<< Пред.           стр. 2 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу

  Я часто имел дело с людьми, которые меня не пони- мали. Я люблю животных. Иногда они кажутся мне боль- шими друзьями, чем люди.
  Я считаю, что у животных есть свои права. Я считаю, что окружающая среда должна быть защи- щена от безжалостного разграбления.
  Я бы с радостью присоединился к маршу протеста за то, что считаю правильным и справедливым.
  Иногда я смущаюсь и чувствую, что меня не понима- ют.
 Мне кажется, что в мире слишком много несправед- ливости, и мне следует содействовать ее исправлению.
  Уровень В
  Я очень суеверен.
  Я - это одно, а окружающий мир - совсем другое. В мире так много нового, неожиданного, поражающе- го воображение.
 Мои родственники, клан, компания, банда являются всем на свете. Без них я просто не мог бы жить.
 В жизни все так запутано; я даже часто не понимаю что к чему.
 Я зачастую чувствую себя потерянным и мне нужен человек, способный научить, что нужно делать.
  Я сторонник естественного отбора: побеждает силь- нейший, а чтобы выжить в этом мире, нужен хороший пистолет.
  Насколько я понимаю, каждый должен поступать в жизни так, как ему нравится. Иногда пытки просто необходимы. Каждый в этом мире - сам за себя. Если кто-то стоит у тебя на пути, избавься от него. Соблюдающий правила игры - наивный простак. Я все время выгляжу несколько испуганным или на- стороженным.
  Есть несколько этнических групп, которые и затева- ют все эти беспорядки. Нужно их каким-то образом дер- жать в узде.
  Только запугиванием и можно по-настоящему добить- ся того, чего хочешь.
  Уровень Г
  Занимайся своим делом и не вмешивайся в мои. Природа - наш главный учитель. Душе нужны неоткрытые земли. Я верю, что между людьми существует глубокая ду- ховная связь.
  Я не могу причинить другому боль, не причиняя ее себе.
 В конце концов все проблемы по большому счету будут решены.
 Духу закона я верю больше, чем букве. Свободное от работы время я посвящаю преследова- нию своих собственных интересов.
  Окружающие иногда считают мои поступки эксцент- ричными. У меня есть собственные представления, иду- щие вразрез с общепринятыми. Я хочу быть таким, какой я есть. Иногда я замечаю, что у меня очень развита интуи- ция; возможно, даже слишком развита.
  Прежде чем съесть сыр и хлеб, я обрезаю у них ко- рочку.
 Окружающие считают меня добрым и сострадательным. Я ощущаю в себе глубокую духовность, которую нет необходимости связывать с религией. Я ощущаю глубокую связь с природой и животными. Болезнетворные микробы меня не очень беспокоят. Я считаю, что в большинстве случаев эмоции и собственные настроения являются источниками болезней.
  Внешность не так уж важна. В жизни гораздо боль- шее значение имеют внутренние качества человека.
  Я без труда нахожу общий язык с людьми разных общественных слоев.
 Мне нравится кухня и обычаи большинства стран мира.
  Я не верю, что мир можно сохранить с помощью оружия.
  Мне нравится хорошенько поработать и затем отдох- нуть с друзьями.
  Проявление жизни гораздо многообразнее того, что мы наблюдаем. У меня философский подход к жизни. Я бы отдал все свое состояние, чтобы сохранить леса, озера и животных.
  Что может сравниться со временем, проведенным в семье и с друзьями?
  Уровень Д
  Жизнь - это соревнование. И ты должен быть впе- реди того, кто бежит по соседней дорожке.
  Мне нравится упорно поработать и выбиться вперед среди окружающих.
 Главное в жизни -это успех. Я способен постоянно думать о том, как извлечь пользу из той или иной вещи или события.
  Люди слишком много о себе думают. Лучше бы столько же работали.
  Вокруг столько лентяев, которым никогда не добить- ся успеха в жизни.
 Глупец с деньгами быстро расстается. Ну что ж: он и заслуживает то, что имеет.
  Я верю в прогресс. Любое коммерческое начинание должно быть по достоинстау вознаграждено.
  Людям следует дать свободу в разработке природных ресурсов.
  Свободное предпринимательство - это как раз то, что нужно, *кто не имеет права вмешиваться в чужие дела.
  Мне в голову приходят отличные идеи, Людям следу- ет быть похожими на меня.
  Те, кто обращается к психиатру, просто сумасшед- шие. Я не из их числа.
  Важно уметь себя правильно преподнести. Это уже само по себе - половина дела.
  Первое впечатление наиболее важное. Вы с самого начала должны сделать решительный шаг к успеху. Одежда делает и мужчину, и женщину. Неудачники не вызывают у меня сочувствия. Выживает сильнейший. Победитель остается, проиг- равший выходит из игры.
  Главная задача каждого - поддерживать о себе репу- тацию сильного человека.
  Простаков вокруг хоть пруд пруди. В бизнесе побеждает жесткая политика, Я не уважаю тех, кто проявляет мягкотелость.
  Придет день, когда мы завоюем природу полностью. Мы подчиним себе даже погоду.
  Если собираетесь посетить врача, выбирайте самого высокооплачиваемого и требуйте, чтобы все было сделано как надо.
 Перечни утверждеммй соответствуют следующим уровням зрелости
  Уровень А: делающий свои первые шаги малыш. Уровень Б: юноша. Уровень В: грудной младенец. Уровень Г: взрослый человек. Уровень Д1 подросток.
  Далее представлена серия практических указаний, практических шагов, которым предназначено привести че- ловека от уровня грудеого младенца до зрелости человека взрослого. Эти шаги иллюстрируют манеру поведания ма- лыша, подростка и юноши на каждом основном этапе жизни - ступени зрелости. Здесь же вы найдете соса- ние манеры поведения взрослого человека, остановивше- гося в своем развитии на том уровне, о котором идет речь, то есть как выглядит кажущийся взрослым человек, поведение которого отвечает уровню развития малыша, юноши и подростка.
 Знание степеней зрелости создает основу для лучше- го понимания того, как действуют драконы и какое обли- чие они принимав на людях. Эти степени зрелости кажутся очевидными, но на самом деле они лишь выгля- дят ясными и понятными. В противном случае о них была бы уже написана целая гора литературы. Кроме того, часть информации, приведенной в этой главе, весьма полемична. Возможно, это происходит потому, что фено- мен степеней зрелости ускользнул от внимания основной массы литературы. Поразмыслите над предлагаемым вам материалом и сравните, соответствует ли он вашему жиз- ненному опыту. В последующих главах эта информация будет соотнесена с характером каждого из драконов. Семь основных принципов зрелости
 Грудной малыш - это изртительное, полное динами- ки крошечное существо, развитие которого идет семи- мильными шагами одновременно во множестве направлений. Однако, говоря практическим языком, из-за своих выдвигаемых природой физических ограничений грудной малыш обладает очень низкой мобильностью и, как следствие, весьма фальсифицированными представле- ниями обо всем, что лежит вне пределов его досягаемос- ти. У продолжающего развиваться малыша, становящегося подростком, а затем и юношей, сфера деятельности рас- ширяется неизмеримо. Повзрослев, он в каждом направ- лении выказывает бесконечно большие способности по сравнению с теми, которыми он обладал будучи грудным младенцем.
  Я изложил здесь семь основных принципов, соответ- ствующих процессу созревания человеческой личности. Конечно, попытка как-то оценить уровень зрелости чело- века сродни прогулке по минному полю, поэтому не забы- вайте, что здесь представлены лишь основные принципы, которые при определенных обстоятельствах способны из- меняться в значительной степени. Помните, что быть че- ловеком взрослым вовсе не означает быть зрелой личностью. Как, впрочем, быть юношей вовсе не означает иметь незрелый характер.
 Принцип первый. Основная тенденция созревания на- правлена на все большее приобретение личного опыта и расширение способностей для усвоения и анализа предла- гаемых жизнью событий и ситуаций.
  Принцип второй, По мере созревания человек приоб- ретает все большую способность разрешать конфликтные ситуации мирным и безболезненным путем.
  Принцип третий. По мере созревания человек де- монстрирует все большую независимость мыслей и сужде- ний.
  Принцип четвертый. По мере созревания человек испытывает все возрастающее чувства доброты и состра- дания ко всему живо*.
  Принцип пятый. По мере созревания человека растет его вера в собственные силы и ясность осознания стоя- щих перед ним задач.
  Лрашццл шестой. По мере созревания человека рас- тет осознание им права окружающих на свободу самовы- ражения и личное счастье.
  Лрцнццл седьмой. По мере созревания человек испы- тывает все меньше страха перед неизвестным.
  Этот перечень основных принципов зрелости может показаться очень коротким, зато он применим для подав- ляющего большинства жизненных ситуаций. Дальше вашему вниманию предлагаются основные стадии ч*овеческого развития. Хочу подчеркнуть, что они здесь только намече- ны. Эти стадии развития человека представляют собой возрастные отрезки времени, каждый из которых в свою очередь состоит из многочисленных подуровней, в настоя- щей книге не приводящихся.
  Семь стадий человеческого развития
  Первая стадия: грудной младенец. Вторая: делающий свои первые шаги малыш. Третья: подросток. Четвертая: юноша. Пятая: взрослый человек. Шестая: почтенный старец. Седьмая: учитель.
  Первая стадия: грудной младенец
 Характеристики:
 Возраст: от рождения до шести месяцев. Мировоззрение: "я" и "не я"; "не я" может выглядеть дружественно или враждебно.
 Способности: беспомощность. Нуждается в полной заботе и внимании родителей.
 Мысли и эмоции: ощущение связи с космосом; отсут- ствие абстрактного мышления; деятельность руководству- ется примитивными эмоциями. Плач, крик, смех, бормотание.
 Акценцгирование внимания: стремление выжить. Тре- бование пищи, тепла, заботы и безопасности. АРятеяшосхпь.' исследование себя и "не себя" в не- посредственной близости. Ценности; никаких.
  Отношеная и связи: с окружающими и доступными для манипулирования предметами. Досексуальные. Пере- жевывание всего, что попадает в рот.
  Взрослый человек, остановившийся на стадии развития яшаденца
  Мироеоззрение: "я" и "не я"; "не я" может выглядеть дружественно или враждебно.
  Человек, часто воспринимающий "не себя" как нечто таящее в себе опасность и пугающее, может быть чрезвы- чайно опасен. У него развивается тенденция к нападению и уничтожению всего, чего он не понимает. Подобным образом он склонен поступать и из чувства простого лю- бопытства.
