Китай-Город

Страница 2

Крестцы Китай-Города.

Крестцами в Китай-городе назывались те места, где находились особые часовни, в которых приводили к крестному целованию народ в особенно важных случаях, а также объявлялись царские и патриаршие указы. Сюда же привозили трупы безродных тюремных узников, умерших в тюрьме или под пытками, для сбора денег на их погребение.

Перед Семиком на эти же крестцы вывозили из убогих домов, содержавшихся там подкидышей, и там их брали на воспитание бездетные супруги. Таких крестцов в Китай-городе было три : Никольский, Ильинский, Варварский.

Никольский крестец (часовня) находится при церкви Николы Старого Греческого монастыря. Часовня эта была особенно чтима в народе. Перед образом Николая Чудотворца теплится неугасимая лампада, а в прежнее время горела неугасимая поставная свеча. Тогда между обывателями существовал обычай ежедневно в сумерки брать огонь из часовни Св. Николая и им зажигать свечи и ночники в свих домах. Обычай этот наблюдался до 18 столетия.

Ильинский крестец получил своё название от Ильинского монастыря, что стал церковью Пророка Ильи, что на Новгородском подворье. Он простирался от Ильинского моста ( через ров у стены Китай-город) и до Фроловских (Спасских) ворот или даже до Лобного места. На этом крестце по обычаю собирались попы и дьяконы, и сюда присылали обыватели нанимать их в свои церкви для совершения церковных служб. Эти духовные лица вели себя крайне неприлично, бранились между собой и делали разные бесчинства , вследствие чего против этого обычая восстали многие из духовных лиц. Обычай был прекращен только в 18 столетии.

У Ильинского крестца производились также торговые казни, которые указом в 1685 году переведены отсюда на Красную площадь.

Варварский крестец получил своё название от церкви СВ. Варвары. Тут в старину продавались знахарями разные целительные травы и заговаривались разные болезни. С течением времени значение крестцов исчезало , крестное целование прекратилось, подкидышей со времени Петра Великого туда не привозили, наемных попов и дьяконов туда не пускали, знахарей и знахарок прогнали. В начале 18 столетия оставались одни часовни, которые тоже были уничтожены синодальным указом 1722 года, за исключением одной Никольской, и крестцы остались в одних только воспоминаниях народа да в исторических актах.

Соборы в Китай-городе.

Собор Василия Блаженного. Немногие из московских и даже вообще русских храмов пользуются такой известностью как церковь Василия Блаженного. Монастырь основан в 1352 году по воле великого князя нижегородского Бориса Константиновича преподобным Евфимием , который и был здесь первым архимандритом.

Монастырь мужской, 2-го класса. Находясь на возвышенном, открытом месте, церковь Василия Блаженного видна издалека и отовсюду заметна своей необыкновенной архитектурой, так что вид её остается в памяти, и на всяком рисунке, даже на самом простом, можно узнать собор. Множество раз и во все возможных размерах был выгравирован вид этого достопамятного храм, который таким образом стал известен не одним москвичам, но и всем обывателям страны. Славе его способствовало ещё и народное предание, будто царь Иван Грозный, при котором построен этот храм, был так восхищен необыкновенной красотой его, что призвал архитектора и спросил : может ли он построить другой, подобный , или ещё более прекрасный храм ? «Могу», - ответил архитектор. «Ты лжешь!» - вскричал Иван Грозный и велел ослепить его, чтобы он не мог исполнить своего вызова и чтобы храм Василия Блаженного остался единственным в Русском царстве.

Рассказ этот - выдумка, не основанная ни на каком историческом свидетельстве ; но она много способствовала архитектурной славе церкви Василия Блаженного, и простолюдины до сих пор уверены, что Иван Грозный велел ослепить строителя достопамятной церкви.

