ЭМОТИВНАЯ КОМПЕТЕНЦИЯ АВТОРА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

Страница 2

Антиномия “язык в человеке” и “язык вне человека” - язык как индивидуальное явление и язык как социальное явление (В.фон Гумбольдт) - в рамках антропологической парадигмы проявляется в условном выделении ЯЛ и речевой личности.

При достаточно разработанном инварианте структурного представления ЯЛ (Ю.Н.Караулов, Г.И.Богин, А.М.Шахнарович и др.), варианты - исследования ЯЛ как носителя обобщенного типа или как конкретной ЯЛ - во всем многообразии подходов и аспектов - практически неисчерпаемы и всегда актуальны.

Различные подходы к изучению ЯЛ определяют статус ее существования в лингвистике как полилектная (многочеловеческая) и идиолектная (частночеловеческая) личности (В.П.Нерознак), этносемантическая личность (С.Г.Воркачев), элитарная ЯЛ (О.Б.Сиротинина), семиологическая личность (А.Г.Баранов), Русская ЯЛ (Ю.Н.Караулов, 1988), ЯЛ Западной и Восточной лингвокультур (Т.Н.Снитко), словарная личность (В.И.Карасик), модальная личность (Ю.С.Пивоваров), эмоциональная ЯЛ (В.И.Шаховский). Наиболее общие культурно-исторические типы ЯЛ в филологической науке - это поэт и ритор, выделяемые в соответствии с видами словесности - поэзией и прозой (А.П.Романенко).

Заметим, что исследование мышления и говорения, проходящих в языковой форме, невозможно без понятия языковой способности, под которой понимается система элементов (фонетический, лексический, грамматический и семантический компоненты) и правила их реализации (А.М.Шахнарович, 1995). В соответствии с целями нашего исследования, мы понимаем под ЯЛ автора субъекта, обладающего языковой способностью, которая в совокупности с когнитивной компетенцией и, преломляясь сквозь призму (творческой) эстетической текстовой деятельности, позволяет ему создавать художественные произведения (тексты).

С точки зрения целостно-системного субстратного подхода (А.В.Пузырев), предусматривающего деление внутреннего устройства ЯЛ на личность 1) мыслительную (мыслящую), 2) языковую (владеющую определенным языком), 3) речевую (говорящую) и 4) коммуникативную (коммуницирующую), представим наше понимание ЯЛ автора художественного произведения в четырех ипостасях: 1- личность как обладатель не только словесно-логического, но и образного мышления, которое характеризуется непреднамеренностью и эмоциональной насыщенностью; представитель определенного менталитета; 2 - личность, владеющая языком, представляющим собой единство языка как абстрактной языковой системы и языка как деятельности; 3 - личность, чья индивидуальность и единственность проявляется в художественном тексте (как высказывании), который представляет собой актуализованный отбор языковых средств; 4 - личность, обладающая высоким потенциалом когнитивной компетенции; ведущая вечный диалог в понимании М.М.Бахтина, происходящий между автором произведения и героем, между автором, читателем и нададресатом.

Настойчиво отрицая субстанциональное присутствие автора-творца в его творении, М.М.Бахтин настаивал на его функциональном присутствии. Автора ученый понимал двояко: 1) “чистый” / “первичный” автор, носитель чисто изображающего начала, то есть реальная ЯЛ, вовлеченная в художественное творчество и 2) автор как особый предмет изображения, входящий в художественное произведение как часть его - “вторичный” автор. В нашей работе мы придерживаемся бахтинской точки зрения и понимаем под термином автор реальную ЯЛ, вовлеченную в творческую речевую деятельность, результатом которой является художественный текст (“чистый”, “первичный” автор по М.М.Бахтину). Важным для нашего исследования считаем тезис о нецелесообразности разобщения лингвистики и литературоведения (В.В.Одинцов, 1980; Г.В.Степанов, 1988; Е.Ю.Геймбух, 1995). Такой подход приобретает особую значимость и актуальность при изучении ЯЛ, отображенной в художественном тексте (далее - ХТ).

