Роль Александра Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии

Страница 4

Александру неизбежно предстояло определиться также по отношению к Орде. Батый, услышав, что Александр столь славен и храбр, отправил ему послов с такими словами: "Александр, знаешь ли ты, что Бог по корил мне многие народы, и ты один не желаешь мне покориться . Если хочешь сохранить свою землю, то приходи поскорей ко мне и увидишь, какова честь моего царства". Великий князь Ярослав Всеволодович, отец Александра, был первым русским князем, княжившим с позволения татар. В 1243 г. он впервые съездил к Батыю в Орду, а в 1246 г. умер в "татарах", возвращаясь отравленный из Центральной Азии от великого хана. Отказ признать главенство восточного "царя" сделал бы Александра врагом могущественнейшей монголо-татарской империи, сопротивляться которой, конечно, сил у него недостало бы, воюя и на западе и на востоке. И все же, когда Александр Невский "с силой великой" пошел после смерти отца из Новгорода во Владимир, ясности у татар и у покорных им князей, как он поведет себя по отношению к ним, не было. "И был грозен приездего, - сообщает Житие, - и промчалась весть об этом до самого устья Волги, и начали жены мусульманские стращать им детей своих, говоря: "Александр идет". Но после совета с епископом Кириллом Александр решил покорно ехать в Орду. И князь, и епископ, могли видеть, что под татарской властью страна страдала, но православие ее сохранялось, а под немецкой, шведской или венгерской страдала и страна и искоренялась вера. В Орде Батый оказал приличествующие почести Александру Ярославичу и брату его Андрею и отпустил его. Александру была дарована власть и в южной Руси, и в Киеве, - по западной границе завоеванных татарами земель, как полководцу, имеющему успешный опыт борьбы с западными европейцами, князь Андрей Ярославич милостью татар стал Великим князем Владимирским. Вскоре по возвращении на Русь Александр Ярославич должен был прочесть послание папы Иннокентия четвертого, написанное 10 февраля 1248 года в Лионе. Послание принесли 2 разумнейших из 12 кардиналов, Гальд и Гемонт. Иннокентий извещал Александра, что отец его, Ярослпа Всеволодович, находясь в Орде, дал Иоанну де Плано Карпини обещание присоединиться к латинской вере, и несомненно, исполнил бысвое слово, если бы не его внезапная смерть. Сын обязан, писал он, последовать примеру отца, и если он сделает это, то и он сам, и народ его найдут тишину и славу под сенью западной церкви. Александр написал ему в ответ, что мы "учения от вас не принимаем". В 1252 году Великий князь Андрей Ярославич утратил расположение татар, карательная экспедиция Неврюя разбила его дружину около Переяславля, он бежал в Швецию.Владимиро-суздальские земли были татарами жестоко "повоеваны" Александр Невский в Орде сумел доказать свою лояльность Сартаку, сыну Батыя, и получил брошенное братом великое княжение. Оставив в Новгороде сына Василия, он сел на владимирский великокняжеский стол и занялся восстановлением разрушенного - воздвигал сокрушенные церкви, восстанавливал города, собирал население, выкупал пленных. "И ущедрил Богземлю Александра богатством и славою, и продлил годы его".

Князь Александр Ярославович немало "утер поту кровавого" еще за Русскую землю. Возвращаясь из Орды в 1263 году, отведя очередную беду от Русской земли, Александр, уже очень больной, добрался до Городца. Ослабевая, 14 ноября 1263 года он постригся в монахи, следом принял и большой монашеский сан - схиму,- и той же ночью умер.

