Страница 7
всякий эмбрион, во втором уничтожаются “эмбрионы-дублеры” . С точки зрения католицизма со времен Ф. Аквинского “одушевление” происходит на 40-й после зачатия у мужчин и на 80-й день - у женщин. Врачи длительное время считали плод живым со времени его первого шевеления, регистрации сердцебиения. Несколько в стороне стоит вопрос жизнеспособности (способности выжить вне организма матери) , связанный с формированием легочной системы (не ранее 20 недель от зачатия) . С точки зрения современной биологии и эмбриологии человек как биологический индивидуум формируется сразу после слияния родительских половых клеток, когда образуется неповторимый набор генов. Таким образом, врач должен решить для себя вопрос “когда считать эмбрион человеком?” , что бы произвести аборт или уничтожение “запасного” эмбриона, не нарушив заповеди “не убий” . 4. Терапия фетальными тканями Терапия фетальными тканями представляет собой введение в лечебных целях тканей, взятых от плода, извлеченного в результате операции прерывания беременности на поздних сроках (аборты по социальным и медицинским показаниям) . Вопрос об этичности подобных процедур следует рассматривать в контексте допустимости абортов вообще. Список литературы - Силуянова И. В., “Современная медицина и православие” , М., Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры” , 1998г.
- Журнал “Вопросы философии” , № 3,1994 г.
- Современная философия: словарь и хрестоматия. “Феникс” , Ростов-на-Дону, 1995г.
- Философия. Учебник для высших учебных заведений. “Феникс” , Ростов-на-Дону, 1995г.
- Alexander Leo. Medical Science under Dictatorschip // New England Journal of Medicine.
- Bindels PJE, et аl. “Euthanasia and physician-assisted suicide in homosexual men with AIDS” . Lancet 1996; 346: 499-504.
- Feinberg. Human Rights // Moral Problems in Medicine.
- Rachels James. Active and Passive Euthanasia // New England Journal of Medicine.
|