<< Пред.           стр. 4 (из 17)           След. >>

Список литературы по разделу

  II. ДЕСЯТЬ БАЗОВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ
 
 1. Существует единая Жизнь.
 2. Существуют семь Лучей.
 3. Жизнь-Качество-Явление составляют Существование.
 4. Семь Лучей суть семь творческих Сил.
 5. Лучи проявляются через семь Планет.
 6. Каждое человеческое существо находится на одном из Лучей.
 7. Существует единая Монада, семь Лучей и мириады форм.
 8. Законы Эволюции воплощают Жизненную Цель семи Лучей.
 9. Человек развивается через Само-выражение и Само-осознание.
 10. Индивидуализация в конечном итоге приводит к Посвящению.
  141]
 ГЛАВА ТРЕТЬЯ
 ДЕСЯТЬ БАЗОВЫХ ПОЛОЖЕНИЙ
 
  В заключение этого раздела трактата и предваряя более подробное изучение Лучей, хочу сформулировать для вас фундаментальные положения, на которых основано всё наше учение. Для меня, скромного работника Иерархии, как и для Великой Белой Ложи в целом, они - фактические и истинные. Учащимся и искателям придётся принимать их в качестве гипотетических утверждений.
  Первое: Существует единая Жизнь, выражающая Себя во-первых, через семь основных качеств, или аспектов, и, во-вторых, - через мириады разнообразных форм.
  Второе: Эти семь излучающих качеств суть семь Лучей, семь Жизней, Которые наделяют Своей жизнью все формы и дают миру форм смысл, законы и побуждение к эволюции.
  Третье: Жизнь, качество и явление, или дух, душа и тело составляют всё сущее. Они - само существование с его способностями к росту, активности, проявлению красоты и полному соответствию Плану. План укоренён в сознании семи лучевых Жизней.
  Четвёртое: Эти семь Жизней, Чья природа - сознание и Чьё выражение - чувствительность и специфическое качество, циклически создают проявленный мир. Они работают в теснейшем единении и гармонии, сознательно сотрудничая в осуществлении Плана, хранителями которого являются. Они 142] - семь Строителей, созидающих лучезарный храм Господа, руководимые Умом Великого Архитектора Вселенной.
  Пятое: Каждая лучевая Жизнь выражает Себя преимущественно через одну из семи священных планет, но жизнь всех семи Лучей протекает через все планеты, включая и Землю, наделяя качествами все формы. Каждая планета представляет собой малую копию общей схемы, и каждая планета соответствует намерению и замыслу целого.
  Шестое: Человечество, которому и посвящён данный трактат, есть выражение жизни Бога, и каждое человеческое существо проявляется на линии одной из семи лучевых сил. Природа его души качественно определяется той лучевой Жизнью, которая его выдохнула. А его природа формы несёт на себе печать той лучевой Жизни, которая - своим циклическим выходом на физический план в любое конкретное время - определяет качество расовой жизни и форм разных царств природы. Природа, или качество, души остаётся неизменным в продолжение всего мирового периода; жизнь и природа её формы изменяются от жизни к жизни согласно её циклической потребности и состоянию окружающей группы. Последнее обусловлено Лучом или Лучами, воплощёнными в данное время.
  Седьмое: Монада есть Жизнь, проживаемая в согласии с семью лучевыми Жизнями. Единая Монада, семь Лучей и мириады форм - такова структура, стоящая за проявленными мирами.
  Восьмое: Законы, управляющие становлением качества, или души, через посредство форм, есть всего лишь ментальная цель и жизненная направленность лучевых Владык, Чья цель неизменна, Чьё видение совершенно и Чья справедливость - наивысшая.
  Девятое: Способ, или метод, развития человечества заключается в самовыражении и самоосознании. По завершении этого процесса "я" выражается Единым "Я", или лучевой Жизнью, а достигнутое осознание состоит в открытии Бога как 143] качества проявленного мира и как Жизни, стоящей за явлением и качеством. Семь лучевых Жизней, или семь типов душ, видятся как выражение единой Жизни, и многообразие теряется в видении Единого и при отождествлении с Единым.
  Десятое: Такое осознание достигается через накопление опыта, которое начинается с индивидуализации и заканчивается посвящением, содействуя тем самым совершенному соединению и выражению жизни-качества-явления.
  Такова краткая формулировка Плана. Иерархия Учителей, состоящая из семи подразделений (соответствующих семи Лучам), является его хранительницей и отвечает за осуществление очередной стадии Плана в каждом столетии.
 
 
 
 
 
 ЧАСТЬ ВТОРАЯ
  I. СЕМЬ ТВОРЧЕСКИХ СТРОИТЕЛЕЙ, СЕМЬ ЛУЧЕЙ
 1. Лучи и Жизнь-Качество-Явление.
 2. Ныне действующий Лучевой План и его Исполнители.
 3. Три главных положения.
 4. Качество в мире явлений.
 5. Анализ Лучей и их выражения.
  149]
 ГЛАВА ПЕРВАЯ
 СЕМЬ ТВОРЧЕСКИХ СТРОИТЕЛЕЙ,
 СЕМЬ ЛУЧЕЙ
 
