Концепция устойчивого развития

Сегодня становится все более очевидным, что капитализм, несмотря на внешний блеск, подошел к пределу своих возможностей. Это проявляется, во-первых, в безудержном культе потребительства, который становится его определяющей чертой и, как следствие, в росте бездуховности, безнравственности и аморализма. Человек становится придатком кредитной карточки, которая оказывается универсальным заменителем его личности.

“Магнитная карточка станет подлинным протезом индивидуальности, – пишет в своей книге “Линии горизонта” Жак Аттали, бывший директор Европейского банка реконструкции и развития, член знаменитого “Бильдербергского клуба” и один из виднейших идеологов мондиализма. – Она станет полноценным заменителем личности, неким искусственным органом, являющимся одновременно паспортом, чековой книжкой, телефоном и телефаксом... Магнитная карточка станет настоящим "протезом Я" Человека, открывающим ему доступ к универсальному Рынку”.

“Человек потребляющий” как венец развития цивилизации – это ли не насмешка над природой?! Но и это еще не все. “Однажды, став "протезом самого себя", – продолжает [c.211] Аттали, – человек будет самовоспроизводиться подобно товару. Жизнь станет предметом искусственной фабрикации, носительницей стоимости и объектом рентабельности”. Неудивительно, что такой мир окажется “в беспрецедентных масштабах подчинен Закону Денег”, при котором “власть измеряется количеством контролируемых денег”, а все мировое сообщество жестко контролируется “планетарной политической властью”. Таково “светлое капиталистическое завтра”, в которое нас усиленно тянут нынешние властители России!

Во-вторых, капитализм не утратил своей эксплуататорской сущности и не разрешил противоречия между трудом и капиталом. Все разговоры о “шведском” и прочих “социализмах” – это блеф. Капитализм лишь обострил социальные противоречия.

Об этом свидетельствуют, к примеру, данные, которые привел на проходившей в марте 1995 году в Копенгагене Всемирной встрече глав государств и правительств по проблемам социального развития, борьбы с бедностью и социальной несправедливостью эксперт ЮНЕСКО французский профессор И.Сакс. В своем выступлении он сказал: “Каждый пятый на земном шаре страдает от голода. Каждый четвертый не имеет доступа к питьевой воде. Каждый третий живет в условиях крайней нищеты. На 20% самого бедного населения приходится лишь 1,4% мирового валового продукта. Между тем на 20% самого богатого – 84,7%”130. Все это – не что иное как наследие эпохи колониализма.

Дело в том, что в XX столетии капитализм превратил базовое противоречие между трудом и капиталом из внутрисистемного в межцивилизационное. Все материальное благополучие крупнейших капиталистических стран основано на бессовестной эксплуатации ресурсов и [c.212] населения стран так называемого “третьего мира”. Это привело в настоящий момент к жесткому противостоянию между богатым Севером и нищим Югом, которое все обостряется. Но капитализм был и остается чуждым идее социальной справедливости.

В-третьих, к исходу XX столетия стало очевидно, что подчинение всего общественного развития задаче самовозрастания капитала вступает в непримиримое противоречие с задачей продолжения жизни на земле. Об этом с предельной остротой было заявлено в нашумевшем докладе Римского клуба “Пределы роста” (1972 г.). Главный вывод авторов доклада таков: рост потребления в скором времени приведет к экологической катастрофе на планете Земля. [c.213]



< Назад   Вперед >
Содержание