Утопия и антиутопия в научной фантастике (на примере творчества Ж. Верна и Г. Уэллса)
Страница 16
В романе Ж. Верна "Таинственный остров" начинается трансформация из утопии в антиутопию. "Таинственный остров" воплощает собой утопию места (изображен вымышленный остров, на котором люди живут счастливо), которая потом переходит в утопию ордена (герои создают "островок свободной земли" в штате Айова внутри плохого общества). Но уже в этом произведении появляется сомнение в возможности существования такого идеального общества (остров взрывается). Намечается переход от утопии к антиутопии.
В романах-антиутопиях ("Удивительные приключения экспедиции Барсака", "Вверх дном", "Робур-Завоеватель") Ж. Верн пытается трезво и рационально оценить последствия научного прогресса. Идет противопоставление мифу, созданному утопией. Для романов характерны сатира и гротеск, и все это направлено против утопии.
Если в ранних произведениях писателя ослепила беспредельность человеческого прогресса, то позднее он приходит к выводу, что достижения науки не должны обгонять состояние нравов.
Научный прогресс нужен человечеству лишь в том случае, если идет в ногу с прогрессом нравственным. Таким образом, писатель идет от утопии к антиутопии.
То, чем закончил свое творчество Ж. Верн, с того начинал Г. Уэллс.
Своеобразие антиутопий Г. Уэллса ("Машина времени", "Война миров", "Человек-невидимка", "Остров доктора Моро") состоит в том, что в основе сюжетов лежит конфликт: столкновение талантливого ученого с миром социального зла и морального уродства. В антиутопических романах писатель предупреждает человечество о возможных последствиях некоторых путей общественного развития. Г. Уэллс вновь и вновь предостерегает: то, что в его время кажется нереальным, через несколько лет может стать главным. В романах-предупреждениях используется научная фантастика. Структура романов-предупреждений позволяет Г. Уэллсу, допуская возможность негативного варианта будущего, не абсолютизировать свои выводы, и он постоянно занят поисками положительной перспективы социального развития.
У Г. Уэллса в романе "Люди как боги", так же как и у Ж. Верна в "Таинственном острове", соединяются утопия с антиутопией. Если в классической утопии нет сатиры, ибо главное - жизнеутверждающий пафос, то у Г. Уэллса сюжет включает не только описание общественного устройства идеального общества, но и сатиру на своих современников, погрязших в пороках и не готовых к жизни в подобном обществе.
Необходимо отметить сложность в решении проблемы эволюции творчества писателей. У Ж. Верна более стройный переход от утопических к антиутопическим романам, чем у Г. Уэллса. В начале творчества Ж. Верн рисовал утопический идеал государства, но, сталкиваясь с действительностью, он не мог в дальнейшем не писать романов-антиутопий.
Г. Уэллс в начале своего творчества в публицистических произведениях тоже пытался представить идеальное развитие общества, но он не мог закрыть глаза на реальность, отсюда его антиутопические произведения, в конце творческого пути писатель все-таки пытается дать утопическое представление о государственном устройстве.
И Ж. Верн, и Г. Уэллс были писателями своего времени, т.к. в конце XIX - начале XX веков возможно было создавать как утопии, так и антиутопии.
[1] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990.
[2] Баткин Л. Ренессанс и утопия//Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976.
[3] Мортон А. Английская утопия. М., 1956.
[4] Морсон Г. Границы жанра//Утопия и утопическое мышление: Антология зарубежной литературы. М., 1991.
[5] Гальцева Р., Рознянская И. Поиски человека//Новый мир. 1988. № 12. С. 50-56.
[6] Зверев А. Крушение утопии//Иностр. лит. 1988. № 11. С. 40-43.
[7] Зверев А. Когда пробьет последний час природы//Вопр. лит. 1989. № 11. С. 20-23.
[8] Кагарлицкий Ю.И. Уэллс: Очерк жизни и творчества. М., 1962.
[9] Кагарлицкий Ю.И. Вглядываясь в будущее. М., 1989.
[10] Кагарлицкий Ю.И. Человек и будущее человека//Иностр. лит. 1967. № 1. С. 48-58.
[11] Кагарлицкий Ю.И. Уэллс и Ж. Верн//Вопр. лит. 1962. № 6. С. 116-133.
[12] Брандис Е.П. Жюль Верн и вопросы развития научно-фантастического романа. Л., 1955.
[13] Брандис Е.П. Впередсмотрящий. М., 1976.
[14] Жюль-Верн Ж. Жюль Верн. М., 1992.
[15] Ляпунов Б.В. По следам Ж. Верна. Научно-фантастические очерки. М., 1960.