  Итак, мы завершили первую часть и имеем теперь основание для дальнейших исследований. Сначала я постараюсь дать краткое толкование основной теории "Тайной Доктрины", называемой теорией гилозоизма.22 Она постулирует существование живой субстанции, состоящей из множества чувствительных жизней, непрерывно направляемых в проявление "дыханием божественной Жизни". Эта теория не признаёт наличия так называемой неорганической материи где бы то ни было во вселенной и подчёркивает, что все формы построены из мельчайших жизней, совокупность которых - большая или меньшая - образует отдельные Жизни, которые, в свою очередь, сами будучи составными, входят в состав ещё больших Жизней. Так выстраивается великая шкала проявленных жизней, непрерывно продолжающаяся от крошечной жизни под названием атом (который изучается наукой) до той колоссальной атомной жизни, которую мы зовем Солнечной системой.
  Таково краткое и весьма приблизительное определение гилозоизма, доктрины, пытающейся интерпретировать проявленный феноменальный мир с тремя его главными характеристиками - жизнью-качеством-явлением - и придать смысл существованию этого мира. Не забывайте отыскивать смысл во всех формах и в любом жизненном опыте и тем самым учиться входить в мир субъективных сил - истинный мир, где работают все оккультисты.
  Теперь постараемся уяснить значение этих трёх слов применительно к Лучам.
 150] Что касается слова "жизнь," то наша задача почти невыполнима, поскольку до третьего посвящения никто не имеет и не может иметь никакого представления о природе жизни. Я опять повторяю это, чтобы донести до вашего сознания всю тщетность пустых спекуляций на эту тему. Взойдя после третьего посвящения на гору Преображения, ученики - с её вершины - могут уловить отблеск сияния субъективного центра энергии (центрального духовного солнца "Тайной Доктрины"), который принесёт им вспышку осознания значения слова "жизнь". Но они не смогут, да и не посмеют передать кому-то обретённое знание. Попытки поделиться информацией останутся тщетными, и сам язык окажется непригодным для такой задачи. Жизнь совершенно не соответствует тому, что о ней до сих пор думают. Энергия (в отличие от силы и понимая под этим словом дифференцирующееся на силы излучение центрального источника) не является тем, что рисуют пустые домыслы. Жизнь есть синтез всей активности - активности как сочетания множества энергий, поскольку жизнь - это полная сумма энергий семи солнечных систем, одна из которых наша. Совокупно эти системы выражают активность того Существа, Которое в наших иерархических архивах именуется как "Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано". Эта семеричная космическая энергия, сплав и соединение энергий семи солнечных систем, включая и нашу, автоматически протекает через каждую из этих семи, неся с собой следующие качества:
 1. Импульс к активности.
 2. Активный импульс к организованности.
 3. Активный, организованный импульс в направлении определённой цели.
  Я перечислил эти импульсы таким образом, чтобы показать возникающую в результате их взаимодействия тенденцию. Этот тройной энергетический импульс, несущий в себе движущую силу семи великих 151] дыханий, или Лучей, положил начало мировому процессу Становления и проявился в побуждении к эволюции - к эволюции активной, организованной, неуклонно и безошибочно движущейся к специфической цели. Цель эта в полном объеме известна лишь тому непостижимому Существованию, Которое действует через семь солнечных систем (являющихся, в свою очередь, выражением семи великих Жизней) так же, как наше солнечное Божество действует через семь планетарных Логосов. Всё это в намёках и общих чертах обрисовано в "Трактате о Космическом Огне", и здесь я не предполагаю подробно останавливаться на этом. Но поскольку эта тема напрямую связана с эволюцией качества в человеческом семействе, отмечу, что семь творческих Строителей, или планетарных Логосов, нашей Солнечной системы являются воплощениями той воли, энергии и магнетической силы, которая из семи солнечных систем протекает через Них в различные сферы Их активности. Так, благодаря Их объединённой активности возникла организованная Солнечная система, энергии которой совершают безостановочную циркуляцию и формирующиеся качества которой уравновешиваются и демонстрируются во всей системе. Все части Солнечной системы взаимозависимы; все силы и энергии пребывают в постоянном движении и изменении; все участвуют в великих пульсациях, вовлечены в некий вид ритмического дыхания, охватывающего весь солнечный атом. В результате, качества каждой солнечной жизни, проносимые через семь лучевых форм, насыщают каждую форму в пределах солнечного кольца-не-преступи, связывая, таким образом, каждую форму со всеми остальными формами. И обратите внимание: каждый из семи Лучей, или творческих Строителей, воплощает энергию, волю, любовь и цель Владыки Солнечной системы так же, как и Сам Он, в Свою очередь, воплощает аспекты энергии, воли, любви и цели "Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано". Поэтому первое положение, которое следует усвоить при изучении Лучей, гласит, что:
  I. 152] Каждая лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни, и каждая планета, следовательно,
 1. Связана со всеми остальными планетарными жизнями Солнечной системы.
 2. Оживотворяется энергией, эманирующей от той или иной из семи солнечных систем.
 3. Активизируется тремя потоками жизненных сил, идущих из:
 а. Солнечных систем, отличных от нашей.
 б. Нашей Солнечной системы.
 в. От её собственной планетарной Сущности.
  Средний мыслитель не способен оценить значение данного утверждения, но он может в какой-то степени понять, что любая планета представляет собой фокус, через который непрестанно циркулируют и протекают силы и энергии, и что эти энергии эманируют из внешнего космоса или самой вселенной, из Солнечной системы, в которую входит наша планета и центром которой является наше Солнце, и от Существа, являющегося нашим планетарным Владыкой, или планетарной Жизнью.
  Здесь мне хотелось бы провести чёткое различие между созвездием и солнечной системой, как они понимаются в эзотерическом учении, хотя современный учёный может и не согласиться с таким толкованием.
  Солнечная система состоит из солнца, как своего центрального фокуса, и ряда планет, которые магнетически удерживаются на своих околосолнечных орбитах.
  Созвездие состоит из двух и более солнечных систем или ряда солнц с их планетами. Эти системы удерживаются вместе как связное целое благодаря мощному взаимодействию их солнц, магнетическая сопряжённость которых настолько сбалансирована, что оккультно "они прокладывают Путь вместе в радиусе могущества друг друга." Они сохраняют относительные дистанции между собой и энергетизируют свои планеты, поддерживая при этом точное равновесие и сбалансированность влияний. В редких случаях баланс нарушается, что приводит к усилению или ослаблению влияния и магнетического могущества.
 153] Такое их состояние управляется космическим законом ритма, который в настоящее время совершенно непостижим.
  Пример усиления и ослабления влияния или излучения (синонимы в оккультизме) в большом масштабе можно наблюдать сейчас в созвездии Близнецов, яркость и могущество одного из которых возрастает, а другого - убывает. Но, с эзотерической точки зрения, это довольно уникальный пример.
  Отношение созвездий к Солнечной системе, составляющее базис астрологических изысканий, будет рассмотрено позже. Пока упомяну только, что семь Лучей -
 1. Сами являются выражением энергий, эманирующих от семи солнечных систем, которые, в свою очередь, оживотворяются Жизнью "Того, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано".
 2. Находятся под влиянием и, следовательно, под астрологическим управлением двенадцати созвездий, с энергиями которых соприкасается наша Солнечная система во время движения нашего Солнца через больший Зодиак с периодом около 25000 лет и в меньшей степени - в течение двенадцати месяцев года, когда проходится малый зодиакальный путь.
  Сложность предмета так велика, что целиком его можно постичь лишь в самых общих чертах и весьма смутно представить себе базовые принципы закона эволюции. Тема столь обширна, что конкретный ум и рассудочная способность теряются перед встающими проблемами и трудностями. Но просветлённая интуиция с её способностью к синтезу (отличающая проходящих подготовку учеников и посвящённых) может вести и ведёт их к от одного расширения сознания к другому, чтобы в конце концов привести их на вершину Горы 154] Преображения. На этой высоте ученик может обрести видение, позволяющее обозреть всю мировую схему в одно мгновение и разделить с Арджуной описанный в "Гите" опыт, когда тот "увидел все формы, объединённые в теле Бога Богов".23 И с этой горы он может сойти, обладая преображенной сияющей личностью. Почему? Потому что уверен теперь, что дух есть залог и основа бессмертия. Вне всяких сомнений он знает, что есть План и что главный закон всего проявления и источник движущей силы всего эволюционного процесса - это любовь Бога. Он может твёрдо положиться на знание того факта, что реальность духа, непосредственность любви и синтетический масштаб Плана образуют для него тот фундамент, опираясь на который он может в совершенной уверенности двигаться к несомненной цели.
  Поэтому наше следующее утверждение звучит так:
  II. Каждый луч является приемником и хранителем энергий, исходящих из
 1. Семи солнечных систем.
 2. Двенадцати зодиакальных созвездий.
  Каждый луч пропускает эти энергии через своё тело проявления (планету), чтобы передать её планетарной форме и всем формам на ней и внутри неё. Таким образом все эти формы оживотворяются энергиями, приходящими от космической Жизни, от солнечного Божества и от планетарной Жизни, и, следовательно, несут на себе отпечаток качеств семи солнечных систем и двенадцати зодиакальных созвездий. Этот сплав энергий, воздействующих на субстанцию, производит формы, а каждая субъективная форма затем производит внешнее явление.
  Детальное исследование этих сил и качеств не представляется возможным, особенно применительно к отдельному человеку, поскольку масштаб сравнительно незначителен, а сложность слишком велика. Однако природу качеств 155] и энергий можно отчасти понять, если мы изучим семь лучевых Жизней (с их семью психологическими типами) и двенадцать творческих Иерархий, описание которых дано в "Тайной Доктрине". 7 + 12 = 19, а если к 19 выражениям Жизни добавить 3 главных аспекта Божества, которые мы называем жизнью Бога-Отца, любовью Бога-Сына и активным интеллектом Бога-Святого Духа, то получим мистическое число 22, именуемое (в эзотеризме) числом адепта. Это просто означает, что адепт есть тот, кто понимает природу 19 сил, выражающих себя посредством тройственного божественного проявления, которое, в свою очередь, соотносится с человеческим сознанием. Это не значит, что адепт овладел и способен управлять этими 19 типами энергии. Сознательно ими управляют только три синтетических Строителя, или Творца, а именно:
 1. Жизнь, выражающая Себя через семь солнечных систем.
 Тот, о Ком Ничего Не Может Быть Сказано.
 2. Жизнь, выражающая Себя через семь планет.
 Солнечное Божество Бог.
 3. Жизнь, выражающая Себя через семь планетарных центров, или континентов.
 Планетарный Логос Ветхий Днями.
  Достижение адепта состоит в том, что он привёл семь своих силовых центров, расположенных в эфирном теле, в состояние отзывчивости на высшие духовные силы. По мере его прогресса у него постепенно и последовательно будет развиваться такая же чувствительность и к трём упомянутым типа синтетической силы.
  На пути ученичества до третьего посвящения он учится реагировать на энергию и откликаться на духовную цель Жизни своей собственной планеты. От первого до третьего посвящения он движется под влиянием Христа. Под Его водительством он проходит через два расширения сознания и 156] готовится к третьему. Подготовившись к нему, он входит в сферу посвятительного могущества планетарного Логоса. Посредничество этого великого Существа даёт посвящённому активное осознание энергии, эманирующей от солнечного Божества. Так он развивает чувствительность ко второму типу синтетической силы.
  Получив высшее возможное на нашей планете посвящение, он впервые начинает воспринимать энергию, эманирующую от внешнего космического Центра. Достижение этой последней стадии расширения сознания - подлинная редкость для нашей планеты, и лишь сто одиннадцать человеческих существ за всю её историю достигли такого уровня осведомлённости.
  Какая польза вам или какому-либо другому учащемуся от этой информации? Практически никакой, кроме того, что она отражает величие Плана и поразительные возможности расширения человеческого сознания. Я не в состоянии определить для вас значение контакта с высшим типом синтетической силы. Сами планетарные Логосы движутся в свете этого возвышенного Сознания, а Христос со Своим великим Братом Буддой и тремя Буддами Действия в настоящее время только стремятся к этой привилегии. Больше мне ничего не известно и поэтому я не могу больше задерживаться на этом. Но чудо и грандиозность драмы, развертывающейся во вселенной, есть доказательство её реальности, а понимание её человеком, каким бы незначительным оно ни было, есть гарантия его божественности. Этап за этапом мы медленно приближаемся к цели - сознательной интеллектуальной осведомлённости. Шаг за шагом мы овладеваем материей и совершенствуем механизм осведомлённости и контакта. Мало-помалу мы (человеческое семейство в целом) подходим к "месту узнавания" и готовимся взойти на гору видения. Если бы стремящиеся могли представить себе чудеса предстоящего откровения, если бы могли вообразить всё великолепие награды 157] за свои усилия, у нас было бы меньше неудач, больше смелости и более внушительные и надёжные достижения, благодаря которым мир просветлялся бы быстрее.
  Широта такого видения требует тщательного изучения и божественной устремлённости к душе ради осознания. Значение имеет не объём прочитанного, а точность восприятия мозгом и приложение учения к индивидуальной духовной потребности. Видение невозможно получить раз и навсегда. Видение всегда впереди, но даже если ему посвящена вся жизнь, а служение собрату упускается из виду, оно не принесёт пользы. Я пытался передать величие Плана и показать ступени эволюционной лестницы, которые ожидают каждого стремящегося и каждого члена иерархии.
 I. ЛУЧИ И ЖИЗНЬ-КАЧЕСТВО-ЯВЛЕНИЕ
  Итак, приступая к разговору о Лучах, мы сразу же оказываемся в области психологии и различных психологических влияний. Имея дело со вторым лучевым проявлением, с аспектом Качества, мы касаемся тех предопределяющих факторов, которые становятся причиной несметного числа дифференциаций в феноменальном мире. Качества, особенности или типы живой энергии (наше неадекватное определение слова "жизнь") обусловливают соответствующие аспекты и характеристики, выражаемые всеми формами четырех царств природы. При этом определяются эманации отдельных форм, и в результате соприкосновения живого качества с принимаемой субстанцией и влияния соответствующего царства для каждой формы этого царства формируется характерное явление с особой активностью и 158] внутренним излучением. В предыдущих книгах я разделил Лучи на две группы:
  Группа I Лучи-Аспекты, три главных Луча.
  Группа II Лучи-Атрибуты, четыре малых Луча.
  Три больших Луча, образующих всю совокупность божественного проявления, суть Лучи-Аспекты, и тому есть две причины:
  Во-первых, во всей своей полноте они составляют проявленное Божество, воплощённое Слово. Они - выражение творческой цели и синтез жизни, качества и явления.
  Во-вторых, они действуют во всех формах каждого царства и определяют широкий диапазон общих характеристик энергий, качеств и самого этого царства. Благодаря им возникает всё разнообразие форм, выражают себя различные виды жизни и на отведённом им плане существования исполняют своё назначение множество божественных агентов.
  Могущественное присутствие творческих начал Бога ощущается благодаря этим трём потокам жизненной силы, несущим в себе их качества. Вследствие их активности всякая форма наделяется тем внутренним эволюционным атрибутом, который в конечном итоге должен привести её в соответствие с божественной целью, неизбежно сформировав такой тип сознания, который позволит феноменальной единице реагировать на своё окружение и выполнить, тем самым, своё назначение в качестве составной части целого. Это делает возможным развитие внутреннего качества и специфического излучения. Взаимодействие трёх Лучей определяет внешнее феноменальное явление, вводит единицу жизни в одно из царств природы и в одно из множества подразделений этого царства. Процесс отбора и выделения продолжается до тех пор, пока не оформится всё множество ветвлений в составе четырёх царств, подразделений, групп в составе подразделений, семейств и родов. Так в своей изумительной красоте и последовательности 159] предстает перед нашим пробуждённым сознанием творческий процесс, и, потрясённые, мы преисполняемся благоговения, размышляя о творческих способностях Великого Архитектора Вселенной.
  Перекладывая всю эту красоту на язык символов, то есть упрощая концепцию (что всегда и делают те, кто изъясняется символически), можно констатировать, что Луч I воплощает динамическую идею Бога, и так Всевышний начинает работу творения.
  Луч II намечает общий план, в соответствии с которым будет конструироваться форма и материализоваться идея. Так (благодаря второй великой эманации) появляются математически точные, структурно единые и геометрически совершенные чертежи. На передний план выходит Великий Геометр и делает возможной работу Строителей. Цифра, форма, число последовательность - на них возводится Храм, чтобы вобрать в себя и выразить всю славу Господа. Второй Луч - это Луч Мастера-Строителя.
  Луч III собирает активные строительные силы, и Великий Архитектор со Своими Строителями готовит материал, начинает работу построения и в конце концов (в течение эволюционного цикла) под руководством Бога-Сына материализует идею и цель Бога-Отца. Но эти трое являют собой такое же единство, как и человеческое существо, которое рождает идею, привлекает ум и мозг к её материализации и пользуется руками и всеми природными силами для совершенного воплощения задуманного. Разделение аспектов и сил условно и привлекается лишь для лучшего понимания.
  Читатели трактата, желающие получить от учения реальную пользу, должны приучать себя всегда мыслить категориями целого. Условные таблицы, тройственные и семеричные комбинации, разнообразные классификации сил, 160] представляющиеся исходящими от семи созвездий, десяти планет и двенадцати домов зодиака, нужны лишь для того, чтобы дать изучающему общую идею о мире энергий, в котором ему приходится играть свою роль. С позиций эзотерической психологии следует отметить, что ни одна школа психологии не имеет правильного подхода к человеческой единице именно по этой причине: они не рассматривают человека как синтетическое целое. Кроме того - из-за недостатка знаний и неразвитости интуиции - средний психолог редко проникает в сферы истинного качества и жизненных аспектов. Он более или менее точно исследует пациента с объективной стороны, но истинные источники феноменальной природы затрагиваются редко. Исследуются и классифицируются определяющие аспекты личностного Луча, составляющие сумму физических, эмоциональных и ментальных качеств, и здесь имеются значительные достижения. Физические реакции человека, его эмоциональные склонности и ментальные процессы - нормальные и ненормальные - понимаются сейчас гораздо лучше, чем двадцать пять лет назад. Однако, не имея более точного знания о лучевых качествах, не определив Луч души, не установив и не проанализировав его воздействие на Луч личности, практически невозможно понять истинную основу темперамента человека и реальную, субъективную причину множества его реакций, комплексов и тормозящих факторов. Когда психологи осознают, например, что именно качество и энергия души определяют, будет ли человек в какой-либо жизни интровертом или экстравертом, они направят свои усилия на установление такого баланса лучевых сил, чтобы при самовыражении открыть ему путь во внешний мир и очистить от помех путь в мир внутренний.
  Кто такой настоящий мистик, или интроверт по своей реальной природе? Это 161] человек, у которого сила, Луч, или качество души слишком ярко выражены, чтобы личность могла совладать с ними. Погружение во внутренние миры эмоциональных желаний, ума и духовного видения составляет для него линию наименьшего сопротивления. В результате страдают его интеграция и выражение на физическом плане. "Притяжение" души пересиливает внешнее "притяжение" и человек становится мистиком-мечтателем. Я говорю не о практическом мистике, который движется к белому оккультизму. Возможно и противоположное состояние чистого экстраверта. Луч личности фокусируется на физическом плане, а внутренняя притягательность души на время затмевается, иногда на несколько жизней. Если такое внешнее состояние, "притяжение" берёт верх и максимально выражены все качества Луча личности, получается либо то, что называют склонностью к самолюбованию, либо конструктивная высокоразвитая личность, обладающая гениальностью и творческими возможностями координированного физического, эмоционального и ментального выражения. Проявление такой координации будет направлено вовне, в мир действия, а не вовнутрь, в мир сущности или души. Оба состояния подразумевают "гениальность, близкую к совершенству." Для посредственной оснащённости характерны неуверенность в собственных силах или фрустрация и комплекс неполноценности, способный перерасти в патологический эксгибиционизм. При развитой и утонченной оснащённости получается замечательный работник, способный трудиться в любых областях человеческой деятельности. А если, как иногда бывает, добавляется ещё и склонность к интроверсии, побуждающая к познанию души и развитию интуиции, человек становится лидером, посланником богов, духовным властителем. Поэтому психологам в наши дни стоило бы (хотя бы на время) проявить интерес к гипотезам школы эзотерической психологии. От этого они бы только выиграли, и уж во всяком случае ничего не потеряли бы.
 162] Четыре Луча-Атрибута, обретающие свой синтез в Третьем Луче-Аспекте, вырабатывают большее многообразие качеств, чем три Луча-Аспекта. Чтобы внести большую ясность, можно в целом констатировать, что применительно к человечеству три Луча-Аспекта находят своё главное выражение в трёх периодических проводниках:
 Луч I Сила Жизнь Идеи Монада
 Луч II. Любовь-Мудрость Сознание Идеалы Душа
 Луч III. Активный Интеллект Явление Идолы Личность
  Своё вторичное выражение они находят в трёх телах, составляющих личность человека:
 Луч I. Сила Идеи Ментальное тело Цель. Жизнь.
 Луч II Любовь Идеалы Астральное тело Качество.
 Луч III. Интеллект Идолы Физическое тело Форма
  Лучи-Атрибуты, хотя выражают себя равным образом на всех планах, а также через периодические проводники и через три аспекта личности, главное своё выражение находят в одном из четырех царств природы:
 Луч IV Гармония, Конфликт 4-е царство Человеческое. Равновесие
 Луч V Конкретное Знание 3-е царство Животное
 Луч VI Преданность 2-е царство Растительное
 Луч VII Церемониал, Ритуал 1-е царство Минеральное
  Таковы главные сферы влияния этих Лучей в трёх мирах, о которых позднее мы поговорим более подробно.
  Применительно к человечеству четыре Луча-Атрибута находят широкое выражение в четырех аспектах личности или в кватернере. Взаимосвязь между ними такова:
 Луч IV. Гармония через Конфликт Физическое тело
 Луч V. Конкретное Знание Эфирное тело
 Луч VI. Преданность Астральное тело
 Луч VII. Организация Ментальное тело
 163] Но помните, что взаимосвязь и взаимодействие носят синтетический характер на всех планах, как на бесформенных уровнях, так и на планах формы, и, следовательно, во всех состояниях сознания и во всей сотворённой вселенной.
 Семь Лучей
  Нам говорят, что в космосе существует семь великих Лучей. В нашей солнечной системе действует только один из них. Семь его подразделений и составляют те "семь Лучей", которыми оперирует наш солнечный Логос и которые лежат в основе бесконечных вариаций в Его системе миров. Эти семь Лучей можно считать семью каналами, по которым движется всё сущее в Его Солнечной системе; семью главными характерными особенностями или модификациями жизни, поскольку Лучи формируют не только человечество, но и все семь царств. Фактически во всей Солнечной системе нет ничего - ни на одной ступени эволюции, - что ни принадлежало бы сейчас (впрочем, как и всегда) одному из семи Лучей.
  Следующая таблица отображает характеристики семи Лучей.
 
