ПАРАМЕТРЫ КОМПЛЕКСНОГО АНАЛИЗА СЕМАНТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ

Страница 4

Деривационная активность концепта – один из самых важных его релевантных признаков. Деривационную активность концептов целесообразно изучать на входе и на выходе из СП. Ядерную зону СП «Свет» составляют единицы, обозначающие источники излучения: заря, звезда, костер, лампа, лампада, луна, месяц, огонь, пламя, свеча, солнце и др., его периферию – единицы других СП, которые употребляются в переносном значении при обозначении источников света: животные, драгоценные камни и металлы, орудия труда, растения и др. (например: Решил подстричь запущенный лужок в нашем саду. Он был засорен одуванчиками… Почти все одуванчики превратились из солнц в луны (В. Набоков; в момент созревания семян одуванчики приобретают шарообразную форму, напоминая солнце, однако, испытывая внешнее воздействие, их форма разрушается, и они становятся похожими на неполную луну, параметр сравнения – форма)). Зону периферии пополняют единицы других полей, которые образуют вход в СП. Это закрытая по семантическим параметрам группа мифонимов (Аврора, Геката, Гелиос, Диана, Луцина, Селена, Феб, Цинтия, Эос), наименования объектов растительного и животного мира (березы, одуванчики, розы; лебедушка, паук), названия продуктов питания (калач, оладышек, яйцо), орудий труда, приборов и механизмов (маятник, меч, микрофон, серп; например: Что есть мой микрофон – кто мне ответит? Теперь он – как лампада у лица, Но я не свят, и микрофон не светит (В. Высоцкий)), абстрактная категория оценки, наименования человека по профессиональному (поэт, продавщица), социальному статусу (жена, жених), обозначения частей тела и лица человека (глаза, губы, лысина, подбородок, руки), деньги и др. Выход из СП организуют единицы ядерной зоны.

Представляется важным подчеркнуть низкую активность метонимических процессов в СП «Свет». В СП «Свет» перенос по смежности, то есть метонимия, встречается намного реже, чем перенос по сходству, то есть метафора. Номинативный анализ показывает, что в СП «Свет» действует только одна метонимическая формула – «горение → свечение», например: За рекой горят огни, Погорают мох и пни (С. Есенин; метонимический перенос: процесс горения, как правило, сопровождается свечением, ср.: светились огни).

Важной специфической чертой СП «Свет» является активный процесс интраполевых семантических взаимодействий его единиц. Например: Засветили лампу, которая, как луна, сквозила в трельяже с плющом (И. Гончаров; характеристика искусственного источника излучения передается через сравнение с естественным). Самым частотным интраполевым взаимодействием является параллель звезда – свечка: Вечер синею свечкой звезду Над дорогой моей засветил (С. Есенин).

Степень деривационной активности единицы зависит от активности фигур речи и тропов. Деривационная активность на входе в СП «Свет» гораздо выше, чем на выходе из него, что объясняется доминированием непрямой номинации в сфере единиц, обозначающих источники света в русском языке. Деривационная активность на выходе из поля сопряжена с его мотивационной интенцией, которая имеет два направления: 1) в мир абстрактных понятий (индекс символизации), например, луч как символ надежды (луч надежды), свет как символ учености (ученье свет, а неученье – тьма); 2) в мир конкретных реалий, например: звездочка – ‘деталь механизма’, солнышко – ‘гимнастический прием, вращение тела вокруг перекладины’.

Во второй главе «Концептуализация средств обозначения света» в соответствии с описанными в первой главе параметрами комплексного анализа в СП «Свет» выявляются зоны повышенной деривационной активности (далее зоны ПДА), то есть такие сегменты СП, которым свойственны открытость и непрерывное пополнение зоны на основе существующих деривационных моделей, синонимия элементов и вследствие этого многокомпонентность, богатая лексическая сочетаемость единиц. Дескриптором зоны ПДА, как правило, выступает концепт, т. к. только актуальное для носителя языка понятие находит разнообразное языковое выражение. Таким образом, в структуре СП концепты – это своеобразные «всплески», «горячие узлы», которые активно пополняют СП, делают его границы подвижными и прозрачными. Учет количества концептуализированных понятий и зон ПДА в составе СП позволяет сделать вывод о концептуализированности самого поля.