Достоверно известно только то, что царь Иван Грозный построил этот храм в 1554 году в память покорения Казанского, прежнего Татарского, царства, о чем он дал обет ещё ранее. Казань взята в 1552 году, а в в1554 году, спустя два года, заложена эта (святая) святыня близ Спасских ворот на месте бывшей тут деревянной церкви Св. Троицы над Кремлевским рвом, при котором погребено тело святого Василия Блаженного. Так как покорение Казани совершилось 1 октября, в праздник Покрова, то и новый собор в честь того дня был наименован Покровским.

Постройка храма была окончена в 1557 году, и в том же году совершилось его освящение. Это было 29 июля. При освящении находились сам царь и его брат Юрий, все бояре и множество народа. Освящение совершал митрополит Макарий.

Нет сомнения, что Покровский собор представляется нам теперь не в первобытном своем виде, так что мы даже не в состоянии судить по нему о вкусе наших предков и не можем сказать, что особенно восхищало их в нем. За 30 лет, протекших от заложения храма до кончины Ивана 4, он не был ещё совершенно окончен.

Царь Федор Иванович по восшествии на престол доканчивал здание своего родителя, устроил несколько новых приделов, повелел расписать церковь и покрыть её узорчато железом и черепицей. В царствование Федора Ивановича были обретены и мощи СВ. Василия Блаженного, который, как уже сказано, был погребен здесь при Троицкой церкви в (1552 г.). Мощи обретены в 1588 году, прославились чудесами, и с тех пор Покровский собор получил в народе наименование Василия Блаженного. Собор не был окончен и царем Федором Ивановичем. Последующие цари - Михаил Иванович, Алексей Иванович и Федор Алексеевич - продолжали увеличивать число приделов собора, так что всё строительство его тянулось с промежутками более 125 лет. Было произведено много изменений как во внутреннем устройстве, так и снаружи. Важнейшие переделки и прибавления в соборе окончились около 1679 года, и он остался в том виде, в каком существует. Тогда имел он 20 приделов, а по некоторым известиям, впрочем не весьма достоверным , до 70. От этих переделок храм как снаружи, так и внутри не имеет ни малейшей симметрии, а оригинальная красота его является чистой случайностью.

Внутренность храма мрачна, а в некоторых приделах так мало света, что с трудом можно различить предметы. Но именно эта теснота, это сближение разнородных украшений , напоминающих разные века и разные вкусы, вся эта тяжесть, громадность, разновидность частей, которые, по-видимому, нельзя было сблизить, - все это и составляет отличительный характер церкви Василия Блаженного, все это делает её исторически оригинальной и драгоценной. Надобно желать, чтобы церковь навсегда сохранила нынешний свой вид и была памятником веков. У нас так мало народных, старинных памятников, что надобно дорожить немногим, что ещё остается теперь. А церковь Василия Блаженного, как мы уже говорили, любима и знаменита во всей России.

Казанский собор. Собор построен в царствование Михаила Федоровича Пожарского и назван Казанским в честь чудотворной иконы Казанской Божьей Матери, сопутствовавшей русским воинам во всех их битвах с поляками.

Постройка собора началась в 1630 году и окончена в 1633 году. В том же году собор торжественно освящен всероссийским патриархом в присутствии царя и самого князя Пожарского, и с тех пор по царскому указу и с благословения святейшего патриарха ежегодно совершаются здесь крестные ходы 8 июля и 22 октября.

Наружность храма не представляет ничего замечательного, но внутренность имеет много величественного трапезная огромна и уставлена многими старинными образами, но иконостас принадлежит к более поздним временам. В храме особенно замечательна чудотворная икона Казанской Божьей Матери, принадлежавшая прежде князю Д.М. Пожарскому и, как мы уже говорили, сопутствовавшая русским войскам в битвах с поляками.

Икону эту по устроении собора князь Пожарский на своих руках перенес с Лубянки, где находился его дом против церкви Введения во храм Богородицы. Икона находится по левую сторону Царских ворот.

Замечательно, что в простом народе есть предание, будто бы чудотворная икона эта находится не в самом соборе, а посреди креста над колокольней. Предание уверяет, что святую икону несколько раз вносили в собор, но она всякий раз снова являлась на кресте колокольни.