ИСТОКИ И РАЗВИТИЕ ЛИНГВИСТИЧЕСКОЙ ТЕОРИИ У.Д.УИТНИ

Страница 2

Содержание работы.

Во введении дается обоснование выбора темы исследования, ее актуальности, научной новизны, теоретической и практической значимости, определяется цель, задачи и методы исследования, описывается исследуемый материал и структура работы. Введение содержит краткое изложение основных положений диссертации.

В главе 1 «Общенаучные предпосылки формирования лингвистической концепции У.Д. Уитни» последовательно рассматриваются философские основы данной теории: философия языка Древней Индии (§1), философско-лингвистическое наследие античного мира (§2), британская эмпирическая традиция, в рамках которой складывались такие философские направления как позитивизм, прагматизм (§3,4), немецкая классическая философия (§5).

Близость лингвистических теорий Уитни и языковедов Древней Индии проявляется, во-первых, в широком понимании языка как системы, во-вторых, в преобладающем изучении речи, живых языков, что является следствием рассмотрения языка через призму эмпирических данных, в третьих, решение проблемы первичности слова и предложения.

Влияние индийской философии могло быть как прямым, так и косвенным, включающим различные подходы к проблеме языка в целом. Влияние философии языка Древней Индии на лингвистическую теорию Уитни можно назвать прямым, поскольку в сферу его профессиональных интересов входил перевод с санскрита и ведических текстов, им была издана «Грамматика санскрита». Научная биография Уитни, воспоминания современников, высказывания самого ученого, дают нам основание предположить, что взгляды Уитни формировались под воздействием духовной культуры Древней Индии и ее богатой лингвистической традиции.

Отличительной особенностью языкознания Древней Индии является его тесная связь с философскими учениями этой страны. Данная взаимосвязь представляется неделимой.

Вопрос о первичности слова и предложения волновал не только индийских философов и грамматистов, но и многих западноевропейских ученых, в том числе и У.Д. Уитни. Понимание языка как системы – другая аналогия, сближающая лингвистическую концепцию Уитни с учением древнеиндийских мыслителей о языке. Для языковедов Древней Индии язык – не набор предложений, а система, которая управляет ими и вступает в отношения при синхронном описании.

Истоки формирования лингвистической теории У.Д. Уитни не ограничиваются только наследием Древней Индии. Исследуя лингвистические взгляды Уитни, мы пришли к выводу о том, что многие принципы античной философии также нашли отражение в его концепции. Общепризнанным является то, что многие языковые теории основаны на лингвистических идеях, разработанных философами Древней Греции. Влияние античного языкознания обнаруживается в ряде характерных признаков, объединяющих его с лингвистической концепцией Уитни. Среди них можно назвать следующие:

1) рассмотрение личности человека как части окружающего мира (Демокрит);

2) связь мышления и языка (учение о «логосе» Аристотеля);

3) понимание языка как средства общения;

4) специфика толкования грамматического строя языка.

Почти все проблемы науки о языке получили свое развитие в наследии античного мира. Однако, главное, что привлекло Уитни у Аристотеля, было особое внимание к фактам языка, а не к эмоциям и воображению. Именно такой подход был характерен для Уитни. Кроме того, вывод о том, что язык – это «социальный инструмент», очевидно, возник у него под воздействием аристотелевской теории как средстве общения людей. Развивая положение философии языка Древней Греции, Уитни сосредоточил свое внимание на таких проблемах как аналогия, знаковость языка, его системность и универсальность.

Античная языковая традиция возникла в процессе рассмотрения одной из основных философских проблем – проблемы взаимоотношения между «словом», «мыслью», «вещью». Именно эту проблему широко рассматривал в своих работах У.Д. Уитни.

История философской и лингвистической мысли Британии свидетельствует о сильной позиции эмпиризма и позитивизма не только в этой стране, но и в США. Основной целью философии позитивизма было познание действительности исходя из индивидуального опыта и наблюдений. Этим объясняется обращение к речи отдельного человека, которая единственная может воздействовать на наши органы чувств и таким образом способствует формированию мыслей в уме. Речь предполагает употребление слов, значение которых необходимо знать для понимания высказывания.

