<< Пред. стр. 432 (из 449) След. >>
Список литературы по разделу
epha) (греч.) — сам
(учитель) сказал. По преданию, пифагорейцы о своём учителе, подчёркивая
непререкаемость его
слов.
В
Begriffsdichtung (нем.) — поэзия понятий. Ланге о сущности метафизики.
Bellum omnium contra omnes (лат.) — война всех против всех (Гоббс).
Bona fide (лат.) — заслуживающий доверия.
Bon sens (франц.) — здравый смысл.
С
Calculus probabilium (лат.) — исчисление вероятностей.
820
Casus conscientiae (лат.) — вопрос совести.
Causa (лат.) — причина, основание.
Causa activa (лат.) — действующая причина.
Causa corporalis (лат.) — физич. причина.
Causa cognoscendi (лат.) — основание познания.
Causa efficiens (лат.) — действующая причина.
Causa esscndi et fiendi (лат.) — основание существования и возникновения.
Causa exemplaris (лат.) — причина парадигматическая; порождающая модель вещи.
Causa finalis (лат.) — целевая (конечная) причина.
Causa formalis (лат.) — формальная причина.
Causa materialis (лат.) — материальная причина.
Causa movens (motiva) (лат.) — движущая причина.
Causa sui (лат.) — причина себя (схо-ластич. термин). По Спинозе,
субстанция — причина самой
себя. Causa vera (лат.) — истинная причина.
Causae occasionales (лат.) — побудит. причины, «случайные» причины, когда одно
действие
вызывается по поводу (по случаю) другого. См. Окказионализм.
Characteristica universalis (лат.) — универсальное знаковое искусство (Лейбниц).
??????? (charisma) (греч.) — см. Xаризма.
Circulus in definiendo (лат.) — круг в определении.
Circulus in demonstrando (лат.) — круг в доказательстве.
Circulus in probando (лат.) — круг в обосновании, доказательстве.
Circulus vitiosus (лат.) — порочный круг. Доказательство, предпосылки к-
рого уже содержат то,
что должно быть доказано.
Cogito ergo sum (лат.) —мыслю, следовательно существую. Тезис Декарта.
Cogitor ergo sum (лат.) — мыслюсь (богом), следовательно существую. Тезис
Баадера,
противопоставленный тезису Декарта.
Coincidentia oppositorum (лат.) — совпадение противоположностей (ср.-век.
философия, Николай
Ку-занский).
Common sense (англ.) — здравый смысл.
Complicatio — explicatio (лат.) — свёртывание — развёртывание
(Николай Кузанский).
Conatus (лат.) — порыв, стремление. По Гоббсу, ответная реакция тела на
воздействие силы.
Concordia discors (лат.) — несогласное согласие. Тождественность в
к.-л. смысле мнений
спорящих сторон.
Concursus dei (лат.) — соприсутствие бога. Участие бога в деятельности
спасающего душу человека; постоянная поддержка богом существования вещей.
Conditio sine qua non (лат.) — необ-ходимое условие.
Consensus (consensus gentium, consensus omnium) (лат.) — согласие, общее мнение
(согласие
народов, согласие всех).
Consummatum (лат.) — доведённое до конца.
Contradictio in adjecto (лат.) — противоречие в определении. Напр., круглый
квадрат.
Contrat social (франц.) — см. «Об-щественный договор».
Corpus mysticum (лат.) — мистич. тело. Символич. обозначение христ.
церкви как тела
Христова. Creatio continue (лат.) — непрерывное творение.
Creatio ex nihilo (лат.) — творение из ничего.
Credo (лат.) — верую. Исповедание, символ веры; убеждения.
Credo, quia absurdum (лат.) — верую, потому что абсурдно. Неточная цитата из
Тертуллиана;
искажение его слов «credibile est quia ineptum» — «вероятно, ибо нелепо».
Credo, ut intelligam (лат.) — верю, чтобы понимать. Принцип Августина,
повторенный Ансельмом
Кен-терберийским.
