Футуризм. Определения, понятия, представители течения

Футуризм как революционные преобразования в искусстве

Футуризма нет. Не ищите. Футуризм как художественное течение имел место в конкретный временной период (1910-1920гг.) и связан с деятельностью в искусстве известного ряда личностей.

Итальянский футуризм:

Ф.Т.Маринетти, У.Боччони, Дж.Северини.

Русский футуризм:

– кубофутуристы – «Гилея» (В.Хлебников, В.Маяковский, А.Крученых),

– эгофутуристы (И.Северянин, И.Игнатьев, В.Гнедов),

– «Мезонин поэзии» (Р.Ивнев, С.Третьяков, К.Большаков)

– «Центрифуга» (Н.Асеев, Б.Пастернак).

Теперь – футуризм – есть цель и символ революционных преобразований в искусстве. Революционных, т.е. качественных. Ленин – это реквизит мавзолея. Че Гевара печатается на подштанниках. Та Революция осталась в учебниках. Сейчас не надо бояться революций. Революция – это

развитие:

процесс закономерного изменения,

переход из одного состояния в другое, более совершенное;

переход от старого качественного состояния к новому,

от простого к сложному,

от низшего к высшему.

Футуризм не сбрасывает с парохода современности. Он заменил пароход гигантским космолётом, где всем хватит места. Раньше стихи высекали на скалах. Но скалу не дашь почитать другу. Появились глиняные таблички, шкуры животных, бумага и книгопечатание. А теперь стихи жиwwwут в сети Интернет. Перемещаются по информационным каналам от сайта к сайту, от пользователя к пользователю. И долгий процесс подготовки издания сжался в несколько секунд. На смену монументальности древних наскальных стихов пришла динамичность и гипертекстуальность современных. Футуризм – это качественный поэтический продукт.

Манифесты футуризма, определение понятия, представители течения

Содержание страницы : : :

• определение футуризма – в литературе и живописи
• особенности течения – характерные черты
• представители направления – именной указатель
• футурсобрание – современное литературное объединение
• манифесты футуризма – список программных документов с краткими сведениями

Определение футуризма

Футури́зм (от лат. futurum — будущее) — авангардистское направление в европейском искусстве 1910—1920 годов. Стремление создать «искусство будущего», отрицание традиционной культуры, эстетика урбанизма и машинной индустрии. Для живописи футуризма характерны сдвиги, наплывы форм, многократные повторения мотивов, как бы суммирующих впечатления, полученные в процессе стремительного движения. Для литературы — переплетение документального материала и фантастики. В поэзии — экспериментирование: ритмическое, рифменное, языковое («слова на свободе» или «заумь»).

География распространения

• Итальянский футуризм;
• Французский футуризм;
• Русский футуризм («Гилея», эгофутуризм, «Мезонин поэзии», «Центрифуга»);
• Украинский футуризм (Панфутуризм – литературная группировка футуристов на Украине в послеоктябрьский период);
• Японский футуризм.

Особенности течения

• анархичность, нигилистичность мировоззрения;
• попытка создать искусство, устремлённое в будущее;
• бунт против привычных норм стихотворной речи, эксперименты в области ритма, рифмы;
• поиски раскрепощённого «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;
• культ техники, индустриальных городов;
• пафос эпатажа.

Представители направления

Итальянский футуризм:

– Филиппо Томмазо Маринетти (F.T. Marinetti), Джакомо Бала (Giacomo Balla), Умберто Боччони (Umberto Boccioni), Константин Бранкузи, Фортунатто Деперо, Карло Карра (Carlo Carrà), Энрико Прамполини, Балилла Прателла (Balilla Pratella), Луиджи Руссоло (Luigi Russolo), Антонио Сант'Элиа (Antonio Sant'Elia), Джино Северини (Gino Severini).

Французский футуризм:

– Феликс дель Марль, Валентина де Сен-Пуа (Valentine de Saint-Point).

Русский футуризм:

– кубофутуристы – будетляне из группы «Гилея» (Велимир [/Виктор] Хлебников, Владимир Маяковский, Алексей Крученых),

– эгофутуристы (Игорь Северянин, Иван Игнатьев, Василиск Гнедов),

– «Мезонин поэзии» (Рюрик Ивнев, Сергей Третьяков, Константин Большаков),

– «Центрифуга» (Николай Асеев, Борис Пастернак).

