ДEМИН В ТАЙНЫ РУССКОГО НАРОДА М 1995 670 С 54

соответствующие формулы и выводы теории относительности.
Энергетизм распространялся Умовым и на человека -- сына неба
[Космоса] и светозарного эфира, порожденного океаном лучистой
энергии13.
Циолковский пошел еще дальше: он не только провозгласил
космическо-световое бытие человечества основой его
существования и развития, но и рисовал грандиозные картины
лучисто-энергетического будущего цивилизации. В разработанной
Теории Космических Эр основоположник отечественной и мировой
космонавтики предсказал четыре основных стадии
информационно-энергетического развития Вселенной и
Человечества: 1. Эра рождения; 2.Эра становления; 3. Эра
расцвета; 4. Эра терминальная. Каждая из эр должна
продолжиться, по Циолковскому, от нескольких до сотен
миллиардов лет. На конечной же стадии эволюции Вселенной
вещество превратится в свет, и человечество перейдет в лучистую
форму высокого уровня, станет бессмертным во времени и
бесконечным в пространстве. Так возникнет лучистое
человечество14. Другими словами, человек выработает и обретет
способность растворяться в энергоинформационном поле, черпая и
обращая в свою пользу его неисчерпаемый потенциал. Микрокосм
становится Макрокосмом!

Примечания к Приложению 3

1 Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. М.,
1995. Т.1. С.291.
2 Уотсон Л. Ошибка Ромео // Жизнь земная и последующая.
М., 1991. С. 346.
3 Парацельс Т. Великая астрономия, или Проницательная
философия большого и малого мира // Чаша Гермеса:
Гуманистическая мысль эпохи Возрождения и герметическая
традиция. М., 1996. С. 305.
4 Одоевский В.Ф. [Беседа с Шеллингом] // О литературе и
искусстве. М., 1982. С. 140.
5 См.: Двойрин Г.Б. Единая голографическая информационная
теория Вселенной. СПб., 1996. С.67.
6 Давид-Неэль А. Мистики и маги Тибета. М., 1991. С.84.
7 Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения.
М., 1994. С. 248 -- 249.
8 См.: Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т.2.
М., 1975. С. 132.
9 Из Книги сияния (Зогар) // Знание за пределами науки:
Мистицизм, герметизм, астрология, магия в интеллектуальных
традициях I -- ХIV веков.
10 См.: Шипов Г.И. Теория физического вакуума: Новая
парадигма. М., 1993, С.362.
11 См: Рейзема Я.В. Мыслящий Универсум: Фундаментальные
категории Универсума, технологии общественного разума. М.,
1991.
12 См.: Демин В.Н., Селезнев В.П. К звездам быстрее света:
Русский космизм вчера, сегодня, завтра. М., 1993.
13 Умов Н.И. Собрание сочинений. Т.3. С. 414, 495, 517.
14 См.: Чижевский А.Л. Теория Космических Эр //
Циолковский К.Э. Грезы о Земле и Небе. Тула, 1986. С. 424 --
427.