 Способности: отсутствие критического анализа. Нуж- даются в указаниях и руководстве. Зачастую предпочита- ют тюремное заключение приводящему их в замешательство внешнему миру. Действия и поступки от- личаются беспомощностью.
  Мысли и эмоции: эти выросшие младенцы обычно не знают, почему они поступают так, а не иначе. На вопрос судьи: "Почему вы убили эту семью?" или "Почему вы обокрали этот склад?" они чаще всего отвечают: "Не знаю. Просто так". Абстрактное мышление отсутствует. Мышление грубое и конкретное. Действиями управляют примитивные эмоции: гнев, желание и страх. Ищут удо- вольствия и избегают боли.
  Акцентирование внимания: выжить - прежде всего. Едят потому, что это необходимо для жизни. "Мне - пер- вому", - основной лозунг во всем.
  Деятельность: простая жизнь на задворках общества. Выполнение простой, чаще всего рутинной работы. Без руководства часто попадают в затруднительное положе- ние. При отсутствии надлежащего контроля проявляют преступные наклонности. Ценности: никаких.
  Что будет, если убить и расчленить человека? На по- добный вопрос такой человек нередко ответит: "Давайте посмотрим. Может быть, интересно будет даже попробо- вать его на вкус".
  *Как младенец сует в рот и пробует все, та) попадает ему в руки, так в подобной ситуации действует и каннибал,
  В духовном плане взрослые младенцы зачастую ока- зываются вовлеченными в основанные на суеверном стра- хе действа, такие, как черная магия и поклонение дьяволу или сатанизм. Смерть очаровывает их, и они часто убива- ют животных и даже людей из одного только любопытст- ва. Они известны своими пытками людей и животньв* Это вызывает у них интерес.
  Отношения: обеспечивающие возможность выжива- ния. Сексуальная близость основана только на половом влечении. *Воспринимают окружающих исключительно как средство для достижения собственных целей. При обще- нии отводят взгляд. Искренних привязанностей не испы- тывают.
  Примеры: члены так называемых эскадронов смерти; каннибалы, палачи и преступники с психическими откло- нениями; поклонники сатанинских культов с человечески- ми жертвоприношениями; отставшие в развитии, примитивные члены общества, люди с виду безвредные и вполне лояльные.
  Примеры стран со значихлельным процентом взрос' лых младенцев среди общею числа населения.' Сальвадор, Гватемала, Новая Гвинея, Перу, Румыния, Сомали* Угаеда, Кампучия. Это далеко не полный перечень.
  Имейте в виду, что данный перечень отражает усло- вия, сохраняющиеся в мире в настоящее время. Условия жизни постепенно меняются, и вместе с ними возрастает уровень зрелости населения перечисленных стран, народы которых составляют несопоставимое меньшинство по сравнению с населением земного шара.
  Общая численность указанных народов не превышает одной двадцатой населения планеты.
  Вторая стадия: делающий свои первые шаги малыш
  Хотя эта стадия также может быть разбита на мно- жество определенных, отражающих развитие ступеней, следующие категории относятся только к основным внеш- ним признакам ребенка данного возраста. Характеристики:
  Возраст: от шести месяцев до четырех лет. Мировоззрение; "я" и "другие мои"; парамельная игра "Я отделен от мамы, но завишу от нее".
 Способности: делающий первые шаги малыш спосо- бен исследовать все окружающее его в непосредственной близости. Нуждается в постоянном руководстве и поддер- жке людей взрослых. Способны манипулировать предме- тами, чтобы выяснить силу авторитета родителей.
 Мыслы ц амоццы.' способны распознавать элементар- ные противопоставления, такие, как "да" и "нет", "хоро- шее" и "плохое", "черное" и "белое". Абстрактное мышление не развито. Например, понятие смерти не при- вязано к реальности. Эмоции сильные, ярко выраженные.
 Акцентирование внимания: проверка собственной независимости и авторитета каждого из окружающих; изучение правил поведения, проверка их на прочность.
  Деятельность: копируя отца и мать, учится говорить; подражая им, играет во взрослых. Повторяет и пробует на прочность правила и нормы, внушаемые родителями. "Плита горячая, не трогай, обожжешься!" - услышала проверил, запомнил. В домашней обстановке ищет ком- форта и безопасности.
  Ценности: представление о ценности как таковой от- сутствует; воспринимается лишь ценность, определяемая матерью или отцом. "Мальчишки плохие. Девочки хоро- шие (и наоборот)". ""Быть белым хорошо, негром плохо, Мальчики не плачут. Девочек нужно защищать".
  Отношения: игры на плоскости с ровесниками. Не- престанно смотрят на окружающие их ааторитеты, ко- пируя соблюдение ими норм и правил поведения. Авторитеты всегда правы, потому что именно от них ис- ходит проявление любви, одобрение и наказание. Воспри- ятие окружающего досексуальное.
  Взрослый человек, остановившийся на стадии развития делающего свои первые шаги малыша
  Мировоззрение: "я" и "другое мои". Люди взрослые, остановившиеся на этой ступени развития, хотят быть на кого-то похожими. Они хотят иметь такую же машину, носить такую же одежду и есть ту же пищу, что и их
  соседи. Они стремятся быть благопристойными членами своего сообщества. Им нравится безопасность, доставляе- мая знакомой пищей и похожим на них самих окружени- ем. Они боятся того, кто отличается от них, и, как следствие, являются плохими путешественниками.
 Испытывают слепую приверженность установившим- ся традициям и предубеждение против внушающих опасе- ния "других", выглядящих и поступающих "не так". Оказавшись вне привычного окружения, испытыва- ют замешательство, забывают о своих правилах и нормах поведения и зачастую поступают совершенно непредска- зуемым образом. Вспомните действия голландских колони- заторов в Индонезии и Южной Африке, испанцев и португальцев, колонизирующих Америку, англичан в Индии и некоторых американских солдат во Вьетнаме.
  Способности: взрослые малыши способны тщательно придерживаться полученных инструкций. Они добросовес- тно следуют букве закона, но не понимают его сути. Они предпочитают свое сообщество и испытывают безотчет- ный страх перед огромным внешним миром. Они способ- ны выполнять привычные задания, но избегают всего, что требует независимого, нетрадиционного мышления.
 Мысли и эмоции: взрослые малыши стремятся следо- вать мыслям стоящих над ними авторитетов, не задавая при этом лишних вопросов. "Я всего лишь исполнял при- каз, расстреливая демонстрантов". Они испытывают заме- шательство, сталкиваясь с идеями, отличными от тех, на которых они воспитывались. "Что плохого в рабстве? Ведь так было всегда". Отличаются парадоксальностью сужде- ний, среди которых "возлюби ближнего своего" мирно уживается с обещанием "я тебя в порошок сотру". Мыш- ление в высшей степени негибкое, ортодоксальное и тра- диционное. Мыслят категориями "хорошее" и "плохое", "правильно и неправильно", с отсутствием полутонов.
  Сталкиваясь с верованиями, традициями и обычаями, отличающимися от их собственных, неизменно восприни- мают их как "плохие" или "ниспосланные дьяволом", Новые мысли пугают и вызывают подозрения, как несу- щие явное или скрытое "зло" или "дьявольское искуше- ние", от чего следует поскорее избавиться. Логика обычно представляет собой не что иное, как эмоциональные при- вязанности или чувства, маскируемые под мысли или идеи. Акцещпыроваяце гацманця; основше усилия таких взрослых напраалены на изуче*е правил и их проверку,ни Они, не анализируя, воспринимают нормы, правила и ука- зания всего, *что является для них авторитетом, будь то Библия, начальник по работе, министр, лечащий врач, по- лицейский, главнокомандующий или политический дея- тель* Однако они столь же быстро готовы разрушить воспринятые правила и подвергнуть свои авторитеты бес- компромиссной проверке: берущий взятку полицейский; присваивающий выделенные церкви деньги министр фи- нансов; коррумпированный чиновник. Они провозглашают законность, но очень легко ее разрушают и становятся на путь преступления, При этом они обычно не берут на себя ответственности за совершаемые преступления и пы- таются переложить вину за них на какие-то не зависящие от них обстоятельства. "Черт попутал", - типичный для них ответ в подобной ситуации. Основной акцент манеры поведения всегда направлен на изучение правил поведе- ния и их последующую проверку на прочность.
  Деятельность.' этим людям нравится быть большой рыбой в маленьком озере. Они предпочитают вести жизнь в пределах привычной для их представлений замкнутой системы, клуба, церкви, общественной группы. Путешест- вия являются для них стрессогенным фактором, и обычно
  они довольствуются обычаями и пищей мест, хорошо им известных. Они стремятся предотвратить любые перемены или реформы и, скорее, склонны перевести стрелки часов назад, "к добрым старым временам". Они могут быть не- заменимы при выполнении определенного рода работ, но не способны к творческому мышлению. Наиболее подхо- дят для бюрократической сферы деятельности.
  Ценности: взрослые малыши беспрекословно воспри- нимают ценности, преподнесенные им признанными авто- ритетами: "Если согрешишь - попадешь в ад". Наказание неизбежно. Они почитают власть, но лишь потому, что она несет с собой наказание за проступки. Они почитают устои государства, существующий порядок и стерильную чистоту природы, где для них все понятно и знакомо. Они не мучают себя вопросами и не философствуют над ис- тинным значением слова.
  В духовном плане они без лишних вопросов прини- мают веру, в которую обращены. Они воспринимают ре- лигию как систему мер и взглядов, направленных на
 поддержание существующего правопорядка. Они следуют букве Священного писания, дословно воспринимают на- ставления служителей церкви и безжалостно бичуют ере- тиков. Религиозные взгляды язычников считаются ими законным основанием для объявления им войны. Инакомыс- лящего следует *или уничтожить, или обратить в свою веру.
  Таких людей чрезвычайно страшит перспектива со- бственной смерти, и они делают все возможное, чтобы избежать ее или, закрыв на нее глаза, притвориться, будто подобная участь способна обойти их стороной. Ста- рость пугает их, поскольку, с их точки зрения, несет с собой неустойчивость положения в жизни, немощность, болезни н полную зависимость. Интересно, что в старости они действительно зачастую становятся совершенно бес- помощными и зависимыми от окружающих.