 № Характеристики Методы Планета Цвет
  развития
  (по А. Безант)
 I Воля или Раджа-Йога Уран, Пламя.
  Могущество представляющий
  Солнце
 II Мудрость. Раджа-Йога Меркурий Жёлтый.
  Равновесие. Розовый.
  Интуиция.
 III Высший Ум Точное Венера Индиго.
  мышление. Голубой.
  Высшая математика. Бронзовый.
  Философия.
 164]
 IV Конфликт Напряжённая Сатурн. Зелёный.
  Борьба
  Рождение Гора24 Хатха-Йога,
  самый опасный способ
  психического роста.
 V Низший Ум Точное действие. Луна Фиолетовый.
 
  Практическая наука.
 VI Преданность Бхакти-Йога Марс Розовый.
  Потребность Голубой.
  в объекте.
 VII Церемониальный Церемониальные обряды. Юпитер.
  Порядок Контроль Яркий.
  над силами природы. Светлый.
  Голубой.
  Со временем станет очевидно, что каждое царство - элементальное, минеральное, растительное и животное - так же, как и человеческое, разделено на семь первичных типов, или Лучей, а поскольку индивидуализация (то есть переход из животного царства в человеческое) в настоящее время возможна только через связь с человеком, то во главе животного царства на каждом Луче должны стоять виды животных, восприимчивые к человеческому влиянию, которое и делает индивидуализацию возможной. Считается, что слон стоит во главе животных Второго Луча, а кошка и собака занимают то же положение на Четвёртом и Шестом Лучах соответственно. Об остальных у нас нет информации за исключением того, что животных Первого Луча на земле больше не существует.
  Мы должны смотреть на Лучи не только как на каналы, по которым движется всё сущее, но и знать об их поочередном влиянии на мир. Каждый Луч имеет свои периоды максимального 165] влияния, которое в значительной мере испытывают на себе все - не только те, кто по природе своей принадлежит этому Лучу, но и представители всех остальных Лучей. Эти периоды включают в себя семь фаз, когда доминирует качество одного из семи основных Лучей. Влияние Луча особенно усиливается во время фазы его собственного подлуча (например, влияние Шестого Луча будет максимальным во время фазы шестого подлуча). Нужно обратить особое внимание на то, что термин "подлуч" служит лишь для обозначения более короткого периода влияния и не подразумевает никакого различия в природе Луча.
  Нам говорят, что в наше время доминирует Луч Преданности (Шестой Луч), хотя время его уже на исходе. Он начал свою активность ещё до рассвета христианства, а около семидесяти пяти лет назад (1860 г.) на передний план вышёл его седьмой подлуч, влияние которого, конечно, перерастет во влияние уже собственно Седьмого Луча. Первым результатом влияния седьмого подлуча был Вселенский Собор в Риме (1870 г.) с его декларацией о непогрешимости папы. В Англии в то же время зародилось Трактарианское движение. Продолжающийся рост этого влияния отмечается и неуклонным ростом значения ритуалов и духовенства в различных церквах. Даже в римской церкви явно упрочивается авторитет священника во всём, что касается догм и практических вопросов. Таково воздействие седьмого подлуча на религиозную мысль, а о других аспектах мы поговорим позднее.
  Нам также говорят, что религиозное возрождение в Англии по инициативе Уэсли и Уайтфилда было обусловлено влиянием шестого подлуча, и думаю, мы вправе сделать вывод о том, что появление Молиноса и квиетистов и Испании и Центральной Европе, Сен Мартена с его когортой философов-спиритуалистов во Франции и других странах может объясняться 166] влиянием того же периода, когда Луч Преданности был усилен своим собственным, шестым, подлучом.
  Из Приведённых фактов можно, вероятно, заключить, что влияние каждого подлуча продолжается примерно от ста пятидесяти до двухсот лет.
  Нам неизвестно, сколько раз в цикле основного Луча (может быть, семь?) происходит последовательная смена подлучей. Очевидно, не один, учитывая, что Шестой основной Луч действовал ещё до зарождения христианства. Также ясно, что буддизм не мог быть, как одно время предполагалось, последним результатом периода Второго основного Луча, поскольку интервал между возникновением буддизма и христианства составляет всего пятисот лет. Скорее, буддизм возник в период действия второго подлуча Шестого основного Луча. Пытаясь ретроспективно оценить влияния 5,4,3,2 и 1 подлучей, можно сделать следующие выводы. В период алхимиков и розенкрейцеров доминировал пятый подлуч; на эпоху флагеллантов и прочих фанатиков, с энтузиазмом предавшихся самоистязаниям и наносивших себе увечья, влиял четвёртый подлуч; широкое распространение астрологии определялось действием третьего подлуча, а предшествующая эпоха гностиков могла быть результатом второго подлуча. Но это всего лишь предположения, так как, если даже это и верно для последнего примера, то в остальных случаях точного совпадения во времени нет, поскольку и алхимики, и флагелланты, и астрологи существовали в средние века более или менее одновременно.
  Возникновение современного спиритуализма несомненно обусловлено влиянием седьмого подлуча и даже может быть уже предвестием Седьмого основного Луча. Интересно отметить, что это движение началось с тайного общества 167], существовавшего ещё тогда, когда в атлантическую эпоху последний раз доминировал Седьмой Луч.
  Любая великая религия зарождается под влиянием того или иного Луча, но это вовсе не означает, что каждый следующий Луч непременно должен иметь своим результатом великую, широко распространенную религию. Мы слышали, что брахманизм это последняя великая религия, возникшая под влиянием Первого Луча; нам неизвестно, какая религия могла быть результатом последнего периода Второго Луча, но халдейскую, египетскую и зороастрийскую религии можно считать представляющими Третий, Четвёртый и Пятый Лучи соответственно. Христианство и, возможно, буддизм были итогом влияния Шестого Луча. Мусульманство, имеющее столь многочисленных последователей, также находится под влиянием Шестого Луча, но это не великая коренная религия, а ответвление христианства с оттенком иудаизма.
  Лучи иногда делят на три группы, из которых в первую и вторую входят отдельно взятые Первый и Второй Лучи, а в третью - остальные пять. В этом случае говорят о трёх Лучах, олицетворяющих разные Троицы. Согласно другому наводящему на размышления символическому описанию, три Луча используют соответственно три вида огня для сжигания жертвы на алтаре: электрический, солнечный и искусственный, или огонь трения.
  Прежде чем рассматривать достоинства, недостатки и характерные черты, отличающие представителей разных Лучей, поговорим об источнике двух лучевых влияний, образующих доминирующий и определяющий фактор в характере любого человеческого существа, а также о планетарном влиянии, или Луче личности, которое, в свою очередь, модифицирует эти два больших влияния в течение любой отдельно взятой жизни.
 168] Мы видели, что семь Лучей - это семь дифференциаций того великого космического Луча, который составлял внутреннюю суть нашего солнечного Логоса ещё до того, как Он приступил к Своему творению. Теперь мы знаем, что божественная искра, божественный центр сознания каждого из нас исходит из высшего принципа нашего Логоса и, следовательно, потенциально содержит в себе все Лучи. Но после того, как наш Логос образовал внутри Себя эти бесчисленные центры божественного сознания, каждый из них стал отличаться особыми атрибутами одного из Лучей. С момента ограничения (то есть отделения от абсолютного сознания Логоса хотя бы тончайшим дифференцирующим покровом) каждый из них в силу необходимости должен принадлежать одному из Лучей. Стало быть, можно утверждать, что само зерно нашей сущности, центральная искра божественности в каждом из нас находится на одном из семи Лучей, который может считаться первичным Лучом человека.
  Необходимо помнить, что первое великое излияние Логоса оживотворило вселенскую субстанцию и заставило каждый атом материи внутри "кольца-не-преступи" Его системы вибрировать на одной из семи различных частот. Второе излияние вызвало образование молекулярных комбинаций, сформировав на каждом плане шесть подпланов ниже атомного, а затем последовало создание форм. И во время второго же излияния каждый божественный центр сознания соединился нитью бытия с атомом на каждом из высших подпланов атмического, буддхического и манасического планов - атомом, которому суждено было стать ядром будущего тела на соответствующем плане. Эти три тела и составляют знакомую нам верхнюю триаду. Каждый атом находится под влиянием того или иного Луча, а упомянутые атмический, буддхический и манасический атомы принадлежат одному и тому же Лучу, хотя не обязательно - Лучу осеняющего центра сознания. В большинстве случаев Луч 169] центра сознания не совпадает с Лучом триады. Один, будучи первичным (названный г-жой Безант "монадическим"), умеряет действие другого - вторичного, или индивидуального Луча, называемого так потому, что манасический атом представляет собой ядро будущего каузального тела, в котором индивид переходит из одной жизни в другую. Конечно, это тело постепенно строится из частиц материи того же качества и типа, что и её центральный атом. Когда через долгие века эволюции построение каузального тела завершается, с ним соединяется осеняющий божественный центр сознания, который тоже индивидуально эволюционировал в течение этих веков, и тогда своё восхождение через человеческое царство начинает бессмертное индивидуальное Эго. Таково третье излияние для каждой души. Влияние этого вторичного, или индивидуального Луча остаётся главным фактором на ранних стадиях эволюции, то есть в элементальном, минеральном, растительном и животном царствах. Но глубочайшее коренное влияние должно, несомненно, принадлежать божественному центру сознания. Поэтому после упомянутого соединения, превратившего сущность в перевоплощающееся эго, первичный Луч становится и остаётся доминирующей силой.
  Но следует упомянуть ещё об одном влиянии. Оно принадлежит планетарному Лучу и сказывается на каждом человеке, который рождается здесь. Естественно, так называемое влияние планеты есть в действительности влияние управляющей планетой Иерархии. Это личностный Луч, составляющий важный фактор в характере человека в продолжение той жизни, когда он действует. Я говорю об одной жизни, но их может быть и больше, если того требуют кармические условия, ведь момент рождения для каждого индивида устанавливается исходя из кармической необходимости, и, вероятно, у каждого нас - независимо от его первичного и индивидуального Лучей - имеются позади многочисленные воплощения под личностным влиянием каждого из семи Лучей.
 2. НЫНЕ ДЕЙСТВУЮЩИЙ ЛУЧЕВОЙ ПЛАН И ЕГО ИСПОЛНИТЕЛИ
 170] В осуществлении Плана Бога для нашего мира Первый и Второй Лучи играют ведущую роль. Было бы интересно посмотреть, как этот План реализуется в настоящее время, так как обе лучевые силы - сила-воля и любовь-мудрость - особенно активны сейчас. Все, кто действует по другим силовым линиям - как объективно, так и субъективно, - на время ограничили свои интересы и частично свернули предыдущую деятельность, откликаясь на нужды мира. Есть План, исполнение которого требует сейчас внимания и прямого участия всех отделов мирового правительства. Во всяком организованном начинании, в любой широкомасштабной работе всегда существует приоритет одних факторов над другими, и это никогда не выявлялось с такой очевидностью, как при осуществлении Иерархического Плана в настоящее время.
  Для того, чтобы излагаемые в данном трактате учения достигли своей цели, в массе общей оккультной информации и универсальных концепций должны содержаться такие актуальные и представляющие живейший интерес сведения, которые наполнят данный трактат самым практическим смыслом.
  В "Трактате о Белой Магии" я обозначил один из первых шагов, предпринимаемых Иерархией для претворения нового Плана. Этот План был предварительно сформулирован в 1900 году на одном из крупных собраний Иерархии, которые проводятся раз в четвёрть века. В 1925 году, на следующей большой координационной встрече, обсуждался новый, более детальный, План, в который были внесены необходимые изменения 171] (обусловленные результатами мировой войны). Участники этого важного Совещания вынесли два решения.
  Во-первых, для достижения некоторых вполне конкретных результатов нужно было на определённый период (до 1950 года) объединить усилия всех членов планетарной Иерархии в одном направлении. В это время Великим необходимо было обратить Своё внимание на расширение сознания человечества, пытаясь форсировать этот процесс с тем, чтобы как можно шире раздвинуть горизонты мышления людей, укрепить их веру и уверенность в себе и стимулировать рост знаний. Требовалось рассеять некоторые сомнения.
  Во-вторых, было решено ещё теснее субъективно соединить друг с другом старших учеников, стремящихся и работников в мире. Для этого все Учителя установили субъективную, интуитивную, а иногда и телепатическую связь между Своими личными группами учеников. Так возникла Новая Группа Мировых Служителей.
  Таким образом, вместо семи работавших в мире групп, которые действовали по семи главным силовым линиям - их место в схеме определялось их Лучом, - Учителя, Их ученики и испытуемые образовали три главных подразделения, с тем чтобы адекватно решать проблемы политического, религиозного и образовательного секторов человеческой эволюции.
  В то же время Они организовали вспомогательную группу Мировых Служителей, которые взяли на себя функцию связников, интерпретаторов и посредников между внутренней активной Иерархией и мыслителями мира, а также функцию агентов в каждой стране и группе. Так все группы, которые вдохновлялись желанием служить и которые (несмотря на технологические и методологические ошибки) приносили хоть какую-то 172] пользу своим собратьям, были вовлечены в поток духовной стимуляции для повышения их эффективности. Группы, в целом оказавшиеся кристаллизованными и сектантскими, не отреагировали на новый импульс, но в каждой из них, даже в самых омертвевших, нашлись те немногие, кто проявил заинтересованность.
  Утверждение нового Плана автоматически повлекло за собой усиленную подготовку тех, кто по всем признакам отозвался на субъективные и интуитивно воспринимаемые влияния. Было признано целесообразным начать форсированными темпами развитие восприимчивости и некоторых потенциальных, но скрытых способностей человечества, и, кроме того, попытаться повысить чувствительность и духовную восприимчивость наиболее продвинутых его представителей до того уровня, который доселе был прерогативой немногих мистиков и интуитивных людей. Этот процесс идёт уже несколько лет, и результаты превзошли ожидания. Война, опустошившая мир, расчистила кучи мусора.
  Грубо говоря, План по замыслу его составителей охватывает три направления:
  Первое направление, политическое
