Национально-освободительное движение в Греции

ВВЕДЕНИЕ

При освещении национально-освободительного движения в Греции, использовались материалы о русско-турецких войнах ХVIII века, международных отношениях XVIII - XIX веков, влиянии идей Французской революции на развитие самосознания угнетенных балканских народов.

В качестве источников использовались записки И. Каподистрии "О нынешнем состоянии греков" (1811) и "Соображения о способах улучшения участи греков" (1814), опубликованные советским историком Г. Л. Аршем в работе "И. Каподистрия и греческое национально-освободительное движение" [i].

В указанной работе и исследованиях "Этеристское движение в России" [ii]и "Тайное общество "Филики Этерия" [iii], Г. Л. Арш стремится наиболее полно и объективно раскрыть суть и ход национально-освободительного движения в Греции.

Советская и зарубежная историография рассматривает в основном четыре вопроса, связанных с раскрытием проблем национально-освободительного движения в Греции.

1. "Греческий вопрос" (Г. Л. Арш, О. Б. Шпаро); (советская историография);

а) на основании изучения архивных источников советские историки, оценивая позиции держав в этом вопросе, доказали, что все они исходили из позиций своих правящих кругов. Цели английского капитализма были не менее агрессивны, чем цели российского царизма. Россия, стремясь обеспечить свободу прохода своих судов через проливы в Средиземное море и развитию южнорусской торговли, добивалась максимального ослабления Турции и неизменно способствовала этим борьбе греческого народа за независимость. Россия, объективно сыграла большую роль в освобождении Греции от турецкой зависимости;

б) греческая историография, - почти все греческие историки подчеркивают, что Россия была инициатором сначала дипломатической, а затем и военной помощи борющейся Греции и что победы русской армии в русско-турецкой войне 1828 - 1829 гг. сыграли решающую роль в освобождении Греции;

в) западноевропейские историки, - А. Прокеш фон Остен, М. Леритье, Ж. Изамбер и другие историки, стремясь оправдать позиции Англии, Франции и Австрии в "греческом вопросе", изображали единственным агрессором на Балканах Россию, другие же державы, по их мнению, только противодействовали захватнической политике России.

г) английская историография (А. Степлтон, Х. Темперли), - всеми силами английские буржуазные историки стараются скрыть агрессивную политику Англии, направленную на то, чтобы обеспечить себе абсолютное господство в этом районе, и изображают дело так, будто главной целью английской политики было удержать Россию от войны с Турцией. Английские историки утверждают, что Англия была единственным покровителем и спасителем греков.

2. Деятельность Каподистрии (греческая историография: С. Ласкарис, Е. Куккос, Д. Пертидис, Т. Макрис);

Существующая зарубежная литература о Каподистрии весьма обширна и постоянно пополняется. В основном, она имеет биографический уклон. Наиболее важными являются исследования, специально посвященные периоду пребывания Каподистрии в России (Ласкарис, Кроули).

Ласкарис считает, что в годы русской службы для Каподистрии освобождение своих братьев было единственной целью его политики. Но в своей работе национально-патриотическую деятельность Каподистрии Ласкарис освещает слабо.

Деятельностью Каподистрии много занимается греческая историография.

В общих трудах по истории новой Греции и греческой революции 1821 -1829 гг., а также в специальных работах о национально-патриотической деятельности, Каподистрии уделяется большое внимание. Серьезное исследование о национально-просветительном обществе "Филомузос Этерия", которым руководил Каподистрия, написано Е. Куккосом. Интересный обзор дипломатической деятельностью Каподистрии по "греческому вопросу", основанный на опубликованных источниках и материалах венских архивов, дан в 70-х гг. в работе греческого историка Д. Петридиса.

В греческой литературе мировоззрение и политическая деятельность Каподистрии нередко трактуется с субъективных позиций. В качестве примера можно назвать исследования Т. Макриса "Иоанн Каподистрия и его деятельность". В работе чувствуется тенденция к сглаживанию острых идейных и политических расхождений внутри греческого национального движения начала XIX века. Чтобы представить Каподистрию безупречным греческим патриотом, Макрис стремится доказать, что он во время пребывания в России, вел революционную деятельность и был связан с тайной национально-освободительной организацией "Филики Этерия". Во взглядах Макриса не достает серьезных документальных доказательств.

3. Политика России на Балканах (Г. Л, Арш, И. С. Достен, В. М. Виноградов, А. В. Фадеев, А. М. Станиславская, Е. И. Дружинина, В. Я. Горсул).

В целом национально-освободительное движение в балканских странах в последнее время привлекает внимание российских историков. Объектом серьезного изучения стала политика России на Балканах и русско-балканские связи.

4. Этеристское движение (греческая историография - И. Филимон, Э. Протопсалтис, Т. Вурнас, К. Вакадопулос, Я. Кордатос, П. Русос, Т. Коккунос).

Неразработанность истории этеристского движения в России объясняется сложным комплексным характером данной темы. Без исследования материальной и духовной жизни греческого общества в конце XVIII - начале XIX века, мало что можно понять в деятельности "Филики Этерия" в России. "Изучение экономических и политических предпосылок возникновения этеристского движения немыслимо без опоры на большой фактический материал и важные теоретические положения, полученные в этом вопросе новогреческой историографией почти за полтора века" [iv]. До 80-х годов новогреческая литература была очень плохо известна в нашей стране. Новая история Греции, в отличие от других разделов балканской истории, почти не разрабатывалась.

Серьезная трудность, с которой сталкивается историк, изучая этеристское движение, состоит в отрывочности и разбросанности документальных материалов.

В свое время, обладатели документов "Филики Этерии", как и любой тайной организации, не были заинтересованы в их сохранении. Документов, относящихся ко времени существования тайного общества и отражавших его деятельность, сохранилось мало. В их розыске и опубликовании большая заслуга принадлежит

греческому историку И. Филимону. В приложении к своему "Историческому очерку греческой революции" Филимон впервые опубликовал некоторые материалы семейного архива Ипсиланти и "Архи" - верховного руководящего органа тайного общества. Эта публикация имеет важное значение для изучения деятельности "Филики Этерия" в России.

В 1964 году в Греции и других странах широко отмечалось 150-летие основания "Филики Этерия". В связи с этим юбилеем появился ряд статей, сборников, монографий. Из работ, вышедших в Греции, можно отметить статью видного историка Э. Протопсалтиса "Филики Этерия " и ее дело". Работа отражает точку зрения официозной историографии, в которой долгое время был распространен взгляд на "Филики Этерия", как на "слишком революционную организацию, действия которой были преждевременными и нанесли ущерб нации" [v]. Но современная историография Греции отказалась от этого взгляда. Протопсалтис называет "Филики Этерия" спасительной организацией, которая объединила все живые силы нации. В своей статье Протопсалтис указывает на некоторые нерешенные вопросы истории "Филики Этерия". К их числу он относит вопрос об отношении русского правительства к тайной организации.

Юбилею революционной организации посвящен раздел в одном из номеров журнала "Новая и новейшая история" [vi]. Среди других материалов в этом номере была опубликована статья о "Филики Этерия" греческого историка Т. Вурнаса. В статье обобщены взгляды прогрессивных историков Греции на происхождение и характер деятельности "Филики Этерия". Статья частично используется в работе. Большое место истории "Филики Этерия" занимает в научном творчестве виднейшего представителя прогрессивной греческой историографии Я. Кордатоса. В своем капитальном труде "История новой Греции" он исследует вопросы создания и деятельности тайной организации.