  Отношения: люди взрослые, остановившиеся на ста- дии развития делающего первые шаги малыша, в разгово- ре с трудом выдерживают прямой взгляд собеседника и часто пугаются людей, особенно если они незнакомы. Они не допускают мысли о том, что дети их могут хоть чем-то отличаться от них самих.
 Они страшатся всего, что их окружает, включая и их собственное тело. Они склонны рассматривать свое тело как нечто лежащее вне сферы их ответственности и ис- кренне стремятся "быть хорошими", беспрекословно вы- полняя все указания их лечащего врача. Они не способны воспринять идею о том, что их чувства и мысли могут как-то повлиять на развитие их болезней.
  Дикая природа у таких людей вызывает ужас, и они предпочитают видеть вокруг себя чистые мощеные улицы и строгие линии выстроившихся аккуратными рядами зда- ний: "Животные безопасны только в зоопарке и на ферме". Все, что их окружает, непременно должно быть тщательно вымыто и вычищено как от пыли, так и от разносящих заразу микробов.
  Секс рассматривается ими как выполнение супру- жеского долга, необходимого для продолжения рода. Эта стадия разв*ития человека является досексуальной, и поэ- тому любое его сексуальное поведение инфантильно по своей природе. Сексуальные отношения кажутся таким людям смешным, если не непристойным занятием, и обычно остаются очень незрелыми.
  Отношения их к пище Лень ото дня остается неиз- менным, разнообразия блюд практически не требуется; при этом пищу они предпочитают хорошенько прожарен- ную и с небольшим количеством специй. Импортные про- дукты воспринимаются пренебрежительно. Такие люди едят то, что им полезно, а не то, что нравится.
  Примеры: члены сект, придерживающихся отрогах ортодоксальных религиозных и философских взглядов; ра- систские фанатики; бюрократические правительства: кор- румпированные чиновники; жители малых отрезанных селений, рассматривающие внешний мир как таящий в себе зло и опасность; люди, страшащиеся козней повсюду подстерегающего их дьявола; люди, считающие, что толь- ко они сами и группа приближенных к ним будет сохра- нена и спасена во время каких бы то ни было глобальных перемен и катаклизмов; ученые, академики и профессора, демонстрирующие поистине парадоксальное поведение, разрабатывая все новые виды оружия и нервно-паралити- ческого газа для обеспечения мира на земле и идущие после этого в церковь; гуру и культовые наставники, тре- бующие полного повиновения себе и сурово наказываю- щие тех, кто осмелится нарушить устанавливаемые ими порядки; все ведущие консервативный, примитивный образ жизни и, как послушные бараны, делающие все, что им говорят. Примеры наших современников: Иди Амин, папа Док Дювалье, Моамар Каддафи, Джозеф Мак- карта, Давид Кореш и Джим Джоне.
  Примеры стран со значительным процентом среди общего числа взрослого населения, остазшегося на уровне развития делающего свои первые шаги ребенка: Иран, Ирак, Соединенные Штаты Америки (особенно южные регионы и Средний Запад), Колумбия, Марокко, Непал, Индия, Китай, Южная Африка. В настоящее время коли- чество этих людей составляет примерно одну пятую от общего населения земного шара. Как уже упоминалось, всем им хотелось бы объединиться в одно их собственное сообщество.
 Третья стадия: подросток
  Характеристики:
  Возраст: примерно от пяти до двенадцати лет. Мировоззрение: "я", "ты" и "я собираюсь тебя побе- дить". В этом возрасте дети общаются с окружающими
 напрямую, но обычно говорят лишь о том, что их интере- сует. Они хотят взять ситуацию под контроль и проверя- ют силу своих недавно открытых для себя способностей, расширяющихся по мере возрастания ощущения собст- венной независимости. Обычная точка зрения в этот пе- риод: "Жизнь - очень занимательная штука, и я хочу узнать ее всю".
 Способности: в эти годы ребенок еще более расши- ряет границы своей вселенной. Теперь она простирается за пределы того, что видят и слышат его родители. Они способны пускаться в самостоятельные путешествия, где их сопровождает минимум надзора и руководства со сто- роны родителей. Тело ребенка крепнет, наливается силой, которой он незамедлительно торопится померяться со сверстниками, участвуя во всевозможных соревнованиях. Со всевозрастающей долей ведумки и фальсификации они соревнуются друг с другом и в демонстрации своей удали в социальном плане. Умственные способности ре- бенка возрастают, и он сравнивает их с возможностями остальных детей. Постепенно завоерывая себе независи- мость, они начинают обращать внимание на свою внеш- ность и отличительные черты окружающих.
 Мысли и эмоции: в эти годы ребенок приобретает способность мыслить абстрактными категориями. К при- меру, годам к девяти он начинает понимать приходя- щую со смертью конечность жизни. Вместе с абстрактным мышлением приходит способность мыслить самостоятельно, независимо от родителей или других ав- торитетов. Ребенок проявляет все больше хитрости и изо- бретательности в отражении их попыток взять под контроль его собственный мир. Стремясь высвободиться из-под безграничной власти довлеющих над его поступка- ми эмоций, в более старшем возрасте ребенок ассоцииру- ет свои мысли с чувствами и становится способным понимать такие вещи, как, например, задержка возна- граждения: "Если я сэкономлю подаренные деньги, я куплю себе велосипед".
 Акцентирование внимания: у детей старшего возраста внимание акцентируется на распространении своего влия- ния на все, что их окружает. Они стремятся к соревнова- нию и хотят участвовать в чемпионатах не только в масштабах своей школы, но и всего района, города. Они хотят победы. Аеятелшоспш теперь дети демонстрируют творчес- кие способности и таланты, не различимые у них в более младшем возрасте. Они стремятся что-то делать своими руками, играть на музыкальных инструментах, петь, участ- вовать в крупных соревнованиях и начинают приобретать определенный лоск. Они приобретают такие вещи, как одежду, спортивное снаряжение и сложные, требующие воображения игрушки. Они обращают внимание на то, какой у *них велосипед, лучше он или хуже, чем у его приятелей. Для них начинают приобретать значение дета- ли их манеры поведения: столь же они спокойны и невоз- мутимы или, наоборот, дерзки и решительны, как их товарищи. Они хотят всеобщего признания, хотят быть среди лучших.
  Ценности:' в этом возрасте ребенок начинает форми- ровать свои собственные моральные ценности. Мнение родителей и других авторитетов все еще имеет на них сильное влияние, но поскольку теперь они уже обладают способностью мыслить абстрактно, они имеют возмож- ность попытки выработать собственный взгляд на вещи. Сверстники зачастую вынуждают их изменить лояльности к родителям в пользу интересов их компании или какой- то социальной группы. Эти новые ценности Лети пытают- ся испробовать на своих родителях и проверить их реакцию на новоприобретение. В эти годы дети узнают, как эффективнее всего использовать ложь. Там, где менее взрослый ребенок за недостатком способности к фальси- фикации обращается к прямой лжи, дети более старшего возраста проявляют настоящее мастерство в хитрости и обмане. Это дает им определенное ощущение собственной силы. Однако большинство детей только заигрывают с этой силой.
  О*атошения: в этом возрасте отношения и контакты приобретают в жизни ребенка чрезвычайно большое зна- чение. Однако они в основном касаются повседневных за- нятий ребенка: сравнение поведения сверстников, обмен чувствами и ценностями. Здесь также проявляется состя- зательный характер ребенка. Он знакомится с совершен- но новым ощущением установления и исследования контактов вне привычных домашних стен. Эти отношения зачастую представляются ребенку очень сложными и ин- тересными, хотя и не содержат в себе большой доли сеет* радания или взаимопонимания. В эти годы дети могут проявлять друг к другу чрезвычайную жестокость.
  Взрослый человек, остановчаи/мйся на стащим развития подростка
  Мировоззрение: люда, остановившиеся в своем разви- тии на уровне подростка, во всем проявляют заложенный в них дух соперничества и стремления к победе. *Им нра- вится ходить по головам окружающих и ощущать себя победителем. Они твердо уверены, что в колодой игре до- лжен быть проигравший, и не хотят оказаться на его месте. Они делят весь мир на победителей и побежден- ных, сильных и слабых, богатых и бедных. Они шумны, амбициозны и дергают за все поводья, лишь бы оказаться впереди. С их точки зрения, жульничество и обман для достижения успеха вполне оправданы. Жизнь - это сплошное соревнование, и победа в нем очень заманчива.
  Способности* эти люди зачастую оказываются во многих вещах весьма компетентными и обладают разви- тым чувством дипломатичности, позволяющим им выхо- дить без потерь из любой ситуации. Они могут быть настоящими мастерами в общении с окружающими и обычно добиваются своего, говоря людям именно то, что те хотят от них услышать.
 Мысли ц эмоции: взрослые люди, остановившиеся в своем развитии на уровне подростка, значительно более рациональны, чем их собратья, застывшие на более ни- зкой ступени развития. Они знают, как пользоваться убеждением и умело преподнесенной, ловко выстроенной системой аргументов. Они знают, как избежать подвод- ных рифов в беседе, и умеют контролировать ее течение. Они способны наперед просчитывать свои ходы. Иногда создается впечатление, что в них начисто отсутствуют сердце или чувство сострадания; все, кажется, имеет для них свою цену. Они редко прислушиваются к голосу эмо- ций и обращают все свое внимание на то, что происходит вокруг них. Оказавшись в сложной ситуации или в за- труднительном положении, они склонны решать проблему одним махом, не откладывая дело в долгий ящик. С рабо- той предпочитают справляться самостоятельно, не обраща- ясь за помощью к окружающим. Обращение к кому-то за помощью заставляет их чувствовать себя побежденными. Психотерапию они считают предназначенной только для лечения людей с умственными отклонениями, но уж если им все же приходится обратиться к консультанту, они вы-. бирают себе только врача самого высокого уровня. Свои мысли и взгляды они склонны сознательно преподносить в запутанной и сложной для понимания манере, зачастую "украшая" ее жаргонными словечками, что, по их мне- нию, должно произвести впечатление на окружающих.
  Акцендгировсшие внесшим* все внимание людей взрослых, остановившихся в своем развитии на уровне ребенка, направлено на достижение победы - победы любой ценой. Люди этого развития пытаются навязать свою точку зрения собственной непоколебимой напорис- тостью, преследованием оппонентов, запугиванием их, подтасовкой фактов, подкупом - всеми доступными им способами. Их внимание сконцентрировано исключитель- но на победе, славе, богатстве, общественном положении и власти.
