СТРУКТУРЫ КОНЦЕПТОВ ПРАВДА, ИСТИНА, TRUTH В СОПОСТАВИТЕЛЬНОМ АСПЕКТЕ

Страница 6

Правда, истина, truth – это то необходимое и ценное, к чему стремится человек, поэтому она может быть представлена в образе имущества, которым ‘владеют’, которое ‘хранят’, ‘покупают и продают’, ‘отдают в залог’ (На правду и цены нет. Пог.; Правда – кус купленный, неправда – краденый. Пог.; Когда в опасности именье, жизнь и честь, коль истину сребром и златом покупают, …грабитель и злодей без трепета живет. Тредиаковский; Даже и в Египте видим мы только первые действия ума, первые магазины знаний, в которых истины были перемешаны с бесчисленными заблуждениями. Карамзин; Buy the truth and don`t sell it. Proverbs 23:23). Отдельная подгруппа признаков концептов правда, истина, truth является выражением когнитивной модели ‘правда, истина, truth – капитал’, которая подтверждает важность и ценность правды, истины, truth в обществе (Почет завидный, истинный, не купленный ни деньгами, ни страхом: строгой правдою, умом и добротой! Некрасов; Правда дороже золота. Пог.; It`s sterling truth. Hawthorne).

Когнитивная модель ‘правда, истина, truth – лекарство’ косвенно утверждает, что их отсутствие в жизни человека равносильно болезни тела (Она, правда-то, не всегда по недугу человеку …не всегда правдой душу вылечишь. Горький; Истиной прочистите глаза: она утешит вас моею наготою. Вяземский; 'If your truth happens to be such medicine as Holt's Pills and Elixir, the less you swallow of it the better,' said Felix. Eliot).

Модель ‘правда, истина, truth – продукт’ подтверждает необходимость правды, истины, truth в жизни человека (Ты жаждал правды, жаждал света. Плещеев; С женой, с детьми трудом и правдою питаюсь. Капнист). Теологическим по своей природе является признак ‘пища’ у истины, который не связан ни с этимологическим, ни с лексическим значениями слова, и объясняется памятью языка и близостью концепта истина к понятию Бог. У концепта truth признак ‘пища’ по фактическим примерам не выявлен.

Когнитивная модель ‘правда, истина, truth – артефакт’ подтверждает, что правда, истина, truth являются продуктом творчества, деятельной активности человека (Господь …поставил тебя царем – творить суд и правду! Коростелев; Истину …нельзя урезывать по действительности, уж пускай действительность устраивается как она знает и умеет по истине. Л.Толстой; Truthfalsified. Coleridge).

Признаки времени у концептов правда, истина, truth представлены метафорами жизни и времени суток, образованные с помощью признаков ‘год’ и ‘утро’. Концепт правда наделен признаками ‘прошлое’, ‘настоящее’, ‘будущее’ (Смутная вера вопреки всему, в грядущую правду России. Андреев). Концепт истина объективирует один признак времени из семи выявленных у других концептов признаков времени. Истина вечна, неизменна, время для истины наименее актуально. Самым большим количеством признаков времени характеризуется концепт truth (5 из выделенных 7). На материале фактических примеров признак ‘длительность’ у концепта truth обладает самой высокой частотностью – 37,5%.

Группа квантитативных признаков представлена признаками ‘двойственность’, ‘единичность’, ‘целостность’, ‘много’, ‘мало’, ‘доля’, ‘неопределенная часть’, ‘отсутствие’. ‘Двойственность’ правды имеет в фактических примерах разную коннотацию (Двойная правда создалась: для них – закон и равноправность, для нас – насилье и обман. Тютчев; Может быть в мире две правды даны, для душ и для жаждущих тел. Бальмонт). Положительную коннотацию всегда предполагает ‘единичность’ истины (Любовь и добро есть истина и счастие, одна истина и одно возможное счастие в мире. Л.Толстой).

