История Киевской Руси

План:

1. Введение

2. Происхождение восточных славян

3. Происхождение россов

4. Расселение древнерусских народов

5. Особенности славян

6. Образование государства

7. Общественный строй и основные занятия на Руси

8. Расцвет Киевской Руси

9. Смута

10. Социально-экономическое развитие

11. Основные личности в истории Руси:

- Игорь

- Олег Вещий

- Ольга Равноапостальная

- Святослав Игоревич

- Святослав Владимирович

- Владимир Великий

- Ярослав Мудрый

- Владимир Мономах

12. Крещение и культура Киевской Руси:

- Крещение Руси

- Общая характеристика культуры Киевской Руси

- Культура Руси IX-Xiвв.

- Культура русских земель XII- первой половины XIIIвв.

- Пиво на Руси

13. Предпосылки падения Киевской Руси

14. Монголо-татарское нашествие:

- Зарождение монгольской державы

- Чингисхан

- Завоевания монголов

- Трагедия на Калке

- “Батыево нахождение” на Русь

- Натиск на северо-западе

- Ордынское владычество на Руси

- Восстания

15. Усиление роли Московского княжества

16. Заключение:

- Краткая характеристика Руси с 826г. и до превращения Москвы в её центр

- Исторические судьбы Древней Руси

Введение

Эпоха Киевской Руси – славная эпоха в жизни славяских народов:украинцев, россиян, белорусов. В начале второго тысячелетия было создано самое крупное государство того времени. Но это оно было не просто громадным, как Росийская империя. Киевская Русь была одним из самых развитых государств того времени, Киев – его столица – входил в пятёрку крупнейших городов мира.

Долгое время после падения Киевской Руси украинский народ не имел своего государства. Только при Болдане Хмельницком была предпринята первая серьёзная попытка создания независимого национального государства.

Эпоха Киевской Руси – эпоха величия нашего народа. Поэтому её историю я считаю самой важной частью истории украинского народа.

Происхождение восточных славян

Н
а основе анализа археологических памятников известно следующее: в с.I тыс. до н.э. праславяне проживали в Повисленье. Они поддерживали этнические контакты с балтами, германцами, иллирийцами, кельтами, со II в. - с потомками скифов и сарматов. Находки на Киевских холмах кладов римских монет и украшений I-III вв. свидетельствуют о торговле славян с греческими колониями. В III в. славяне вели ожесточённые войны с готами, а в IV в. - с гуннами. При этом ареал расселения праславян в IV в. расширился от низовьев Эльбы на западе до притоков и среднего Дрепра на востоке. Славяне составляли единую с германцами индоевропейскую общность.
Из письменных источников мы знаем следующее: праславяне - венеды (так праславяне именовались в античных источниках I в.) - жили небольшими деревнями. Общественный строй - родовая орбщина. Основой хозяйства с I-III вв. становится пашенное земледелия, а так же скотоводство, рыболовство и охота. Орудия труда - топоры, ножи, серпы - делались ещё из камня. Бронза употреблялась главным образом для украшений, а из хозяйственного инвентаря только для долот, нужных в деревянном строительстве. Геродот писал о северных районах, где у "множества огромных рек" жили скифы-пахари, "которые сеют хлеб не для собственных нужд, а на продажу". Во II в. у колонистов славяне заимствовали хлебную меру "четверик". Сведения о быте, и общественном строе восточных славян содержатся в труде "Стратегикон" византийского историка Прокопия Кесарийского. В IV в. праславянские племена объединялись в племенные союзы.
Ни из археологических, ни из письменных источников мы достоверно не знаем происхождения славян. Некоторые исследователи полагают, что славяне были автохтонным населением Восточной Европы; другие считают, что славяне происходят от геродотовских "скифов-пахарей"; третьи считают, что славяне произошли от финно-угров и балтов. "Повесть временных лет" сообщает, что славяне - выходцы из Центральной Европы. Академик Рыбаков Б. отмечал: "… судя по общим всем славянским народам обозначениям ландшафта, праславяне проживали в зоне лиственных лесов и лесостепи, где были поляны, озёра, болота, но не было моря; где были холмы, овраги, водоразделы, но не было высоких гор".
Происхождение россов.