  Здесь предполагалось развитие и укрепление интернационального сознания. Это соответствовало линии силы или воли, управления, или линии Первого Луча. В эту деятельность были вовлечены ученики и стремящиеся, занятые в сфере организации, и масса идеалистов, а также подключились работники Седьмого и Шестого Лучей. Так в едином усилии произошло объединение этих групп. В качестве одного из разделов работы по сплочению наций было решено наглядно показать необходимость экономического синтеза, чтобы дух, присущий такой организации, как, скажем, Красный Крест, смог бы выразить и свой 173] интернациональный характер во взаимодействии между нациями. Нет нужды упоминать, что при этом свою роль должны были сыграть материальное давление и напряжённость, крушение старых политических партий и разрыв торговых отношений. Было решено показать неизбежность утверждения духа взаимозависимости и взаимосвязи между народами, чтобы заставить нации на политическом уровне осознать, что необходимо покончить с изоляционизмом, сепаратизмом и культивированием национального эгоизма и что национальный дух, окрашенный чувством превосходства, классовой ненавистью и расовым антагонизмом, препятствует правильному развитию человечества. Предполагалось донести до людей, что жадное стремление к расширению своих владений стоит на пути реального расширения. Таким образом, планировалось постепенное формирование Братства Народов, основанного на общей потребности, взаимопонимании и взаимопомощи.
  Главная задача виделась в утверждении соответствующего состояния сознания, а не в построении некой невозможной, мифической утопии или создании таких материальных условий, которые позволяют одной группе своей волей-к-власти всецело подчинить себе другую группу, принудительно, с помощью силы в том или ином виде, навязывая стандартное единообразное состояние всем. Поэтому, необходимая работа, порученная Новой Группе Мировых Служителей, заключается в провозглашении таких принципов национальных отношений, которые можно положить в основу мирового государства, или федерации. Эта Группа должна довести их до сведения лидеров разных стран, чтобы (через них) способствовать медленному и постепенному осознанию массами истинного значения с такой лёгкостью произносимого, но плохо понимаемого слова "Братство".
  Это, вероятно, одна из труднейших задач, которые когда-либо ставило перед собой Сообщество Организованных Умов. Ведь расовая ненависть и национальные стремления настолько сильны, а невежество масс настолько дремуче, что понадобились все ресурсы работающих по линии управления и власти (Первого 174] Луча), чтобы оказать нужное воздействие на общественное сознание. Предстояло и ещё предстоит многое разрушить, прежде чем нации смогут по-новому посмотреть на вещи и признать потребность друг в друге.
  Интересно отметить, что представление работающих с идеями и через идеи о контролируемой и благодетельной власти материализуется - за последние годы - на физическом плане в виде диктатуры пролетариата и трудящихся нации в России. Это выразилось в ниспровержении власти и правления аристократии, буржуазии и интеллигенции, в прославлении труда и трудящихся и в удалении из страны (через смерть или изгнание) лучших её представителей. Но за всеми ошибками, жестокостью и самым грубым материализмом стоят, всё же, великие идеалы: удовлетворение потребностей всех, красота взаимного служения и божественность конструктивной работы.
  В Германии это выражается в виде диктатуры расового превосходства и попытки обожествить расу. Совершенно серьёзно, но без реального понимания одна раса собирается диктовать условия остальным, полагаясь больше на убедительность своих аргументов и достижений, нежели только на войну. Однако идеал сверхчеловека относится к подлинным идеалам и, конечно, должен утверждаться в мире. Но люди временно позабыли, что достижение статуса сверхчеловека является общей целью и что азиаты, скандинавы, евреи и язычники, американцы и англосаксы, африканцы и прочие народы земли - все они дети одного Отца, питаемые из единого источника Жизни и спасаемые единым божественным принципом Христа. Поэтому в любом народе -так всегда было и всегда будет - может появиться сверхчеловек, чтобы вступить в ряды Духовной Иерархии и Новой Группы Мировых Служителей.
  В Америке мы видим диктатуру организованного бизнеса, 175] стремящуюся упорядочить и взять под контроль все сферы экономической жизни нации и проникающую - благодаря опытным умам в правительстве - глубоко внутрь, до самых корней национального существования. То, что кому-то это может показаться ограничением свободы субъекта, в относительном смысле не имеет никакого значения в сравнении с постепенно образующимся синтезом, субъективно способствующим искоренению алчности и прекращению эксплуатации большинства меньшинством. В Великобритании наблюдается диктатура империи (если позволителен столь парадоксальный оборот), но это империя средних классов, уравновешивающих и сдерживающих. В Италии, Турции и прочих местах осуществляются другие великие эксперименты.
  Организаторы этих столь отличных друг от друга национальных движений зачастую совершенно не ведают об импульсах, что побуждают их к действию, и не способны объяснить идеалы своих устремлений иначе, как в терминах человеческой амбициозности и жажды власти. Тем не менее, сами того не сознавая, они в действительности воспринимают те великие идеи, которые посылаются в их умы Умами за сценой. И хотя они откликаются на идеи всеобщего блага, равенства всех людей, сверхчеловека, одинаковых для всех условий торговли и справедливого распределения материальных благ, но - и в этом-то вся суть - не имея ни твёрдого представления о внутреннем синтезе этой работы, ни общего представления об источнике великих концепций и внутреннем Братстве, ведущем человечество к Братству внешнему, они большей частью искажают эти великие принципы, понимая их эгоистически и прилагая только для себя. В результате вовсю полыхают огни классовой ненависти, расового антагонизма и национальной спеси.
  Такова проблема, которую приходится решать в наше время Великим. Опираясь на системы управления и политические уклады, которые мы обсуждаем, Им предстоит подвести нации к осознанию 176] их сущностного единства, приближая, таким образом, "на земле мир, в человеках благоволение"25, о которых все мы мечтаем.
  Второе направление, религиозное
  Задача этого направления заключается в самом широком распространении понимания природы реальности и ускорении роста духовного сознания. Хотя в определённом смысле сгладить или устранить религиозные разногласия труднее всего, однако и в этом иерархическая работа достигла реального прогресса. Сегодня огромное количество людей непоколебимо верит в братство религий. Хотя повсеместно интеллектуально неразвитые массы почти или вообще никакого представления не имеют о вещах духовных, им легче поверить в единого Бога и принять идею универсальной веры, чем любую другую идею. Многие тысячи из них - либо откровенные агностики, либо вообще ни во что не верят. В то же время другие тысячи томятся под властью теологий. Тем не менее, они несут в себе зародыш духа любви, который при нормальных условиях способствует развитию вмещающего и интуитивного сознания. Любопытно, что в этом отношении бурлящие миллионы Востока представляют для Великих более серьёзную проблему, чем народы Запада. Из-за своей повальной неграмотности широкие массы в Азии легко поддаются эксплуатации и оказываются под властью религиозных демагогов, пламенных пророков и реакционеров и, как следствие, совершенно не знают о том, что происходит в мире религии.
  Сейчас эта проблема активно решается учениками или работниками Второго Луча. Интересно отметить, что успешный слом старых барьеров и широкая духовная готовность на Западе являются, главным образом, следствием работы востоковедов Франции, Германии и Англии. Это они раскрыли Западу всю красоту литературы Востока 177] и тем самым соединили духовные истины всех веков с истиной христианства, показав, что все они в равной степени прогрессивны и ценны. Теперь массам людей в Индии, Китае и северной Африке предстоит осмыслить внутреннее значение своих собственных верований и ту роль, которую в той же великой религиозной программе играет христианство. Этим вплотную занимаются некоторые наставники на Втором Луче в Индии, Японии и Сирии.
  В ближайшее десятилетие работа Братства Религий (которое имеет свои внешние организации) значительно активизируется. И вскоре внутренняя структура всемирной веры настолько ясно обозначится во множестве тысяч умов, что к концу столетия неизбежно появится и её внешняя форма.
  В конце концов столь же чётко определится и внутренняя структура Всемирной Федерации Наций, которая уже к 2025 г начнёт принимать внешнюю форму. Но не спешите с выводом о том, что мы получим совершенную мировую религию и законченное сообщество наций. Не так скоро меняется природа. Однако сама концепция, идея получит всеобщее признание, одобрение и всеобщую поддержку действием, а при наличии всех этих условий ничто не сможет помешать появлению её окончательной физической формы для нового цикла.
  Третье направление, научное
  Задача действующих в этом направлении - расширить сознание человека, так раздвинуть его горизонты, чтобы сделать возможным синтез материального и нематериального. Это позволит человечеству вступить в новую субъективную сферу и достичь новых состояний осведомлённости. Этому будут способствовать работники в области образования, науки и психологии. Великие дела творятся в настоящее время, 178] и деятельность работников Третьего и Пятого Лучей никогда не была такой целенаправленной и такой результативной.
  Я уже говорил и повторяю снова, что работники всех Лучей привлечены к решению главнейшей общей задачи - задачи, к которой вела и готовила вся христианская эра. Седьмой и Шестой Лучи заняты сферой управления и созданием нового синтеза, следовательно, сила всех работников этих направлений соединяется с энергией Первого Луча. Энергии стремящихся и учеников Третьего и Пятого Лучей задействованы в деле расширения человеческого сознания, выявления скрытых чудес вселенной и ускорения раскрытия дремлющих в человеке способностей. Пробуждённые, эти способности станут высшим соответствием нынешних чувств и выведут человека в мир, лежащий за покровом невежества и материи.
  Как видите, работа по слому барьеров национально-групповой изоляции и сепаратизма настолько напряженная, что требует соединения энергий трёх групп исполнителей. Поэтому семь групп работников организованы следующим образом:
 1. В области политики Первый, Шестой и Седьмой Лучи.
 2. В области религии Второй и Четвёртый Лучи.
 3. В области образования Третий и Пятый Лучи.
  Не забывайте, что хотя работа ведётся в трёх областях человеческого мышления и деятельности, но в целом преследуется единая цель создания синтеза и энергичной подготовки к столь чудесному откровению, что подробно говорить о нём сейчас просто невозможно. Его правильная интерпретация зависит от внутреннего роста и просветлённости. Этот рост ускоряется сегодня и облегчит понимание того, что ждёт нас впереди. Помните, что откровение 179] редко бывает таким, каким его ожидают. На человечество прольётся свет, который изменит его быт, изменит его отношение ко всем сферам жизни в мире и положит начало новой эпохе, которая принесёт с собой способность к групповому синтезу и сотрудничеству, а также новые ментальные способности, которые позволят уму одинаково легко функционировать в двух направлениях: вовне, в мире проявленных форм, и внутри, в мире синтеза, единства и духа. Появится новый подход к жизни и сменит ценностные ориентиры, ибо жизнь обретёт дотоле неведомый смысл, понимание которого обогатит наш повседневный опыт. Вот на что направлены сегодня все силы истинных работников.
  На предыдущих страницах я упомянул о необходимости рассеять некоторые сомнения и сейчас хочу вкратце осветить три основных вопроса, прояснение которых облегчит и ускорит приход новой эпохи с её новыми цивилизациями, новыми науками и новой религией. В ближайшие годы людям наиболее консервативным придётся задуматься над решением трёх проблем, которые для людей интуитивных и просветлённых разрешаются самым определённым образом. Эти три проблемы можно считать тремя главными объектами внимания науки, политики и религии. Их разрешение ускорит и разрешение мировых проблем управления, веры и материи. Обратите, пожалуйста, внимание на значение и отличия трёх последних слов.
  Проблема идей
  В конце концов, главная проблема управления в мире заключается в мудром приложении идей. Именно здесь выявляется 180] могущество речи, так же как в религии или образовании ощущается могущество письменного слова, печатной страницы. В политике массами управляют ораторы, и никогда их влияние не было столь очевидным, как в наше время благодаря использованию радио. Великие идеи так и сыплются на общественность: теории диктатуры, коммунизма, нацизма, фашизма, марксизма, национализма, идеалы демократии. То одна, то другая группа мыслителей предлагает свои способы управления публике, которая даже не успевает разобраться в них. И расовая неприязнь, и личные предпочтения, и разного рода иллюзии обязательно найдут себе выражение, обманывая тех, кто не способен мыслить самостоятельно. Тот, у кого хорошо подвешен язык, кто владеет даром играть словами и способен выразительно озвучить людское недовольство, кто мастерски жонглирует статистическими данными, фанатик, предлагающий панацею от всех социальных зол, разжигатель расовой ненависти - никто из них никогда не останется без последователей. Такие люди без труда расшатывают общественное равновесие и приводят своих легкомысленных сторонников либо к скоротечному успеху и власти, либо к позору и забвению.
  Под напором идей, под постоянным давлением на сознание великих концепций, лежащих в основе нашего эволюционного процесса, человечество учится мыслить, выбирать и строить надёжный фундамент. Благодаря эволюционному выдвижению этих идей происходит неуклонное приближение к свободе мысли (по древнему способу испытания всё новых и новых и отбрасывания негодных концепций), которая позволит человечеству строить в точном соответствии с великими мыслеобразами, положенными в основу нашего внешнего мира. Внимательные умы эпохи становятся всё чувствительнее к этим образам, помогая распознавать их и выводить из тьмы на свет дня индивидуальным умам. Именно так 181] открываются те истинные образы, что движут человечество к его назначению, к тем более глубоким осознаниям, которые формируют расовые типы, и тому синтетическому пониманию, которое позволит принять идею Братства. Так действуют мысли, и проблема идей будет пониматься всё лучше, пока, в результате, у нас не появятся обученные интуитивные работники и мыслители, способные непосредственно из мира концепций черпать (для всех) идеи, которые будут служить моделью для построения. Я сознаю, что подобными заявлениями подвергаю себя риску быть обвиненным в преувеличении и утверждении невозможного, но время подтвёрдит истинность моих предсказаний. Мир строится по определённым внутренним мыслеобразам, в которых заложена его структура. Они и вызвали нынешнюю волну экспериментов с управлением по всему миру. Но никто сегодня не учит проникать в мир образов и интерпретировать идеи, поэтому и возникают проблемы. Позднее, когда люди ясно увидят причину, они будут действовать мудро и тщательно готовить своих Наблюдателей и Связников. Это будут мужчины и женщины, у которых по велению настойчивого интеллекта пробудилась интуиция. Умы их будут настолько преданы групповому благу и свободны от всякого чувства обособленности, что никак не будут препятствовать контакту с миром реальности и внутренней истины. Они необязательно будут "религиозными" в обыденном смысле этого слова, но будут отличаться доброй волей, высоким уровнем ментального развития и хорошо оснащённым умом. У них не будет ни личных амбиций, ни эгоизма, но будет любовь к человечеству и желание помогать ему. Такие люди и являются истинно духовными людьми.
 