Японский футуризм:

– Хирато Рэнкити, Камбара Тай, Того Сэйдзи, Фумон Сатору.

Футурсобрание

Футурсобрание — современное литературно-художественное объединение, действующее с 2007 года. Создателем объединения является Антонио Фернандович Ховер. Благодаря ему, на сервере Стихи.ру появилась страница Футурсобрание. Датой создания «литературного синдиката» можно считать – 31 июля 2007 года – дату публикации Манифеста Псиофутуризма. Фирменным знаком объединения стала фраза, созданная А.Ф.Ховером (19 апреля 2008 года) в одном из диспутов: «Футуризма нет. Футуризм – это мы». Географические координаты участников находятся в пределах от Дальнего Востока Российской Федерации до стран Восточной Европы. Участниками Футурсобрания являются профессиональные и непрофессиональные литераторы и стихотворцы, среди которых Антонио Ховер, Александр Мансуров, Артём Ангелопуло, Евгений Дюринг, Владимир Монахов, а также авторы, скрывающиеся под литературными псевдонимами – Боргил, Батистута, Команданте Игуана и другие.

Основной формой публикации коллективных трудов Футурсобрания является электронная, как отвечающая духу современности – динамичности и гипертекстуальности. Однако, переход на другой, осязаемый уровень существования – печатный – также планируется.

За время существования «литературного синдиката» было выпущено несколько десятков тематических и сольных сборников, создано несколько экспериментальных проектов, выпускается ежемесячный журнал «Тело поэзии».

Манифесты футуризма

Итальянский футуризм:

– Ф.Т.Маринетти — «Манифест футуризма» («Manifeste du Futurisme» – франц., «Manifesto del Futurismo» – итал. Париж, субботний номер газеты «Фигаро», 20 февраля 1909 года)

– Умберто Боччони, Карло Карра, Луиджи Руссоло, Джакомо Бала, Джино Северини — «Манифест художников-футуристов» (Милан, 11 февраля 1910 года);

– Умберто Боччони, Карло Карра, Луиджи Руссоло, Джакомо Бала, Джино Северини — «Технический манифест футуристической живописи» (Милан, 11 апреля 1910 года);

– Ф.Т.Маринетти — «Технический манифест футуристической литературы» (1912);

– Умберто Боччони — «Технический манифест футуристической скульптуры» (11 апреля 1912 года);

– Балилла Прателла — «Манифест футуристической музыки» (1912);

– Ф.Т.Маринетти — «Дополнение к техническому манифесту футуристической литературы» (Флоренция, 15 июня 1913 года);

– Луиджи Руссоло — брошюра «Искусство шумов» (1 июля 1913 года);

– Антонио Сант'Элиа — «Манифест футуристической архитектуры» («Manifesto dell'architettura futurista» – итал. Флоренция, 1 августа 1914 года).

Французский футуризм:

– Валентина де Сен-Пуа — листовка «Футуристический манифест Похоти» (11 января 1913 года);

Японский футуризм:

– Камбара Тай — «Первый манифест Камбара Тай» (1921);

– Хирато Рэнкити — листовка «Движение японских футуристических манифестов» (1921);

– Хирато Рэнкити — статья «Четыре направления в моем новом поэтическом движении 1921 г.» (1921);

– Хирато Рэнкити — статья «Мой футуризм и практическое действие» (1922).

Русский футуризм

Кубофутуризм («Гилея»):

– альманах «Садок судей» с неозаглавленным манифестом, открывающим сборник (Санкт-Петербург, апрель 1910 года);

– альманах «Пощечина общественному вкусу» (Москва, 18 декабря 1912 года);

– листовка «Пощечина общественному вкусу» (Москва, февраль 1913 года);

– альманах «Садок судей II» (Москва, февраль 1913 года);

– брошюра «Слово как таковое» (Москва, сентябрь 1913 года);

– Виктор Хлебников, Мария Синякова, Божидар, Григорий Петников, Николай Асеев — «Труба марсиан» (8 апреля 1916 года);

– «Декларация заумного языка» (1921).

Эгофутуризм:

– манифест Вселенского эгофутуризма «Скрижали эгопоэзии» (1912);

– манифест «Грамата» (1913).

