Роль Александа Ярославича Невского в отражении немецко-шведской агрессии

Страница 4

Александру неизбежно предстояло определиться также по отношению к Орде. Батый, услышав, что Александр столь славен и храбр, отправил ему послов с такими словами: "Александр, знаешь ли ты, что Бог по корил мне многие народы, и ты один не желаешь мне покориться . Если хочешь сохранить свою землю, то приходи поскорей ко мне и увидишь, какова честь моего царства". Великий князь Ярослав Всеволодович, отец Александра, был первым русским князем, княжившим с позволения татар. В 1243 г. он впервые съездил к Батыю в Орду, а в 1246 г. умер в "татарах", возвращаясь отравленный из Центральной Азии от великого хана. Отказ признать главенство восточного "царя" сделал бы Александра врагом могущественнейшей монголо-татарской империи, сопротивляться которой, конечно, сил у него недостало бы, воюя и на западе и на востоке. И все же, когда Александр Невский "с силой великой" пошел после смерти отца из Новгорода во Владимир, ясности у татар и у покорных им князей, как он поведет себя по отношению к ним, не было. "И был грозен при езде, - сообщает Житие, - и промчалась весть об этом до самого устья Волги, и начали жены мусульманские стращать им детей своих, говоря: "Александр идет". Но после совета с епископом Кириллом Александр решил покорно ехать в Орду. И князь, и епископ, могли видеть, что под татарской властью страна страдала, но православие ее сохранялось, а под немецкой, шведской или венгерской страдала и страна и искоренялась вера. В Орде Батый оказал приличествующие почести Александру Ярославичу и брату его Андрею и отпустил его. Александру была дарована власть и в южной Руси, и в Киеве, - по западной границе завоеванных татарами земель, как полководцу, имеющему успешный опыт борьбы с западными европейцами, князь Андрей Ярославич милостью татар стал Великим князем Владимирским. Вскоре по возвращении на Русь Александр Ярославич должен был прочесть послание папы Иннокентия четвертого, написанное 10 февраля 1248 года в Лионе. Послание принесли 2 разумнейших из 12 кардиналов, Гальд и Гемонт. Иннокентий извещал Александра, что отец его, Ярослпа Всеволодович, находясь в Орде, дал Иоанну де Плано Карпини обещание присоединиться к латинской вере, и несомненно, исполнил бы свое слово, если бы не его внезапная смерть. Сын обязан, писал он, последовать примеру отца, и если он сделает это, то и он сам, и народ его найдут тишину и славу под сенью западной церкви. Александр написал ему в ответ, что мы "учения от вас не принимаем". В 1252 году Великий князь Андрей Ярославич утратил расположение татар, карательная экспедиция Неврюя разбила его дружину около Переяславля, он бежал в Швецию. Владимиро-суздальские земли были татарами жестоко "повоеваны" Александр Невский в Орде сумел доказать свою лояльность Сартаку, сыну Батыя, и получил брошенное братом великое княжение. Оставив в Новгороде сына Василия, он сел на владимирский великокняжеский стол и занялся восстановлением разрушенного - воздвигал сокрушенные церкви, восстанавливал города, собирал население, выкупал пленных. "И ущедрил Богземлю Александра богатством и славою, и продлил годы его".

Князь Александр Ярославович немало "утер поту кровавого" еще за Русскую землю. Возвращаясь из Орды в 1263 году, отведя очередную беду от Русской земли, Александр, уже очень больной, добрался до Городца. Ослабевая, 14 ноября 1263 года он постригся в монахи, следом принял и большой монашеский сан - схиму,- и той же ночью умер.

