ПЕРЦЕПТИВНЫЙ ПРИЗНАК КАК ОБЪЕКТ НОМИНАЦИИ

Страница 4

Данный подход к восприятию представляется ценным для когнитивной лингвистики, так как может дать достаточно убедительную методологическую базу для осмысления лингвистических явлений, в частности феномена перцептивного признака, его онтологии и вербальной репрезентации в языке.

Одним из ценных вкладов когнитивной психологии в осмысление и определение феномена восприятия является разработка проблемы перцептивного образа иего отношения к другим формам взаимосвязи субъекта со средой, в первую очередь к мышлению. М ы ш л е н и е - родственная перцептивной, но генетически более поздняя форма взаимосвязи индивида со средой. Его специфика определяется характером объекта (он может иметь внечувственную форму), направленностью субъекта на выявление существенных свойств и закономерных отношений действительности, а также использованием объективированных средств, в частности естественного и искусственного языков. Тем не менее обе формы взаимодействия имеют сходную структуру и логику развертывания. В реальном процессе жизнедеятельности взаимосвязь восприятия с мышлением (как, впрочем, и с любыми другими проявлениями психики) реализуется как единство различных отношений человека с объектом-ситуацией.

Таким образом, сущность восприятия заключена в отражении объективной действительности, её наглядной представленности субъекту. Соответственно процесс восприятия выступает как процесс порождения и развития образа.

В перцептивном образе нам даны не наши субъективные состояния, а сами объекты. При восприятии субъект не отделяет «образ» от «вещи»: «образ» при этом сливается с «вещью», сама же «вещь» просвечивается через него.

Целостность предметного образа тесно соотносится с полимодальностью. Большинство стимулов имеет полимодальный характер, при котором один и тот же атрибут объективно, а не метафорически, относится к нескольким модусам.

Полимодальность следует отличать от интермодальности, основанной на явлении синестезии (мягкий свет, резкий звук и т.д.). В психологии под синестезией понимают такое слияние качеств различных сфер чувствительности, при котором качества одной модальности переносятся на модальность другого рода. С точки зрения лингвистики, синестезия – употребление слова, значение которого связано с одним органом чувств, в значении, относящемся к другому органу чувств. При интермодальности всегда можно выделить первичный модус, по аналогии с которым рассматриваются другие.

Семантический аппарат человека не свободен от передачи значения через отсылку к объектам действительности, рассматриваемым со стороны их свойств. Такова метафора, которая в одно и то же время служит и выделению некоторого общего для разных классов объектов свойства (часто комплексного), и целостной характеристике индивида, достигаемой указанием на модель другого класса.

Метафора как особый вид переносного значения характеризуется семантической двуплановостью, образностью и наличием оценочного момента. Взаимодействие основного (прямого, конкретно-предметного) и производного значений видоизменяет и осложняет номинативную функцию слова: оно уже служит не только средством наименования того или иного предмета, но и средством выражения субъективной оценки предметов и явлений действительности со стороны говорящего.

Языковая концептуализация мира связана с репрезентацией сферы рационального и сферы чувственного опыта человека. При этом язык играет важную роль в сохранении единства чувственного и рационального в сознании. В значении слова как мыслительном образе, закрепленном за языковым знаком, интегрированы различные составляющие - логические и алогические, чувственные и эмоциональные.

В когнитивной лингвистике образ рассматривается как один из важных видов ментальных репрезентаций.

В настоящей работе репрезентации рассматриваются как оперативные формы ментального опыта, они изменяются по мере изменения ситуации и интеллектуальных усилий субъекта, являясь специализированной умственной картиной события.

Фактор репрезентации действует, начиная с уровня построения перцептивного образа в условиях непосредственного восприятия объекта. При этом органы чувств действуют не по отдельности, но комплексно и целостно, что и составляет главное отличие свойств сознания человека (Chienki, 1989; Jackendoff, 1990, 1993; Langacker, 1987, 1991; Talmy, 2000). В результате в сознании человека формируются невербальные (образные) репрезентации.