СП «Свет» является концептуализированным в русском языке и культуре полем, поскольку многие его фрагменты имеют статус концепта. Применение авторской методики комплексного анализа к СП «Свет» позволило выделить в данном поле следующие зоны ПДА: «луна», «солнце», «заря», «звезда», «свеча».

Самую высокую степень деривационной активности обнаруживает зона ПДА «луна». Дескриптор зоны демонстрирует полный набор (релевантных и иррелевантных) ДП концепта, которые уже были отмечены выше. Описываемое понятие является диахронической константой языка и культуры примерно с X века: слова луна и месяц были известны в русском языке уже в древнейший период и засвидетельствованы самыми ранними памятниками письменности. Так, слово луна отмечено в «Повести временных лет» под 969 годом: «Си бо сющие аки луна въ нощи».

Луна является темой произведений устного народного творчества, мифов, литературы, искусства. В мифологии Луна наряду с Солнцем является важнейшим из небесных тел и толкуется как «женское» начало, поэтому известны такие названия луны, как Диана, Луцина, Цинтия (в древнеримской мифологии), Селена (в древнегреческой), Геката (в древних представлениях народов Малой Азии). В алхимическом образном мире Луна представляет серебро. Луна как одно из двух светил излучает более слабый свет, что связывалось с потусторонним миром.

Индекс тематической активности рассматриваемого концепта очень высок. Например: концепт «Луна» является темой многих произведений словесного искусства (А. Пушкина «Месяц», М. Лермонтова «Люблю я цепи синих гор…», И. Бунина «Ночь»), живописи (А. Иванова «Оливы у кладбища Альбано. Молодой месяц», Л. Бродской «Весенние сумерки», Н. Рериха «Гималаи. Ущелье в лунном свете»), музыки («Лунной сонаты» Л. Бетховена); образ луны запечатлен в скульптурах древнегреческих богинь, которые олицетворяли ее собой.

Необходимо указать на функционально-стилистическую освоенность единиц, вербализующих данный концепт. Лексема луна закреплена за научной картиной мира и произведениями художественной литературы, а слово месяц, наоборот, функционирует преимущественно в наивно-бытовой картине мира и доминирует в фольклорных жанрах и текстах. Произведения устного народного творчества, материалы картотеки «Словаря русских народных говоров» и «Словаря донских говоров» позволяют утверждать, что в значении ‘ночное светило’ слово месяц употребляется значительно шире, чем луна. К примеру, с формой и цветом месяца связано большое количество народных примет: крутые рога месяца к ясной погоде, пологие – к ненастью; тусклый месяц к дождю, ясный – к сухой погоде. Не найдем мы слова луна и в загадках, частушках, былинах, народных песнях, сказках («За месяцем»), например: Поле не меряно, овцы не считаны, пастух рогат [загадка; отгадка – небо, звезды и месяц]. Важно отметить, что в научной картине мира месяц совсем отсутствует, а луна, наоборот, появляется еще в ряде сложных слов, регистрируемых словарями, например: рыба-луна, луна-парк.

Концепт «Луна» вербализуется различными с точки зрения номинации языковыми единицами: единицами с прямономинативным значением (ночное светило, с луны свалился кто-либо – ‘о том, кто не знает того, что всем давно известно’), с переносным (под луной – ‘на земле, в миру’). С точки зрения структуры языковые единицы, вербализующие концепт «Луна», могут быть охарактеризованы как расчлененные (серп поднебесный, светило ночи, как молодой месяц – поговорка о том, кто ненадолго появляется где-нибудь), так и нерасчлененные (полумесяц). Такой разнообразный характер номинации и расчлененная система значений являются важным облигаторным дифференциальным признаком концепта.

Синонимический ряд с доминантой луна представлен десятками стилистических синонимов (месяц, ночное светило, Диана, Геката, Луцина, Селена, Цинтия, полумесяц, серп, рог, диск, царица ночи / нощи), слова луна и месяц обладают очень богатой адъективной сочетаемостью.