А
ланов и роксоланов единоплеменство из многих мест древних историков и географов явствует, и разность в том состоит, что алане общее имя целого народа, а роксолане речение, сложенное от места их обитания, которое не без основания производят от реки Раа, как у древних писателей слывет Волга. Плиний аланов и роксоланов вместе полагает. Роксолане у Птоломея переносным сложением называются аланорси. Имена аорси и роксане или россане у Страбона точное единство россов и аланов утверждают, к чему достоверность умножается, что они обои славенского поколения были, затем что сарматам единоплеменными от древних писателей засвидетельствованы и потому с варягами-россами одного корене.
Сие преселением их к варяжским берегам, как следует, обстоятельнее означится. Вейссель из Богемии наводит, что от востока в Пруссию пришли амакосовии, алане, венды. Об аланах и вендах из вышепока-занных известно, что они славяне и с россанами единоплеменные. По Гелмолдову свидетельству алане были смешаны с курландцами, единоплеменными варягам-россам. Ругенские славяне назывались сокращенно ранами, то есть с реки Ры (Волги), и россанами.
А как сей народ на помянутом месте весьма размножился, произошли великие споры. Для прекращения оных выбран королем Видевит, или Вейдевут, из алан, для знатности и разума и по предложению от него к народу таковыя речи: «Когда бы вы пчел самих слепее не были, то бы споры ваши давно скончались. Домостройные в прочем люди, довольно знаете, что пчельному рою один владетель повелевает, прочие внимают послушанию. Он один каждому труды разделяет: ленивых и к делу неспособных выгоняет из улья, как из гражданского общества; прочие пчелы в назначенных трудах обращаются прилежно; не дают себе покоя, пока работы своей в совершенстве не увидят. Сие, что по вся дни перед глазами своими примечаете, благоразумным подражанием употребите в свою пользу. Назначьте себе государя, которого повелительству поручите свою вольность. Пусть он судит ваши распри, отвращает обиды и убийства, защищает правду и печется о всеобщей безопасности. И дабы сие производить мог прямо по должности, дайте ему полную власть живота и смерти над всеми». Сею речью преклонясь, знатнейшие нарекли его своим государем и объявили всенародно. Вейдевут принял на себя притом чин верховного жреца, положил в народе порядок и в будущи времена узаконил, чтобы после смерти его наследник был в летах престарелых, становит благочестием и знающий дела священные.
Таковое преселение алан волжеских, то есть россан или россов, к Балтийскому морю происходило, как видно по вышепоказанных авторов свидетельствам, не в один раз и не в краткое время, что и по следам, доныне оставшимся, явствует, которыми городов и рек имена почесть должно.
Рось-река, от западо-южной стороны впадающая в Днепр, и другие того ж имени воды в российских пределах, а особливо город Старая Руса, доказывают бывшие в древность жилища россов, преселившихся от Волги к западу, которые по своему имени новые поселения называли, как и восточное плечо реки Немени проименовали, наподобие других пресельников. Русою; как, например, от Волги назывались болгары дунайские, Троя, Антенором созданная на берегу Адриатическом — во имя прежнего отечества, также новая Ишпания, Франция, Англия и другие новые преселения, и в самой славенской Померании новые Римы.
Длугош свидетельствует, что во время междоусобной войны Иулия Кесаря и Помпея некоторое число римлян, оставив Италию, на южных берегах варяжских поселились и создали город, проименовав его Ромово, который долго там был столичным. Из польского летописца Матвея Меховского согласный сему довод имеем, что в Пруссию преселилось много римского народу и разделилось по Пруссии, Литве и Жмуди. Знатнейшие места, где идолов почитали, по своему отечеству Ромо-вы называли. Итак, весьма недивно, что в остатках древнего прусского языка, то есть в употребительном в некоторых прусских деревнях, также в Курландии, Жмуди и Литве, весьма много вмешано слов латинских, с коими готские от сообщества с норманцами и ливонские по соседству великую произвели в нынешнем наречии отмену.