Византийско - Итальянские отношения 11-нач.13 в.в.

Страница 5

Остальные вожди прибыли в Константинополь в мае. Роберт Фландрский и Роберт Нормандский дали ленную присягу без особых колебаний. Все отряды были переправлены на другую сторону Босфора. С конца апреля лотарингцы и норманны направились к Нике.

Прошло два года, прежде чем крестоносцы достигли Палестины. За это время постепенно изменились стремления и цели предводителей крестового похода.

Приступ Никеи был запланирован на 18-19 июня 1097 года, которым должны были заправлять Боемунд Тарентский и Раймонд Тулузский. Но утром того же дня ворота города были отварены, и в него вошел византийский отряд. Таким ходом событий были возмущены крестоносцы, т.к. они рассчитывали на богатую добычу, а представитель византийского правительства отнял у них такую возможность. На их возмущение он напомнил крестоносцам о данной ими ленной присяге императору Алексею I Комнину, и заявил, что крестоносцы могут требовать удовлетворения от императора и он не откажет им, но они обязаны исполнить обещание, согласно которому все отвоеванное у мусульман города переходят во власть императора Византии, и, следовательно, не должны подвергается грабежу. В последствии император обещал присоединится к крестоносцам, а в ожидании этого крестоносцам сопутствовал византийский уполномоченный Татикий, игравший роль хранителя интересов императора.

К октябрю 1097 года крестоносцы подошли к Антиохи, где остались до ноября 1098 года. К осени 1097 г. крестоносцы оказались в затруднительном положении из-за весьма печального положения армии, отсутствие дисциплины, взаимная вражда, бегство из армии, болезни – заметно ослабили крестоносное ополчение. Боемунд заметил, что Антиохия, со своим неприступным и несокрушимыми укреплениями, выгодным положением, представляет весьма удобный пункт для основания здесь своего независимого княжества, к чему он и стремился. Для достижения этой цели ему мешал уполномоченный византийского императора Татикий. Боемунд внушил крестоносцам, что роль императорского уполномоченного заключается в том, чтобы направить мусульман против крестоносцев, что вызвало большую неприязнь к Татикию и ему пришлось бежать. Тем самым крестоносцы нарушили клятву, данную византийскому императору. Боемунд вошел в соглашение с одним из начальников по имени Фируз защищавших стены. Об этом договоре никто из ополчения Боемунда не знал. В ночь с 1 по 2 июня 1098 г. он подвел свой отряд к башне, которую защищал Фируз, и башня была сдана. В городе началась резня.

Когда крестоносцы овладели Антиохией, религиозный энтузиазм вождей ослаб. Целый год они проводят в бездействии и размолвках за обладание городом. Самая крупная ссора произошла между Боемундом Таренским и Раймондам Тулузским. Боемунд требовал исключительного господства над Антиохией. Раймонд же настаивал на данных византийскому императору обязательствах, т.е. Антиохия должна быть передана византийскому правительству.

После продолжительной распри с Раймондам Антиохией завладел Боэмунд, которому удалось еще до ее падения вынудить у остальных кресто­носных вождей согласие на передачу ему этого важного города. Пока шли споры из-за Анти­охии, в войске, недовольном промедлением, про­изошло волнение, которое заставило князей, пре­кратив распри, двинуться далее. То же повторя­лось и потом: в то время как войско рвалось к Иерусалиму, вожди спорили из-за каждого взятого города. Крестоносцы очень много потеряли в спорах из-за Антиохи и Триполи.

7 июня 1099 г. перед глазами кре­стоносцев открылся, наконец, святой город, а 15 июля они взяли его, произведя страшную резню среди мусульман. Власть в Иерусалиме получил Готфрид Бульонский. Разбив под Аскалоном египетское войско, он обеспечил на неко­торое время с этой стороны завоевания кресто­носцам. После смерти Готфрида королем иеруса­лимским стал Балдуин Старший, передавший Эдессу Балдуину Младшему.