Cum principia negantenon est dis-putandum (лат.) — с отрицающим принципы не
должно спорить;
для спора нужна нек-рая общность исходных посылок.
Curriculum vitac (лат.) — жизненный путь; жизнеописание.
D
???????? (daimonion) (греч.) — демон, божество. Так называл Сократ свой «внутр.
голос», предосте-
регавший его от неправильных поступков.
Dasein (нем.) — существование, определённое бытие, наличное бытие, здесь-бытие.
De facto (лат.) — фактически, на деле.
Definitio essentialis (лат.) — существенное определение.
De jure (лат.) — по закону, юридически.
De omnibus dubitandum (лат.) — подвергать всё сомнению. Принцип философии
Декарта.
De profundis (clamavi ad te Domine)
(лат.) — из бездны (воззвал к тебе, господи). Начальные слова 129-го псалма.
Desideria carnis (лат.) — плотские желания.
Determinatio est negatio (лат.) — ограничение есть отрицание (Спиноза). Иногда
«determinatio»
переводится как «определение».
De tripode dictum (лат.) — с треножника изречённое; такое же тёмное, как слова
пифии.
Deus absconditus (лат.) — незримый бог. Один из эпитетов библейского бога.
Иногда
подразумевается афинский алтарь «неведомому богу».
Deus ecce deus! (лат.) — бог, вот бог! Восклицание сивиллы из «Энеиды» Вергилия.
Образное
обозначение поэтпч. вдохновения.
Deus ex machina (лат.) — бог из машины. Неожиданная развязка. В греч. трагедиях
конфликт часто
разрешался появлением бога при помощи театрального механич. приспособления.
Deus sive nature (лат.) — бог, или (то есть) природа. Отождествление Спинозы.
Dictum sapienti sat (лат.) — сказанного достаточно разумному.
Differentia specifica (лат.) — видовое отличие (схоластич.
термин).
Ding an sich (нем.) — см. An sich.
Distinctio (formalis, rationis, realis) (лат.) — различение
(формальное, рациональное,
реальное). Docta ignorantia (лат.) — учёное незнание; умудрённое
неведение (Николай
Кузанский).
Doctor angelicas (лат.) — ангеличе-ский доктор. Почётный титул Фомы
Аквинского.
Doctor christianissimus (лат.) — христианнейший доктор. Почётный титул философа-
схоласта
Иоанна Гер-сона (1363—1429).
Doctor extaticus (лат.) — экстатический доктор. Почётный титул философа-схоласта
Дионисия
Картезианца (1402/3—1471).
Doctor fundatissimus (лат.) — основательнейший доктор. Почётный титул философа-
схоласта
Эгидия Римского (1247—1316).
Doctor illuminatus (лат.) — просветлённый доктор. Почётный титул Рай-мунда
Луллия.
Doctor invincibilis (лат.) — непобедимый доктор. Почётный титул Уильяма Оккама.
Doctor marianus (лат.) — доктор, погружённый в молитвенное созерцание девы
Марии. Почётный
титул Франциска Ассизского и нек-рых христ. мистиков.
Doctor mirabilis (лат.) — чудесный доктор. Почётный титул Р. Бэкона.
Doctor seraphicus (лат.) — серафический доктор. Почётный титул Бонавентуры.
Doctor solemnis (лат.) — торжественный доктор. Почётный титул философа-схоласта
Генриха
Гентского (1217—93).
Doctor subtilis (лат.) — тонкий доктор. Почётный титул Иоанна Дунса Скота.
Doctor universalis (лат.) — всеобъемлющий доктор. Почётный титул
Альберта Великого.
??|? (doxa) (греч.) — мнение; видимость; недостоверное суждение. См.
Мнение и знание.
??????? (dynamis) (греч.) — возможность (ср. ????????). Также — сила,
способность, свойство.
Duree (франц.) — длительность. Понятие философии Бергсона.
?
Ecclesia spiritualis (лат.) — духовная церковь; церковь как духовное
единство верующих.
Ego (лат.) — Я.