  Деятельностью взрослые подростки почитают славу и богатство и выше ставят внешность человека, нежели его внутреннее наполнение. Если они не богаты, им крайне важно выглядеть респектабельными и подняться по об- щественной лестнице посредством выгодной женитьбы или иным способом. Они тратят много усилий на то, чтобы иметь презентабельную внешность, ездить на пред- ставительной машине, жить в престижном квартале и вра- щаться во влиятельных общественных кругах. Эти люди способны очень упорно работать, иногда по шестьдесят- восемьдесят часов в неделю, чтобы добиться успеха и вы- рваться вперед, даже за счет сокращения времени, уделяемого семье.
 Взрослые, оставшиеся на уровне развития подрост- ков, тщательно вникают во все, с чем им приходится иметь дело. Им нравится путешествовать, особенно если это каким-то образом можно связать с освоением новых территорий или повышением общественного статуса. Они способны проявлять чрезвычайную гибкость в смене своих привычек, связанных с питанием и сексуальным партнером. Иногда из чистейшего любопытства они изуча- ют различные культурные традиции и религии. Собствен- ные взгляды на подобные вещи они также способны изменить довольно быстро, если это обещает какую-то выгоду немедленно или определенный рост в отдаленном будущем.
  Цемности: люди на этом уровне развития ценят все, что можно сосчитать или потрогать. Их девизом вполне мог бы стать следующий: "Отдай жизнь за то, чтобы вы- играть как можно больше побрякушек". Их ценности включают в себя упорный труд ради того, чтобы любой ценой оставить окружающих далеко позади, приобретение представительной внешности, пусть и в ущерб внутренне- му содержанию, и достижение высокой продуктивности своего труда, выраженной в материальном эквиваленте. Внутренняя жизнь ценности не имеет; важно лишь ее внешнее проявление. В духовном плане эти люди могут иметь несколько точек зрения. Первая: "Поскольку Бога нет и жизнь заканчивается с нашей смертью, значит, каждый в этом мире - сам за себя". Вторая: "Господь любит победителей. Он их прощает. Стремись к победе - и он будет на твоей стороне". Третья: "Есть Бог или нет - сходить в церковь никогда не помешает. Да и для бизнеса неплохо, если тебя увидят в таком месте".
  Взрослые подростки всегда чувствуют себя неуютно, когда речь заходит о смерти. Они подсознательно воспри- нимают смерть как поражение, проигрыш и пытаются ук- рыться от нее эвфемистическим ее отрицанием, таким, например, как пожелание быть похороненным где-нибудь на вершине высокого холма, откуда открывался бы живо- писный вид, или требование сохранить их тела такими, как при жизни. Эти люди очень озабочены своей внеш ностью и производимым ими впечатлением, и они любой ценой стремятся выглядеть молодыми и бодрыми. Ста - рость - это проигрыш. Залысины и седина на висках - поражение. Именно эти люди прибегают к пластическим операциям для поддержания иллюзии молодости.
  Отношения: люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на уровне подростка, формируют свои отноше- ния в зависимости от того, что перед ними стоит на по- вестке дня. "Этот муж (жена) обеспечит мне общественное положение. Этот друг будет способствовать моей карьере".
  Отношения с окружающими у них редко бывают равными, поскольку кто-то непременно должен быть побе- дителем в повседневной борьбе за пальму первенства, а кому-то суждено стать побежденным им, в лучшем случае уступить пьедестал почета. Эти люди зачастую смотрят в глаза собеседнику, но в основном с целью оказать на него давление и для придания большей убедительности своим словам. Если разговор переходит на предметы более лич- ного характера, зрительный контакт чаще всего прерыва- ется.
  Животный, растительный мир и природная окружаю- щая среда рассматривается ими как источники, подлежа- щие дальнейшему освоению. Природа в их понимании представляется им облетом, которому предопределено быть покоренным и подчиненным технологии, разработан- ной на основе человеческого разума. Основное отношение к земле - потребительское. Они стремятся вычерпать все полезные ископаемые, получить за них кругленькую сумму и поскорее перебраться куда-нибудь в более подхо- дящее для жизни место.
  Примеры: множество обычных людей, стремящихся к тому, чтобы сколотить капиталец и оставить окружаю- щих далеко позади; промышленные магнаты; охотники за удачей; золотоискатели; различного рода завоеватели; мис- сионеры; большинство политиков и государственных дея- телей; средние слои общества, нуждающиеся в наставлениях рекламы; специалисты, рассматривающие величину заработка и общественное положение как ос- новные ценности жизни; некоторые из убежденных идео- логов и консерваторов; ученые, академики и профессора с репутацией ярых сторонников своих идей, закостеневшие в очаровании выдвинутых ими теорий; гуру и духовные наставники, ищущие личной власти и полного подчинения своему контролю; многочисленные сектантские лидеры, вступающие в половые отношения со своими последовате- лями и пользующиеся своим служебным, финансовым и иными преимуществами.
 Примеры стран со значительным процентом среди общего числа взрослого населения, оставшегося на уровне развития подростка; Германия, Япония, Соединенные Штаты Америки (особенно Южная Калифорния, Вашинг- тон, округ Колумбия и большая часть восточного побе- режья), Испания, Франция, Корея, Филиппины, Венесуэла и Кувейт. Людей подобного типа можно найти в каждом уголке мира, но они предпочитают страны капиталисти- ческой ориентации, пользующиеся определенным влияни- ем. Составляют они приблизительно одну третью часть от общего населения Земли.
  Четвертая стадия: юноша
  Характеристики:
  Возраст: от 13 до 19 лет (могут встречаться и 35-лет- ние; период юношеского становления зачастую имеет за- тяжной характер).
 Мировоззрение: "я" и "ты". иЯ знаю, что ты чувству- ешь. Я знаю, какие чувства ты испытываешь ко мне". Ос- новная точка зрения юноши: "Жизнь стала более сложной, и у меня появился миллион вопросов. Я ищу на них ответы и буду искать их во всем, что меня окружает. Я чувствую, что меня не понимают, и сам не понимаю с ебя ".
 Способности: молодые люди этого возраста обладают высокоразвитыми способностями и физической зрелостью в том смысле, что они могут проявлять высокую сексуаль- ную активность.Их действия основываются на возросшем уровне мыслительных способностей, и они демонстрируют настоящий талант в музыке, рисовании и приготовлении пищи. Если они не чувствуют недомогания, они способны принимать самостоятельные решения при минимальном наставничестве родителей. Когда это необходимо, они могут вести независимую от родителей жизнь. Они в пол- ной мере обладают способностью формирования собст- венной точки зрения и все чаще вступают в противоречие с родителями, чтобы завоевать еще большую независи- мость.
 
 [Академия Знакомств [Soblaznenie.Ru] - это практические тренинги знакомства и соблазнения в реальных условиях - от первого взгляда до гармоничных отношений. Это спецоборудование для поднятия уверенности, инструктажа и коррекции в "горячем режиме". Это индивидуальный подход и работа до положительного результата!]
 
  Мысли и эмоции молодые люди этого возраста обла- дают способностью к сложному и развитому абстрактному мышлению. Они достигают полного в функциональном от- ношении развития мыслительных способностей и приоб- ретают философский взгляд на вещи. Мысли их направлены на познавание всего нового и испытывают глубокое воздействие со стороны эмоций, направляемых созревающими половыми гормонами. Эти основанные на чувствах мысли по своей природе зачастую в высокой степени идеалистичны. Выменами интенсивность вьшлзес- киваемых эмоций берет верх над разумом, и молодые люди в своих поступках, к глубокому своему огорчению, моментально регрессируют до уровня раннего детства, Это делает поведение молодого человека нестабильным и сложным для понимания окружающими, Мысли молодых людей в этом возрасте зачастую на- правлены на попытку разобраться в эмоциях окружающкк и своих собственных. В сложных ситуациях они теперь чаще обращаются за советом не к родителям, а к другим людям более взрослого возраста.
  Акцентирование внимания: действия молодого челове- ка этого возраста, основывающиеся на повышенной эмо- циональной экспрессивности, направлены на расширение пределов собственной независимости, экспериментирова- ние и удовлетворение своего любопытства. Основным ак- центом является дальнейшее эмоциональное развитие, синтезированное с рациональным мышлением. Когда это будет достигнуто, юноша поднимается на уровень разви- тия взрослого человека. Помимо того, внимание молодого человека сосредоточено на осознании своей индивидуаль- ности в плане сексуального развития.
  Деятелшость: в своей основе направлена на даль- нейшее физическое и интеллектуальное развитие, твор- ческое самовыражение и осуществление идеалистических социальных реформ; начинает проявляться способность к решению задач, требующих личной ответственности за их результат.
  Ценностями молодого человека в основном, являются следующие: проверка и соперничество с окружающими авторитетами, идеалистическое реформирование, идеалис- тический взгляд на окружающих, испытание себя опас- ностью, секс, природа и окружающая среда, споры и способность аргументирования, отношения со сверстника- ми, досуг, новые идеи, искусство, музыка и философия.. Они либо склонны переоценивать, либо, наоборот, недо- оценивать свое физическое совершенство и обычно всту- пают в борьбу со своим телом.
  Отношения: молодые люди общаются друг с другом в эмоционально фальсифицированной манере. Они создают для себя узы глубокой привязанности, способной сохра- няться на протяжении всей дальнейшей жизни. Если их не захлестывают эмоции, молодые люди вступают друг с другом в глубокий зрительный контакт. В их общении не- изменно присутствует сильнейший компонент эмоцио- нальности, по уровню своей интенсивности позволяющий сравнивать отношения молодых людей разве что с эмоци- ональной насыщенностью мыльных опер. Их отношения отличаются крайней нестабильностью и развиваются в со-
  ответствии с эмоциями, переживаемыми в данную минуту. Сознание молодях людей переполняют мировые пробле- мы, н они ощущают внутреннюю ответственность за их решение, реформирование и переориентирование условий жизни на благо окружающих. Они пытаются расправить крылья в сфере сексуальных отношений. Очень часто они принимают активное участие в общественных движениях в защиту окружающей среды и прав человека и живот- ных, считая себя ответственными за их боль и страдания.
