ПАРАМЕТРЫ КОМПЛЕКСНОГО АНАЛИЗА СЕМАНТИЧЕСКОЙ КАТЕГОРИИ

Страница 7

Понятие обнаруживает связь только с паремиями (игра не стоит свеч, Москва от копеечной свечи (свечки) сгорела (загорелась)), заговорами и заклинаниями (Как эти свечи свиты вместе, так и мы с тобой будем свиты – заговор на любовь мужа), однако часто встречается в литературных произведениях, например: стихотворение Б. Пастернака «Свеча», «Метель», «Гробовщик» А. Пушкина. Частотность понятия в литературе связана с его ассоциативным ореолом и символизацией значения. Свеча тесно связана с христианской символикой, идеей Бога, мудрости, истины, является символом вечного света: лучи свечи – аналог солнечных лучей, которые с помощью световых венцов, ореолов и нимбов выражают связь идей «Бог – свет». Частотность употреблений слова низкая и составляет 57 повторений.

Понятие не образует лексических парадигм, однако обнаруживает значимость для носителей языка, что проявляется в его лексической сочетаемости. Лексема свеча, как правило, сочетается с прилагательными и причастиями, характеризующими ее назначение (венчальная, домашняя, пасхальная, погребальная), форму (витая), материал, из которого она сделана (восковая, сальная, стеариновая), характер свечения (коптящая, чадящая). Понятие вербализуется, главным образом, прямыми обозначениями, степень активности тропов и фигур речи в анализируемой зоне ПДА очень низкая.

Дескрипторы зон ПДА характеризуются богатой адъективной сочетаемостью. В художественной речи средства обозначения света очень часто наделяются образными определениями. Роль эпитетов в вербализации концептов нельзя недооценивать. Эпитеты не просто характеризуют источники излучения с точки зрения их формы, цвета и т. д., они вносят дополнительные оттенки и коннотации. В СП «Свет» преобладают простые непостоянные и цветовые эпитеты, которые довольно часто выступают средством амплификации деривационных моделей, создают коннотационный ореол и способствуют символизации значения. Например: Я молюсь на алы зори, Причащаюсь у ручья (С. Есенин; алый цветзари символизирует девственную чистоту, непорочность, незапятнанность).

В третьей главе «Деривационные модели описания концептов» изучены и классифицированы непрямые обозначения света. Средства образной номинации не хаотичны, а укладываются в определенные деривационные модели. Изучение типового переноса вторичных обозначений света выявило пять продуктивных деривационных моделей: ДМ-сравнение, ДМ-прономинация, ДМ-олицетворение, ДМ перифразирования, ДМ метафорического переноса.

ДМ на основе сравнения является самой продуктивной в сфере обозначений источников света. Источники излучения по ряду признаков (форма, функции, характер свечения и т. д.) сравниваются с объектами живой и неживой природы. С точки зрения структуры единицы, построенные по модели сравнения, образуются чаще всего с помощью союза как, реже – с союзом словно. Например: Солнце, красное, как рана, Озарило Добробан (Н. Гумилев). Широко также представлен творительный сравнения: В синюю гладь Окна Cкрипкой поет Луна (С. Есенин).

В исследуемом СП ДМ-прономинация занимает довольно существенные позиции, подобным образом возникло 9 единиц. В поэтической речи встречаются следующие наименования источников света: Аврора, Геката, Гелиос, Диана, Луцина, Селена, Феб, Цинтия, Эос.

Аврора, Эос – это имена богини зари в римской и греческой мифологии. Диана, Луцина и Цинтия – имена древнегреческой богини Артемиды в римской мифологии. Артемида считалась покровительницей охоты, растительности, родовспомогательницей, а также богиней луны. Геката – древнее божество, происхождение которого уходит своими корнями в пределы Малой Азии, откуда ее культ был перенесен в Грецию. Она – мрак и вместе с тем лунная богиня, близкая Селене и Артемиде. Селена в греческой мифологии тоже олицетворяет собой луну (греч. selas – «свет», «сияние»). Гелиос, Феб – это имена древнегреческого бога Аполлона, символизировавшего солнечный свет.

Собранный материал демонстрирует, что прономинанты Аврора, Гелиос, Диана, Феб, Цинтия, Эос встречаются преимущественно в поэзии XIX века, а прономинанты Селена, Луцина и Геката, как правило, – в поэтической речи начала XX века. Кроме того, самыми частотными прономинантами являются Аврора, Диана и Феб. Так, в авторской картотеке на 10 употреблений единиц Геката, Гелиос, Луцина, Селена, Цинтия, Эос приходится 17 употреблений прономинанта Аврора, 14 употреблений прономинанта Диана, 10 употреблений единицы Феб.

