<< Пред. стр. 23 (из 56) След. >>
Список литературы по разделу
этническая общность)? Английский знаток античной мифологии
Роберт Грейвс (1895 -- 1986) считает, что Гермес
первоначально даже не был Богом, а всего лишь "тотемной силой
фаллического каменного столба или пирамиды. Такие столбы
отмечали центр, вокруг которого исполнялись оргаистические
танцы"108.
Сохранились и скупые свидетельства античных авторов, в
частности -- Цицерона в трактате "О природе Богов" (III, 23; 59
-- 60), что Эрос (первый из Богов, появившийся из Мирового
космического яйца -- так считали орфики) на самом деле был
сыном Гермеса. Добавим, как уже указывалось, что культ Гермеса
Фаллического был распространен практически на всей территории
Западной и Восточной Европы, включая места расселения
славянских и проторусских племен.
На Руси поклонение срамным частям человеческого тела и
связанные с ними обычаи и высказывания всегда преследовались
официальной церковью как грубый языческий пережиток. Однако
вовсе не архаичными или относящимися незнаемо к каким временам
предстают эти, оказывается, весьма распространенные еще
сравнительно недавно обряды, уходящие своими корнями в глубины
матриархата и патриархата, -- в тексте древнерусского
толкования Слова св. Григория Богослова "О том, како погани
суще языци кланилися идолам". Обругав по-матерному "эллинов
окаянных" за то, что те поклонялись фаллосам, и помянув
недобрым словом болгарских богомилов за аналогичный грех, --
русский комментатор не забывает и про соотечественников, тоже
не слишком отстававших от греческих и болгарских греховодников:
"Словене же на свадьбах въкладываюче срамоту и чесновиток в
ведра пьют"109.
Сексуально-эротическая символика свадебного обряда в
далеком и недалеком прошлом зачастую приобретала подчеркнуто
натуралистические формы. Вопреки церковным и нецерковным
запретам, архаичные ритуалы существовали несмотря ни на что.
Так, в белорусских деревнях чуть ли не до середины нынешнего
века практиковался свадебный "столбовой обряд". Суть его в
совершении некоторых ритуальных действий "у столба" внутри
избы; деревянный столб в данном случае как раз и имитирует
фаллос110.
Фаллический смысл имеет и знаменитый Збручский идол,
найденный в Прикарпатье (река Збруч -- приток Днестра). Это --
настоящая славянская герма, со всеми необходимыми атрибутами
(рис.85). Четырехликость -- одно из ипостасей Бога Гермеса,
известная как в натуральной (рис.86), так и в символической
форме. Это обусловлено тем, что Гермес как покровитель
путников, паломников и путешественников олицетворял и четыре
страны света, и четыре направления пути, и перекресток четырех
дорог. Вот почему классическая герма, устанавливаемая обычно на
перекрестках, была обтесанной с четырех сторон. Потому-то
четырехгранен и Збручский идол.
Символические герметические памятники найдены повсюду в
Восточной Европе. При раскопках близ утраченной Десятинной
церкви в Киеве в начале нынешнего века был обнаружен каменный
жертвенник Гермеса с четырьмя характерными выступами
(рис.87)111. Этот исключительно интересный и важный в
историко-культурном отношении памятник был, к сожалению, вскоре
вновь засыпан, так как находился на месте частного владения.
Когда же спустя полвека археологи попытались вновь раскопать
алтарь, то обнаружили только бесформенную груду из глыб
песчаника. В виде древнейшего украшения миниатюрный
черырехлопастный символ найден также в Прикамском регионе, в
настоящее время он хранится и экспонируется в археологической
коллекции Государственного Эрмитажа.
Северные мотивы навевает и название родины Гермеса --
Аркадии, исторической местности в Древней Греции,
олицетворявшей счастливую страну (невольно напрашивается
аналогия с другой "счастливой страной" -- Гипербореей).
Современное имя Аркадий, образованное от названия этой страны,
во всех объяснительных словарях так и переводится --
"счастливый". В действительности же корень здесь совсем иной.
Тонкий знаток и известный популяризатор античной культуры
Фаддей Францевич Зелинский (1859 -- 1944), глубоко
исследовавший проблему герметизма и генезис самого Гермеса,
отмечает, что историческая Аркадия, символом которой считалась
высочайшая гора со снеговой вершиной -- Киллена, была страной
суровой, с продолжительными и многочисленными зимами, с горами,
покрытыми дремучими лесами, где водились дикие звери, особенно
медведи. Последним якобы она и обязана своим именем
Arkadia -- от греч. arkos = arktos --
медведь112.