Решая в настоящей работе проблему номинации перцептивного признака в языке/языках, мы исходим из идеи о том, что наречение мира, каким бы субъективным и стихийным ни являлся этот процесс, происходит в согласовании с онтологией мира. Из этого, однако, не следует, что познание объективных и субъективных свойств мира связано только с восприятием. Из этого также не вытекает преуменьшение как роли человека в процессах познания, так и роли языка. Напротив, мы придерживаемся положения о взаимосвязи действительности, её восприятия человеком и языка и необходимости выявления подлинной сути складывающихся между ними отношений.

Восприятие не представляет собой простой регистрации чувств и сенсорных раздражителей. Сомневаться в том, что невербальные репрезентации формируются до вербальных, сегодня не приходится (Жинкин, 1982; Горелов, 2003; Paivio, 1986). Но именно благодаря появлению языка элементы простейших концептуальных структур (концепты объекта и его частей, концепты действия с объектами, концепты пространства и изменения местоположения объекта в пространстве, концепты признаков объекта) начинают включать признаки, не имеющие прямых аналогов в действительности. Именно благодаря языку человеком фиксируется не только воспринятое, но и осмысленное, осознанное, интерпретированное. В структурации же воспринятого огромную роль играют чисто человеческие механизмы его обработки – категоризация и концептуализации. Национальные особенности в опыте определяют национальные особенности содержания знания, и, соответственно, национальные особенности картины мира. Изучение языковой картины мира связано поэтому с установлением типов знания, представленного в языке, источников и способов представления этого знания в языковых формах, что доказывает необходимость детального изучения законов и механизмов языковой категоризации.

Глава II «Основы категоризации перцептивного признака» посвящена рассмотрению феноменов категории и категоризации с позиций классического и когнитивного подходов, а также осмыслению категории признака в пространстве современного гуманитарного знания.

Осмысление информации в когнитивном процессе проходит две основные стадии – концептуализацию (стадия выделения минимальных содержательных единиц человеческого опыта) и категоризацию (стадия объединения сходных единиц в более крупные разряды). Между этими двумя процессами существует разница. Процесс концептуализации направлен на выделение неких предельных для определенного уровня рассмотрения единиц человеческого опыта в их идеальном содержательном представлении. Процесс же категоризации направлен скорее на объединение единиц, проявляющих сходство в том или ином отношении, но обязательно – при сличении этих единиц с концептом, принятым за основание самой категории (Кубрякова, 2004). Факт тесного переплетения и постоянной взаимосвязи этих двух процессов представляется неоспоримым.

Мышление оперирует базовыми структурированными единицами – концептами. В когнитивной теории концепт является ключевым понятием и понимается как содержательная оперативная единица мышления, или квант структурированного знания, отражающая содержание полученных знаний, опыта, результатов всей деятельности человека и результаты познания им окружающего мира (Бабушкин, 1996; Болдырев, 2000; Кубрякова, 1997; Лихачев, 1993). Концепт отличается всеобщностью, независимостью от языка вербализации, отсутствием жесткой структуры и изменчивостью во времени в результате изменения сведений о мире и увеличения их объема. В зависимости от поставленных коммуникативных целей, объема и качества информации, передаваемой в конкретном коммуникативном акте, одна и та же лексическая единица может репрезентировать различные концептуальные типы. Многообразию структур представления знаний в голове человека (конкретно-чувственные образы, мыслительные картинки, схемы, фреймы, сценарии (скрипты), инсайты, пропозиции, гештальты и т.д.) посвящено много фундаментальных работ (Бабушкин, 1996; Баранов, Добровольский, 1997; Болдырев, 2000; Демьянков, 1994; Кубрякова, 1997; Лихачев, 1993; Лакофф, 1988; Минский, 1979; Попова, Стернин, 1999; Степанов, 1997; Филлмор 1988; Фрумкина, 1991; Jackendoff, 1994; Johnson-Laird, 1983, 1988; Taylor, 1995; Ungerer, Schmid, 1997). Придерживаясь различных взглядов на типологию концептов, авторы единодушны в том, что основная роль концептов в процессе мышления заключается в категоризации реального мира посредством объединения объектов последнего по принципу наличия определенного сходства в соответствующие классы, или категории.