  Взрослый человек, остановившийся на стадии развития юноши
  Мировоззрение: люди, остановившиеся на уровне раз- вития юноши, очень восприимчивы к чувствам окружаю- щих. Эмоционально они отождествляют себя с другими людьми, что значительно облегчает развитие их глубоких, продолжительных взаимоотношений. Однако эти взаимо- отношения нередко и осложняются, поскольку они не всегда способны точно определить искренность и направ- ленность питающих их чувств. Обычная точка зрения: "Жизнь сложна и вовсе не так весела, как кажется. В мире столько несправедливости, а меня, к тому же, никто толком не понимает. Может, я действительно ненормаль- ный, раз никто не способен принять меня и мою точку зрения. Но ведь где-то должны быть ответы на эти вопро- сы, и я буду искать, пока не найду их". У этих взрослых юношей зачастую возникают сложности с самоуважени- ем, поскольку они не знают своего места в этом мире.
 Способности: схожие в своих поступках с юношами, взрослые люди обладают высокоразвитыми индивидуаль- ными способностями, которые позволяют им достичь за- метных высот во многих областях жизни и сделать значительный вклад в развитие человечества. Проявление ими своих способностей облегчается их обостренным вос- приятием окружающего мира и чувством личной ответст- венности за проведение в жизнь прогрессивных мероприятий и реформ. Они не боятся выразить несогла- сие с политикой их правительства, компании или основа- ми религии. Их не страшит большая арена действий, и они готовы для вступления в политическую борьбу или к разрешению проблем мирового масштаба. Они, как прави- ло, упорно трудятся во имя принципов, в которые верят, зачастую получая за свою работу более чем скромное воз- награждение. Деньги не стоят для них на первом месте и часто вызывают подозрение.
 Мысли и эмоции: эти оставшиеся юношами взрослые люда очень идеалистичны в своих мыслях и нередко вы- ступают основателями новейших философских и идеоло- гических взглядов, направленных на искоренение существующей в мире несправедливости. Предлагаемые ими социальные реформы зачастую очень сложны и тща- тельно продуманы, но обычно содержат в себе изъяны, которые впоследствии их и разрушают. Творцы и созида- тели, эти взрослые юноши эмоционально очень привязаны к своим идеям и нередко не жалеют ради них своей жизни. Тем не менее они столь же открыты для воспри- ятия и понимания идей и чувств окружающих.
  Эмоциональная жизнь остановившихся на уровне развития юноши взрослых людей очень интенсивна, и они зачастую обращаются к психотерапевтическим и иным методам, помогающим им привести свои мысли и чувства в порядок. Они приветствуют любую помощь, если она способна дать ответы на мучающие их вопросы, В жизни их часто царит беспорядок, что затрудняет окру- жающим их понимание. Людям взрослым, остановившим- ся на стадиях развития более молодого возраста, понять их вообще невозможно.
 Акцентирование внимания: у взрослых юношей вни- мание направлено на понимание себя и окружающих. Следовательно, они прежде всего сориентированы на раз- витие отношений и наполнение их эмоциональным само- выражением. Они не сориентированы на славу и богатство, хотя на них каким-то образом может свалиться и то, и другое. Подобные вещи стимулом для них не явля- ются. Они ориентированы на поиск ответов на свои дей- ствительно нелегкие вопросы и на чувство необходимости внести свой вклад в развитие мира.
  Деятельность: остающиеся юношами взрослые люди могут быть высокоуважаемыми членами общества, пока- зывая прекрасные результаты во всем, за что бы они ни брались. Однако их интересы зачастую уводят их в сферу искусства или в области служения людям, где они деист* вительно способны почувствовать себя приносящими людям пользу. Они больше экспериментаторы и авантю- ристы, ведущие, как кажется, жизнь на грани риска. Они экспериментируют во всем, что попадается им ва пути, - от приготовления пищи до секса, и постоянно подвергают
  сомнению традиционные подходы к изучению мир. Это понуждает их к исследованию различных религий, куль- тур и философских взглядов. Их повсюду можно увидеть с плакатами в руках на демонстрациях за или против того, что вызывает всплеск их возмущения: ведение войны или дальнейшая разработка ядерного оружия.
  Ценности взрослые юноши часто ценят одиночество, время, когда они могут восстановить свои силы после оче- редного стресса, вызванного сложностями мира. Они ценят произведения искусства, философию, свободу самовыра- жения и свободу исследования жизни во всех ее проявле- ниях, особенно без излишнего к ним внимания со стороны окружающих. Они дорожат новыми идеями и открытиями и им нравится находиться рядом с теми, кто стремится к внутреннему развитию. Эти люди высоко ценят чувство личной ответственности за изменение мира. Их ценности включают в себя экологию и права животньк.
  В духовном плане взрослые юноши часто обращают- ся к религиям, направленным на общественное сознание или предоставляющим им возможность пребывания в ти- шине, одиночестве и медитации. Они ищут в религии от- веты на свои вопросы и требуют от церковных деятелей, чтобы те проводили в жизнь принципы, которые пропове- дуют. Часто они остаются агностиками, поскольку не по- нимают, почему Господь одобряет земные страдания,
 Взрослые юноши проявляют большее спокойствие в восприятии смерти, чем люди, остановившиеся на более ранних стадиях развития. Они больше обеспокоены тем, что смерть настигнет их раньше, чем они успеют все вы- яснить и внести свой вклад в развитие человечества. Они часто страдают из-за неудовлетворенности собственным телом и нередко отказывают себе в физическом совер- шенстве. Однако с течением лет они воспринимают себя со все большей терпимостью.
  Отношения: если они не испытывают сильного внут- реннего напряжения или приливов самоуничижения, люди взрослые, остановившиеся на уровне развития юноши, обычно поддерживают в разговоре хороший зрительный контакт. Как уже упоминалось, они поддерживают с окру- жающими глубокие, прочные, способные продолжаться длительный период времени отношения. Они понимают беды и чаяния людей, но не склонны ни воспринимать их как свои собственные, ни перекладывать свои беды на плечи окружающих. Взрослые юноши испытывают привязанность к жи- вотным, поскольку способны эмоционально идентифици- ровать себя с ними. Они без труда могут установить контакт и со страусом, и с попугаем, и часто держат до- машних животных. Осквернение лесов и рек вызывает у них глубокое расстройство, и они уютнее чувствуют себя на лоне природы, нежели в толпе людей.
  Примеры: реформаторы; терапевты; люди, живущие напряженной эмоциональной жизнью; учителя; исследова- тели; люди, интересующиеся мировыми религиозными учениями; люди, ищущие возможности усовершенствова- ния мира; интересующиеся метафизикой, астрологией, спелеологией и тому подобными вещами; участники анти- военных демонстраций и выступлений за гражданские права; активисты, артисты, музыканты и художники, ощу- щающие себя общественным рупором; либералы. В качес- тве личных примеров можно назвать Бетховена, Билла и Хилари Клинтонов, Боба Дилана, Эрнеста Хемингуэя, Карла Маркса, Тимоти Лори, Ширли Маклейн, Моцарта и Глорию Стейнем.
  Примеры стран со значителыгьш процентом среди общего числа взрослого населения, остадшегося на уровне развития юноши: Италия, Канада, Россия, Польша, Ан- глия, Скандинавские страны, отдельные регионы Соеди- ненных Штатов Америки, такие, как северо-западная и юго-западная их части. Эти народы составляют примерно одну треть от общего населения земного шара. Они также испытывают тяготение к организациям и сообществам, где они смогли бы найти взаимопонимание.
  Пятая стадия: взрослый человек
  Человек может считаться выросшим, если он не оста- новился в своем развитии на одном из более ранних эта- пов и поступает как взрослый. Таким образом, здесь приводится перечень характерных черт, свойственных взрослому человеку. Многие из характеристик взрослого человека совпадают с теми, которые относятся и к юноше. Разницу составляет то, что, в отличие от юноши, действия человека взрослого не привязаны к его эмоциями Перспективы взрослого человека основаны на приобре-
  тенном опыте, а взгляд юноши еще свободен от шор. Юноша испытывает больше мучений, поскольку соверша- ет больше ошибок и тяжелее переживает их последствия.
 Возраст: от 20 до 75 (часто от 35 до 75, поскольку период юношеского становления нередко продолжается до 35 лет). Исследования человеческого развития показыва- ют, что 35-летний возраст является поворотным в жизни человека. Именно в это время он оставляет попытки уго- дить своим родителям и переносит все свое внимание на достижение собственных целей. Такая перемена зачастую сопровождается резким изменением карьеры, разводом, повторным вступлением в брак или переменой места жи- тельства. Многие люди более старшего возраста считают, что именно с этого момента они действительно начали жить.
  Мировоззрение: "я", "ты" и "мы оба -часть чего-то большего". Точка зрения взрослого человека: "Я признаю, что мы оба - люди, и что ты имеешь право быть таким, какой ты есть. И я прошу тебя позволить мне быть самим собой. Иными словами - живи сам и дай жить другому".
 Акцент внимания переносится с "деятельности" на "бытие". Количество уступает место качеству. Взрослый человек смотрит на жизнь как на игру страстей местного масштаба: "Жизнь проходит; радуйся хорошему и старай- ся не слишком расстраиваться, если что-то складагвается не так, как надо. В каждой ситуации есть что-то поучи- тельное. Вместо того, чтобы сопротивляться жизни, найди возможность приспособиться к ней и отбрось ненужные страдания. Я не могу причинить тебе вред, не навредив себе". Человек взрослый способен воспринимать всю кар- тину окружающего целиком.
  Способности: люди взрослые - способные ученики и знают, как без труда применить вынесенные из одной жизненной ситуации уроки к другой. Они научились вос- принимать уроки жизни и, следовательно, научились быс- тро разрешать возникающие проблемы. Они приобрели мудрость и богатый опыт и не пойдут на поводу у труд- ностей, если им не удастся их избежать. Они полагаются на свои собственные творческие способности и легко при- спосабливают вынесенные из книг правила к сложным жизненным ситуациям. Они верят духу закона больше, чем букве. Они могут взять в руки поваренную книгу, но предпочитают приготовить блюдо по своему рецепту, опи- раясь на собственный опыт и творческие способности.
  Мысли и эмоции: взрослые люди достигли высоких результатов в уравновешиваыии своих эмоций с мыслями и действиями. Все эти составляющие работают у них вместе, и такой подход к делу обычно является наиболее действенным в любой ситуации. Поведение человека взрослого, в отличие от юноши, характеризуется стабиль- ностью. Они в большей степени раскрепощены и не стре- мятся идентифицировать себя с заботами окружающих и мировыми проблемами. Вместо проявления сострадания, они предпринимают конкретные действия, способные раз- решить возникающую проблему, Они любят поспорить на философские темы, но предпочитают развивать свой со- бственный взгляд на вещи и понимание мира. Их подход к делу отличается конкретностью, выявлением сути про- блемы и одновременно дипломатичностью. Они могут быть развиты в интеллектуальном плане, но обычно изъясняются простым языком, легко доступным для пони- мания.