Признаки Бога у концептов правда, истина, truth. Благодаря длительной истории развития концептов, в их структурах можно найти признаки языческого и христианского сознания, признающего Всевышнего Бога как создателя вселенной и Иисуса Христа как «живого слова Божия», «Бога, открывшегося людям в образе человека». Поскольку образ Бога, в силу специфики объекта, может осваиваться в культуре через посредство всех известных человеку реалий, теологический признак может присутствовать как в образной, так и в понятийной части структуры концептов. При этом метафора Бога всегда вторична по отношению к концептам. В данном параграфе исследуется сочетаемость слов правда, истина, truth с эпитетами, данными Богу в Библии. Установлено, что из одиннадцати библейских эпитетов Бога: ‘Единый’, ‘Сущий’, ‘Бог’, ‘Первый и последний’, ‘Свет’, ‘Бессмертный’, ‘Страшный’, ‘Вечный’, ‘Царь’, ‘Святой’, ‘Вездесущий’, все одиннадцать употребляются только со словом правда, восемь – со словом истина. Три эпитета – ‘Первый и последний’, ‘Свет’ и ‘Вечный’ – употребляются со словом truth. Это объясняется тем, что в соответствующих строках русскоязычной Библии словам правда и истина в Библии на английском языке соответствует слово right, ‘правота; правильность; справедливость; правое дело; правда; право; справедливое требование’, либо отрывок вообще не содержит соответствующих признаков Бога. На основании этого наблюдения сделан вывод о национальной специфике концептов, заключающейся в тяготении правды и истины к понятию «Бог», truth – к понятию «право».

Оценочные признаки составляют 3,2% примеров концепта правда, 4,5% примеров концепта истина и 5,1% примеров концепта truth. Исследуемые концепты в русской и английской культурах оцениваются, в основном, положительно. Истина, правда просты, хороши, удобопонятны, полезны, точны, truth оценивается как perfect, necessary, moral. Наличие эпитетов с ярко выраженной отрицательной оценкой у концептов истина и правда возникли в силу социально-исторических причин.

В заключении подводятся итоги проведенного исследования. Концепты правда, истина, truth имеют сложные структуры, состоящие из различных групп признаков. Сочетание различных методов и приемов исследования концепта позволяет взглянуть на него с разных сторон, высвечивая различные признаки, формирующие его структуру. Наиболее значимыми в структурах концептов правда, истина, truth оказываются образные признаки, что обусловлено абстрактной природой культурных концептов, и, следовательно, необходимостью их метафорического осмысления. Качества Бога не являются распространенной метафорической областью концепта truth. Более характерный источник метафор truth – область закона.

Наиболее частотными образами правды, согласно собранному фактическому материалу, являются ‘атрибут Бога’ (30,9% от общего количества примеров с признаками права), ‘высочайшая ценность’ (69,7%), ‘закон’ (20,6%), ‘семя’ (18,7% от общего количества примеров с биоморфными признаками), ‘зерно’ (18,7%), ‘объект охоты’ (18,7%), ‘утешитель’ (4,6% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), ‘жилец’ (4,6%), ‘принцип служения’ (14,7%), ‘объект любви’ (4,6%), ‘имущество, которым владеют’ (16,6% от общего количества примеров с предметными признаками), ‘свет’ (32,5% от общего количества примеров с признаками стихий).

Наиболее характерными образами истины, согласно собранному фактическому материалу, являются ‘атрибут Бога’ (14,7% от общего количества примеров с признаками права), ‘закон’ (35,3%), ‘объект охоты’ (60% от общего количества примеров с биоморфными признаками), ‘власть, равная власти монарха’ (8,1% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), ‘объект любви’ (15,1%), ‘свет’ (37,5% от общего количества примеров с признаками стихий), ‘объект веры’ (32,4% от общего количества примеров с религиозными признаками), ‘портативный предмет’ (12% от общего количества примеров с предметными признаками), ‘жидкость’ (10,4%), ‘вещество, способное смешиваться’ (13,8%), ‘вечность’ (33,4% от общего количества примеров с витальными признаками), ‘жизнь’ (22,2%).

Наиболее характерными образами truth, согласно собранному фактическому материалу, являются ‘закон’ (47,7% от общего количества примеров с признаками права), ‘клятва’ (17,8%), ‘зерно’ (34,8% от общего количества примеров с биоморфными признаками), ‘семя’ (26%), ‘социальная активность’ (10% от общего количества примеров с антропоморфными признаками), ‘небо’ (44,7% от общего количества примеров с признаками стихий), ‘поток’ (18,5%), ‘солнце’ (13,1%), ‘высочайшая ценность’ (45,5% от общего количества примеров с религиозными признаками), ‘имущество, которым владеют’ (27,7% от общего количества примеров с предметными признаками), ‘вечность’ (23,9% от общего количества примеров с витальными признаками).