Основные положения философии сенсуализма и позитивизма нашли отражение в лингвистической теории Уитни. Это отразилось, прежде всего, на понимании Уитни речевых изменений как результата речевого акта между говорящим и слушающим. Цель языка в данном случае состоит в том, чтобы оказать воздействие на собеседника и вызвать у него определенную реакцию. Речь как средство общения - есть процесс воздействия участников общения друг на друга с целью донести значение слов и выражений до слушающего.

Позитивизм основывался на знании, полученном из опыта и наблюдения, что не могло не отразиться на языкознании и, в частности, на взглядах У.Д. Уитни. В связи с этим Уитни рассматривал язык в широком контексте, что отвечало требованиям как философии, так и лингвистики. Связь языка и философии в творчестве Уитни является очень органичной. Прагматичный, практический взгляд Уитни на язык и его развитие и есть следствие влияния идей позитивизма и прагматизма.

Бурно развивающееся сравнительно-историческое языкознание XIX века дает нам основание считать немецкий романтизм одним из истоков лингвистических взглядов У.Д. Уитни. Уитни был сторонником этого направления в лингвистике и во многом разделял взгляды авторов немецкой классической философии. Это была эпоха философского осмысления языка, весьма характерного для языковой концепции У.Д. Уитни. Язык рассматривался немецкими философами как явление, создаваемое обществом, людьми в результате их общения. Основоположником немецкой классической философии считается И. Кант, который был приверженцем развития и историзма всех явлений. Именно эти принципы Уитни считает наиболее важными для объяснения развития и роста языка. Кроме того, согласно Канту и Уитни, человек является не пассивным созерцателем, а активным преобразователем языка. Уитни развил и расширил идею Г. Гердера о том, что только человеку присуще владение языком. Уитни, следуя философии Г. Гердера, подчеркивал необходимость выявления взаимоотношений развития языка с историческим развитием народа, его культурной и социальной организацией. Идеи немецких философов о происхождении и развитии языка непосредственным образом перекликаются с идеями Уитни.

В связи с рассмотрением процесса становления лингвистической концепции Уитни нельзя обойти молчанием имя Ч. Дарвина. О влиянии теории Дарвина на взгляды Уитни можно говорить в связи с тем, что сам Уитни серьезно увлекался естествознанием. Заслуга Дарвина состояла в том, что он обогатил теорию опытными данными и стремился вскрыть причину эволюции. Именно под влиянием теории Дарвина Уитни рассматривал язык как развивающийся организм, изменяющийся под влиянием социальных, исторических, культурных, этнических условий.

Глава 2 «Общелингвистические взгляды У.Д. Уитни. Научная парадигма Уитни» занимает центральное место в диссертации. Исследование проблемы формирования научной парадигмы Уитни предполагает рассмотрение вопроса о влиянии на его мировоззрение взглядов языковедов разных направлений и поколений предшественников и современников У.Д. Уитни.

В диссертации принята точка зрения К. Кернера, согласно которой, наиболее сильным доказательством влияния является установление текстового соответствия между конкретной теорией и предполагаемыми источниками, а также непосредственное обращение автора к работам других ученых. Несмотря на то, что Уитни работал в значительной мере самостоятельно, тем не менее, мы можем обнаружить факты как прямого, так и опосредованного влияния на него идей и понятий ученых разных времен и школ.

По силе своего прямого влияния на Уитни ведущее положение занимает Ч. Лайел. Труд Лайела «Основы геологии» содержит не только естественно научные исследования, но и размышления о языке, диалектах и языковых изменениях. Основой этих размышлений, конечно же, является естественнонаучная теория. Схожесть принципов лингвистического описания языка Ч. Лайела и Уитни заключается в принципах развития языка, его эволюции и изменчивости. Уитни, как и Лайел, полагал, что потомки воспринимают язык предыдущих поколений без изменений, но затем создают новые слова, обновляют старые. Эти «силы наследственности» в совокупности с мышлением человека и его деятельностью способствуют обновлению и развитию языка. Именно Лайел помог Уитни понять эволюцию языка.