Духовный мир и быт в эпоху реформ (1991-1997)

Страница 5

Существует цивилизованное решение проблемы. В Китае государство, поняв, что не в силах прокормить свой народ, стало вмешиваться в личную жизнь своих граждан, призывая их ограничить деторождение разумными пределами. В ряде развитых стран существует практика поощрения рождаемости. А что у нас? Не получится ли так, что, разогнав сегодня из Чечни боевиков и получив по закоулкам России вынужденных переселенцев - "лиц кавказской национальности", мы завтра столкнемся с еще более страшной проблемой, когда и земли уже будут не наши, и русских придется заносить в Красную книгу? Уже сейчас в крупных,

средних и даже небольших русских городах существуют значительные диаспоры выходцев с Кавказа, Средней Азии, чьим

промыслом является рэкет, торговля наркотиками, содержание притонов.

Подводя итог можно сказать, что любые реформы, тем более такие масштабные и системные как у нас всегда вызывают некоторое падение уровня жизни, имеют другие побочные эффекты. Но те негативные последствия, которые произошли в нашей стране и в нашей жизни в 90-е годы стали неожиданностью для всех. Учитывая уроки и ошибки, допущенные на уже пройденном, не малом пути все больше и больше становится очевидно, что от идеи реформ нам необходимо перейти к реформе идей.

V. Заключение.

От нынешних реформ зависит то, какой будет Россия в XXI веке, какой она войдет в третье тысячелетие.

Российское общество и его культура переживают сегодня непростые времена, вычерчивая в своей истории очередную кривую социальных последствий «либеральной революции» после августа 1991 года. Глубокий кризис есть следствие длительного пренебрежения объективными законами общественного и культурного развития на протяжении всей советской эпохи и ошибками, допущенными уже в годы реформирования. Первостепенная задача духовного возрождения России видится в изживании тоталитарного мышления в общественном сознании, в предельной мобилизации всех спасительных средств и резервов внутри России и за ее пределами, в необходимости защиты подлинных ценностей национальной культуры с опорой на многовековые духовно-нравственные начала, на собирание и восстановление всех истинных ценностей, созданных российским народом за многовековую историю.

Второй раз в XX веке России предоставлен исторический шанс построить процветающее цивилизованное государство, используя накопившийся за века духовный потенциал и богатства наших земель. Первый шанс был упущен в 1917 году. Больше такой ошибки мы не должны допустить.

VI. Список использованной литературы.

1. «Учебный курс по культурологии», Ростов-на-Дону, 1997 г.

2. «Культурология. История мировой культуры», Москва, 1995 г.

3. «Культурология ХХв», Словарь, СПб., 1997 г.

4. В.С. Шульгин, Л.В. Кошман, «Культура России IX-XX вв.», Москва 1996 г.

5. Н. Шмелев, «Интеллигенция и реформы», Знамя № 2 за 1998 г.

6. М. Масарский, «Демократия, угрожающая свободе», Знамя № 11 за 1997 г.

7. А. Неклесса, «Конец цивилизации или зигзаг истории», Знамя № 1 за 1998 г.

8. Л. Прошак, «Что будет с Россией через 50 лет», АиФ № 42 за 1999 г.