[16] Динамов С. Уэллс. Г.//Уэллс Г. Мир Вильяма Клиссольда. М.; Л., 1928. С. 3-12.
[17] Андреев К. Три жизни Ж. Верна. М., 1956.
[18] Попов В. Ж. Верн: Биографический очерк. М., 1954.
[19] Михальская И. Некоторые вопросы теории романа в ранних статьях и переписке Г. Уэллса//Эстетические позиции и творческий метод писателя. М., 1972. С. 92-113.
[20] Михальская И. Концепция человека и жанровые структуры в творчестве Г. Уэллса// Проблемы метода и жанра в зарубежной литературе. М., 1978. С. 5-39.
[21] Любимова А.Ф. Проблематика и поэтика романов Г. Уэллса 1900-1940-х годов. Иркутск. 1990.
[22] Краснов А.П. Великий фантаст//Лит. в школе. 1978. № 1. С. 87-91.
[23] Ландор М. Фантастическая сатира Г. Уэллса//Вопр. лит. 1963. № 12. С. 20-51.
[24] Платон. Диалог о Государстве. Собр. соч.: В 4 т. М., 1984, Т. 3. С. 389-406
[25] Мортон А. Английская утопия. М., 1956. С. 5-7.
[26] Мор Т. Утопия//Утопический роман XVI-XVII веков. М., 1871. С. 20-160.
[27] Осиновский И.Н. Томас Мор. М., 1987.
[28] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. С. 55.
[29] Баткин Л.М. Ренессанс и утопия. Из истории культуры средних веков и Возрождения. М., 1976. С. 12-15.
[30] Морсон Г. Границы жанра.//Утопия и утопическое мышление: Антология зарубежной литературы. М., 1991. С. 233-276.
[31] Шацкий Е. Утопия и традиции. М., 1990. С. 73-180.
[32] Шелли П.Б. Освобожденный Прометей. М., 1970.
[33] Гюго В. Отверженные. М., 1988.
[34] Чаликова В. Предисловие//Утопия и утопическое мышление: Антология зарубежной литературы. М., 1991. С. 3-20
[35] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990.
[36] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. С. 63
[37] Мортон А. Английская утопия. М., 1956.
[38] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990.
[39] Там же. С. 115.
[40] Гальцева Р., Рознянская И. Поиски человека//Новый мир. 1998. № 12. С. 53.
[41] Зверев А. Крушение утопии//Иностр. Лит. 1988. № 11. С. 40.
[42] Зверев А. Когда пробьет последний час природы//Вопр. лит. 1989. № 1. С. 17.
[43] Достоевский Ф.М. Собр. соч.: В 30 т. М., 1973. Т. 5. С. 99-180.
[44] Чернышевский Н.Г. Что делать? Пермь, 1981.
[45] Кирпотин В.Я. Достоевский Ф.М. в шестидесятые годы. М., 1966.
[46] Замятин Е.И. Мы. М., 1989.
[47] Чаликова В. Предисловие//Утопия и утопическое мышление: Антология зарубежной литературы. М., 1991. С. 3-20.
[48] Зверев А. Крушение утопии//Иностр. лит. 1988. № 11. С. 43.
[49] Зверев А. Когда пробьет последний час природы//Вопр. лит. 1989. № 11. С. 20-23.
[50] Хаксли О. О дивный новый мир//Ин. Лит. 1988. N 4.
[51] Платонов А.П. Избранное. М., 1989. С. 101-213.
[52] Там же. С. 214-460.
[53] Шацкий Е. Утопия и традиция. М., 1990. С. 102-109.
[54] Верн Ж. Таинственный остров. М., 1955.
[55] Верн Ж. Двадцать тысяч лье под водой. М., 1982.
[56] Уэллс Г. Люди как боги. Пермь, 1989.
[57] Андреев К. О Жюле Верне и "Таинственном острове"//Верн Ж. Таинственный остров. М., 1955. С. 5.
[58] Уэллс Г. Современная утопия. М., 1909. С. 66-67.
[59] Кагарлицкий Ю. И. Г. Уэллс//Уэллс Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1964. Т. 1. С. 24.
[60] Там же. С. 12.
[61] Кагарлицкий Ю. И. Г. Уэллс//Уэллс Г. Полн. собр. соч.: В 15 т. М., 1964. Т. 1. С. 15.
[62] Уэллс Г. Люди как боги. Пермь, 1989.
[63] Там же. С. 183.
[64] Там же. С. 376.
[65] Там же С. 388.
[66] Верн Ж. Двадцать тысяч лье под водой. М., 1982. С. 85.
[67] Там же. С. 108.
[68] Верн Ж. Двадцать тысяч лье под водой. М., 1982. С. 107.