Начало книгопечатания

Страница 23

После пожара в типографии мастера покидают Москву. Их ученики и последователи продолжили начатое первопечатниками дело. В Москве и Александровой слободе печатал свои издания ученик Ивана Федорова Андроник Тимофеев Невежа (Псалтырь 1577 года). Печатались книги и в Казани («Служба явлению Казанской иконе»).

XVII век можно назвать золотым в истории московского книгопечатания, так как за этот период на Печатном дворе вышло изданий больше, чем в типографиях всей Европы вместе взятых. Появляются отдельные мастерские, где работают узкие специалисты. Увеличивается количество станов (от двух до двенадцати). Документы Печатного двора 1624 года свидетельствуют о существовании особого «образцового» стана, который служил моделью для изготовления новых станов, и стоял «покрыт кожею красною» в палате, где сидели «приказные люди».Книгопечатание с самого начала старалось имитировать рукописные книги, воспроизводя их механическими средствами. Вместо миниатюр, украшавших рукописи, в печатной книге помещалась ксилография (гравюра с деревянной доски). Гравюры с медной доски в России широко стали использовать только в конце XVII века.В 1679 году Симеон Полоцкий, известный просветитель XVII века, основал в Москве Верхнюю типографию, где издал 6 книг. Четыре из них иллюстрированы гравюрами на меди. Рисунок в них был выполнен Симоном Ушаковым, а резал на меди гравер Оружейной палаты А.Трухменский.

В годы царствования Петра I осуществляется коренная перестройка всего книжного дела, целью которой было создание светского книгоиздательства. По указанию Петра I кириллический шрифт в изданиях светской тематики был заменен гражданским шрифтом. Первой книгой, отпечатанной новым шрифтом, была «Геометриа славенски землемерие» 1708 года. В годы царствования Петра I были созданы типографии в Петербурге: Санкт-Петербургская (1710 год), Александро-Невская (1720 год), Сенатская (1721 год). Для этих типографий строились как печатные станы, так и станы для гравирования с медной доски. Кроме того, Петр I создал походную типографию, для которой в 1711 году был построен походный стан. После смерти Петра этот станок находился до 1934 года в стенах Московской Синодальной типографии. В настоящее время он хранится в Государственном Историческом музее.

На выставке представлено около 75 экспонатов из фондов Государственного Исторического музея, рассказывающих о зарождении и развитии книгопечатания в России. Среди них такие уникальные памятники, как Лицевой Летописный свод -рукопись XVI века, написанная по приказу Ивана Грозного; первые русские книги, изданные «Анонимной» типографией; единственный сохранившийся до наших дней подносной экземпляр Первопечатного Апостола 1564 года Ивана Федорова и Петра Мстиславца, положивший начало издательским традициям, сохраняющимся в современном книгопечатании. Экспонируемые издания XVII века дают представление о нововведениях и развитии книжного искусства: первое иллюстрированное Евангелие 1606 года Анисима Радишевского; Букварь Василия Бурцова 1634 года и его переиздание, где впервые появляется гравюра светского характера и вводится титульный лист; рукописный Букварь Кариона Истомина, написанный по заказу царицы Прасковьи Федоровны для племянниц Петра I; образцы светского книгоиздательства, созданные в годы царствования царя-реформатора.

Посетители увидят «образцовый» печатный станок - самый ранний из сохранившихся до нашего времени, станок из походной типографии Петра I, а также гравюры с изображением Московского Печатного двора и Синодальной типографии, материалы для переплета, деревянные резные доски для изготовления гравюр, работы мастеров-граверов Оружейной палаты.

3. Письменность и книгопечатание

Рукописные книги в XVI в. оставались большой ценностью, хотя количество их возросло. Богато украшенные миниатюрами, заключенные в дорогие оклады, книги стоили очень дорого. Известен случай, когда несколько бояр совместно сделали вклад в монастырь - одну книгу.

В XVI в. на пергамене писали уже редко, основным материалом для письма стала бумага. Ее привозили из Европы, попытки создать бумажное производство в России успехом не увенчались.

В середине 50-х гг. XVI в. по инициативе Ивана IV в Москве была создана первая типография. Напечатанные в ней книги не имеют выходных данных и сведений об издателе. Поэтому эту первую типографию называют анонимной.

