КОГНИТИВНЫЙ АСПЕКТ МОДАЛЬНОСТИ В АНГЛИЙСКИХ И БАШКИРСКИХ ТЕКСТАХ

Страница 3

В современной логике некоторые лингвисты, обращаясь к проблеме языковой модальности, подразделяют ее на объективную и субъективную.

Лингвистами часто объективные модальные значения противопоставляются субъективным как обязательные факультативным. Объективная модальность ими трактуется как обязательный признак любого высказывания, неотделимый от предложения, как предикативной единицы, как категория, которая выражает отношение сообщаемого к реальности (синтаксический индикатив: настоящее, прошедшее, будущее) и ирреальности (синтаксически ирреальные наклонения: сослагательное, условное, желательное, побудительное, долженствовательное). Лингвистическая трактовка субъективной модальности — это отношение говорящего к сообщаемому; это значения, выражение которых определяется желанием, интенцией автора, его свободой воли. Семантический объем субъективной модальности шире объема объективной модальности и охватывает всю гамму реально существующих в естественных языках разноаспектных и разнохарактерных способов квалификации сообщаемого. Выражается субъективная модальность: специальным лексико-грамматическим классом слов, словосочетаний, предложений, функционирующих в качестве вводных единиц; специальными модальными частицами; междометиями; специальными интонационными средствами; порядком слов; специальными конструкциями — инверсией, эллипсом и т. д.

И все же ряд лингвистов считает неправомерным выделять объективную и субъективную модальность, подчеркивая условность противопоставления данных модальностей (Л.М.Васильев, А.М.Пешковский).

Эта размытость категориальных границ модальности обусловила возникновение в лингвистической литературе «широкой» и «узкой» интерпретаций категории модальности. При расширенной трактовке модальности в данную категорию следует включать разные виды “эмоционального”, “экспрессивного”, “оценки”, значения утверждения и отрицания (М.В.Зайнуллин, В.В.Гуревич, В.Г.Адмони, А.А.Шахматов), предикативность (В.В.Виноградов), коммуникативную цель высказывания (Э.Бенвенист, В.В.Виноградов, В.Г.Адмони, М.Грепл). Сторонники же «узкого» подхода рассматривают категорию модальности либо как чисто языковую категорию (Е.И.Беляева, В.Н.Бондаренко), как грамматическую (Н.Г.Агазаде, Г.А.Золотова, Н.Е.Петров, Т.П.Ломтев), семантическую (Г.В.Валимова, Г.В.Колшанский, Н.Ю.Шведова), лексико-грамматическую (Е.В.Гулыга, Е.И.Шендельс), категорию мышления, сознания (Е.М.Галкина-Федорук), психолого-грамматическую (A.Molnar), функционально-семантическую (А.В.Бондарко, М.В.Зайнуллин).

Указанные подходы к интерпретации модальности и средств ее реализации не дают полного представления о сущности данной категории без учета когнитивно-коммуникативных характеристик такой единицы языка как текст.

В содержательном плане понятие текстовой информации было детально разработано И.Р.Гальпериным, который выделил и подробно описал три вида информации в тексте: фактуально-содержательную, содержательно-концептуальную, содержательно-подтекстовую. Данная концепция далее получила развитие в теории информационно-смысловой структуры текста, представляющей собой соединение двух информационно-смысловых комплексов: 1) фактуального, отражающего информацию о фактах, явлениях действительности; 2) модального, передающего информацию об отношении автора к описываемым фактам и явлениям действительности (В.М. Калимуллина). Средства выражения фактуального комплекса в бóльшей степени эксплицитны и в меньшей степени имплицитны. В модальном комплексе средства его выражения в бóльшей степени имплицитны и в меньшей – эксплицитны.

В художественно-прозаических текстах информационный комплекс реализуется в формах повествования, т. к. именно повествовательная сторона этих текстов несет основную информационную и эстетическую нагрузку. Согласно точке зрения Т. Гивона, повествование является базовым типом текста. Параметры художественного (повествовательного) текста так или иначе связаны с распределением модальной информации (РМИ) в когнитивном аспекте, а именно с выдвижением в качестве базовых таких когнитивных категорий информационного статуса, как “выделенное – фоновое”

Выделение в тексте осуществляется, как правило, перерывом в развертывании событий и фиксированием внимания на каком-то отрезке текста. Большое значение здесь приобретает повествовательная точка зрения, понимаемая как позиция, с которой ведется повествование в том или ином тексте.

С точки зрения когнитивной лингвистики текст приобретает свойство текстуальности, если между его темами (сценариями и сценами) прослеживается преемственность, если они взаимодействуют друг с другом, развивая основную (глобальную) тему текста. С одной стороны, текст – средство материализации знаний, с другой стороны, любые тексты могут передать не только фактическую, но и контрфактическую картину мира, таким образом, лингвистика текста изучает как трансформируется онтология мира в сознании людей с помощью текста. Посредником между миром внешним и текстовым миром выступает когнитивная деятельность сознания индивида, формирующая его когнитивную систему (А.Г.Баранов).

Объективная действительность

¯­

Порождение ¬———®Текст¬—— ® Понимание

¯­ ¯­

¬ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ®

ИКС1 ¯­ ИКС2

Объективная действительность,

где ИКС – индивидуальная когнитивная система (“картина мира” индивида)

Таким образом, принимая в качестве базовой широкую текстоцентрическую концепцию модальности А.Г.Баранова, выделим следующие ее компоненты: 1) референтивная модальность – модальность, задаваемая отношениями когнитивного компонента текста к действительному миру, как их формирует субъект через свои интенции текстовой деятельности. Основное ее содержание - диалектическое противопоставление «действительность / недействительность»; 2) субъективная модальность, по критерию интерактивности подразделяющаяся на: а) личностную, б) межличностную. Субъективно-личностная модальность выступает как средство модификации когнитивного компонента текста и характеризует автора текстовой деятельности. Субъективно-межличностная модальность обусловлена интенциями автора текста в общении и отражает его психологические установки описать мир (эпистемическая модальность), изменить мир (деонтическая модальность) и дать ему оценку (аксиологическая модальность).

Основанием для объединения всех разноплановых модализаций служит категория оценки. Îöåíî÷íàÿ ìîäàëüíîñòü îïðåäåëÿåòñÿ текстом â öåëîì, à íå îòäåëüíûìè åãî ýëåìåíòàìè, è включаясь â êîíòåêñò, õàðàêòåðèçóåòñÿ îñîáîé структурой, ñîäåðæàùåé ðÿä îáÿçàòåëüíûõ è ðÿä ôàêóëüòàòèâíûõ ýëåìåíòîâ.  ðåàëüíîé ðå÷è ñóáúåêò è îáúåêò îöåíêè ñîåäèíÿþòñÿ àêñèîëîãè÷åñêèìè ïðåäèêàòàìè – модусами (Н.Д.Арутюнова), â ïåðâóþ î÷åðåäü, модусами знания, полагания, оùóùåíèÿ, âîñïðèÿòèÿ. Îöåíî÷íîå âûñêàçûâàíèå ìîæåò âêëþ÷àòü è ôàêóëüòàòèâíûå ýëåìåíòû - ìîòèâèðîâêè, êëàññèôèêàòîðû, ðàçëè÷íûå ñðåäñòâà èíòåíñèôèêàöèè è äåèíòåíñèôèêàöèè.