  В сфере эмоций у них, конечно, могут возникать проблемы, но они не боятся обращаться за помощью, если чувствуют, что это им необходимо. Они отлично по- нимают, что человек - это не остров, затерянный в океа- не, и что в основе удачно складывающейся жизни лежит сотрудничество с окружающими их людьми.
 Акцентирование внимания: устремления человека взрослого направлены на развитие личности и внесение своего вклада в благосостояние окружающих путем моде- лирования поведения взрослого, зрелого человека. Они учат личным примером.
  Взрослые люди могут быть бедными или богатыми, известными или остающимися в тени, обладать высоким общественным положением или держаться от него подаль- ше. Если они обладают богатством, известностью или властью, они владеют ими с грациозной тактичностью и используют их на благо людей, менее обеспеченных. Знают они и как насладиться этими вещами самим. Их внутренним мотиватором служит стремление к духовному росту и взаимопониманию, внесение вклада в совершенст- вование мира и наслаждение радостями, которые несут с собой семья, друзья и доставляющая удовольствие работа,
  Взрослые люди считают себя достаточно авторитет- ными и пристальнее всматриваются в себя в поисках от- ветов на вопросы человечества. Когда что-то не ладится, вместо обвинения в этом окружающих они склонны брать ответственность за происходящее на свои плечи и ищут возможность исправить положение.
  Деятельность: устремления человека взрослого на- правлены на поиск работы, приносящей ему чувство удов- летворения, независимо от уровня ее оплаты или прибыльности. Они предпочитают сами выбирать удобные для себя часы для работы и выполнять ее с максимальной степенью независимости. Они работают настолько высо- коэффективно, что выполняют больший объем работы за более короткий период времени, чем люди, остановившие- ся на более ранних этапах развития. Они знают, что окру- жающая среда дает им дополнительные силы, и стараются как можно больше времени проводить на природе.
  Взрослые люди обладают врожденными талантами во многим областях человеческой деятельности и обычно знают, как добиться максимального результата при мини- мальных затратах сил. Они прекрасно чувствуют себя среди представителей всех слоев общества без необходи- мости причислять себя к той или иной социальной катего- рии. Они держатся на равных и с человеком малообеспеченным, и с богачом. Они уважают культуру и обычаи других народов и находят их приемлемыми для себя и интересными (за исключением тех, которые пропо- ведуют насилие).
  Люди взрослые любят занимательные игры и хоро- ший отдых, им нравятся чувственные удовольствия. Любят они и послоняться без дела, напоминая собою сытно поу- жинавшего домашнего кота. Из-за этой склонности они нередко кажутся иным людям ленивыми бездельниками, поскольку не тратят все свое время на работу. Это пото- му, что люди взрослые больше ценят "бытие", а не "дея- тельность". Если они работают, то не жалея сил, не обращая внимание на пот, заливающий глаза, и въедаю- щуюся в руки грязь. Вокруг них может царить беспоря- док, но они точно знают, где что лежит.
  Ценности: человек взрослый больше ценит сущность, нежели внешний лоск. Они скорее предпочтут куртку удобного, спортивного покроя, чем новомодный, но стес- няющий их движения костюм. Им безразлично, что дума- ют по этому поводу окружающие, раз сами они чувству- ют себя удовлетворенными. Они приспосабливают нормы поведения к самым неожиданным ситуациям, в которых чувствуют себя не менее комфортабельно. Они умеют на- слаждаться работой, досугом, общением с природой, дружбой, хорошей пищей, хорошими сексуальными отно- шениями, сочетающимися с полноценной близостью и приятным общением, высоко ценят свободу самовыраже- ния, чувство личной ответственности, независимость, со- чувственное отношение к природе, любят помечтать и поразмышлять о том, что ждет человека после смерти. Смерти они не боятся, и эта тема не вызывает у них внутреннего напряжения. Они рассматривают ее как оп- ределенный обряд перехода в новое качество, трансфор- мацию, приспосабливающую их к новой форме существования.
  Взрослые люди ведут насыщенную духовную жизнь и могут не быть при этом людьми религиозными. Им не- зачем искать утешения в церкви; они напрямую устанав- ливают духовное общение с великим и безбрежным. Они нередко обращаются к медитации и созерцанию, причем делают это неформальным и совершенно естественным для себя образом. Человек взрослый радуется своему телу, независимо от его внешнего вида; он рад, что оно такое, какое есть.
  Отношения; люди взрослые ведут себя сообразно своим чувствам, испытываемым ко всем людям, живот- ным, растениям и самой планете - ко всему живому во всех его формах и проявлениях. Они осознают, что все это составляет часть одного целого. Подобная философия порождает в них чувство уважения ко всему живому, и принцип "живи и давай жить другому" составляет основу их отношений с окружающими. Их отношения наполнены теплотой и взаимопониманием и способны продолжаться очень долго. Они не изобилуют характерными для юности психологическими драмами, годящимися для сериалов "мыльных опер". Когда взрослые люди прерывают отно- шения или расходятся, они не опускаются до мести. В их восприятии окружающих присутствует взаимопонимание и уважение к чужой, отличной от их собственной точке зрения. В отличие от подростков, требующих, чтобы окру- жающие были похожи на них, люди взрослые приветству-
 ют отличительные черты в каждом человеке и даже спо- собны насладиться ими.
  Иногда люди, остановившиеся на стадии развития юноши или подростка, склонны считать, что люди взрос- лые ведут себя так, будто не любят друг друга, поскольку не выказывают особой привязанности в своих отношени- ях. Переживая последствия разрыва романтических отно- шений, юноша приходит в негодование в ответ на мудрое замечание родителей: "Ничего, переживешь. Ты еще молод". У взрослых философский взгляд на отношения между людьми. Они остро ощущают непостоянство жизни и готовы ко внезапным переменам, особенно связан- ным со смертью или переменой места жительства. Взрос- лые люди горько переживают утрату, но лишь еще с большим упорством погружаются в повседневные обязан- ности.
  В общении они поддерживают твердый длительный зрительный контакт с собеседником.
 Примеры: некоторые из пользующихся нетрадицион- ными методами целители; чудаки и эксцентрики; филосо- фы; духовные наставники; огромное количество самых обыкновенных людей, стремящихся к духовному росту; любители природы; заботливые врачеватели животных; люди, обладающие способностью общения с природой; очень немногие из мировых лидеров, способных видеть дальше границ своей местной политики; некоторые из сторонников движения за экологию, имеющих конструк- тивные планы и способность видения общемировых про- блем; музыканты, художники и писатели, создающие не подвластные времени шедевры: Марк Твен, Джон Майор, Уолт Уитмен.
  Примеры стран со значительным процентом взрос- лых людей среди общего числа населения: Исландия, Швейцария, Финляндия, Голландия, Швеция, Дания, от- дельные регионы России и Соединенных Штатов Амери- ки. Ориентирующиеся на уровень развития взрослого человека страны чаще стремятся поддерживать нейтрали- тет в международных конфликтах. Люди взрослые присут- ствуют в населении каждой страны. Составляют они примерно одну десятую часть общего населения планеты. Где бы они ни жили, они повсюду стремятся объединить- ся в многочисленные сообщества единомышленников. Шестая стадия: почтенный старец
  Возраст: не имеет определенных границ. Некоторые люди никогда не достигают уровня развития старца, а иные, наоборот, поднимаются до него в очень раннем воз- расте. Эти люди не имеют драконов, с которыми им при- ходилось бы вступать в противоборство. Они слишком заняты внесением вклада в развитие человечества.
  Мировоззрение: "мы", "когда вижу тебя, я вижу себя самого". Для них не существует стоящих на повестке дня личных проблем. "Мне безразлично, что со мной будет, но не потому, что я себя не люблю, а потому, что у меня нет никакого страха. Когда я служу своему брату, я служу себе".
 Способности: старцы обладают опытом, мастерством и талантом. Выполнение работы дается им без усилий. Они производят впечатление людей, обладающих спокой- ной силой, уверенностью в себе и могут найти подход к каждому. Они производят на окружающих успокаиваю- щее действие, и их присутствие вносит в напряженную ситуацию разрядку- Они обладают естественным автори- тетом, и люди с уважением прислушиваются к их словам, Они способны сдвинуть горы, если это необходимо для достижения ими своих целей. Но цели их всегда альтруис- тичны. Драконы не оказывают на них никакого влияния,
  Мысли и эмоции; старцам достртны все уровни мен- тального функционирования. Они померживают строгий баланс между своими чувствами, разумом и действиями. Они обладают загадочным шестым чувством, позволяю- щим им познавать вещи, не поддающиеся объяснению. Они предощущают будущее и проявляют развитую интуи- цию. Они все знают о людях, даже о тех, с которыми им не доводилось встречаться. Они обладают истинной муд- ростью и заинтересованы только в правде.
  Акцентирование внимания: устремления старцев на- правлены на привнесение добра в сообщество людей. Они отлично знают свои возможности, но их внимание сосре- доточено не на самих себе. Мотиватором для них служит прекращение человеческого страдания и повышение уров- ня дутовного развития. Они добры, но тверды в своих намерениях, спокойны и уверены в себе.
  Деядтельность: обычно - филантропия и наставни- чество, однако они способны выполнять любую работу.
  Ценности: свобода и счастье грядущих поколений. Они трудятся на благо мира на Земле и высоко ценят упорную работу и истинную красоту. Их не прельщают деньги, слава и власть. Эти вещи не способны вдохновить их на что бы то ни было. Основным мотиватором для них служат духовные знания, однако это не имеет ничего об- щего с религией. Подобных людей окружающие воспри- нимают как мистиков и целителей.
  Отношения: внимание почтенных старцев в меньшей степени сфокусировано на личных отношениях и направ- лено на развитие взаимоотношений между окружающими. Умирающий на улице мужчина или женщина - их нахо- дящийся при смерти брат или сестра. Ребенок в сиротс- ком приюте - их сын или дочь. Они в меньшей степени отдают свое внимание какому-то конкретное человеку и посвящают себя служению человечеству. Животные также являются их братьями и сестрами, и старцы умеют разговаривать с ними и понимают, чего те хотят. Дере- во - их двоюродный брат, а облако - племянник. При- рода их дом. Они везде чувствуют себя в безопасности. Они редко отдают предпочтение тому или другому. Взгляд у них спокойный, прямой и доброжелательный.
