Раскол русской православной церкви в 17 в
Страница 15
Трудно, да наверно и невозможно однозначно сказать, что же стало причиной раскола – кризис в религиозной или в светской сфере. Наверняка, в Расколе соединились обе эти причины. Так как общество не было однородным, то, соответственно, различные его представители защищали различные интересы. Отклик своих проблем в Расколе нашли разные слои населения: и крепостные крестьяне, которые обрели возможность выразить протест правительству, становясь под знамя защитников старины; и часть низшего духовенства, недовольная силой патриаршей власти и видевшая в ней лишь орган эксплуатации; и даже часть высшего духовенства, желавшая пресечь усиление власти Никона. А в конце XVII века в идеологии Раскола важнейшее место стали занимать обличения, вскрывавшие отдельные социальные пороки общества. Некоторые идеологи Раскола, в частности Аввакум и его соратники, перешли к оправданию активных антифеодальных выступлений, объявляя народные восстания небесным возмездием царской и духовной власти за их действия.
Словом, ни один историк пока не представил объективной точки зрения на Раскол, которая бы охватывала все тонкости жизни русского народа в XVII веке, повлиявшие на церковную реформу. Мне тем более трудно утверждать что-то определенное по этому поводу, но я все-таки склоняюсь к мнению, что истинной причиной Раскола Русской Православной Церкви было стремление его главных действующих лиц с обеих сторон захватить власть любыми путями. Последствия, отразившиеся на всем течении жизни в России, их не волновали, главное для них было – сиюминутная ВЛАСТЬ!
1 См. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб.: Изд. Л.С. Яковлевой, 1994 г.
12. Список использованной литературы.
1. Акты Исторические. СПб, 1842 г. Т. V.
2. Андреев В.В. Раскол и его значение в народной русской истории. Спб. 1869 г.
3. Аристов Н.Я. Устройство раскольничьих общин. Библиотека для чтения, 1863 г.
4. Барсков Я.Л. Памятники первых лет русского старообрядства. СПб, 1912 г.
5. Бороздин А.К. Протопоп Аввакум. Очерк из истории умственной жизни русского общества в XVII веке. 2-е издание, дополненное и исправленное. СПб, изд. Суворина. 1900 г.
6. Бушуев, История государства Российского. Историко-библиографические очерки. М.: Книжная палата, 1994 г. Кн. 2.
7. Великая Советская Энциклопедия.
8. Гиббенет Н. Историческое исследование дела Патриарха Никона. СПб, 1882-1884 г. Т. I-II.
9. Зелинский Ф.Ф
10. Илларион Троицкий, архимандрит. Христианства нет без церкви. М.: Школа-пресс, 1996 г.
11. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович. Сергиев Посад, 1909-1912 гг. Т. I-II.
12. Каптерев Н.Ф. Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов. Вып. I. М., 1887 г.
13. Карамзин Н.М. История государства Российского. Калуга: Золотая аллея, 1993 г.
14. Карташев. История Русской православной церкви. Очерки по истории русской церкви. М.: Терра, 1992 г. Кн. 2.
15. Ключевский В.О. Русская история. Полный курс в 3-х книгах. М.: Мысль, 1993 г. Кн. 2.
16. Костомаров Н.И. Раскол. Исторические монографии и исследования. М.: Чарли, 1994 г.
17. Материалы для истории раскола (за первое время его существования). М., 1875 г. Т. 1.
18. Митрополит Макарий. История русской церкви. Т. V, отдел 2.
19. Митрополит Иоанн. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб.: Изд. Л.С. Яковлевой, 1994 г.
20. Мордовцев Д.Л. За чьи грехи? Великий раскол. М.: Правда, 1990 г.
21. Мякотин В.А. Протопоп Аввакум. Его жизнь и деятельность. Биографический очерк. Пг. Изд. и тип. Задруга, 1917 г.
22. Николин Алексей (священник). Церковь и государство. (История правовых отношений). М.: Изд. сретенского монастыря, 1997 г.
23. Никольский Н.М. История русской церкви. М.-Л., 1913 г.
24. Орлов А.С., Георгиев В.А., Георгиева Н.Г., Сивохина Т.А. Хрестоматия по истории России с древнейших времен до конца наших дней. Учебное пособие. М.: Проспект, 1999 г.
25. Платонов С.Ф. Лекции по русской истории. Петроград, 1915 г.
26. Протоиерей Георгий Флоровский. Пути русского богословия. YMCA-Press, 1983 г.
27. Протоиерей Лев Лебедев. Десять московских патриархов.
28. Протопоп Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения. Иркутск: Восточно0сибирское кн. изд., 1979 г.
29. Протопоп Аввакум. Житие протопопа Аввакума, им самим написанное, и другие его сочинения (Сост. Сарафанова Н.С.). М.: Гослитиздат, 1960 г.
30. Робинсон А.Н. Житие Аввакума и Епифания. ТОДРЛ, М.-Л., 1962 г.
31. Робинсон А.Н. Творчество Аввакума и общественное движение в конце XVII в. ТОДРЛ, М.-Л., 1962 г.
32. Ростовский Д. Розыск о раскольнической брыжской вере. М.: 1745 г.
33. Смирнов П.С. Внутренние вопросы в расколе в XVII в. СПб.,1898 г.
34. Смирнов П.С. История русского раскола старообрядчества. СПБ., 1895 г.
35. Смирнов П.С. Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII в. СПБ., 1909 г.
36. Соловьев С.М. История России с древнейших времен. СПб., 1896 г. Кн. 2, т. VI-X.
37. Соловьев С.М. Чтения и рассказы по истории России. М.: Правда, 1989 г.
38. Субботин Н. Дело патриарха Никона. Историческое исследование по поводу XI части Истории России профессора Соловьева с приложением актов и бумаг, относящихся к этому делу. М.: тип. Грачева и Ко, 1862 г.
39. Тихомиров М.Н. Источниковедение СССР. М.: Соцэкгиз, 1962 г.
40. Фармаковский В. О противогосударственном элементе в расколе. Отеч. Записки, 1866 г., декабрь.
41. Филарет Дроздов, митрополит. О государстве. Тверь, 1992 г.
42. Шушерин Иоанн. Известие о рождении и воспитании и о житии Святейшего Никона Патриарха Московского и Всея России. М., 1871 г.
43. Щапов А.П. Земство и раскол. СПб., 1861 г.
44. Щапов А.П. Русский раскол старообрядства, рассматриваемый в связи с внутренним состоянием русской церкви и гражданственности в XVII в. и первой половине XVIII в. СПБ., 1906 г. Ч. 1.