Между прочим, астрономы рассчитали, что 100 000 лет назад
расположение звезд в созвездии Большой Медведицы было иное:
своим очертанием оно напоминало не "ковш", а именно медведя,
причем -- медведя белого, арктического, вытянувшего морду к
медвежонку (рис. 86а).
Однако представляется, что сближение названия страны
Аркадия с понятием "медведь" -- лишь часть истины, если учесть,
что медведи бывают не только бурые, но и белые, северные.
Неспроста и главные созвездия Северного полушария именуются
Большой и Малой Медведицей; последнюю Вергилий в "Георгиках"
называет Гиперборейской (III, 381). А Пиндар прямо увязывает
Аркадию с землями, что "за спиной у ледяного Борея", то есть с
Гипербореей. Вспомним, кстати, что и Рене Генон предлагал в
качестве одной из возможных реконструкций самоназвания
Гипербореи -- Медвежья земля.
Все эти медвежьи сюжеты из легендарной предыстории имеют
глубокие архаичные корни, в которых сплелось реальное и
мифическое: Аркадия и до-Аркадия, Зевс и Лето, Аполлон и
Артемида, холодный Север и Девкалионов потоп, кровавые
человеческие жертвоприношения и ритуальное людоедство, массовое
истребление людей и тотемическое оборотничество. Начнем с того,
что родоначальником аркадского племени считается Аркад (Аркас)
-- сын Зевса и нимфы Каллисто, входившей в ближайшее окружение
Артемиды и давшей, как и все, обет безбрачия. Но воспитала
Аркада, как сообщает Аполлодор, нимфа Майя -- мать Гермеса,
обитавшая, как мы помним, в северных краях. По существу Аркад
стал жертвой инцеста, так как Каллисто была правнучкой Зевса:
тремя поколениями ранее он вступил в любовную связь с Ниобой и
стал отцом Пеласга -- легендарного предводителя пеласгов,
народа, переселившегося на Балканы задолго до появления там
эллинов. Этноним "пеласги" образован от слов, означавших либо
"аист" (тотем!), либо "море", либо то и другое. По имени
легендарного племени назван и полуостров Пелопоннес, куда к
своим дальним родичам впоследствии пришел Аркад, дабы научить
пеласгов хлебопашеству и шерстопрядению и дать новое имя
местности -- Аркадия.
История пяти поколений от Ниобы до Аркада окрашена в
кровавые тона. Первая трагическая жертва в этом скорбном ряду
-- Ниоба (Р. Грейвс переводит ее негреческое имя как "снежная"
-- еще один прототип русской Снегурочки). От законного супруга
Ниоба имела многочисленное потомство (античные авторы называют
цифру от 12 до 20 детей). Но неосторожно оброненное слово по
поводу малодетности нимфы Лето привело в необузданную ярость ее
детей: Аполлон и Артемида хладнокровно расстреляли из лука всех
сыновей и дочерей Ниобы, и та, не перенеся горя, обратилась в
каменный столб (отголосок миропредставления людей Каменного
века и одно из первых объяснений происхождения менгиров). Вне
всякого сомнения, здесь налицо отголоски древнейшей доэллинской
истории, наглядно демонстрирующей нравы тех времен. Судьба
Ниобы -- лишь первый акт разыгравшейся трагедии. У ниобида
Пеласга был сын Ликаон -- человек коварный и нечестивый. Он
стал царем и от 50 разных жен прижил множество сыновей и нимфу
Каллисто, она-то и родила от Зевса -- своего прадеда --
легендарного Аркада. Однажды, желая испытать владыку Олимпа,
Ликаон велел зарезать мальчика и попытался накормить Зевса
жаркоем из его собственного сына. Громовержец распознал
кровавую ловушку, испепелил нечестивца, превратил его в волка,
а сына Аркада воскресил.
В наказание же за нанесенное оскорбление и за все людские
грехи разгневанный Зевс решил заодно уничтожить человеческий
род и ниспослал на Землю ужасающий потоп. После него, по
распространенной версии, уцелел лишь сын Прометея Девкалион и
его жена Пирра: титан-богоборец научил их, как построить
"ковчег", а потом возродить человечество. Одним из детей
Девкалиона был Эллин -- родоначальник четырех древнегреческих
племен -- эолийцев, дорийцев, ионийцев, ахейцев. Впрочем,
позднейшие мифологи явно сгустили краски: жизнь на Земле
полностью истреблена не была, и, пока Девкалион возрождал
человечество в одном месте, в другом, явно полностью не
пострадавшем от потопа, Аркад просвещал потомков Пеласга и
закладывал основы аркадской культуры. За его матерью Каллисто
также по пятам следовала беда. Артемида не простила ей потерю
девственности (между прочим, чтобы обманным путем овладеть
нимфой, Зевс принял облик Аполлона, так что вопрос: чей на
самом деле сын Аркад -- остается открытым). В свою очередь,
Гера, как всегда, принялась преследовать очередную пассию
своего любвеобильного супруга. Чтобы защитить возлюбленную,
Зевс обратил нимфу в медведицу. Но это помогло ненадолго:
однажды ее чуть не убил на охоте собственный сын Аркад, а
вскоре Каллисто настигла стрела мстительной Артемиды.