  Проблема Бога
 182] Ещё одна проблема и ещё одно сомнение в человеческом сознании разрешится в мире религии. Бог станет безусловной действительностью и всякая неопределённость в связи с Ним исчезнет. Этот Бог не будет национальным или расовым, христианским, индуистским или буддийским. Он не будет ни плодом творческого воображения человека, ни продолжением собственного сознания человека, но Божеством, Которое являет Собой суть жизни, совокупность всех энергий: энергии самой жизни, энергии любви, энергии интеллекта и активного опыта, энергии, порождающей взаимодействие видимого и невидимого. То будет Бог, вне всяких сомнений, трансцендентный, но столь же несомненно - имманентный, Бог, столь необъятный, что о Нём будут возвещать Небеса, и столь сокровенный, что самое малое дитя узнает Его.
  Вы спросите, как это возможно. Я дам простой, но столь научный и глубокомысленный ответ, что только реальное переживание описываемого позволит по достоинству оценить его. Выйдя из плоти, человек может увидеть и познать Бога, но и находясь во плоти можно увидеть Его внутренним оком. Физический глаз не способен воспринимать Божество, хотя знаки божественности есть во всём. Но есть око, развитие которого позволяет его обладателю наблюдать, как Бог действует на внутренней стороне Жизни, в Самом Себе и во всех формах, ибо "если око твое будет чисто, то и всё тело твое будет светло".26 И во свете этом мы увидим Свет и, значит, - Бога.27 Божественность выражают три слова: электричество, свет и жизнь, а их синтез и есть Бог. На собственном опыте познав эти три как одно, мы познаем Бога. Мы уже пользуемся и всё больше 183] узнаём о низшем из этих трёх аспектов. А правильное понимание электрических явлений вот-вот откроет нам второй аспект, свет, который даст ключ к новой эпохе - эпохе света, озарения и откровения. Эзотеристы, вероятно, поймут, что я хочу сказать, ведь им и предстоит учить человечество достижению истинного видения и использованию "чистого ока". Хотелось бы, однако, обратить ваше внимание на то, что большинство настоящих эзотеристов остаются за рамками той массы школ, что называют себя "эзотерическими".
  Проблема бессмертия
  Третье сомнение - сомнение в бессмертии - будет в недолгом времени развеяно наукой. Некоторые учёные примут гипотезу о бессмертии в качестве рабочей для своих исследований, которые они предпримут, готовые учиться, допускать и на основании повторяющихся свидетельств делать выводы, чтобы затем положить их в основу новой гипотезы. В недалеком будущем факт переживания момента смерти и вечного существования перейдёт из разряда сомнительных в разряд бесспорных. В разрешении этой проблемы будет сделан огромный шаг вперед. Никто уже не усомнится в том, что, сбросив физическое тело, человек остаётся всё той же живой сознательной сущностью, продолжая своё существование в сфере за пределами физической. Его по-прежнему будут считать живым и всё осознающим. Утверждению такого взгляда будут способствовать несколько факторов. Благодаря развитию физических глаз откроется способность (которая была всегда, но очень мало использовалась) наблюдать эфирное тело, "двойника", как его иногда называют. Можно будет увидеть, 184] что люди в этом теле находятся в определённой пространственной зоне, оставив свои мертвые физические тела разлагаться. Опять же, люди, которых будет становится всё больше и которые будут способны применять "чистое око," называемое иногда "вновь пробуждённым третьим глазом," также будут свидетельствовать в пользу бессмертия, поскольку без труда смогут видеть и тех, кто сбросил не только физическое, но и эфирное тело. Сам факт многочисленности достойных уважения свидетелей уже будет значительным доказательством. Важную роль сыграет также открытие в области фотографии, где сейчас проводятся исследования. А использование ушедшими из земной жизни радио в конечном итоге инициирует общение, которое перерастет в настоящую науку.
  Тем не менее, некоторые предстоящие события сделают больше для снятия завесы между зримым и незримым, чем всё, что предпринималось до того. Но об этом я могу лишь сказать, что благодаря некому просветлению и открытию определённого излучения человечество получит колоссальную стимуляцию, которая поднимет его на новый уровень. Восприятие и контакт, которые станут возможны для него, позволят ему прозревать вглубь. В результате будет раскрыта природа четвёртого измерения и объективное соединится с субъективным в один новый мир. Смерть утратит свои ужасающие черты и страх перед ней исчезнет.
  Люди так отчаянно требуют света, так горячо молят об избавлении от нынешней слепоты, так страстно жаждут освободиться от окружающего хаоса, что склонны забывать о том, что с внутренней стороны осуществляются энергичные ответные усилия и "нажим" Хранителей Плана и Их помощников. Необходимость в Их помощи сейчас гораздо больше, чем когда-либо прежде, поскольку человечество ещё настойчивее 185] требует осуществления своей привилегии света. Это требование вместе с откликом на него ждущей Иерархии неизбежно должны произвести мощные результаты. Стремление знать и побуждение учить безусловно взаимосвязаны, будучи частью естественного процесса сознательного развития. Следующие десятилетия ознаменуются событием со столь широкими и глубокими последствиями, что нынешняя эра будет казаться веками мрака. Наука глубже проникнет в сферу нематериального и будет работать в такой обстановке и с такими средствами, которые сейчас мы и представить себе не можем. Открытие потенциальных возможностей атома произведёт революцию, и, работая с доселе неведомыми энергиями и формами жизни, науке придётся многое пересмотреть. Одно из открытий спиритуалистов значительно облегчит контакт с теми, кто действует вне физического тела, и между учёными, действующими на внутренней стороне жизни и действующими в физическом теле, будет работать группа медиумов-посредников. Подлинно эзотерические школы выработают технику подготовки и развития новых способностей, которые подтвёрдят старые истины и превратят человеческие убеждения в уверенность. Новое знание, которое будет получено благодаря стимулирующей и оккультной научной работе подразделения религий, через духовный подъём приведёт человечество к Горе Преображения. Благодаря работе отдела управления люди смогут воспринять те идеи, которые помогут им сделать ещё один шаг к осуществлению реальной взаимопомощи на международном уровне.
  Я попытаюсь объяснить вам глубочайшую задачу Братства, чтобы вы смогли подключиться к её решению. Человечество способно служить в качестве силовой подстанции, через которую к разным формам жизни дочеловеческих царств могут поступать определённые виды божественной энергии. Необходимо правильное понимание и направление этих энергий, 186] чтобы положить конец господству распада и смерти. Так люди смогут соединить высшие и низшие проявления Жизни, но лишь после того, как соединят (внутри себя) собственные высшие и низшие аспекты. В этом состоит одна из непременных задач всякой эзотерической подготовки. В человеке заключена способность свободно функционировать в обоих направлениях, с лёгкостью соприкасаясь с жизнью Бога, протекающей и через сверхчеловеческие, и через дочеловеческие формы. Такова цель этой задачи.
  Следующие несколько лет будут отмечены интенсивным усилием со стороны Иерархии и со стороны Новой Группы Мировых Служителей. Эта работа рассчитана на определённый срок, после чего она прекратится и при условии её эффективности работники займутся более масштабными делами. Если людям духовного и интеллектуального склада не удастся теперь приступить к осуществлению Плана, перевести его из незримого в область зримого, то нас ожидает период трудностей и замедления роста, но полного крушения цивилизации, как предсказывают паникеры, не будет. Но не стоит предрекать неудачи и задержки в проведении планов, тщательно продуманных Наблюдателями на внутренней стороне. Учеников и стремящихся всего мира призывают сейчас к интенсивной работе - именно это обращение Великих я и стараюсь донести. Каждый нужен и потому с надеждой и уверенностью должен двигаться вперед. Иерархия работает сосредоточенно, стараясь сделать всё для успешного проведения плана. Происходит более тесная интеграция Новой Группы Мировых Служителей, работа которой тщательно планируется. Лондон, Нью-Йорк и Женева - три центра её активности, а в Дарджилинге и Токио идёт собирание сил.
 187] Я призываю мыслителей всего мира отказаться от сектантских и националистических взглядов и узких пристрастий и в духе братства работать в составе своей конкретной нации, считая её интегральной частью великой федерации наций - федерации, уже существующей на внутренней стороне и ожидающей лишь активности мировых мыслителей, чтобы материализоваться на внешней стороне. Я призываю их принять участие в делах религии, работая в рамках той конкретной религии, к которой они относятся в силу своего рождения или собственного выбора, и считать все остальные религии частью единой мировой религии. Они должны знать, что деятельность их группы, общества или организации требует их помощи лишь постольку, поскольку принципы и методы этих объединений служат общему благу и реализации Братства.
  Прошу вас отбросить всякий антагонизм и антипатии, ненависть и расовые предрассудки, и стараться мыслить категориями единой семьи, единой жизни, единого человечества. Не нужно ни сентиментального, ни фанатичного отклика на этот призыв. Хочу напомнить, что до нынешнего печального состояния человечество довели ненависть и разделённость. Но точно так же хочу напомнить, что в мире сегодня достаточно освободившихся людей, чтобы изменить взгляды человечества и общественное мнение, если, мобилизуя волю, они сами постараются соответствовать тому, что знают и во что верят.
  Призываю вас также не бояться идти на жертвы. Жертвуйте собой, своим временем, деньгами и интересами ради того, чтобы нести эти идеи всем окружающим и своей группе и пробуждать таким образом своих собратьев. Необходимы совместные действия, чтобы вновь и вновь повторять идеи братства и единства. Старайтесь узнавать своих соратников во всех группах и поддерживать 188] их. Прошу вас замкнуть свои уста для слов хулы и ненависти и говорить только в духе братства и групповых отношений. И очень прошу вас стараться, чтобы каждый день был для вас началом новой жизни, открывая перед вами новую возможность. Оставьте свои мелкие дела и печали, тревоги и подозрения ради исполнения неотложной задачи и служите культу единства, любви и непричинения вреда.
  Прошу вас также прервать отношения со всеми группами, работающими ради разъединения и разрушения, даже если они действуют из самых искренних побуждений. Объединяйтесь с теми, кто работает во имя созидания, кто не воюет с другими группами и организациями и кто исключил из своего лексикона слово "анти". Выступайте вместе с теми, кто немногословно, но упорно строит новый порядок - порядок, который зиждется на любви, позволяет строить на импульсе братства и способен утвёрдить братские отношения, основанные на знании о том, что мы все без исключения и независимо от расовой принадлежности - дети Единого Отца. Присоединяйте к тем, кто понимает, что нельзя больше действовать старыми методами, но пора дать шанс новым.
  Если сами вы не можете ни учить, ни проповедовать, ни писать, направляйте свои усилия и деньги на то, чтобы дать такую возможность другим. Жертвуйте часами и минутами своего досуга, чтобы освободить других для служения Плану. Помогайте деньгами, чтобы работа представителей Новой Группы Мировых Служителей продвигалась быстрее. Масса времени уходит на пустяки. Многим из вас жаль времени и денег. Отдавайте как никогда прежде на продвижение физических аспектов работы. Отдающие от скудости своей высвобождают при этом великую силу. И работающие на внутренней стороне благодарны им - дающим, отрывающим от себя самое необходимое. Другие отдают лишнее и только если при этом не приходится чем-то жертвовать. Давайте покончим с таким 189] положением. Отдавайте по максимуму, по справедливости и с пониманием, чтобы ускорить наступление эпохи любви и света. Мне всё равно, кому и на что вы даете, главное - давать. Давайте мало, если вы не располагаете временем или деньгами, много - если имеете много. Работайте и отдавайте, любите и думайте, помогая тем группам, что строят, а не разрушают, любят, а не нападают, поднимают, а не ниспровергают. Не попадайтесь на удочку благовидного предлога о необходимости разрушения. Оно, безусловно, было необходимо, однако его цикл практически завершен, если бы вы только осознали это, и теперь за дело пора браться строителям.
  Призываю вас прежде всего к более глубокой жизни. Ради своих собратьев укрепляйте контакт с собственной душой, чтобы самим участвовать в принятии общего откровения и несении света. Полученную новую информацию и этот новый свет вы сможете затем использовать с тем, чтобы указать путь мятущемуся искателю нашего времени. Те, кто не готов к предстоящим событиям, будут ослеплены светом и ошёломлены открывающимся чудом; они будут сметены живым дыханием Бога, и потому мы надеемся, что вы подготовите их к этому событию.
  Прежде чем продолжить изложение, коснемся кажущихся противоречий, которые встречаются (и в дальнейшем могут встречаться) в трактате. Мы можем сказать, что какой-то Луч проявлен, а в другом месте может быть сказано, что он не проявлен. Мы можем сказать о его влиянии на конкретное царство природы, а позднее упомянуть о первостепенном влиянии другого Луча. Но это лишь видимые расхождения, для объяснения которых необходимо правильное понимание Закона Циклов. Без постижения этого основного 190] Закона Периодичности (которое невозможно без развитого видения четвёртого измерения) нелегко избежать того, что выглядит как противоречие. В то время, как один Луч может находиться в воплощении и иметь первостепенное значение, главным циклом может управлять другой, и тогда первый из этих Лучей будет лишь временным аспектом данного цикла. Например, сейчас набирает силу Седьмой Луч Церемониальной Организации, а Шестой Луч Преданности уходит со сцены. Однако именно Шестой Луч проходит сейчас свой главный лучевой цикл, влияние которого полностью закончится не ранее, чем через 21000 лет. И тот же Шестой Луч вполне может считаться шестым подлучом Четвёртого Луча Гармонии через Конфликт, который проявлен уже несколько тысячелетий и будет действовать ещё 40000 лет. В то же время Четвёртый Луч не проявлен, если говорить о его малом циклическом влиянии.
  Я отлично сознаю, что всё это совершенно сбивает с толку новичка в оккультизме, и только те учащиеся, кто способен в общем охватить материал и выделить самые основные положения, могут получить из этих инструкций истинное представление о том, что подразумевается. Если читатель блуждает в массе возможных толкований и сложностях сообщаемых подробностей, он не сможет ясно увидеть то, о чем говорится. Если же он отвлечётся от частностей и будет рассматривать солнечный План в общем, то извлечёт необходимые для сотрудничества сведения. Поэтому читайте конструктивно, а не критически, зная, что нелегко увидеть План именно так, как он существует в умах Строителей, работающих в теснейшем сотрудничестве согласно начальному Плану и в то же время целенаправленно и инициативно осуществляющих собственные начинания.
 