Русь, при определении своих отношений к Орде заслугами Александра сохранила власть своих князей, которые сделались, таким образом, посредниками между государством и ханами, ей оставлены были ее родные законы и собственный суд во всех делах, что в особенности спо-собствовало сохранению русской жизни и русского характера; ей предоставлена была неприкосновенность не только религиозных верований, но и даже церковного устройства, что преимущественно питало чувство народной самостоятельности; и наконец, Русь удержало за собою, как государство самостоятельное, право войны и мира без посредства Орды. Таким образом, Александр только одним умением вести переговоры, благоразумною настойчивостью и выжиданием времени достиг того, что Русь, совершенно покоренная монголами и решительно не имевшая сил им противиться, получила от своих могущественных повелителей, не поднимая оружия, права державы почти самостоятельной, то есть достигла того, чего не всег-да добиваются другие народы, даже после упорной борьбы, и притом от повелителей не столь могущественных, какими были монголы в 13 столетии Можем ли мы считать одним случайным совпадением то обстоятельство, что в самую трудную эпоху монгольского ига, в первое его двадцати пятилетие, когда характер тяготевшего над нами иноплеменного владычества только что определялся, когда только что намечались наши отношения к монголам, судьба Руси находилась в руках Александра? Нет. Александр заслонил и избавил наше отечество от конечного порабощения, сумел предотвратить новые страшные погромы и удержать татар вдали, не допустив их расселиться по Русской земле и завести свои порядки, что вся наша зависимость выразилась в виде внешней покорности и дани, что мы сохранили неприкосновенными свой родной язык, свое политическое устройство, свое управление и свой суд, что православная вера как была, так и осталась главной воспитательной силой русского народа, что благодаря этому мы сохранили возможность восстановления своих сил и дальнейшего их развития - всем этим мы в значительной степени обязаны деятельности Александра Невского, а это такая заслуга, которой Россия не забудет никогда ! Вечная похвала князю, который с изумительной, поистине гениальной проницательностью вовремя разгадал страшную опасность, угрожавшую нам с Запада, предпочел татарскую неволю, всевозможные унижения и тяжелые материальные жертвы, но в то же время мужественно встал на страже русской народности.

Список используемой литературы:

1.Карамзин, История государства Российского

2.Соловьев, История России

3.Пашуто, Александр Невский

4.Хитров, Великий князь Александр Невский

5.Летописи.

Примечание

1.- О предках святого Александра по матери, Соф.1 228:

«Князи же милостиви, племя княже Ростиславле, и до християн добры»; В Новгородской летописи о Мстиславе Храбром:»Сь же благоверный князь Мьстислав взрастом середний бе и лицем леп, и всею добродетелью украшен и благонравен, и любовь имаше ко всем, и милостыни прилежаше, монастыри набдя.Бе бо крепок на рати, всегда бо тесняшеся умерети за Русскую землю и тако молвяше дружине- Братья! Ничто же имейте в уме своем, еще ныне умрем за христианы, то очистимся грехов, умрем же всяко. Бе бо налюбезние на дружину, и не збираше злата, ни сребра, но дааше дружине , ово же правяше души своей. Не бе во тоа земле в Руси, котораа его не хотяше, не любяше.Плакашеся по нем вся Русскаа земля» Карамзин, «История государства Российского», т.3,57.Прим.54.

2.Ярослав Всеволодович был женат два раза. В первый брак он вступил в 1206 г. С Юрьевною Кончаковича (Лавр.180), во второй ­ в 1214 году на дочери Мстислава Удалого, названную при рождении Ростиславою, а при крещении Феодосиею. (Лет. Переясл-Суздальская, Пред.3, Новгородская 1.35, Воскр124, Тверская 385: «Того же летаа (1244), месяца мая, на память святые мученице Ирины, преставися великая княгиня Феодосия Ярославна, в Новгороде дщи великаго князя Мьстислава Мьстиславича, мати великому князю Александру Невскому».

3.Относительно года рождения св. Александра существует разногласие. Некоторые учёные полагают, что он родился в 1220 году, основываясь на указании в Лавр. Летописи года рождения его старшего брата Фёдора. Татищев определённо указывает год и день рождения Александра, именно 1219 год, 30 мая.

Татищев 3, 423. Беляев держится известия Татищева. 30 мая - день замечательный в русской истории: в этот день родился и Петр Великий.

4. О посажении на стол. Соловьев, История России, т.3, 6.