого поста, когда следует войти в теснейший союз любви со всеми членами Царства Христова, Церковь ходатайствует обо всех от Адама до нынешних дней усопших во благочестии и правой вере отцах и братиях наших и всех внезапно умерших и оставшихся без узаконенного погребения — умоляет Господа помиловать их, когда Он придет судить всех людей. Многие весьма нередко умирают неестественной смертью, например, во время странствования по морям, в непроходимых горах, в ущельях и пропастях; случается, гибнут от голода и холода, на пожарах и на войне. Вот почему святые отцы, движимые человеколюбием, установили, основываясь на апостольском учении, совершать это общее, вселенское поминовение, чтобы никто, — когда бы, где бы и как бы ни окончил он земную жизнь, — не лишился молитв Церкви.
Троицкая родительская суббота
Троицкая родительская суббота бывает перед праздником Святой Троицы, на сорок девятый день после Пасхи. Начало Троицкой родительской субботы также восходит к апостольским временам. В день Святой Троицы — Пятидесятницы — искупительная жертва Спасителя мира была запечатлена сошествием на апостолов Животворящего Святого Духа, Который поныне благодатно простирается на всех живущих на земле и перешедших в вечность. Поэтому Православная Церковь, как в мясопустную субботу, представляющую как бы последний день мира перед Страшным Судом, так и в Троицкую, представляющую последний день Церкви Ветхозаветной перед раскрытием во всей силе Церкви Христовой, молится о всех усопших отцах и братиях.
Мясопустная и Троицкая родительские субботы называются вселенскими родительскими субботами — в эти субботы живые члены Церкви приглашаются как бы забыть самих себя и в усиленной молитве об усопших членах Церкви, родных и чужих, знаемых и незнаемых, всех возрастов и состояний, всех времен и народов, вообще всех почивших, в истинной вере скончавшихся, явить к ним в полной мере свою братскую любовь. Вся служба совершается заупокойная, специально для этих двух вселенских суббот составленная — даже чествование святых переносится на иной день. Церковный Устав в эти вселенские субботы, кроме поминовения усопших на вечерни и утрени, назначает еще великую панихиду после вечерни в качестве непременной, наряду положенной, обязательной службы. Святая Церковь напоминает нам, что, кроме любимых наших сродников и друзей, у нас есть еще множество братии во Христе, которых мы, и не видавши их, должны любить, о которых, даже и не зная их имен, мы должны молиться. Тогда молитва о каждом православном христианине будет непрестанно возноситься до скончания века, даже когда не останется в живых никого из лично знавших его. Поддерживая установление Церкви молиться о всех усопших православных христианах, мы способствуем тому, чтобы обеспечить вечное поминовение и наших любимых усопших, и как бы вносим некоторый залог в счет поминовения нас самих в века последующие, по слову Христову:
"Какою мерою мерите, такою же отмерится и вам".
Великопостные поминовения усопших
При наступлении Великого поста Святая Церковь вводит верующих в теснейший союз христианской любви со всеми своими членами. Этот союз со святыми, с живущими и с почившими она особенно укрепляет в продолжение самого великопостного говения. Церковь непрестанно ободряет и утешает верующих призыванием святых, их предстательством и примером, побуждая к делам благотворения, а в субботние дни второй, третьей и четвертой седмиц Великого поста руководствует также к прилежнейшему молитвенному ходатайству об оставлении вольных и невольных прегрешений почивших христиан и вечном их упокоении со святыми. Великим постом Божественная литургия не совершается ежедневно, поэтому Святая Церковь, чтобы не лишить усопших своего спасительного покрова, вместо ежедневных поминовений установила совершать поминовения усопших трижды. В отличие от вселенских родительских суббот эти субботы называются просто поминовеним усопших — заупокойных молений здесь значительно меньше и характер их не такой исключительный и всеобъемлющий: там на первом месте поминовение всех прежде почивших и вместе с ним, как бы в дополнение к нему, поминовение наших сродников, а здесь поминовение сродников выдвигается на первое место, сопровождаясь поминовением и всех усопших.
|