 
 3. ТРИ ГЛАВНЫХ ПОЛОЖЕНИЯ
 191] Мы исследуем смысл работы семи творческих Строителей, выражающих жизненный аспект и наделяющих качеством феноменальное явление, через которое проявляется Единая Жизнь. Именно качество во времени и пространстве определяет феноменальное явление - вот последнее из трёх главных положений, из которых два предыдущих таковы:
 а. Каждая лучевая Жизнь есть выражение солнечной Жизни, поэтому каждая планета связана со всеми остальными планетами, оживотворяется энергией одной из семи солнечных систем и активизируется тройным потоком силы.
 б. Каждый Луч является приемником и хранителем различных энергий, поступающих из разных источников.
 К этим двум добавляем:
 в. Феноменальное явление во времени и пространстве определяется качеством лучевой Жизни.
  В трёх данных пунктах заключена основная суть учения этой части книги. Надеюсь, мне удастся донести до вас практическую важность правильного понимания этих довольно высоких оккультных положений. Например, из первого пункта ясно, что лучевая Жизнь является выражением солнечной Жизни. Рассматривая эту общую идею на примере личности, то есть, прилагая её к отдельному человеку, видим, что каждая личность должна служить выражением солнечного ангела и, следовательно, связана со всеми остальными солнечными ангелами царства душ. Каждая личность оживотворяется энергиями всех семи групп солнечных ангелов и связана с жизнью планеты, жизнью Солнечной системы и с внесистемной 192] силой. Разве это не имеет жизненно важного, практического значения? Разве не стоит тщательно изучить это, обращая внимание на отношение личности к жизни и на то, насколько успешно солнечный ангел в любой конкретной точке времени и пространства строит своё феноменальное явление и наделяет его своим качеством (как, собственно, и появляется личность)? Так мы убеждаемся, насколько научно важно изучать идеалы, концентрироваться на добродетелях и божественных качествах великих сынов Божьих и интеллектуально анализировать Их божественные атрибуты.
  Далее, согласно второму положению, семь Лучей, каждый из которых является приемником и хранителем приходящих из вселенной энергий, приводят нас к основной концепции о взаимосвязанности, взаимодействии, взаимозависимости, совместной ответственности и служении. Эти отношения, как известно, заложены в принцип Братства, который человечество сейчас начинает осознавать и обсуждать. Таким образом, одно из главных положений о строительных силах вселенной сегодня также получает реальное, практическое приложение в ментальной жизни и ментальной позиции человека.
  Первое положение касается Эго, или солнечного ангела и достижения им своих целей.
  Второе положение говорит о ментальном постижении, присущему "вдохновляемому" человеку - вдохновляемому свыше своим солнечным ангелом.
  Третье положение, согласно которому качество определяет явление, говорит о необходимости контроля или управления жизнью чувств и желаний личности, так как от качества её желаний зависит постепенное формирование явления.
  Человек воистину имеет божественную природу, но качество солнечного ангела в течение эволюционного цикла выявляется медленно. Пока оно демонстрируется слабо и лишь от случая к случаю. Хотя вся совокупность особенностей человека в любой жизни окрашена божественным качеством в зависимости от степени эгоического контроля или выражения, но 193] на ранних стадиях это качество почти до неузнаваемости искажается субстанцией. Эти три положения требуют тщательного размышления и даже медитации, ибо выражают как те законы, по которым действуют семь творческих Строителей, так и те, по которым может сейчас начать работу стремящийся.
 4. КАЧЕСТВО В МИРЕ ЯВЛЕНИЙ
  Постараемся теперь дать определение слову "качество" применительно ко Второму Лучу, который является определяющим Лучом и вторым проявленным аспектом божественности. Это аспект Христа или Вишну, это чувствующее сознание божества в форме. Я уже говорил, что мы будем обсуждать его выражение в мире феноменов, имея в виду мир внешних явлений и материальных форм.
  Качество, выявляющееся в процессе проявления под импульсом божественной Жизни, это любовь, которая действует через посредство Закона Притяжения с целью осуществить конечный синтез в сознании. Не будем забывать, что задача нашего нынешнего эволюционного процесса заключается в раскрытии сознательной осведомлённости. Весь эволюционный процесс нацелен именно на это.
  В конце концов, качество - это ни что иное, как природа такой осведомлённости, отклик в терминах качества на ощущаемый контакт. Благодаря постепенному развитию механизма контакта (который сам является продуктом активного качества, определяющего жизнь составляющих форму клеток) диапазон контактов расширяется до бесконечности, и отклик живого существа на контакт становится всё более ярким, более осмысленным и синтетически понимаемым. Отклик развивается в двух направлениях:
 1. 194] Освоение реагирующего аппарата и разумное использование механизма контакта.
 2. Понимание реакции индивидуального сознания на контакт с другим сознанием. Это достигается посредством механизма отклика. Аппарат отклика другого сознания может быть либо более, либо менее развит по сравнению с тем, что осуществляет контакт.
  Именно взаимодействие между сознаниями, использующими механизмы контакта, даёт понимание качества. Это взаимодействие позволяет понять, какая активность лежит в основе явления и мотивирует его. Экзотерическая наука выявляет и исследует аспект активности феноменальных форм, и всё множество школ человеческой мысли, раздвигающих своими изысканиями рамки человеческого знания, заняты тем же. С их помощью мы всё лучше понимаем интенсивную активность любой формы каждого царства природы и каждого атома и клетки этой формы. Наука вела нас от одной вершины достижения к другой, и сегодня мы погрузились в мир энергий. Нас учат представлять себе мир вибрирующих точек силы, из которых состоят все формы жизни и которые демонстрируют нашему изумленному и потрясённому интеллекту планетарную жизнь как совокупность всех известных форм. Каждая форма - это целая вселенная, и все эти формы - живые единицы, вибрирующие божественной активностью. Эту активность мы и называем "энергией" и не в состоянии пока проникнуть глубже. Энергия - это жизнь, но энергия - это также и смерть. Активность можно распознать и в органической, и в неорганической материи - в неизмеримом множестве атомных жизней, встроенных в различные структуры и находящихся в непрестанном движении. Колоссальное число живых структур встроено 195] в ещё более обширные и объемлющие формы, - и всё это тоже в непрестанном движении. Эти большие структуры, в свою очередь, оказываются вибрирующими организмами. Таким образом, сознанию человека открываются всё те же жизнь и активность, движение и энергия, и всегда - связанность, предопределённость цели, расширяющийся синтез, План и Воля. И всё это открывает нам наука, так как научное знание является показателем отклика человека через коллективный реагирующий аппарат человечества в целом на механизм осведомлённости той большей Жизни, в которой мы живем и движемся и существуем - планетарного Логоса Земли.
  Эзотерические науки ведут нас вглубь формы или форм, позволяя выявить аспект качества. Надо иметь в виду, что оккультизм может быть посвящён изучению сил и что оккультист движется в мирах сил, которые одновременно являются мирами качества и тех наделяющих качеством энергий, которые ищут выражения через мир явлений. Достигнув этого выражения, они управляют активностью форм, образующих феноменальный мир. Есть энергии, лежащие в основе феноменов, производимых активностью атомных структур. Это латентные, невидимые и часто не ощущаемые субъективные энергии. У эзотерических наук одна цель - постепенное выявление этих энергий, чтобы опытный оккультист смог в конце концов работать в двойственном, но объединённом мире силы, являя собой ту творческую волю, которая управляет, соединяет и использует мир явлений и сферу качеств. Оба типа активных созидательных энергий должны контролироваться аспектом творящей Воли, или Жизни, чтобы функционировать как единое целое.
  Поэтому стремящийся учится обращаться внутрь себя, исследовать мотивы, знакомиться с качествами, ищущими 196] выражения во внешнем мире через посредство его внешнего механизма. По мере того, как он преуспевает в этом, природа внешнего мира механизмов меняется и он всё больше узнаёт о качествах, которые борются за своё выражение через внешние формы. Так расширяется диапазон его сознательных контактов и от экзотерического понимания мира феноменальных явлений он (в результате научного поиска) переходит к эзотерическому постижению мира качеств. Нельзя забывать, поэтому, о необходимости такого двойного осмысления и о том, что, когда человек учится "познавать себя", он автоматически учится познавать и качество, лежащее в основе всех явлений. Ищите это качество во всём. Вот что мы имеем в виду, советуя везде видеть божественность, распознавать ноту, издаваемую всеми существами, и отмечать скрытый мотив любого явления. Непробуждённый человек видит форму, наблюдает различные виды её активности и "судит по явлениям". Пробуждающийся стремящийся начинает ощущать за всеми формами ещё не открытую красоту. Пробуждённый ученик переносит своё внимание на мир качеств и всё больше узнает о цвете, воспринимает новые диапазоны звуков, познает новый для себя развивающийся внутренний аппарат отклика, благодаря которому начинает соприкасаться с незримым, неощутимым и неоткрытым. Он узнает о тех субъективных импульсах, которые обусловливают качество жизни и постепенно и медленно обнаруживают себя.
  Именно к этой скрытой внутренней красоте ведёт и культивирование добродетелей, рекомендуемое церквами, и использование исходной мысли в медитации, рекомендуемое оккультистами. И то, и другое служит полезным, конструктивным целям. Тот же принцип подразумевается в библейском трюизме "каковы мысли в душе его, таков и он".28 197] Духовный человек отличается от того, кто озабочен мирским и материальным, тем, что пытается работать с качественным аспектом жизни, тогда как второй фокусирует своё внимание на аспекте явления. При этом материалистически направленный человек может проявлять и проявляет определённые качества, но эти качества были развиты в эволюционном процессе божественной Жизни в дочеловеческих и человеческом царствах.
  Каждое царство природы развило или продолжает развивать одно качество как основное и остальные божественные атрибуты - как второстепенные.
  В минеральном царстве на первый план выводится качество активности, имеющее две крайности: тамасическое качество, или статическую инертную природу минерального мира, и качество радиоактивности, излучения - прекрасное, божественно совершенное выражение этого мира. Цель всех минеральных атомных форм состоит в достижении этой радиоактивности, способности проходить сквозь любую ограничивающую окружающую субстанцию. Таково посвящение, или освобождение, для всех минеральных явлений, так происходит организация всех форм этого царства под влиянием Седьмого Луча.
  Растительное царство обладает качеством притягательности, выраженном в цвете, и его освобождение, или высший вид активности, демонстрируется ароматом его высших форм жизни. Аромат связан с половой жизнью, преследующей групповую цель и призывающей на помощь посвящающий ветер и мир насекомых. Это не просто образное описание истины. Сама природа аромата, его цель и назначение заключаются в привлечении агентов для распространения и продолжения жизни растительного царства. "Стремящиеся" этого царства, наиболее развитые его формы, имеют и красоту и аромат и 198] восприимчивы к скрытым влияниям Тех, Кому поручено посвящение этих форм жизни, доведение их до желанного совершенства. Поэтому это царство находится под влиянием Шестого Луча Преданности, действие которого (символически говоря) "устремляет взгляд к солнцу, всегда обращает жизнь к его теплым лучам, совершает смешение цветов и распространяет славу ароматного излучения".
  Животное царство выделяет качество возрастающей инстинктивной целеустремлённости, которое - в своей высшей форме - приводит к приручению наиболее развитых животных и выражается в их преданности человеку. Явление животных устойчиво ориентировано на понимание, поэтому они и тянутся к тем формам жизни, которые демонстрируют то, что для них желанно. Таким образом, через посредство человечества третье царство природы оказывается под влиянием Пятого Луча Конкретного Знания. Человек выступает здесь как фактор посвящения, ибо на него возложена задача вести животное царство к освобождению - освобождению в четвёртое царство как сферу его дальнейшей активности. Растительное царство освобождается в совершенно иной эволюционный процесс, и его жизни переходят в так называемую эволюцию дэвов, или ангелов. Поэтому его агенты - ветер и мир насекомых, как человек и вода - посвятители животного мира. Тайна освобождения животной природы сокрыта в "водной природе". Имеется в виду кровь, пролитие которой в эзотерическом смысле служит ключом к освобождению животного царства. И поэтому пролитие крови при умерщвлении животных форм человеческих существ в Великой Войне, например, тоже представляет собой определённые процессы посвящения в крупных масштабах. В этой войне на землю лилась кровь тысяч людей, и с точки зрения живой 199] цели были достигнуты определённые эзотерические результаты. Не легко человеку понять это, так как пока его осведомлённость связана главным образом с формой, а не с качеством жизни. Людям трудно постичь божественную цель, лежащую в основе таких зол, как убиение животных и пролитие крови во все эпохи, как до, так и после появления человека. Но через "истечение воды красного цвета" придёт освобождение, которое станет посвящением жизни этого царства в новые состояния сознания и осведомлённости. Проблема кровопролития в целом, и в животном, и в человеческом царствах, уходит своими корнями в события, имевшие место во время первой "войны на небе", когда Михаил со своими ангелами были низвергнуты и появилась наша планетарная система. Пока сознание человека не позволит ему через (ещё не развитый у большинства) внутренний механизм отзываться на планетарное сознание и "открыть тайны Ветхого Днями", проблема боли, кровопролития, войны и страдания будет оставаться непостижимой тайной. Она будет разрешена - и это важнейший принцип, - лишь когда сам человек изменит процесс посвящения для животных с кровопролития на приручение и взаимную любовь. Когда менталитет человечества будет более развит, человек своей рассудительностью и правильным употреблением речи сможет устранять всякие недоразумения и изменит способ посвящения как для животного царства, так и для собственного животного тела.
  Качество, выявляемое в четвёртом царстве, это аспект синтетической любви или понимания, то есть интуиция. Интуиция есть качество ментальной материи, "читты", или умственного вещества. Человек тоже должен проявить свою радиоактивность, и тогда возносящийся фимиам, или аромат, его жизни привлечет внимание посвятительных факторов, ожидающих, чтобы повести его к 200] освобождению. Такими факторами являются огонь и представители пятого царства природы. Возрастающая целеустремлённость его животной формы должна уступить место динамической воле духовной сущности, избавленной от ограничений формы огнём жизни и посвящения. Таким образом он гармонизирует в себе все способы приближения и избавления, все достижения, и синтезирует в своей жизни устремления трёх других царств.
  Радиоактивность, аромат стремящегося, преданность другим людям (высшее соответствие приручению) и "пролитие крови", или принесение в жертву жизни, выражение на земле (в минеральном царстве) преданности и половой жизни растительного царства и жертва кровью животного царства приводят человека к вратам посвящения. Там ждёт его огонь очищающий. Так четыре стихии - земля, воздух, огонь и вода - готовят его к великому освобождению и выявлению того качества синтетического постижения скрытой истины, которое мы зовем интуицией. В конечном итоге, интуиция представляет собой отклик механизма на символический зов божественного качества, полностью выражающийся и воспринимаемый как озарение. Так и выявляются качества в полноте своей славы по мере того, как человек развивается сам и развивает внутри себя необходимый аппарат отклика, учась распознавать субъективные реальности, или божественные качества, стремящиеся к проявлению. А процессы проявления оказывают своё действие на постепенно пробуждающееся сознание человека.
 5. АНАЛИЗ ЛУЧЕЙ И ИХ ВЫРАЖЕНИЯ
  Очень много интересного можно было бы поведать об активности Лучей и её результатах в низших царствах природы, но говорить об этом подробно нельзя. 201] Поэтому обзор сообщенных нам сведений - несовершенный и может дополняться без конца.
 