?????? (eiflola) (греч.) — отображения, подобия. По Демокриту, тонкие истечения,
отделяющиеся от
вещей.
????? (eidos) (греч.) — см. Эйдос.
Ei incumbit probatio, qui dicit, non qui negat (лат.) — бремя доказательства
лежит на том, кто ут-
верждает, а не на том, кто отрицает. Одно из положений римского права.
Emergent (англ.) — новое качество, возникающее в ходе эволюции, но не выводимое
(в отличие от
resultant) из предшествующих моментов. См. Эмерджентная эволюция.
Elan vital (франц.) — жизненный порыв. Категория философии Бергсона.
???????? (enargeia) (греч.) — непо-средств. очевидность. По Эпикуру, свойство
чувств. восприятия;
критерий истины.
???????? (energeia) (греч.) — акт, активность, деятельность, действительность
(ср. ???????). См.
Энергия; Энтелехия.
Ens (лат.) — сущее, бытие, вещь.
Ens ab alio (лат.) — сущее благодаря другому.
Ens a se (лат.) — сущее благодаря себе.
Ens entium (лат.) — сущее из сущих. То, что делает существующие вещи
существующими
(бог).
Ens in actu (лат.) — сущее в действительности.
Ens in potentia (лат.) — сущее в возможности.
Ens rationis (лат.) — мыслимое сущее.
Ens reale (лат.) — реальное сущее.
Ens realissimum (лат.) — реальнейшее сущее '(бог).
?????????? (entelecheia) (греч.) — см. Энтелехия.
Entia non sunt multiplicanda praeter necessitatem (лат.) — сущности не следует
умножать без
необходимости. Одна из формулировок «бритвы Оккама».
??????? (epagogo) (греч.) — приведение. Индукция.
???????? (epekeina) (греч.) — запредельное (бытие). Термин Платона, обозначающий
трансцендент-
ность идеи блага.
???????? (episteme) (греч.) — знание (точное); наука. Достоверное
знание. См. Мнение и
знание. ????????? (epistrophe) (греч.) — см. ????.
????? (epoche) (греч.) — воздержание от суждения. См. Эпохе.
Ereclus ingenium (лат.) — высокий образ мыслей.
Erga (лат.) — по отношению к...
Ergo (лат.) — следовательно.
"????? (ergon) (греч.) — факт, деяние, содеянное. Содеянное как результат
действительности
(????????). По В. Гумбольдту, язык — не продукт деятельности (?????), а
деятельность (????????).
Erlebniss (нем.) — переживание. Термин «понимающей психологии» Дильтея.
Errare humanum est (лат.) — человеку свойственно ошибаться. Афоризм Сенеки-
старшего.
Esprit de finesse — esprit de geo-metrie (франц.) — дух (ум) тонкий — дух (ум)
геометрический. У
Паскаля — интуитивное проникновение в суть вещей, отличающееся от науч.
познания.
Esse (лат.) — бытие, существование.
Esse est percipi (лат.) — быть — значит быть воспринимаемым (Беркли).
Essentia (лат.) — сущность.
Eventualia (лат.) — предполагаемое; возможное при определенных условиях.
Evoluta (лат.) — выявленное, открытое.
Ewig-weibliche (нем.) — вечно-женственное. Женственное начало в мире; мировая
душа. Слова из
«Фауста» Гёте.
Ex adversa (лат.) — от противного (доказательство).
Exclusi tertii. principium (лат.) — исключённого третьего принцип (закон).
Exempli causa (лат.) — например.
Ex fontibus (лат.) — из первоисточников.
Ex nihilo nihil fit (лат.) — из ничего не происходит ничего (Персии).
Experimenta fructifera (лат.) — опыты плодоносные. Исследования, приносящие
практич. пользу (Ф.
Бэкон).
Experimenta lucifera (лат.) — опыты светоносные. Исследования, расширяющие
знания (Ф. Бэкон).
Experimentum crucis (лат.) — эксперимент креста (перекрёстка). Решающий
эксперимент (Ф.