Анучин В.И. Очерк шаманства у енисейских остяков.
СПб., 1914;
Арутюнов С.А., Сергеев Д.А. Проблемы этнической
истории Берингоморья. М., 1975.
Бадер О.Н. Элементы культа светил в палеолите //
Древняя Русь и славяне. М., 1978;
Бобринской А.А. О некоторых символических знаках,
общих первобытной орнаментике всех народов Европы и Азии. М.,
1902;
Бессонова С.С. Религиозные представления скифов.
К., 1983;
Болсуновский К.В. Жертвенник Гермеса-Световида. К.,
1909; Большой иллюстрированный атлас первобытного человека.
Прага, 1982;
Бьювел Р., Джилберт Э. Секреты пирамид. М., 1996; В
стране легенд. М., 1972;
Виноградов Н. Соловецкие лабиринты, их
происхождение и место в ряду однородных памятников. Соловки,
1927;
Вуд Дж. Солнце, Луна и древние камни. М., 1981;
Гамкрелидзе Т.В.,
Иванов В.Вс. История происхождения индоевропейских
языков // В мире науки. 1990. No5;
Голан А. Миф и символ. М., 1993;
Галич М. История доколумбовых цивилизаций. М.,
1990;
Гусева Н.Р. Индуизм: История формирования.
Культовая практика. М., 1977;
Гурина Н.Н. Время, врезанное в камень: Из истории
древних лапландцев. Мурманск, 1982;
Грушко Е.А., Медведев Ю.М. Словарь славянской
мифологии. Н.Новгород, 1995;
Даркевич В.П. Символы небесных светил в орнаменте
Древней Руси // Советская археология. 1960. No4;
Доронин А.И. Руси волшебная палитра. М., 1992;
Древние цивилизации. М., 1989; Древний мир на Юге России:
Изборник источников. М., 1918; Древности Прикамья. М., б/г;
Древность: Арьи. Славяне. М., 1996; Древняя Сибирь. Л., 1976;
Ельницкий Л.А. Знания древних о северных странах.
М., 1961;
Зарубин Л.А. Солнце и зори в праславянском и
славянском изобразительном искусстве // Советское
славяноведение. 1975. No1;
Зданович Г.Б. Аркаим: арии на Урале // Фантастика и
наука. Вып. 25. М., 1992.
Иван Яковлевич Билибин: Статьи. Письма.
Воспоминания о художнике. Л., 1970; Иллюстрированная история
религии в 2-х томах. М., 1992; Иллюстрированный мифологический
словарь. СПб., 1994; Культура Русского Севера. Л., 1988;
Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная
эпоха человечества. М., 1876;
Липинская Я.,
Марциняк. Я. Мифология Древнего Египта. М., 1983;
Маковский М.М. Сравнительный словарь мифологической
символики в индоевропейских языках: Образ мира и мир образов.
М.,
Максимова А.Г., Ермолаева А.С., Марьяшев А.Н.
Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата., 1985; 1996;
Матье М.Э. Древнеегипетские мифы. М., 1956;
Медоев А.Г. Гравюры на скалах. Ч.1. Алма-Ата, 1979;
Морозов И.В. Таинственным путем Гермеса. Минск,
1994; На Непрядве. М., 1980; Наука и религия (журнал). 1991 --
1997;
Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956;
Никитин А.Л. Распахнутая земля, или Путь через
лабиринт. М., 1973;
Оборин В.А., Чагин Г.Н. Чудские древности Рифея:
Пермский звериный стиль. Пермь, 1988; Образ -- смысл в античном
искусстве. М., 1990;
Раевский Д.С. Модель мира скифской культуры. М.,
1985;
Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола //
Советская археология. 1968. No3; Русский рисованный лубок конца
ХVIII -- начала ХIХ века. М., 1992;
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987;
Саватеев Ю.А. Наскальные рисунки Карелии.
Петрозаводск, 1983;
Седов В.В. Восточные славяне в VI -- ХIII вв. М.,
1982; Словарь античности. М., 1989;
Толстой И.И. О русских амулетах, называемых
змеевиками // Записки русского археологического общества. Т.3.
Вып. 3/4; СПб., 1888;
Филип Ян. Кельтская цивилизация. Прага, 1961;
Хокинс Дж. Кроме Стоунхенджа. М., 1977;
Чарнолусский В.В. В краю летучего камня. М., 1972;
Чаттопадхьяя Д. Локаята даршана: История индийского
материализма. М., 1961;
Шилов Ю.А. Прародина ариев: История, обряды, мифы.
К., 1995; Он же. Космические тайны курганов. М., 1990; Эпоха
бронзы лесной полосы СССР. М., 1987.