Прономинанты обнаруживают два вида сочетаемости. Антропоморфная сочетаемость встречается гораздо чаще по сравнению с неантропоморфной, например: И ныне Феб золоторукий Три кинул радуги над ним (А. Фет; антропоморфная сочетаемость, ср.: золоторукий бог) или Читать любила жалкие романы Или смотреть на бледный шар Дианы (М. Лермонтов; неантропоморфная сочетаемость, ср.: смотреть на шар луны). С точки зрения структуры прономинанты в СП «Свет» преимущественно простые, хотя в ряде случаев выступают как осложненные, сохраняя при себе эпитеты бледная, печальная. Например: Бледная Диана глядела долго девушке в окно (А. Пушкин).

Рассмотренные прономинанты существенно дополняют синонимические ряды с доминантами заря, луна, солнце. Единицы, образованные по данной деривационной модели, являются стилистическими синонимами по отношению к словам заря, луна, солнце, имеющим межстилевой характер, так как используются только в поэтической речи.

Значительное число единиц СП «Свет» образовано по ДМ на основе олицетворения. С семантической точки зрения ДМ-олицетворение представлена следующими мотивационными рядами:

· «Источник света как лицо, выполняющее определенный вид деятельности»: месяц – гребец, возничий, всадник, пастух, странник, табунщик; луна – дозорщица, клоун, пастух, пастырь, побирушка, художник; солнце – парикмахер, страж, художник; заря – нянька; звезды – кочевницы; прожектор – доктор.

· «Источник света в образе человека, занимающего определенное положение в общественной иерархической лестнице или характеризующийся каким-либо социальным статусом»: вождь (о месяце); государь, жених, Ленин, отец, самодержец небес, царь (о солнце); вдова, жена, любовница, провинциалка, царевна, царица небес / ночи (нощи) / Савская, сирота (о луне).

· «Источник света в образе человека определенного возраста»: девица, младенец, ребенок, старец.

· «Источник света как тип характера человека»: завсегдатай, нахал (о месяце), кокетка, садист, сумасшедшая (о луне).

· «Источник света в роли и состоянии субъекта в определенной ситуации»: дорогой гость (о солнце), друг (дружок) (о месяце), истомленный человек, свидетель, спутница (о луне), обольститель (о фонаре).

Необходимо отметить, что существует еще ряд метафорических наименований, в которых источники света (но не сам свет) выполняют действия, свойственные только человеку, то есть олицетворяющим контекстом выступает антропоморфный глагол. К примеру: месяц месит кутью, воскресает, щурится, колдует, скучает; луна вяжет кружевные узоры, выстилает ковры, хохочет, бродяжит; месяц и луна влезают и заглядывают в окно, умирают; солнце моется, будит мужика; звезды разговаривают, купаются, дремлют, хранят секреты, целуются; заря ленится; закат поджигает тучи.

При олицетворении предметов, обозначаемых неодушевленными именами существительными мужского и женского рода, часто происходит процесс перехода родовых признаков в половые. К примеру: Месяц, всадник унылый, Уронил повода (С. Есенин; месяц соотносится с всадником (лицо мужского пола)) или Плывет луна, царица нощи (А. Пушкин; луна соотносится с царицей (лицо женского пола)). Таким образом, андроморфная и феминоморфная метафоры являются проводниками гендерных оппозиций в сфере вторичных наименований.

Перифраза – сложное и интересное явление – богато представлена в системе обозначений источников света. Однако обнаруживается ряд особенностей функционирования данной фигуры речи в СП «Свет». В изучаемом СП в основном «работает» метафорическая перифраза (на 300 метафорических перифраз приходится всего 6 логических перифраз). Образные перифразы основываются на метафоре или метонимии; логические (или необразные) – это результат замены видового понятия родовым, то есть переноса с более узкого понятия на более широкое. Например: За рекой над лесом медленно выплывал в синее небо золотой полукруг (М. Горький; золотой полукруг – метафорическая перифраза), Кончились поздно труды роковые, Вышли на небо светила ночные (Н. Некрасов; светила ночные – логическая перифраза, ср.: вышли на небо луна и звезды).