Манифест Псиофутуризма (июль 2007)

Футуризм не умер вместе с Хлебниковым – остался Маяковский. Выстрел «горлана и главаря» не стал финальным залпом, равно, как и смерть Крученых в 1968. Футуризм жив, и о степени его живости судить не нам – важно, что он не умер. Как ни старались наши предшественники, не на всех хватило строк и не все выстрелы попали в предназначенные цели. Живы еще ненасытные в утолении жажды «прекрасного» T.H. мещане, которые по наивности спутали ручей с канализационным стоком. Мало того, с удовольствием и подобострастием лакают оттуда и даже цедят в бутылки слащавого, приторного, или ещё какого-нибудь, но всегда безвкусного, пойла с собой. Вы перепеваете свою «любовь», своё «вдохновение», свою «разлуку» на всевозможные, как вам кажется, лады. Беда в том, что ваши стихи будто бы написаны на поэтическом ксероксе. Куда не плюнь, попадешь в «юношу бледного со взором горящим» или, того хуже, в «певца любви». Неужели смысл жизни в том, чтобы ходить более чем 100 000 парами обуви по маленькому, но давно в пыль истоптанному пятаку любовной поэзии, будто вам необходима для собственного самолюбования асфальтная мозоль, где вас можно будет разглядеть? Вам хотя бы не тесно – пятачок любовной поэзии немногим больше вашей квартиры, а вы развалились там в удобных, давно просиженных предыдущими поколениями креслах, потягивая «терпкое вино разлук и расставаний». Смотрите, чтобы пол не рухнул, тяжеловесы! И повсюду толпы 14-60-летних подростков (именно подростков!), каждый из которых считает себя «не таким, как все» и вытирает свои розовые сопли о покореженные стены хромоногих стихов. Ваш «романтизм» и ваши полиэтиленовые «чувства» не стоят выеденного яйца, ибо последнее хотя бы разлагается со временем, удобряя почву. Взамен размазывания любовных слюней по лицу мы выступаем за следующее:

1. По-прежнему следовать принципу Самовитого Слова и (притом, представьте себе) использовать его не для того, чтобы было чем рифмовать стихи.
2. Мы полностью поддерживаем разработку и усовершенствование техники стихотворства, так как стране, даже с неимоверными ресурсами, необходимо оборудование фабрик и заводов – нефть не добудешь топором.
3. Мы признаем право стихотворцев использовать самые различные поэтические формы – обычный стих, вольный, белый, верлибр, заумь – если это к месту и поэтический смысл не рассопливается в односложных рифмовочках.
4. Бороться против всякой пошлости.
5. Мы всячески приветствуем свободу стихостроителя. Зачастую необходимо выдвинуть вперед именно словесную массу или точнее всего передать смысл, и обычная грамматика может этому помешать.
6. Краеугольный камень псиофутуризма заключается в достижении и воплощении Уникума Души и Духа – нам хочется, чтоб были Душа и Дух, а не голые прогнившие эмоции, препятствующие развитию и того, и другого, именно нравственность в непоучительном смысле этого слова – поэтому мы всей душой ненавидим всю эту обывательскую, мещанскую розовую, саморазмножающуюся и заражающую всех людей любовщину и похабящие само определение любви нюни и «благословения».
7. Вместе с тем, предельно стараясь наполнять стих идейно и философски, мы не отрицаем и эстетическую сторону. Эстетика нами выражена примерно следующим образом: эклектизм авангарда.
8. Мы уважаем многотысячелетнее наследие литературы, бывшей для нас, и не собираемся бить стекла в доме, где родился авангард. Именно из уважения к старому мы не можем равнодушно смотреть, как его бессовестно пародируют.
9. Hашa задачa – создавать Новое.

Мы уживёмся со всеми, в ком нет двух качеств: беспросветного невежества бездарности и вопиющей косности. А пока что мы работаем, засучив рукава, и снова наносим вам, кто даже не достоин звания стихотворца за своё перепевание и пародию на поэзию, звонкую футуристическую затрещину

июль 2007 Подписавшиеся: Александр Мансуров, Анатолий Михайлов, Антонио Ховер, Арсен Романов, Батистута, Боргил, Иван Ахмадиев, Интакто, Команданте Игуана, Сержи Ян Фатеев, Елена Слаутина Сибирь. © Футурсобрание, 2007. © Футуру-Хутуру, 2008. Все права защищены. При цитировании обязательна ссылка на сайт futurisma.net.