1 Карамзин Н.М. История государства Российского, в
двенадцати томах. Т.I. М., 1989. С.31.
2 См.: Мыльников А.С. Картина славянского мира: взгляд из
Восточной Европы. Этногенетические легенды. Догадки.
Протогипотезы ХVI -- ХVIII века. СПб., 1996.
3 Тредиаковский В.К. Полное собрание сочинений в трех
томах. Т.3. СПБ., 1849. С. 378.
4 Ломоносов М.В. Древняя российская история от начала
российского народа до кончины великого князя Ярослава Первого
или до 1054 года. СПб, 1766. С. 13.
5 Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времен.
Ч.I. М., 1876. С. 217.
6 См.: Самоквасов Д.Я. Происхождение русского народа. М.,
1908. С. 8.
7 Учение. Пятикнижие Моисеево. Серия "От Бытия до
Откровения". М., 1993. С.66.
8 Вишну- Пурана. СПб., 1995. С.12.
9 См.: Крылова Л.П. Керносовский идол (стела) // Энеолит и
бронзовый век Украины. Киев, 1976; Шилов Ю.А. Мифы о
"космических странниках" и календарная служба Европы V -- I
тысячелетия до н.э. // Историко-астрономические исследования --
1991. М., 1992. Он же. Прародина ариев: История, обряды и мифы.
Киев, 1995.
10 См.: Розанов В.В. Из восточных мотивов // В мире
неясного и неразрешенного. М., 1995. С.346.
11 Доленга-Ходаковский З. Разыскания касательно русской
истории // Вестник Европы. 1819. No20. С. 284.
12 Федоров Н.Ф. Собрание сочинений в четырех томах. Т.1.
М., 1995. С. 359.
13 Вернадский Г.В. Древняя Русь. М., 1996. С. 283.
14 Цит. по: Лосев А.Ф. Теогония и космогония // Мифология
греков и римлян. М., 1996. С. 784, 786.
15 Снорри Стурлусон. Круг земной. М., 1980. С.11.
16 Генон Р. Символы священной науки. М., 1997. С.53.
17 См.: Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С.
403.
18 Цит. по: Коккьяра Дж. История фольклористики в Европе.
М., 1960. С. 378.
19 См.: Повести временных лет (Лаврентьевская летопись).
Арзамас, 1993. С.39.
20 См.: Памятники старинной русской литературы. Вып. З.
СПб., 1862. С. 18.
21 См.: Истрин В.М. Откровение Мефодия Патарского и
апокрифические видения Даниила в византийской и славяно-русской
литературе. М,. 1897. С. 118.
22 См.: Памятники старинной русской литературы. Вып.3.
СПб., 1862. С. 18, 19.
23 См.: Федоров Ф.Н. Собрание сочинений в четырех томах.
Т.I. М.,1995. С. 226, 204, 205, 243.
24 Памятники отреченной русской литературы. Т.2. М., 1863.
С. 349.
25 См.: Елачич Е.А. Крайний Север как родина человечества.
СПб., 1910.
26 См.: Струнина М. Где жили гипербореи? // Техника --
молодежи. 1984. No10; Нейман В. Арктида -- легендарная страна
// Там же; Темкин Г. Колыбель под семью звездами // Дорогами
тысячелетий. Сб. исторических очерков и статей. Кн.2. М., 1988;
Дугин А. Гиперборейская теория. М., 1993; Генон Р. Атлантида и
Гиперборея; Асов А. Времена Святогора; Константоновский А.
Златые крылья прародины; Лазарев Е. Желанный берег изгнанных из
рая; Рыжов Э. Огненный меч с юга // Наука и религия. 1994. No9;
Струнина М. Где Атлант небо держал; Грицков В. Гибель Седьмого
континента // Чудеса и приключения. 1995. No2; Жарникова С.В.
Древние тайны Русского Севера // Древность: Арьи. Славяне. М.,
1996; Громов В.Е. Вавилон найден. На Севере // Российская
газета. 1996. 18 октября.
27 См.: Плутарх. Сравнительные жизнеописания в трех томах.
Т.I. М., 1961. С.80, 92 -- 93; Святский Д.О. Под сводом
хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области
религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913. С. 39.
28 Полное собрание русских летописей. Т.31. М., 1968.
С.11.
29 Цит.по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее историческом