В 1563 г. была организована новая типография, которую возглавили дьякон Иван Федоров и его помощник Петр Мстиславец. В этой типографии были изданы богослужебные книги "Апостол" и "Часословец", причем полиграфический уровень издания был очень высок. Из-за обвинений в еретичестве Иван Федоров вынужден был перебраться в Великое княжество Литовское. Вероятно, обвинения были связаны не с книгопечатанием, а с исправлениями, которые Иван Федоров вносил в переводы Св. Писания. Во Львове Иван Федоров издал первый русский букварь с грамматикой. В Москве после отъезда Федорова книгопечатание продолжалось. Во второй половине XVI в. было издано около 20 книг. Печатные книги ни в XVI, ни в XVII вв. не вытеснили рукописные, так как печатались тогда только богослужебные книги, а летописи, повести, жития оставались рукописными. К тому же печатные книги поначалу стоили дороже рукописных. Смысл печатания книг состоял не в их удешевлении, а в исключении ошибок, неизбежных при переписывании

Из фондов редких книг

"" славянский народ и русский один,

от варягов ведь прозвались русью"

а язык им общий - славянский".

"Повесть временных лет"

K Дням славянской письменности и культуры в Национальной библиотеке открыта книжная выставка "Kниги читати - добро есть". В отличие от предыдущих традиционных выставок, нынешняя объединяет в себе несколько дат культурной жизни нашей страны, начиная с IX века. Именно тогда в славянскую землю призвали братьев Kирилла и Мефодия, чтобы истолковать священные книги, написанные на греческом и латинском языках. "Kогда же братья эти пришли, начали они составлять славянскую азбуку и перевели Апостол и Евангелие", - говорит "Повесть временных лет". В этом году славянской азбуке исполняется 1135 лет. Одна из интереснейших книг, представленных на выставке, - "Жития Kирилла и Мефодия". Это факсимильное воспроизведение церковно-славянских рукописей включает в себя жизнеописания Kирилла и Мефодия и похвальные слова им. Прекрасно полиграфически исполненное издание вышло в 1986 году, оно хранится в фондах отдела редких книг Национальной библиотеки.

Подвиг Kирилла и Мефодия был запечатлен в русских летописях. Так, в Радзивилловской летописи, факсимиле которой экспонируется на выставке, мы находим несколько миниатюр, изображающих великих славянских просветителей. Дело Kирилла и Мефодия дало огромный толчок развитию древнерусской литературы.

"Kрасота воину оружие и кораблю ветрило, так и праведнику почитание книжное"". Эти слова из Изборника Святослава 1073 года. Первый Изборник был составлен в IX в. для болгарского царя Симеона. В 1073 г. он был переписан для князя Святослава, сына Ярослава Мудрого. Kроме церковных сочинений, в него входят статьи по грамматике, логике, поэтике, притче, загадке. Изборник Святослава - наиболее ранний памятник дошедшей до нас древнерусской письменности. На выставке представлено несколько изданий Изборника 1073 г. - как в современной книжной форме, так и его воспроизведения.

Важнейшим этапом развития славянской письменности и культуры становится начало книгопечатания. Об Иване Федорове и начале книгопечатания рассказывают несколько монографий, представленных на выставке. В частности, это "Путешествие к истокам русского книгопечатания" Е. Л. Немировского.

Эпоха просвещения Екатерины II подарила нам первые журналы, "особливо сатирические, критические и прочие, по исправлению нравов служащие". Это "Трутень", "Пустомеля", "Kошелек", "Живописец". Автором и издателем их стал выдающийся деятель русской культуры Николай Иванович Новиков (1744-1818 гг.). В 1773 году, 225 лет назад, он вместе с книготорговцем K. В. Миллером организовал "общество, старающееся о напечатании книг". На выставке, помимо монографий, посвященных жизни и деятельности Н. И. Новикова, можно увидеть и издания, выпущенные его типографией. Среди них есть очень любопытные книги. Например, "Собрание писем Абеляра и Элаизы, с присовокуплением описания жизни сих нещастных любовников". 1883 год. Еще одно редкое издание - "Познание самого себя Иоанна Масона". В 1789 г. Новиковым была выпущена книга Хераскова М. М. "Kэдмъ и гармонiя: древнее повъствованiе". Эти книги также можно увидеть на выставке.