  Первый Луч Воли, или Могущества
  Особые достоинства:
  Сила, мужество, стойкость, правдивость как следствие абсолютного бесстрашия, способность управлять, широта взглядов при решении сложных проблем, способность руководить людьми и принимать необходимые меры.
  Пороки Луча:
  Гордыня, амбициозность, своеволие, жестокосердие, высокомерие, желание подчинять других, упрямство, гневливость.
  Добродетели, которые необходимо обрести:
  Мягкосердечие, смирение, сочувствие, терпимость, терпение.
  Этот Луч по праву называют Лучом могущества, но будь это одно лишь могущество, без любви и мудрости, оно действовало бы только как разрушительная сила. При наличии же всех трёх характеристик, он становится творческим руководящим Лучом. Представители этого Луча имеют огромную силу воли, которая может быть направлена на совершение либо добрых дел, если воля подчиняется мудрости и бескорыстной любви, либо злых. Человек Первого Луча всегда "выдвигается" в своем деле. Грабитель ли это или осуждающий его судья, но он всегда главенствует в своей области. Это прирожденный лидер на любом общественном поприще, тот, кому можно доверять и на кого можно положиться, защищающий слабых и ниспровергающий притеснителей, не страшащийся последствий и совершенно безразличный к кривотолкам. В то же время неумеренный Первый Луч может породить неумолимо жестокого и бессердечного человека.
  На Первом Луче человек часто обладает сильными чувствами и привязанностями, которые, впрочем, 202] выражает неохотно. Он любит сильные контрасты и обилие цветов, но художник из него получается редко; он наслаждается шумовыми эффектами оркестра и оглушительным хоровым пением, и при смягчающем влиянии Четвёртого, Шестого или Седьмого лучей - не иначе, - может стать великим композитором. Встречаются среди них и такие, кто лишен музыкального слуха, и такие, кто не различает тонких оттенков цветовой палитры; они могут отличить красный от жёлтого, но безнадёжно путают голубой, зелёный и фиолетовый цвета.
  Литературные произведения, написанные на Первом Луче, производят мощное, пронзительное впечатление, но при этом автора мало заботит стиль или концовка. В качестве примера здесь можно было бы привести Лютера,29 Карлейля30 и Уолта Уитмена.31 Говорят, что если бы человек Первого Луча попытался лечить, то лучшее, что он мог бы сделать, это своей волей привлечь из великого источника универсальной жизни здоровье и силу и пропустить их через пациента. Для этого он, конечно, должен владеть оккультными методами.
  Ведение великого Поиска для этого Луча характеризуется голой силой воли. Здесь человек как бы берёт царство небесное "силой".32 Мы видели, что Первому Лучу, полностью или частично, принадлежит прирожденный лидер. На нём появляется талантливый полководец, такой как Наполеон или Китченер.33 Наполеон был представителем Первого и Четвёртого Лучей, Китченер - Первого и Седьмого, причём Седьмой дал ему замечательные организационные способности.
 
