Лексикографическая и текстовая репрезентация концептов ограниченной ментальной способности человека в русском и английском языках

Страница 9

Мнение самого главного героя о себе (о своей ментальной способности) сводится к двум характеристикам: во-первых, Мышкин рассматривает себя как того, кто имел душевную (психическую) болезнь, но выздоровел; во-вторых, некоторые свои поступки он характеризует как глупые и неразумные.

В оценке своего окружения Лев Николаевич оказывается глупым, дураком, так как его поступки и размышления противоречат социальным нормам поведения. Об этом мы будем более подробно говорить в последнем параграфе этой главы.

И, наконец, авторская позиция реализует образ «прекрасного человека», отталкиваясь от бытового, мирского представления об «идиоте». Индивидуально-авторское обыгрывание бытового представления об «идиоте» с добавлением к этому образу своего, авторского представления о прекрасном, высоконравственном человеке создает осложненность восприятия и понимания личности главного героя романа. Окружение Мышкина принимает его за идиота-дурака, в то время как Ф.М. Достоевский приписывает ему все вышеперечисленные положительные качества, считая, что он является не каким-то идиотом, а «прекрасным человеком», хотя в глазах окружающих на него надет ярлык «юродивого-дурака».

Наличие как отрицательного компонента (Мышкин – дурак), так и положительного (Мышкин – прекрасный человек) в концепте идиот дает нам право утверждать, что концепт идиот является квазиконцептом, так как позиция автора и позиция других действующих лиц по отношению к главному герою расходится. Ф.М. Достоевский, как нам кажется, не отвергает противоположную точку зрения на личность князя Мышкина, он обыгрывает ее, отталкиваясь от обыденного понимания, и приписывает своему герою только положительные качества. Концепт в этом представлении является как бы емкостью, разделенной пополам. В одной части емкости находится общепринятое бытовое мнение, в другой – авторское.

Таким образом, концепт идиот в представлении Ф.М. Достоевского, «разворачивающийся» в рамках художественного дискурса, является квазиконцептом и реализует основную идею романа – описание «вполне прекрасного человека», под которым понимается не только человек с большой буквы, но ученик и последователь Иисуса Христа, которого, как и главного героя нашего романа, именовали безумным. Автор произведения выходит за рамки общеупотребительного значения, как слова, так и понятия «идиот». Не отвергая бытовое представление о том, кто такой «идиот», но, не соглашаясь с ним, писатель расширят концептуальные рамки употребления этого понятия-концепта, вкладывая в него новые концептуальные признаки. Через данный концепт реализуется мировоззренческая позиция автора, имеющего своё представление о «прекрасном».

В Заключении предлагаютсяосновные результаты проведенного исследования, формулируются выводы, намечаются перспективы дальнейших исследований в данной области.

Общим выводом в нашей работе является заключение о том, что содержание концептов ограниченной ментальной способности человека варьируется в зависимости от того, в каких источниках, и каких типах дискурса они реализуются.

Содержание диссертации отражено в следующих опубликованных автором работах:

1. Ширшиков В.Б. Процессы образования культурных феноменов // Проблемы профессиональной и социально-культурной коммуникации: Материалы общероссийской научно-практической конференции. 26.03.2004 г. – Саратов: СГСЭУ, 2004. – С. 77-81.

2. Ширшиков В.Б. О принципах концептуального анализа // Культура. Язык. Словесность: Сборник научных работ молодых ученых. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2004. – С. 104-109.

3. Ширшиков В.Б. Концепт «глупость» в библейских текстах // Русская и сопоставительная филология: состояние и перспективы: Международная научная конференция, посвященная 200-летию Казанского университета (Казань, 4-6 октября 2004): Труды и материалы / Казан. гос. ун-т; под общ. ред. К.Р. Галиуллина. – Казань: Казан. гос. ун-т им. В.И. Ульянова-Ленина, 2004. – С. 280-281.

4. Ширшиков В.Б.Содержательная сторона концепта идиот в романе Ф.М. Достоевского «Идиот» // Материалы региональной конференции «Актуальные проблемы русского языка», посвященной 70-летию ЧГПУ / Под общей ред. Л.П. Гашевой – Челябинск: Юж.-Урал. книж. изд-во, 2005. – С. 411-413.

5. Ширшиков В.Б. Семантическая организация концепта «глупый» в английском и русском языках // Лингвометодические проблемы преподавания иностранных языков в высшей школе: Сб. науч. тр. / Под ред. Л.И. Сокиркиной. – Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2005. – Вып. 1. – С. 89-92.

6. Ширшиков В.Б. Концепт «глупый» в русской и английской фразеологии // Романо-германская филология: Межвуз. сб. науч. тр. Саратов: из-во Сарат. ун-та, 2005. – Вып. 5 – С. 153-160.

[1] Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. – Волгоград: Перемена, 2002. – С. 424

[2] Кубрякова Е.С.Когниция // Кубрякова Е.С., Демьянков В.З., Панкрац Ю.Г., Лузина Л.Г. Краткий словарь когнитивных терминов. М.: Изд-во Мос. ун-та, 1996. С 81