Общее понятие и виды эвтаназии

1. Общее понятие и виды эвтаназии

Первые упоминания термина «эвтаназия» встречаются в XVI веке в работах британского философа Фрэнсиса Бэкона. В частности, в своей книге «О достоинстве и приумножении наук» он применяет слово «эвтаназия» для обозначения «легкой смерти», избавляющей от страданий.

Далее наиболее известная веха в распространении термина - вторая моровая война. В некоторых европейских странах благодаря развитию философии евгеники, эвтаназия приобрела достаточно весомую популярность, но дискредитация и подмена понятий, а также действия нацистов привели к полному уничтожению этих идей.

В современной науке нет единого мнения касательно определения эвтаназии. Более того, учеными используется даже целый ряд вариантов самого термина: эвтаназия, эйтаназия, эутаназия. Однако по сути это всего лишь различные формы транскрипции одного и того же слова, образованного от греческих ευ - «хороший» и θάνατος - «смерть». Исторически сложилось, что наибольшее распространение получил именно термин «эвтаназия. Очевидно, что его целесообразно использовать и в дальнейшем, не вдаваясь в лингвистические тонкости.

Большой юридический словарь, повторяя легальную дефиницию, данную в Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан, определяет эвтаназию как удовлетворение просьбы больного об ускорении его смерти какими-либо действиями или средствами, в том числе прекращением искусственных мер по поддержанию жизни.

Энциклопедия «Википедия» дает определение эвтаназии как практики прекращения (или сокращения) жизни человека, страдающего неизлечимым заболеванием, испытывающего невыносимые страдания, удовлетворения просьбы без медицинских показаний в безболезненной или минимально болезненной форме с целью прекращения страданий.

В Большой медицинской энциклопедии говорится, что эвтаназия - намеренное ускорение наступления смерти неизлечимого больного с целью прекращения его страданий.

Ученые-юристы также не выработали единого мнения о том, что же представляет собой эвтаназия.

С.В. Бородин, В.А. Глушков долгое время рассматривали эту проблему. Они соглашаются с определением эвтаназии как ускорения наступления смерти неизлечимого больного с целью прекращения его страданий и, вместе с тем, дают определение применительно к уголовно-правовому контексту: эвтаназия - умышленное лишение жизни безнадежно больного человека для избавления его от страданий.

По мнению Н.Г. Кадникова эвтаназия - это процесс умерщвления безнадежно больных людей по их просьбе.

О.С. Капинус заявляет, что под эвтаназией следует понимать умышленное причинение смерти неизлечимому больному, осуществленное по его просьбе медицинским работником, а также иным лицом по мотиву сострадания к больному и с целью избавления его от невыносимых физических страданий.

В.Н. Куц, вступая с О.С. Капинус в полемику, говорит, что эвтаназия (автор применяет формулировку «эйтаназия») - это реализация врачом самостоятельно высказанного осмысленного желания смертельно больного пациента о прекращении своей жизни. В то время как прекращение жизни безнадежного больного, не способного высказать свое желание, осуществленное по просьбе его законных представителей или по решению консилиума врачей предлагает называть ортоназией.

А.И. Рарог выражает несогласие с последней позицией и отмечает, что «понимание О.С. Капинус эвтаназии как «умышленного причинения смерти неизлечимо больному, осуществленное по его просьбе медицинским работником, а также иным лицом…» в большей степени отвечает потребностям практики, нуждающейся в установлении ответственности за умышленное умерщвление неизлечимо больных не только врачами, но и иными лицами».

Проанализировав различные мнения в научной доктрине, можно установить те вопросы, которые являются спорными, и те, в понимании которых все ученые сходятся.

Не вызывает сомнений и споров факт, что эвтаназия есть умышленное причинение смерти больному. Также большинство авторов согласны с тем, что цель эвтаназии - прекращение страданий. И на этом, пожалуй, единство мнений заканчивается.

Спорными в уголовно-правовой науке являются вопросы:

1) о субъекте эвтаназии: только ли это медицинский работник или им может быть и другое лицо;

2) о том, чья воля может побуждать к эвтаназии: самого больного, его законных представителей, его родственников, консилиума врачей;

) о том, классифицируется ли эвтаназия на активную и пассивную, или же это только активное действие;

) о том, наконец, возможна ли легализация эвтаназии, и если нет, то какая должна быть предусмотрена ответственность за эвтаназию.

Небезынтересно, какие мнения сложились в доктрине о характеристике эвтаназии как деяния. Так, ряд авторов считает, что эвтаназия может быть как активным действием, так и бездействием. Это и уже упомянутые А.И. Рарог и О.С. Капинус, и, например, Ю.А. Чернышева.

Исходя из этого предлагается классифицировать по критерию активности поведения эвтаназию на активную и пассивную. В самом общем виде можно дать следующие определения этим разновидностям эвтаназии.

Активная эвтаназия - умышленные действия, которые заведомо влекут непосредственно за собой смерть больного.

Пассивная эвтаназия - намеренное прекращение действий для поддержания жизни больного.

На наш взгляд, эта классификация удачна, значима и отражает помимо способа эвтаназии и другой аспект. Ключевым моментом является непосредственная причина смерти: в случае активной эвтаназии смерть больного наступает в результате действий других лиц (например, смертельная инъекция), а в случае пассивной же причиной смерти является само заболевание, а прекращение действий не является исключительным, необходимым и достаточным условием наступления смерти в определенный момент.

Некоторые авторы считают, что совершенно безразлично, производится ли причинение смерти путем действия или бездействия. С этой позицией нельзя согласиться, ведь известно, что способ совершения деяния имеет значительную важность для его квалификации, и нет никаких оснований, чтобы утверждать обратное.

Более того, В.Н. Куц и Я.О. Тринева и вовсе заявляют, что эвтаназией могут быть признаны только активные действия, в то время как прекращение действий будет считаться ортоназией.

Профессор Рарог совершенно справедливо указывает, что термин «ортаназия» существует лишь в медико-исследовательских целях, и введение его в правовой оборот вызовет только необоснованное смешение понятий.

Таким образом, можно говорить о том, что в самом общем виде эвтаназия - это умышленное деяние, направленное на прекращение жизни неизлечимого больного лица с целью избавления его от страданий. Эвтаназию можно условно подразделить на два вида по критерию активности действий и непосредственной причины смерти: эвтаназия активная и пассивная.

Вопросы о том, кто является субъектом эвтаназии, по чьей воле может быть проведена эвтаназия, следует ли ее легализовать, остаются открытыми и будут рассмотрены в следующих главах, после чего будет представлено оптимальное, на наш взгляд, определение эвтаназии.

2. Право на смерть. Эвтаназия как реализация права на смерть

Личные права современного человека закреплены на сегодняшний день множеством международных и внутригосударственных нормативных актов.

Всеобщая декларация прав человека, а вслед за ней и Конституция Российской Федерации декларируют право на жизнь.

В статье 3 Всеобщей декларации прав человека говорится: «Каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность». Статья 20 Конституции Российской Федерации также прямо указывает, что каждый имеет право на жизнь.

К сожалению, ни один нормативный акт, включая Конституцию, не содержит развернутого определения данного права, что в свою очередь порождает множество вопросов. Подразумевает ли право человека на жизнь возможность распоряжаться ею? Может ли человек отказаться от этого права? Отсутствие четкого определения не дает ответов на этот вопрос и не позволяет однозначно раскрыть содержание права на жизнь.