В 1101 в Малую Азию явилось второе большое крестоносное войско из Ломбардии, Германии и Франции, во главе которого шло много знатных и богатых рыцарей; но большая часть этого войска была истреблена соединенными силами нескольких эмиров. Между тем крестоносцы, утвердившиеся в Сирии (число их увеличивалось новыми пилигримами, прибывавшими почти не­прерывно), должны были вести тяжелую борьбу с соседними мусульманскими владениями.

Кроме того, крестоносцы уже с весны 1099 г. вели войну с греками из-за приморских городов. В Малой Азии византийцам удалось возвратить себе значительную территорию: их успехи могли быть здесь еще значительнее, если бы они не тратили своих сил в борьбе с кресто­носцами из-за отдаленных сирийских и киликийских областей. Наконец, с самого начала шла борьба и между самими крестоносцами из-за обла­дания разными городами. Значительную поддерж­ку иерусалимскому королевству оказали образо­вавшиеся вскоре духовно-рыцарские ордена там­плиеров и госпиталитов (иоаннитов).

В 1104 году Боемунд прибыл в Италию и был встречен как борец за святое дело. Папа Пасхалис II разрешил ему проповедовать поход против схизматических греков. Возвратившись к началу 1107 года в Южную Италию, он собрал многочисленное ополчение, снабженное в изобилии оружием. Итак, с целью уничтожения византийского господства и завоевания греческой империи к Боемунду присоединились германцы, французы, а так же север и юг Италии. Ополчение направилось прямо к византийским владениям и осадило город Драч. Крестоносцы начали терпеть поражения, от Боемунда требовали прекращения осады города. Боемунд прекратил осаду и вступил в переговоры с императором Алексеем I Комнином. Таким образом в 1108 г. был заключен мир, унизительный для норманнского князя. По нему Боемонд обязался передать Антиохию византийскому императору, он должен был отказаться от притязаний на Киликию, Лаодикею и провансальные владения и применить силу против своего брата если тот не согласится на данные условия. А папа Пасхалис II вошел в хорошие отношения с византийским императором и был готов к крупным уступкам относительно Южной Италии для того, чтобы получить от него помощь в борьбе с германцами.

ЧАСТЬ 2. Второй крестовый поход

К 20-ым годам XII в. венецианское купечество крепко обосновалось в Константинополе и других городах Византийской империи. Попытка же лишить венецианцев привилегий привела к тому, что венецианский флот опустошил острова, побережье и вынудил императора Иоанна II Комнина (1118-1143 г.г.) подтвердить льготы данные при Алексее I Комнине. «C середины XII в. центр тяжести византийской внешней политики был перенесен в Европу. Империя отражала новое нашествие сицилийских норманнов на Адриатическое побережье, остров Корфу, Коринф, Фивы и острова Эгейского моря. Попытка Мануила I Комнина (1143-1180 г.г.) перенести войну с норманнами в Италию кончилась поражением. … Силы империи были истощены. … Империя была вынуждена на всех своих границах перейти к обороне».[9]

В августе 1147 года, в то время, когда руки Мануила были связаны крестоносцами, король сицилийских норманнов Рожер II, племянник Ро­берта Гвискара, внезапно напал на Византию. Вскоре война с Рожером II переросла рамки норманно-византийского конфликта.

Сицилийский король Рожер II и французский король Людовик VII находились в доверительных отношениях. Вследствие чего для французского короля удобнее было избрать путь через Италию, где он мог воспользоваться норманнским флотом и флотом торговых городов, которые так энергично помогали ему при первом крестовом походе, и удобно без потерь прибыть в Сирию. Норманны привлекли на свою сторону сербов и венгров и стремились заключить союз с французским королем Людовиком VII. Мануил I Комнин искал поддержки со стороны Венеции и Германии. При этом пришлось возобновить привилегии пожалованные венецианцам при императоре Алексее I. В союзе германского короля Конрада III с византийским императором таилось осуществление той задачи, которую старался выполнить еще Алексей I Комнин во время первого крестового похода. Обоим королям предоставлялась возможность взять в свои руки крестоносное движение и повести его к осуществлению своих задач. Участие во втором крестовом походе французского короля усложнило эту задачу, но у Конрада III и Мануила I Комнина оставалась возможность сообща направить движение к общехристианской цели и играть в этом движении главную роль.