СЛЕНГ КАК СОСТАВЛЯЮЩАЯ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ ПОДРОСТКА

Страница 4

Раздел 3.3. (Фрейм “хулиганство/бандитизм в культуре хип-хоп”) отражает проблематику хулиганства и бандитизма в культуре хип-хоп, являющуюся одной из наиболее актуальных в рассматриваемой субкультуре. Реконструкция фрейма “хулиганство/бандитизм в культуре хип-хоп” реализуется последовательно на всех уровнях, тем самым, свидетельствуя о повышенном внимании к преступной деятельности в культуре хип-хоп (см. схему 2). Широко представлены в данном фрейме единицы оружия, классифицированные на холодное орудие (a shank – нож-самоделка), экзотическое оружие (a bolos – южноамериканское оружие в виде длинной веревки с шарами на конце для поимки жертвы), взрывные устройства (a booya – бомба), аксессуары к оружию (a cap, a slug – пули, a clip – рожок-держатель для пуль) и огнестрельное оружие, группируемое в дальнейшем на пистолеты (a 9 mm – 9-ти калиберный пистолет, a deuce – пистолет 22 калибра) и автоматы (an AK47 – автомат Калашникова, a Gatt – автомат Гаттлинга). Особой популярностью в культуре хип-хоп пользуется огнестрельное оружие, о чем можно судить на основании употребления в данной субкультуре соответствующих сленгизмов. Выяснение отношений с нанесением телесных повреждений осуществляется в культуре хип-хоп посредством рукопашного боя (to chincheck, to scrap to lick, to squab, to knuckle) и применения огнестрельного оружия, заканчивающегося убийством одной из сторон (to do, to fade, to juice). Убийства могут быть как случайными, спонтанными, так и запланированными заранее, преднамеренными, а потому имеющими ритуализованный характер (to drive by, to do a hooptie ride – выезжать на разборку с намерением совершения убийства).

Классификация сленговой лексики, относящейся к тематике правонарушений в культуре хип-хоп, привела к выделению в рамках одноименного субфрейма микрофреймов, объединяющих сленгизмы, называющие субъект деятельности и саму деятельность, иначе, “лица, совершающие правонарушения” (a booster – вор с прилавка, a dope man – наркоделец, a jacker – угонщик автомобилей), и “виды правонарушений” (to broady – воровать, to jack, to tax – грабить). Субфрейм “поимка и заключение под стражу” группирует соответствующую сленговую лексику в микрофреймы “правоохранительные органы” (boys in blue, pigs, a po-po) и “заключение под стражу” (to bag up – заключить под стражу, a 2 to 4 – от двух до четырех лет лишения свободы, pen – тюрьма, to stroll – выпустить на поруки), свидетельствуя тем самым о богатом опыте представителей хип-хопа в части отношений с законом.

Схема 2.

Раздел 3.4. (Фрейм “элементы стиля в культуре хип-хоп”) посвящен построению одноименного фрейма, реконструирующего внешний облик представителей культуры хип-хоп – афро-американский стиль, воплотивший в себе мотивы жизни в гетто и включивший в себя элементы негритянской культуры.

Фрейм “элементы стиля в культуре хип-хоп” классифицируется в процессе построения в результате анализа сленгизмов на субфреймы “ювелирные украшения”, “элементы верхней одежды”, “фирмы – изготовители одежды хип-хоп”, “умение/неумение стильно одеваться’, “приемлемая прическа” (см. схему 3).

Субфрейм “ювелирные украшения” занимает одно из важных мест в структуре предлагаемого фрейма, тем самым, подчеркивая значимость дорогих аксессуаров в моде культуры хип-хоп. Дизайн украшений должен быть максимально броским: огромной популярностью пользуются толстые золотые цепи (a dukey rope), массивные серьги (a project ring) и другие изделия из золота, непременно имеющие внушительные размеры (truck jewellery).

Стиль одежды в культуре хип-хоп близок к спортивному: неотъемлемыми его атрибутами являются толстовка, часто с капюшоном (a hoodie), просторные мешковатые брюки (khakis) и кроссовки (kicks).