  Второй Луч Любви-Мудрости
  Особые достоинства:
  Спокойствие, сила, терпение и выносливость, любовь к правде, верность, интуиция, ясный ум и безмятежный нрав.
  Пороки Луча:
  Чрезмерная погруженность в занятия, холодность, равнодушие к другим, презрение к ментальной ограниченности других.
  Добродетели, которые необходимо обрести:
 203] Любовь, сострадание, бескорыстие, энергичность.
  Лучом мудрости его называют из-за характерного стремления к чистому знанию и абсолютной истине - холодного и эгоистичного при отсутствии любви и пассивного при отсутствии могущества. Если и могущество, и любовь имеются, то мы получаем Луч Будд и всех великих наставников человечества - тех, кто, обретя мудрость ради других, посвящают самих себя и эту мудрость служению. Учащийся на этом Луче никогда не бывает удовлетворен своими лучшими достижениями, и как бы велико ни было его знание, его ум тянется к неведомому, к потустороннему, к ещё не покоренным вершинам.
  На Втором Луче человек тактичен и предусмотрителен, из него получается великолепный посол, первоклассный учитель или глава колледжа. Как деловой человек он выказывает ясность ума и мудрость при ведении своих дел и умеет внушить другим правильный взгляд на вещи и заставить видеть окружающее своими глазами. Влияние Четвёртого, Пятого и Седьмого Лучей сделает из него хорошего бизнесмена. Военный на этом Луче мудро планирует свои действия с учетом всех возможностей, а интуиция помогает ему найти лучшие варианты; его подчинённые никогда не подвергнутся опасности из-за необдуманности его решений. Но ему может не хватать быстроты действий и энергии. Художник на этом Луче своим искусством всегда старается учить других, и произведения его несут определённый смысл. Литературные труды на Втором Луче всегда поучительны.
  Целитель Второго Луча тщательно изучает темперамент пациента, обстоятельно исследует природу заболевания, а затем оптимально для каждого случая использует силу воли.
  При прохождении Пути такого человека характеризует самое серьёзное усвоение учений, пока они не станут 204] частью его сознания и из простого интеллектуального знания не превратятся в духовное руководство жизнью, способствуя развитию интуиции и подлинной мудрости.
  Отрицательный представитель Второго Луча склонен накапливать знания только для себя и совершенно безразличен к нуждам других. Его предусмотрительность вырождается в подозрительность, а спокойствие - в холодность и суровость.
  Третий Луч Высшего Ума
  Особые достоинства:
  Широкий взгляд на любые абстрактные вопросы, искренняя целеустремлённость, ясный интеллект, способность сосредоточенно изучать философию, терпение, осторожность, отсутствие тенденции беспокоиться самому и беспокоить других по пустякам.
  Пороки Луча:
  Интеллектуальная гордыня, холодность, обособленность, неточность в деталях, рассеянность, упрямство, чрезмерная критика других.
  Добродетели, которые необходимо обрести:
  Сочувствие, терпимость, преданность, точность, энергичность и здравый смысл.
  Это Луч абстрактного мыслителя, философа и метафизика, того, кто наслаждается высшей математикой, но если оснащение такого человека не уравновешено каким-либо практическим Лучом, он едва ли снизойдёт до того, чтобы разобраться в собственных счетах. У него высокоразвитое воображение, силой которого он способен постигать истину. Часто это большой идеалист. Он мечтатель и теоретик, а широта воззрений и большая осторожность позволяют ему одинаково ясно 205] видеть предмет со всех сторон. Иногда это парализует его действие. Он хороший бизнесмен, а как военный разрабатывает тактику за столом, но редко блистает на поле боя. Как художник он не отличается техничностью, но предметы его искусства глубокомысленны и вызывают интерес. Он любит музыку, но без влияния Четвёртого Луча не создает её. На любом жизненном поприще он будет переполнен идеями, но его непрактичность не позволит осуществить их.
  Один из типов этого Луча отличается большой беспорядочностью, неряшливостью, непунктуальностью, ленью и не соблюдением приличий. Но если в качестве вторичного он имеет Пятый Луч, то его характер полностью меняется. Третий и Пятый Лучи дают в высшей степени уравновешенного историка, который осмысливает свой предмет со всех сторон, терпеливо и аккуратно выверяя каждую деталь. И опять же, Третий и Пятый Лучи вместе формируют по-настоящему великого математика, который воспаряет к высотам абстрактного мышления, но способен прилагать результаты своих размышлений и для решения практических научных задач. Литературный стиль на Третьем Луче очень часто туманен и сложен, но благодаря Первому, Четвёртому, Пятому или Седьмому Лучам положение дел изменяется, а влияние Пятого Луча может сформировать мастера пера.
  Целитель Третьего Луча лечит с помощью лекарств из трав или минералов того же Луча, что и пациент.
  Великий Поиск для человека этого Луча заключается в глубоком философском или метафизическом размышлении, пока он не осознает великое Запредельное и величайшую важность прохождения ведущего в него Пути.
  Четвёртый Луч Гармонии через Конфликт
  Особые достоинства:
  Сильная привязанность, сочувствие, физическое мужество, великодушие, преданность, быстрота ума и восприятия.
 206] Пороки Луча:
  Эгоцентричность, беспокойство, неточность, недостаток морального мужества, сильные страсти, леность, экстравагантность.
  Добродетели, которые необходимо обрести:
  Безмятежность, доверие, самоконтроль, чистота, бескорыстие, точность, ментальное и моральное равновесие.
  Его называют "Лучом борьбы", так как раджас (активность) и тамас (инерция) находятся здесь в такой удивительно равной пропорции, что человеческая природа разрывается от борьбы между ними, и в случае её удовлетворительного исхода говорят о "Рождении Гора", Христа, появляющегося на свет в муках непрерывной боли и страдания.
  Тамас предрасполагает к праздности и удовольствиям, побуждает избегать боли из-за малодушия, вызывает леность, тенденцию откладывать дела со дня на день, желание оставить всё как есть, пребывать в покое и не беспокоиться о завтрашнем дне. Раджас характеризуется пылкостью, нетерпением, постоянным стремлением действовать. Эти полярные силы в природе человека на Четвёртом Луче превращают его жизнь в бесконечную войну и волнение. Трение и обретаемый при этом опыт могут содействовать очень быстрой эволюции, но с такой же лёгкостью делают человека неспособным ни на какой героизм.
  Это Луч того, кто безрассудно бросается в кавалерийскую атаку, неоправданно рискуя собой и своими товарищами. Это Луч того, кто отваживается на безнадёжное предприятие, поскольку в моменты возбуждения человек на Четвёртом Луче полностью управляется раджасом. Это Луч азартного спекулянта и игрока, полного энтузиазма и планов, который легко сокрушается печалью или неудачей, но так же легко оправляется от любых потерь и несчастий.
  Это преимущественно Луч цвета, Луч художника, великолепно подбирающего цвета, хотя сам рисунок часто оставляет желать лучшего. (Уоттс был на Четвёртом и Втором Лучах.) Человек на Четвёртом 207] Луче всегда любит цвета и обычно умеет создавать их. Если он и не художник, то чувство цвета обязательно проявляется в нём по-иному, например, в выборе одежды или внутреннего убранства жилища.
  Музыкальные сочинения Четвёртого Луча всегда богаты мелодией, человек на этом Луче любит мотив. Если он писатель или поэт, у него нередко блестящий, яркий и сочный язык, хотя содержание не отличается точностью, кишит преувеличениями и зачастую пессимистично. Говорит он, как правило, хорошо и обладает чувством юмора, но в зависимости от настроения, либо ведёт остроумную беседу, либо замыкается в мрачном молчании. Жить с ним одновременно приятно и трудно.

<< Пред.           стр. 4 (из 17)           След. >>

Список литературы по разделу