Окончательная же точка была поставлена Зевсом: он отправил мать
и сына на небо, превратив их в созвездия Большой и Малой
Медведицы (по другой версии, Аркад стал Арктуром -- самой яркой
звездой Северного полушария). Круг замкнулся: мать и сын
вернулись на Полярную Прародину.
Итак, Arktos имеет смысл более глубокий и явно
указывает на Север, в Арктиду (не совпадавшую с современной
Арктикой, а просто означавшую Северную территорию). Вполне
возможно, что эллины, переселившиеся на Балканы, назвали новую
страну в память о былой Прародине. Наподобие того, как
первооткрыватели новых земель и первопоселенцы новых местностей
в сравнительно недавнее время давали наименование в честь
старых земель и городов: Новая Зеландия, Новый Орлеан, Новый
(Нью)-Йорк и т.д.
На северное местоположение Перво-Аркадии указывает и
древнеаркадский космогонический эпос, сохранившийся в
герметических текстах. Здесь упоминается былая жизнь аркадцев в
условиях долгой северной ночи, непрерывно длящейся месяцами,
когда "ночь непрестанно текла, не сменяясь дня появленьем".
Оказавшись в Средиземноморье, аркадцы -- выходцы из Аркта -- не
забыли о приполярных особенностях дня и ночи, хотя и не могли
дать этому феномену правильного объяснения. Согласно аркадской
мифологии, именно Гермес, а не кто-то другой, является
родоначальником всего человечества.
На Аркадию перенесен был и эпитет "счастливый" в память о
счастливой Гиперборее-Арктиде, истинной родине Гермеса. Именно
эта страна не раз поминается в позднейших герметических
текстах, но уже в связи с послепотопными временами, когда Север
в результате мировой катастрофы оказался скованным льдом и Аркт
стал именоваться "ледовитым". Гермес знал об этом:
Знал, что бесплодна там почва, корой ледяною покрыта,
И неспособна взрастить человеческий род...
Не так было раньше, когда Гермес сначала вместе с Зевсом,
а затем в одиночку занимался созданьем Вселенной. В
герметических текстах, обильно цитируемых Ф.Ф. Зелинским,
Гермес так и именуется -- "Устроитель Вселенной". Вот лишь
некоторые из его деяний:
...Сын всеродителя Зевса
Первым эфир лучезарный, чудесную света обитель,
В дивное двинул вращенье вокруг обновленной природы.
Этим он создал небесную твердь; в украшение небу
Создал он семь поясов; к поясам этим семь он приставил
Духов-властителей звезд, что блужданием рок направляют,
Плотно, один под другим, поясами друг друга касаясь
И загорелись повсюду на тверди небесной светила.
А посреди, на устоях он землю воздвиг нерушимы,
Землю стезею наклонной он оси скрепил неподвижной,
Что от палящего юга ведет к ледовитому Аркту.
Здесь он рекой-океаном сухой материк опоясал
Бешеной, вечно мятежной, меж двух половин его вдвинув
Средний залив, что с заката до дальних пределов востока
Тянется, сильной плотиной высоких брегов укрепленный,
Так вокруг суши -- сестры необъятной тесьмой разлилася
Влага, блуждающих волн и ветров вековая обитель;
Ось же земную с обоих концов оба полюса давят...