  Примеры: Ганди, мать Тереза, Святой Франциск Ас- сизский, Руми, Гурджиев, Сенека, многие мистики и муд- рые люди,
  В настоящее время нет стран со значительным ко- личеством почтенных старцев среди общего населения. Тем не менее есть сообщества, где их можно отыскать. Они, вероятно, составляют менее одной тысячной части процента от общего населения планеты.
  Седьмая стадия; учитель
  Возраст: абсолютно неограничен. Эти люди кажутся имеющими более чем преклонный возраст. Драконы у них отсутствуют.
  Мировоззрение: "я". Учитель не воспринимает двойст- венности. Для него не существует понятий "я" и "ты". Все является единым и наилучшим в своем проявлении. Учитель стремится к тому, чтобы каждый вспомнил о своей истинной сути - о том, что он воплощает в себе все человечество. Учитель не имеет личных дел.
 Способности: учителя обладают сверхъестественными способностями. Они способны явить чудеса. Усилием воли они могут приостанавливать действие на них законов фи- зического мира.
  Мысли и эмоции: мастера обладают абсолютной теле- патией. Они знают будущее. Они способны читать мысли и излучают всеобщую любовь. Акцентирование внимшия: просвещение. Деятельностью обучение, целительство, явление собой модели поведения, образа жизни. Они дают ответы на во- просы, преподнося их притчей, иносказательно. С раннего возраста они способны выполнить любую работу.
 Ценности: мир, гармония, любовь, уравновешенность, экстаз, единение, доброта, сострадание, сила. Никакой физический объект не является для них мотиватором.
  Отношения: "все мы связаны друг с другом". Учи- тель все воспринимает как себя самого. Он не имеет каких бы то ни было отношений, поскольку не восприни- мает отделенности. Есть только "я". Примеры: Иисус Христос, Будда, Кришна, Лао Цзы. Не существует стран с населением, обладающим та- кими чертами. Присутствие учителей представлено еди- ничными примерами, отмеченными в истории различных частей нашего мира.
  Семь драконов и уровень зрелости
  Перечисленные выше описания каждой стадии созре- вания представлены в очень обобщенной форме. В приме- ре со взрослым человеком его характеристики отражают идеальный вариант. Даже если вы по степени зрелости достигнете уровня взрослого человека, не исключено, что - по какой-то случайности - вы снова соскользнете на более низкий, уже пройденный вами уровень. Если вас отвергнет любимый человек, вы на время можете опус- титься до чувств, достойных юноши, и счесть себя челове-
  ком совершенно не понятым, с которым обошлись непо- добающим образом. Тем не менее, как человек взрослый, вы, конечно, довольно скоро вернете себе утраченные по- зиции. Или же, если вас сбил на пешеходном переходе какой-то нерадивый шофер, вы в своей беседе с ним вполне можете на время скатиться до уровня подростка. Может, вам даже захочется его отдубасить как следует. Это потому, что вам уже пришлось пройти уровень разви- тия ребенка и вы знаете, как они решают подобные про- блемы. И все же вы, вероятно, не задержитесь на этом уровне дольше, чем на несколько минут.
 Если ваше развитие остановилось на уровне юноши, вы также можете очень просто соскользнуть на более ни- зкие, уже пройденные вами ступени. А вот подняться на уровень взрослого человека вам будет несравненно слож- нее, поскольку вы еще не достигли его в своем развитии.
  Подобным же образом, остановившись на уровне развития подростка, в некоторых ситуациях вы можете повести себя как ребенок или даже как грудной младенец, но очень маловероятно, что в большинстве случаев вы бу- дете действовать как подобает юноше или, тем более, взрослому человеку.
 Остановка на уровне развития делающего первые шаги малыша предоставляет вам возможность соскольз- нуть только на ступень грудного младенца.
  Как же ослабить свою привязанность к начальной ступени развития и подняться на более высокий уровень зрелости? Это очень сложный вопрос и ответить на него не так-то просто. Обуздание своих драконов имеет много общего с созреванием вашей личности. Однако далеко не каждый заинтересован или обладает стимулом к созрева- нию. Очень многие люди весьма довольны сложившимся положением вещей и предпочитают продолжать оставать- ся и действовать на уровне развития, к которому они привязаны. Это во многом объясняется их уровнем куль- туры, склонностью пускать все на самотек, элементарным страхом перед неизвестным - в данном случае, перед новым уровнем развития, вера в нерушимость установив- шегося образа жизни и неверие в возможность собствен- ной эволюции. Индусы, буддисты, тибетские монахи, даоисты, ранние христиане и многие последователи новых философских взглядов утверждают, что степень зрелости человека отражает возраст его души в реинкарнационном смысле ее существования. Таких же взглядов придержива- юсь и я.
  В самой привязанности к определенному уровню раз- вития кроется некий парадокс. Чем выше уровень вашей зрелости, тем больший стимул вы испытываете для борь- бы со своими драконами и дальнейшего продвижения на пути взросления. Но чем ниже ваш уровень, тем больше драконов вас одолевают и тем меньше вы заинтересованы в том, чтобы от них избавиться. Причина этому очевидна. Чтобы быть способным взглянуть на себя объективно и заметить маячащего у вас за спиной дракона, необходимо иметь определенный уровень зрелости. Обычно способ- ность дать себе объективную оценку начинает проявлять- ся в человеке не раньше завершения его подросткового этапа развития и его вступления в период юности. Этот тип энергетической динамики хорошо проиллюстрирован в старой пословице: "Чтобы делать деньги, нужны день- ги". Это кажется несправедливым, однако все происходит именно так. На справедливость полагаться не приходится.
 Следует принять во внимание и то, что в разные пе- риоды жизни вы способны проявлять разные уровни зре- лости. К примеру, вы можете вести себя с мужчинами как вполне взрослый человек, но когда дело доходит до отношений с женщинами, особенно женщинами, которые пользуются у вас авторитетом и уважением, по своему поведению вы будете скорее напоминать юношу. Либо вести себя как подросток в том, что касается деловых операций, и становиться делающим первые шаги малы- шом, когда дело доходит до ваших отношений с женой или детьми.
  В общей массе населения подобные вариации сочета- ний поистине беспредельны, и тем не менее существует возможность составления для себя карты уровня собст- венной зрелости, не прибегая при этом к излишне слож- ным методам. Просто возьмите лист бумаги и разлинуйте его на колонки, которые будут включать в себя результа- ты ваших размышлений о своих деловых качествах, отно- шениях к мужчинам, женщинам, родителям, людям незнакомым и всему, что придет вам в голову. Хорошень- ко подумайте и отметьте в каждой колонке тот уровень зрелости, к которому вы склонны себя причислить. После распознавания своих драконов можете также составить
  перечень чудовищ, воздействующих на вас в каждой сфере вашей жизни. После этого для вас станет ясным, какие шаги вам следует предпринять и какое направление для изменения выбрать.
  Узнав, к каким уровням зрелости вы привязаны, вы сможете понять, как действуют драконы на каждой ста- дии развития. Вы заметите, что дракон жадности проявля- ет особую активность на стадии развития подростка, а дракон самоуничижения особенно сильно свирепствует над теми, кто застыл на уровне развития юноши.
 Тем не менее практически всю компанию драконов можно заметить в начале каждой следующей стадии со- зревания, включая и уровень взрослого человека.
  В отношении драконов и созревания существует одно важное правило: чем ниже уровень развития человека, тем сильнее одолевают его драконы и тем больше козней строят они на его пути. С повышением уровня вашей зре- лости и драконы становятся более хитрыми и коварными. Они уже не мечутся вокруг вас как ужаленные, а дейст- вуют тонко, нанося удар исподтишка. На уровне развития взрослого человека или человека взрослого, оставшегося в своих поступках юношей, драконам свойственно прятать- ся и чинить свои козни, воздействуя на психику человека. Чудовища уже не действуют открыто, не бросаются на окружающих и мучают лишь человека, дающего им при- станище.
  К примеру, человек жадный, остановившийся на уровне развития подростка, может сколотить себе состоя- ние воровством и вымоганием денег у своих ни в чем не повинных жертв. Такой человек может не предпринимать попыток оставить свое занятие и даже способен гордиться собой. Не в силах заглянуть в себя, он не подозревает, что подобное существование с каждым новым днем все больше отдаляет его от того, что действительно способно принести настоящее удовлетворение, - от любви. Однако тот же самый человек, но остановившийся на уровне раз- вития юноши, непременно будет бороться против сжигаю- щей его страсти и стремиться направить свою жизнь по иному пути. В результате жертв его станет меньше, но внутренние страдания его не прекратятся: такой человек будет осознавать, что единственный объект его вожделе- ний - ускользающая от него любовь - навсегда останет- ся недостижимым. Глава третья
  Дракон высокомерия
 Положительный полюс - гордость. Отрицательный полюс - тщеславие.
  Внешние проявления
 Демонстрация самомнения, самолюбования, эгоиз- ма, хвастовства, самодовольства, напыщенности и надмен- ности.
 Внутренние проявления
  Робость, застенчивость, нерешительность, скован- ность, неверие в собственные силы.
 Примеры условий и ситуаций, способных дать пищу дракону высокомерия
  Романские культуры со свойственным для них пред- ставлением о превосходстве мужского начала над женс- ким; культуры с представлениями о превосходстве одной расы над другой, японская культура с представлением о собственном превосходстве на мировой арене, любая культура с заблуждениями насчет собственного превос- ходства; культ Голливуда; большие деньги и принадлеж- ность к привилегированным классовым сословиям; элитарные клубы; авиационные билеты высшего и первого класса;прислуга и дворецкий у вашего дома;пре- стижный автомобиль; чистокровные собаки и породистые лошади; сделанное на заказ колье; изделие высокой моды; титулы; родовое древо, свидетельствующее о поддержании чистоты кровей.
 Люди, имеющие отношение к перечисленным груп- пам или ситуациям, не всегда демонстрируют своего дра- кона высокомерия. Это лишь примеры ситуаций, способствующих повышению активности чудовища и даю- щих этому паразиту основу, с которой ему легче воздей- ствовать на нашу личность.