Несмотря на кажущуюся простоту и незамысловатость одежды, составляющей стиль хип-хоп, стоимость ее достаточно высока, что объясняется предпочтением членов культуры хип-хоп покупать одежду фирм, зачастую составляющих элиту моды (Louies – от Louis Voitton, Roli-o – от Rolex).

На важность поддержания соответствующего стиля в хип-хопе указывает субфрейм “умение/неумение одеваться”. Заключенные в нем сленгизмы подчеркивают стремление представителей культуры хип-хоп одеваться стильно (steez, stilo). Поощряется некоторая вычурность в одежде (G’d up, flamboasting).

Среди представителй культуры хип-хоп также существуют определенные тенденции стрижки и укладки волос. Наиболее распространенными являются “платформа” (fade, high top - состриженные виски с волосами одной длины на верхней части головы, образующие платформу) и дреды (a nappy head, locks, plats – длинные волосы, заплетенные в тугие тонкие косички). Иногда на волосы наносится бриолин, после чего они зачесываются назад (jhery curls). Прически, популярные в хип-хопе, полностью отвечают традициям негритянской культуры, подчеркивая, таким образом, ее темнокожее начало.

Схема 3.

Раздел 3.4. (Фрейм “автомобили в культуре хип-хоп”) затрагивает автомобильную тематику, занимающую видное место в картине мира представителей культуры хип-хоп. В результате построения архитектуры фрейма были сделаны следующие выводы.

Наиболее существенными в рассматриваемой субкультуре является сам автомобиль (a honey wagon, a ride, a swerver – обозначают автомобиль вообще) , его название, марка (a beamer, a BM, - от BMW, a ‘lac – от Cadillac), год его изготовления (a bucket, a ghetto sled – для обозначения подержанных автомобилей). Существенную важность представляют для хип-хопа вождение автомобиля (to cruise – ездить на автомобиле в поисках интимных контактов, to rolle – ездить с целью похвалиться обладанием престижного автомобиля), а также аксессуары (blades – дорогие хромированные диски), которые создают дополнительный престиж владельцу автомобиля либо являются объектом для кражи со стороны представителей культуры хип-хоп.

В разделе 3.6. (Фрейм музыка и граффити в культуре хип-хоп) осуществляется реконструкция фрейма “музыка и граффити в культуре хип-хоп” на основе употребляемых в данной субкультуре сленгизмов (см. схему 4).

В результате реконструкции удалось выделить на уровне субфрейма три узла, репрезентирующие три основные составляющие культуры хип-хоп: граффити, рэп-музыку и брейк-дансинг. Дальнейшая детализация лексики привела к разграничению на уровне микрофрейма “граффити” на узлы “художники-граффитисты” (a toy, a scribbler), “места нанесения рисунков” (a flat, a ding-dong – названия поездов в метро Нью-Йорка, на которые наносились граффити), “нарушения морального кода в среде граффитистов” (to bite – копировать чью-либо технику, to X out – наносить свой рисунок поверх чужого), “деятельность граффитистов”; “рэп музыки” на узлы “аппаратура для исполнения рэп музыки” (1 and 2, a reel to reel – аппаратура для проигрывания виниловых дисков), “технику исполнения рэп музыки”. Терминалами микрофрейма “деятельность граффитистов” явились “названия рисунков граффити” (a burner, a piece, a throw up – в зависимости от цвета, размера), “техника нанесения рисунков” (a tag – техника нанесения инициалов, a mural – рисунки-картины) и “инструментарий граффитиста” (a male/female cap – насадки для баллонов с краской, a homemade ink – фломастеры, изготовленные в домашних условиях); терминалами микрофрейма “техника исполнения рэп музыки” стали “техника исполнения речитатива” (to flow, to freestyle – импровизировать) и “сочинение/исполнение рэп музыки” (to flex, to scratch – создавать определенный шумовой эффект).

Схема 4.