Русь, при определении своих отношений к Орде заслугами Александра сохранила власть своих князей, которые сделались, таким образом, посредниками между государством и ханами, ей оставлены были ее родные законы и собственный суд во всех делах, что в особенности способствовало сохранению русской жизни и русского характера; ей предоставлена была неприкосновенность не только религиозных верований, но и даже церковного устройства, что преимущественно питало чувство народной самостоятельности; и наконец, Русь удержало за собою, как государство самостоятельное, право войны и мира без посредства Орды. Таким образом, Александр только одним умением вести переговоры, благоразумною настойчивостью и выжиданием времени достиг того, что Русь, совершенно покоренная монголами и решительно не имевшая сил им противиться, получила от своих могущественных повелителей, не поднимая оружия, права державы почти самостоятельной, то есть достигла того, чего не всегда добиваются другие народы, даже после упорной борьбы, и притом от повелителей не столь могущественных, какими были монголы в 13 столетии Можем ли мы считать одним случайным совпадением то обстоятельство, что в самую трудную эпоху монгольского ига, в первое его двадцати пятилетие, когда характер тяготевшего над нами иноплеменного владычества только что определялся, когда только что намечались наши отношения к монголам, судьба Руси находилась в руках Александра? Нет. Александр заслонил и избавил наше отечество от конечного порабощения, сумел предотвратить новые страшные погромы и удержать татар вдали, не допустив их расселиться по Русской земле и завести свои порядки, что вся наша зависимость выразилась в виде внешней покорности и дани, что мы сохранили неприкосновенными свой родной язык, свое политическое устройство, свое управление и свой суд, что православная вера как была, так и осталась главной воспитательной силой русского народа, что благодаря этому мы сохранили возможность восстановления своих сил и дальнейшего их развития - всем этим мы в значительной степени обязаны деятельности Александра Невского, а это такая заслуга, которой Россия не забудет никогда ! Вечная похвала князю, который с изумительной, поистине гениальной проницательностью вовремя разгадал страшную опасность, угрожавшую нам с Запада, предпочел татарскую неволю, всевозможные унижения и тяжелые материальные жертвы, но в то же время мужественно встал на страже русской народности.

Список литературы:

1.Карамзин, История государства Российского

2.Соловьев, История России

3.Пашуто, Александр Невский

4.Хитров, Великий князь Александр Невский

5.Летописи.

Примечание

1.- О предках святого Александра по матери, Соф.1 228: «Князи же милостиви, племя княже Ростиславле, и до християн добры»; В Новгородской летописи о Мстиславе Храбром:»Сь же благоверный князь Мьстислав взрастом середний бе и лицем леп, и всею добродетелью украшен и благонравен, и любовь имаше ко всем, и милостыни прилежаше, монастыри набдя.Бе бо крепок на рати, всегда бо тесняшеся умерети за Русскую землю и тако молвяше дружине- Братья! Ничто же имейте в уме своем, еще ныне умрем за христианы, то очистимся грехов, умрем же всяко. Бе бо налюбезние на дружину, и не збираше злата, ни сребра, но дааше дружине , ово же правяше души своей. Не бе во тоа земле в Руси, котораа его не хотяше, не любяше.Плакашеся по нем вся Русскаа земля» Карамзин, «История государства Российского», т.3,57.Прим.54.

2.Ярослав Всеволодович был женат два раза. В первый брак он вступил в 1206 г. С Юрьевною Кончаковича (Лавр.180), во второй ­ в 1214 году на дочери Мстислава Удалого, названную при рождении Ростиславою, а при крещении Феодосиею. (Лет. Переясл-Суздальская, Пред.3, Новгородская 1.35, Воскр124, Тверская 385: «Того же летаа (1244), месяца мая, на память святые мученице Ирины, преставися великая княгиня Феодосия Ярославна, в Новгороде дщи великаго князя Мьстислава Мьстиславича, мати великому князю Александру Невскому».

3.Относительно года рождения св. Александра существует разногласие. Некоторые учёные полагают, что он родился в 1220 году, основываясь на указании в Лавр. Летописи года рождения его старшего брата Фёдора. Татищев определённо указывает год и день рождения Александра, именно 1219 год, 30 мая.

Татищев 3, 423. Беляев держится известия Татищева. 30 мая - день замечательный в русской истории: в этот день родился и Петр Великий.

4. О посажении на стол. Соловьев, История России, т.3, 6.

5. Новгородская 1, 49., Соф. 1, 237: « До биша челом немци князю Ярославу, и смирившеся отьидоша».