Для более полного понимания эмотивной ЯЛ автора, мы рассматривали и психологические аспекты данной проблемы, в частности, роль эмоций в художественной деятельности. Мы пришли к выводу, что применительно к художественной коммуникации (по сравнению с реальной) следует говорить о совершенно ином способе функционирования и проявления эмоций, который выражается в том, что основные свойства личности могут быть подчинены потребностям творческой личности. Эмоциональные переживания могут побудить к художественной деятельности. Они сопровождают процесс творчества, “метят” его. Однако непосредственного перенесения этих эмоций в произведение не происходит.

Так, по мнению психологов, большую роль в эстетической и интеллектуальной деятельности играет эмоция интереса, которая проявляется в эмоциональной значимости (выделено нами - И.П.) для индивида какого-либо “объекта” - предмета, человека, символа, идеи (Вессман и Рикс, см. К.Изард, 1980). Эмоциями, непосредственно связанными с творческой деятельностью художника, являются также эстетическая удовлетворенность и неудовлетворенность, привлекательность и антипатичность воспринимаемого объекта, печаль и восторг, периоды подавленности и разочарования, чувство одиночества (Маслоу, К.Изард, М.Галашевска).

Неотъемлемым свойством творческой ЯЛ автора является понятие эмотивности. Эмоциональное оценивание действительности говорящими субъектами проходит через психический механизм их отображения в семантике слов, словосочетаний и языковых структур, используемых для вербализации эмоций (В.И.Шаховский, 1995). Эмотивность развивается на основе эмоционального аспекта когнитивно-коммуникативной деятельности и представляет собой результат интеллектуальной интерпретации эмоциональности.

Современная эмотиология опирается на следующие способы объективации эмоций в тексте: называние (обозначение), описание и выражение эмоций. Превращению нейтральных лексем в эмотивные “речемы” (термин В.И.Шаховского) способствуют эмоциональные ситуации общения, маркерами которых могут рассматриваться предметы и явления, относящиеся к их предметной концептуализированной области.

Подчеркнем, что важным для коммуницирующей ЯЛ считаем понимание эмоции как типа знания, учет когнитивной функции эмоции, разработку психологами понятий “эмоциональная компетентность” (способность действовать в соответствии с внутренней средой своих чувств и желаний - Р.Бак) и “эмоциональный интеллект” (П. Сэловей).

Понятие “эмоциональный интеллект”, разработанное П.Сэловей, охватывает следующие способности: 1) распознавание собственных эмоций, 2) владение эмоциями, 3) самомотивация, 4) понимание эмоций других людей и, на наш взгляд , включает в себя понятие эмоциональной компетентности. Аналогично можно говорить об эмотивной компетентности / компетенции как способности ЯЛ к адекватной вербализации своих чувств и эмоций, равно как и пониманию адресатов в различных эмоциональных ситуациях общения. В таком случае эмотивная компетенция ЯЛ универсально может быть понята как часть “когнитивной компетенции” (А.Г.Баранов), как предметная область индивидуального знания, предметом которой являются эмоции (в плане их отображения в языке).

Эмоционально компетентной личностью может быть и стандартная ЯЛ, нас же интересует ЯЛ автора ХТ, следовательно, личность интеллектуально одаренная. По мнению психологов, интеллектуальная одаренность талантливых людей не нуждается в каком-либо специальном выявлении, поскольку за нее говорят созданные ими теории, идеи, литературные произведения (М.А.Холодная, 1997). Осмысление специфики художественной речедеятельности (решающая роль вторичной фазы творчества, требующей дисциплины и тяжелой работы; эмоциям отводится место под плотным когнитивным полотном - Маслоу, Л.Я. Дорфман, М.Галашевска) показало важность рассмотрения эмотивной компетенции как неотъемлемой характеристики эмотивной ЯЛ автора.

Эмотивная компетенция ЯЛ автора проявляется в созданных им ХТ, отличительной особенностью которых является их индивидуальность и неповторимость. С учетом вышесказанного, мы определили эмотивную компетенцию автора как способность намеренно или интуитивно использовать систему художественных приемов для организации разнообразных языковых и стилистических эмотивных средств, с целью отображения в ХТ эмоциональной авторской картины мира.