Бэкон). Explicite — implicite (лат.) —развёрнуто, явно — неявно, подразумеваемо.
F
Fallacia (лат.) — ошибка.
Fallacia accidentis (лат.) — ошибка в результате смешения существенного
со случайным.
Fallacia a sensu composito ad sen-sum divisum (лат.) — ошибка, когда
о части утверждается
то, что справедливо по отношению к целому.
Fallacia a sensu diviso ad sensum compositum (лат.) — ошибка, когда о
целом утверждается то,
что справедливо лишь по отношению к части.
Fallacia dictionum (лат.) — умозаключения, неправильные сами по
себе.
821
Fallacia falsi medii (лат.) — доказательство при помощи ложных суждений.
Fallacia fictae necessitatis (лат.) — ошибка, вызванная сочетанием
доводов, на самом деле не
связанных между собой с необходимостью.
Fallacia fictae universalitatis (лат.) — см. Ficta universalitas.
Fallacia incerti medii (лат.) — тоже, что Petitio principii; см. Логические
ошибки.
Fallacia plurium interrogationum (лат.) — ошибка из-за смешения неск. вопросов в
одном.
Fallacia secundum dictionem (лат.) — ошибка из-за неправильного словесного
выражения (ср.
Fallacia extra dictionem).
Fallacia suppositionis (лат.) — ошибка из-за неправильного допущения.
Falsa in uno, falsa in omnibus (лат.) — ошибка в одном — ошибка во всём.
Fata volentem ducunt, nolentem trahunt (лат.) — судьба желающих ведёт,
нежелающих тащит.
Выражение Цицерона и Сенеки, восходит к Клеанфу.
Fatum (лат.) — судьба, рок.
Fiat (лат.) — да будет.
Ficta universalitas (лат.) — ошибка из-за придания большей посылке
всеобщего характера,
к-рого она не имеет.
Fides quaerens intellectum (лат.) — вера, ищущая разумения (Ансельм
Кентерберийский).
Figura dictionis (лат.) — неправильное умозаключение, возникающее из-за смешения
неск. значений
слова.
Filioque (лат.) — и сына. Догмат рим.-католич. церкви, признающей, в отличие от
вост. церкви,
исхожде-ние св. духа не только от бога-отца, но и от бога-сына.
Flatus vocis (лат.) — колебание голоса. По Росцелину, универсалии существуют
только как
колеблемый речью воздух.
Fons vitae (лат.) — источник жизни (бог). Лат. название пантеистич. произв. Ибн
Гебироля
(Авицебро-на).
Formaliter (лат.) — но форме, формально.
Fundamentum divisionis (лат.) — основание разделения.
Furioso eroico (итал.) — героический энтузиазм (Дж. Бруно).
Fur sich (нем.) — для себя. «Для-се-бя-бытие» — категория философии Гегеля,
обозначающая в-
себе-бытие (см. An sich), раскрытое осознанием. Также — идеальность, в процессе
своего
существования снимающая противопоставление себя другому.
G
Geistesgeschichte (нем.) — история духа. История культуры как исто-
822
рия духовных образований (Диль-тей).
Geisteswissenschaften (нем.) — науки о духе (Дильтей и неокантианцы).
Gemeinschaft und
Gesellschaft (нем.) — община и общество; противопоставление органич.
(община) и механич.
(общество) типов чело-веч. отношений (Ф. Теннис).
Genus (лат.) — род.
Genus proximum (лат.) — ближайший род (для данного вида).
Genus remotum (лат.) — отдалённый род.
Gestalt (нем.) — образ, структура; «гештальт» — понятие гештальтпси-хологии.
Globus intellectuais (лат.) — универсум человеч. знаний.
????? ??????? (gno'tlii seauton) (греч.) — см. Познай самого себя. ??????
(gnosis) (греч.) — знание.
Также — учение гностицизма.
Gotheit (ср.-верх.-нем.) — божество. Экхарт различает в боге Gotheit — божество
как абсолют и
<< Пред. стр. 432 (из 449) След. >>
Список литературы по разделу