Сыну своему Гермесу Зевс обязан личным спасением и
сохранением власти над миром. Это случилось, когда Гея-Земля в
отместку за избиение Олимпийцами ее детей Гигантов произвела на
свет еще одно чудовище -- змееногого и змеерукого исполина
Тифона. По другой версии его матерью была Гера: в отместку за
рождение Афины без своего участия Гера решила отомстить Зевсу и
обратилась за помощью к свергнутому Крону, тот дал ей два яйца,
оплодотворенных собственным семенем; в результате в мир явился
Тифон. Его ужасная голова касалась звезд, огромные крылья
затмевали Солнце, из глаз полыхало пламя, а из глотки летели
огненные камни. При виде огнедышащего чудища, олицетворяющего
необузданную природную стихию, Олимпийские Боги бросились
бежать и укрылись в Египте, где каждый превратился в какое-либо
животное: Зевс -- в барана, Аполлон -- в ворона, Дионис -- в
козла, Гера -- в белую корову, Артемида -- в кошку, Афродита --
в рыбу, Арес -- в вепря, Гермес -- в ибиса и т.д. (так эллины
объясняли происхождение древнеегипетского звероморфного
пантеона; в действительности же здесь называются древние, по
большей части доиндоевропейские, тотемы). Тифон настиг Зевса и
в поединке сумел отобрать у владыки Олимпа его ритуальное
оружие -- кремневый серп, им когда-то был оскоплен Уран-Небо
(еще одно явное напоминание о древнекаменном веке). Тифон
одолел Кронида (единственный случай такого рода), связал его,
вырезал сухожилия на ногах и бросил в глубокую пещеру.
Казалось, власти Богов-Олимпийцев пришел конец. Но нет --
Гермес хитростью выкрал Зевсовы сухожилия, спрятанные в
медвежью шкуру, вживил их отцу, и воспрянувший Зевс сразил
Тифона молниями и навсегда низвергнул его под Землю. С точки
зрения обосновываемой здесь полярной концепции происхождения
мировой цивилизации эта история интересна еще и тем, что, по
мнению исследователей, Тифон является персонификацией Севера
(Роберт Грейвс113) и титаном (Макс Мюллер114), так как
этимологически наименования Титан и Тифон тождественны.
Действительные смысловые и этимологические корни
наименования Арктики-Аркта-Арктиды (а также Аркадии) кроются в
доиндоевропейских глубинах. Слово аrка в санскрите --
один из синонимов Солнца и Бога Солнца (кроме того, означает
еще: "луч"; "гимн", "песнопение", "певец"). Следовательно, и
Арктика (Аркт) и Аркадия по своему первоначальному смыслу --
Страна Солнца (Подсолнечное царство русских сказок и легенд).
Приполярная страна -- Арктика запомнилась нашим
доиндоевропейским предкам прежде всего как царство света и
Солнца. Древнеиндийское (ведийское) и санскритское
происхождение названия Арктики -- лишнее подтверждение теории
Б.Тилака о полярной прародине индоевропейцев. Итак, греческое
слово arktikos означает "северный", а санскритское слово
arka означает "солнечный". Археология смысла как
комплексный метод исторического анализа приводит к неоспоримому
выводу: на начальном этапе расчленения индоевропейской языковой
и культурной общности понятия "северный" и "солнечный" были
тождественными. Корневая основа "арк" имеет еще один глубокий
смысл. В латинском языке arcanum означает "тайна",
arcanus -- "тайный", "скрытый", а в культовом и
религиозном плане -- "сокровенный", "таинственный", "хранимый в
тайне". Все тот же корень "арк[т]", уводящий и в Арктику, и к
Гермесу, если вспомнить, что тайное знание, оставленное
Гермесом, именуется "арканы", Великие арканы Таро. Тайное
совмещено с нордическим. Арктика -- это всегда тайна.
Русские былины -- кладезь народной памяти. В них отражены
все основные вехи русской истории и предыстории. Еще в прошлом
веке бушевали нешуточные страсти вокруг вопроса о смысле былин,
источниках их происхождения и событиях, в них отображенных. В
веке нынешнем страсти понемногу улеглись. Под воздействием
вненаучных факторов в учебниках, энциклопедиях, справочниках,
большинстве монографий и популярных книг как-то сама собой
утвердилась обедненно-односторонняя точка зрения, согласно
которой былины так называемого киевского цикла (за исключением
разве что сказаний об архаичных богатырях -- Святогоре, Волхве
Всеславьевиче и Микуле Селяниновиче) отражают исторический
период от крещения Руси равноапостольным князем Владимиром до
татаро-монгольского нашествия, а былины так называемого
новгородского цикла воспроизводят в эпической форме
повседневную жизнь разных народных слоев той же и еще более
поздней эпохи. На самом деле не так все просто. События
последнего тысячелетия (начиная с Владимира Святого и даже
Олега Вещего), угадываемые в былинах, -- всего лишь обрамление,
фон да еще позднейшие дополнения сказителей, вовсе не ведавших,
что истинное содержание былин относится ко временам на порядок
более ранним, включая как предысторию самого русского народа,
так и предысторию тех протославянских, протогерманских,
протокельтских, протогреческих, протороманских и т.п.
протоплемен, когда все они находились в составе постепенно
распадающейся индоевропейской этнической, языковой и культурной
<< Пред. стр. 23 (из 56) След. >>
Список литературы по разделу