развитии. М., 1957. С. 405.
30 См.: Леббок Дж. Доисторические времена, или Первобытная
эпоха человечества. М., 1876. С. 33 -- 35.
31 Страбон. География. М., 1994. С.106.
32 Древнегреческий текст Сивиллиных книг и перевод стихов
97 -- 157, где приводится история титанов, даны в Приложении I
к кн.: Гаркави А.Я. О первоначальном обиталище семитов,
индоевропейцев и хамитов. СПб., 1872. С.113 -- 118. Известны
иные -- более поздние и христианизированные -- версии
знаменитых книг (см.: Книги Сивилл. М., 1996).
33 См.: Словарь русского языка XI -- XVII вв. Вып. 8. М.,
1981 С.14, 72.
34 Плутарх. Об Исиде и Осирисе // Вестник древней истории.
1977. No4. С.243.
35 Макушев В. Сказания иностранцев о быте и нравах славян.
СПб., 1861. С. 82.
36 Ковалевский А.П. Книга Ахмера ибн-Фалдана о его
путешествии на Волгу в 921 -- 922 гг. (Статьи, переводы и
комментарии). Харьков, 1956. С.139.
36-а Цит. по: Лосев А.Ф. Античная мифология в ее
историческом развитии. С.420.
37 Бурцев А.Е. Обзор русского народного быта Северного
края. Т. 2. СПб., 1902. С.103.
38 Ломоносов М.В. Избранные произведения в двух томах.
Т.1. М., 1986. С. 424.
38-а Цит. по: Хэнкок Г. Следы Богов. М., 1997. С 15 -- 16.
39 Литература Древнего Востока. Иран, Индия, Китай
(тексты). М., 1984. С. 196 -- 197.
40 Геродот. История в девяти книгах. Л., 1972. С. 124 --
125.
40-а Чертков А.Д. О языке пеласгов, населявших Италию, и
сравнении его с древле-словенским // Временник императорского
Московского общества истории и древностей российских. Кн. 25.
М.,1857, С. 58 -- 59.
41 Пиндар. Геракл Гиперборейский // Оды. Фрагменты. М.
1980. С.20-21.
42 См.: Лукиан. Собрание сочинений в двух томах. Т.2.
М.-Л., 1935. С. 328 -- 329. В жизнеописаниях Пифагора
содержатся намеки о его связях с Гипербореей: Пифагор общался с
гиперборейцами, а ученики именовали его Аполлоном
Гиперборейским (см.: Ямвлих. Жизнь Пифагора // Человек. 1997.
No3.).
43 См.: Голосовкер Я.Э. Сказания о титанах. М., 1957. С.
63 -- 86.
44 См.: Толстой И.И. О русских амулетах, называемых
змеевиками // Записки Русского археологического общества. СПб.,
1888. Т.3. Вып.3/4.
45 См.: Рапов О.М. Знаки Рюриковичей и символ сокола //
Советская археология. 1968. No3.
46 См.: Мифы индейцев Южной Америки. СПб., 1994. С. 155 --
157, 305.
47 Песни, собранные П.В.Киреевским. Вып.4. М., 1862. С.17.
48 См.: Срезневский И.И. Исследование о языческом
богослужении древних славян. СПб., 1848. С. 29.
49 См.: Денисова И. М. Вопросы изучения культа священного
дерева у русских. М., 1995.
50 См.: Русский эротический фольклор. М., 1995. С. 245 --
285.
51 Костомаров Н.И. Славянская мифология. Киев, 1847. С.41.
52 Песни, собранные П.Н. Рыбниковым. Т.З. Петрозаводск,
1864. С.321.
53 См.: Анучин Д.Н. К истории ознакомления с Сибирью до
Ермака. Древнее русское сказание "О человецех незнаемых в
Восточной стране" // Древности. Труды Московского
археологического общества. Т.14. М., 1890. С. 232 -- 233.
54 См.: Эрбен (Ербен) К.Я. О славянской мифологии. (Письмо
к А.Ф.Самарину). // Русская беседа. 1857. Кн.4. С.82.
55 См.: Афанасьев А.Н. Несколько слов о соотношении языка
с народными поверьями // Происхождение мифа. Статьи по
фольклору, этнографии и мифологии. М., 1996. С. 206 -- 207,
391.
56 См.: Ларин Б.А. Об архаике в семантической структуре
слова (яр -- юр -- буй) // История
русского языка и общее языкознание (Избранные работы). М.,
1977. С. 90-91.
57 См.: Афанасьев А.Н. Языческие представления об

<< Пред. стр. 54 (из 56) След. >>

Список литературы по разделу