СТИМУЛИРОВАНИЕ ЗНАЧАЩИХ ПЕРЕЖИВАНИЙ СРЕДСТВАМИ ТЕКСТА

Страница 6

Рассмотренное в третьей главе позволяет сделать следующие выводы:

1. Рефлектирование продуцента при опредмечивании значащего переживания средствами текста целесообразно рассматривать в связи с проблематикой распредмечивания текстовых средств реципиентом. Оба эти процесса схожи между собой онтологически. Онтологическое сходство состоит в работе герменевтического круга и в фиксациях рефлексии в различных поясах СМД. Рассматривать эти процессы как один и тот же, осуществляемый в разном направлении, не следует; значащие переживания, как и смыслы в том и другом случае будут сходны онтологически, переживание же, как данность рефлективной реальности личности, субъективно. Разумеется, разным будет и содержание ноэзиса. Общим для продуцента и реципиента являются текстовые средства; именно адекватное применение их продуцентом и адекватное распредмечивание их реципиентом через значащее переживание являются пониманием.

2. Оптимизация распредмечивания значащих переживаний через оптимизацию рефлектирования при обучении и самообучении чтению представляет собой усматривание роли рефлексии как потока значащих переживаний, опредмеченных текстовыми средствами. Развитие умения усматривать эту роль, с одной стороны, и вовлекать в процесс смыслообразования максимально возможное количество данностей рефлективной реальности реципиента является главным условием стимулирования и появления, и усмотрения значащих переживаний, что позволяет повысить адекватность выстраиваемого смысла в понимаемом тексте, с другой стороны, служит обогащению самой рефлективной реальности. Описаны и показаны способы оптимизации рефлектирования, повышающие качество чтения.

3. Усмотрение приёмов опредмечивания значащего переживания продуцентом позволяет продуценту более адекватно распредмечивать текстовые формы, выходя через значащее переживание к смыслам, обогащающим его рефлективную реальность. Сущность того или иного текстового средства состоит в присущей ему способности актуализировать, выносить на поверхность рефлективной реальности те или иные данности, тем самым стимулируя их переживаемость. На основе анализа текстовых примеров можно утверждать: понимание художественного текста представляет собой продвижение реципиента к значащим переживаниям через усмотрение текстовых средств с целью распредмечивания их.

4. Проблема интерпретации прорефлектированного состоит в умении подобрать для текста интерпретации такие текстовые средства, которые максимально адекватно передадут характер значащего переживания, опредмеченного в оригинале. Качественно выполнить интерпретацию возможно лишь в том случае, если реципиент в состоянии усматривать способы опредмечивания значащего переживания в оригинале и, категоризовав их, подвергнуть дальнейшему опредмечиванию.

В заключении подчёркивается, что все значащие переживания, представленные в тексте интерпретаций, инициированы и стимулированы именно текстовыми средствами, и это неопровержимо доказывает, в частности, что переживание в психологии и филологии есть понятия совершенно разные как по форме, так и по содержанию и по своей онтологии. На протяжении всего исследования мир произведения распредмечивался через значащие переживания приводимых текстовых примеров. В тексте исследования подробно и с примерами трактуется типология значащих переживаний и методы их опредмечивания. Последовательно описывается важность усмотрения значащих переживаний, их связь со смыслом в качестве одной из его форм бытования с момента возникновения до момента категоризации. С этим связан и практический аспект работы, заключающийся в том, что обучение и самообучение чтению представляет собой развитие рефлективных навыков усмотрения текстовых средств и вовлечение во внимание рефлективного процесса значащих переживаний, являющихся его содержанием. Важно также то, что сам процесс и обучения, и самообучения представляет собой искусственно созданную герменевтическую ситуацию. Если признать смысл текста как явление, если за смыслом признать его переживаемость, то необходимо также и уметь находить и усматривать именно текстовые средства стимулирования, активизации значащих переживаний, свидетельствующих о том, что в том или ином тексте есть смысл (или объяснять их отсутствие, являющееся своего рода феноменологическим “маркером” отсутствия смысла). На уровне данного исследования показано, что именно следует находить или же отсутствие чего именно должно быть замечено.

Таким образом, в работе показана важность значащего переживания как идеального конструкта. Его неусмотрение, равно как и его непоявление, активно препятствует пониманию смысла. Учитывая это, можно значительно оптимизировать выработку рефлективных готовностей. Связь рефлексии и значащего переживания связаны с сущностью рефлексии как, до определённой степени, потока значащих переживаний, её бытием - как бытованием этого потока, что также показано на примерах.

Это объясняет также и важность приёмов оптимизации протекания значащих переживаний и оптимальных условий рефлектирования над их развёртыванием. Они приведены в ходе интерпретационных примеров, в которых через технику распредмечивания значащих переживаний показан выход к смыслам. Умение усматривать те или иные текстовые средства является необходимым условием адекватного распредмечивания значащего переживания и выхода к смыслу с возможностью последующей категоризации и интерпретации.

Исследование показывает необходимость введения понятия значащего переживания в филологическую культуру. Анализ текстовых примеров полностью подтверждает практическую ценность работы для создания спецкурсов по теории текста, филологической герменевтике, риторике, обучению аналитическому чтению и т.д. Полученные результаты найдут своё применение во многих видах интерпретационной работы, в частности, в системах научно-исследовательской, педагогической и редакционной деятельности и в средствах массовой информации.

ОСНОВНЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТЫ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:

1. Аристократизм как динамический стереотип (Опыт герменевтического анализа) // Сборник научных трудов. Часть II. Вып. 4. Калуга, 1998. - С.134-141.

2. Бытование амбивалентных смыслов // Герменевтика в России. N 4, 1998. - 30644 зн.

3. Значащее переживание как смысл // Понимание и интерпретация текста. Тверь, 1994. С. 34- 41.

4. Императивы социума и значащее переживание // Понимание как усмотрение и построение смыслов. Ч. II. Тверь, 1996. С. 162- 166.

5. Кризис науки и русский космизм // Актуальные проблемы современного естествознания. Калуга, 1997. С. 64.

6. Метод рефлексивного подъёма и психотерапия // Герменевтика в России, 1997. N 4. - 13057 зн.

7. Филологическая герменевтика и русский космизм // Актуальные проблемы современного естествознания. Калуга, 1997. С. 75.

8. Восхождение к Логосу // Чижевский и образование. Калуга, 2000. С. 233-237.