 Внешние характеристики и манера преподнесения
  Люди, испытывающие воздействие дракона высоко- мерия, могут казаться холодными, отстраненными и со- вершенными. Их нос и подбородок могут быть слегка приподняты. Они производят впечатление людей обеспе- ченных, представительных и одаренных. Вы можете обра- тить внимание на то, что дыхание у них неглубокое и частое. В этом проявляется общая для них тенденция, на- прягая диафрагму, втягивать живот, что придает им боль- шую стройность и импозантность. Взгляд их устремлен на кончик носа, а голос и весь вид выражает легкое презре- ние и усталость от всего, что их окружает. С другой сто- роны, они могут выглядеть довольно робкими, застенчивыми и словно ищущими возможность незаметно от всех исчезнуть, раствориться в воздухе.
 Обратите внимание на чувство, с каким вы входите в престижный частный клуб. Кем бы вы ни были, обычно вы ощущаете на себе внимательные оценивающие взгля- ды присутствующих и чувствуете, что вам не мешало бы выглядеть получше. В этом проявляется начало влияния на вас дракона высокомерия. Как только вы дадите волю этому дракону, вы немедленно почувствуете, как живот Ваш сам собой начнет втягиваться, нос и подбородок взметнутся вверх, взгляд станет холодным и отстранен- ным, в нем появится деланное безразличие, а в душе - неуверенность и беззащитность. Теперь и дыхание стано- вится частым и неглубоким. Чувствуете? И как вы думае-
  те, легко вам будет теперь установить близкие, непринуж- денные отношения с окружающими? Следует иметь в виду, что это преувеличение, и все названные характер- ные черты у большинства людей проявляются менее от- четливо. Они становятся в большей степени различимыми скорее в стрессовых ситуациях, нежели когда человек на- ходится в полном покое.
  Развитие дракона высокомерия
 Ребенок учится скрывать свои чувства
 Ребенок появляется на свет без врожденного стрем- ления казаться иным, чем он есть на самом деле. Грудной младенец ведет себй очень естественно и не обладает тягой к фальсифицированному преподнесению своей лич- ности или становиться в противоречие к тому, что он вос- принимает от взрослых. Если из носа у него течет или ползунки перепачканы грязью, он так и будет демонстри- ровать все это как некие отличительные знаки, говорящие всему миру о том, кем он является на самом деле. Он еще не обладает умственной изощренностью и представлением о фальсификации, которые толкали бы его на сокрытие собственных чувств. Фальсифицированное преподнесение себя, как правило, начинает проявляться у ребенка только годам к семи. Вместе с развитием абстрактного мышления ребенок приобретает и способность казаться иным, неже- ли того требуют переживаемые им чувства. Это уже более изощренный, основанный на абстрактном мышле- нии процесс.
 В той или иной степени каждый человек развивает в себе такую способность. Это позволяет ему играть в покер или другие игры, в которых ему приходится обма- нывать противников своим поведением за столом, чтобы выиграть. Эта же способность позволяет ему в течение короткого времени со значительной степенью достовер- ности исполнять различные актерские роли. Умение скры- вать свои истинные чувства может оказаться для человека необходимым и в определенных ситуациях, скажем, в ходе военных действий, когда проявление их способно не- благоприятным образом отразиться на их собственной жизни или на безопасности окружающих их людей. Эта способность скрывать свои чувства является необходимым искусством, которое человек учится для обеспечения со- бственного выживания или выживания близких ему людей. Это мастерство, предназначенное для использова- ния при соответствующих специфических обстоятельст- вах. Тем не менее это же искусство может быть без труда превращено в защитный механизм, для защиты ребенка более старшего возраста от неприятного чувства стыда и вины.
  Ребенок сталкивается с критикой в свой адрес
 Начало процесса развития высокомерия может при- ходиться на очень ранний период жизни ребенка, задолго до того, как он обретет способность к эмоциональной са- мозащите. Одним из первейших источников, питающих этого дракона, может оказаться чувство ребенка, что он каким-то образом приносит неудовлетворение своим роди- телям, то ли служа им помехой, то ли родившись не того пола, которого бы они хотели, то ли появившись на свет несвоевременно или с какими бы то ни было отклонения- ми. Негативное родительское отношение может особенно резко бросаться в глаза ребенку, если у него есть родной брат или сестра, по отношению к которому родительская любовь проявлялась бы в большей степени.
 Если ребенок является девочкой, она может ощу- щать, что брату ее достается любви больше, чем ей самой, и что если бы она появилась на свет мальчиком, родители бы тоже уделяли ей большее внимание. У нее может поя- виться чувство, что она разочаровала своих родителей, по- явившись на свет девочкой. Или она может почувствовать, что ее рождение было для родителей неже- лательным, что они не стремились иметь второго или третьего ребенка. Если к тому же родители каким-то об- разом своими замечаниями или критикой углубляют заро- дившиеся в девочке ощущения, это подготавливает хорошую почву для пищи дракона высокомерия.
  По мере того, как дракон высокомерия набирает силу, ребенок ощущает, что хотя он и подвергается кри- тическим замечаниям, полностью родители его не отверга- ют. Он чувствует на себе проявление родительской
  любви, пусть даже и с определенными условностями. Когда ребенок ощущает себя полностью отвергнутым ро- дителями, здесь уже появляется на свет дракон саморазру- шения, и сценарий развивается в совершенно ином направлении.
  Почти во всех случаях зарождения высокомерия при- чиной послужила критика родителей, воспитателей или старших братьев и сестер. Чаще всего родители невольно сравнивали ребенка со старшими братом, сестрой или другими детьми. Без сомнения, ребенку нередко приходи- лось слышать что-нибудь наподобие: "Ну почему ты не можешь быть похожим на своего старшего брата или сес- тру? Почему ты не такой, как соседские дети?" Часто дети сравниваются с образом идеального ребенка, существующего исключительно в воображении родителей. Ребенок всегда проигрывает в сравнении с этим идеализи- рованным образом и становится особенно ранимым на ра- дость расправляющего крылья дракона. Это в еще большей степени является справедливым, когда родители рассматривают ребенка как отражение самих себя.
 Иногда критиками выступают старшие братья и сест- ры, никогда не упускающие случая заметить ребенку, на- сколько он несовершенен и какую глупость сделал, осмелившись появиться на свет. Подобное соперничество между более старшими и младшими детьми - явление обычное, но оно превращается в настоящую проблему, если поведение родителей подкрепляет зародившееся в ребенке сомнение в собственной полноценности. Когда же родители не вмешиваются в отношения между стар- шими и младшими детьми или почти все время заняты, ребенок способен за себя постоять, и давление старших братьев и сестер не окажет на него пагубного воздейст- вия.
  Условная любовь
  Основной пищей для развития дракона высокомерия служит так называемая условная любовь: "Как бы я тебя любила, будь ты хоть немного лучше, аккуратнее, спокой- нее, послушнее". Или: "Я тебя, конечно, люблю, но твоего брата или сестру все-таки люблю чуточку больше". "Я тебя люблю, но когда ты начинаешь себя вести, как сей- час, я тебя совсем не люблю". "Я тебя люблю, когда ты делаешь так, как я говорю". В первые годы своей жизни ребенок не может защи- тить себя от подобного рода сравнений или критики. Очень часто ему стыдно, когда он слышит указания "не реветь, как малое дитя" или "не распускать нюни, как девчонка". Дети доверчивы и плачут, когда им больно или обидно. Иногда незнающие взрослые люди считают, что подобная критика делает ребенка сильнее и готовит его к будущей жизни.
 Когда родители и воспитатели в период грудного раз- вития ребенка и в раннем подростковом возрасте прояв- ляют к детям достаточно любви и их критические замечания начинаются позднее, ребенок подвергается воз- действию дракона высокомерия в меньшей степени. Если же у ребенка с первых лет жизни возникает ощущение по каким-либо причинам собственной нежелательности для родителей, по мере его взросления когти дракона вы- сокомерия будут впиваться ему в сердце все сильнее.
  Когда такие дети подрастут и в них разовьется спо- собность к изощренности и фальсификации, их дракон, также преуспевший в своем развитии, впервые покажет себя в полном омерзительно-безобразном обличий.
  Рассказ о Мигеле: история развития высокомерия
  Детские годы Мигеля прошли в западной части Лос- Анджелеса, в районах кварталов, населенных жителями со средним достатком. Отец его - человек грубоватый и не отличающийся особым развитием - ценил упорный, на- стойчивый труд и, хотя и был хорошим кормильцем, боль- шой любви к собственному семейству не испытывал, Мать Мигеля работала в химчистке. Заботы по дому часто совершенно ее изматывали, и она нередко давала волю переполнявшим ее чувствам. Оба старших брата Мигеля были сильными и ловкими, на них приятно было погля- деть. В спорте и в ухаживаниях за девочками они пользо- вались среди сверстников большим авторитетом. Подобная репутация льстила обоим родителям, и мать, придерживающаяся взглядов о превосходстве мужс- кого начала над женским, испытывала гордость за своих сыновей.
 В отличие от них, Мигель рос хрупким, спокойным, совершенно не спортивным ребенком. Он обладал повы- шенной обостренностью восприятия, любил музыку, чте- ние и особенно рисование. В некоторых из его рисунков даже чувствовался настоящий талант. Это, однако, ни- сколько не мешало его братьям подтрунивать над тем, что они считали девчоночьим занятием, да и отец видел в его рисовании пустую трату времени. Мать, хотя и восхища- лась своими старшими сыновьями, обычно защищала Ми- геля от их нападок, когда у нее находились на это силы и время. Но это лишь укрепляло мнение братьев о нем как о "маменькином сыночке, который только и умеет пря- таться за ее юбкой". Мальчик чувствовал себя присты- женным и все больше уходил в себя. Мать была обеспокоена его застенчивостью и нерешительностью. В конце концов она начала воздействовать на него сразу в двух направлениях. Во-первых, она потеряла всякую сдер- жанность, расписывая замечательные качества старших братьев Мигеля, а во-вторых, она дала ему понять, что у нее с ним особые отношения, поскольку он очень во мно- гом на нее похож. Это привело его в замешательство - не имел ли он никакой ценности, не будучи похожим на своих братьев, или, наоборот, являлся чем-то особым, по- тому что был тайным любимцем матери?
  Результаты не заставили себя долго ждать. Дракон высокомерия стал все чаще увиваться вокруг Мигеля, найдя в нем объект, достойный своего внимания. Он начал нашептывать ему на ухо соблазнительные вещи и стал его тайным союзником.
  "Да-да, - шептал ему дракон, - ты особенный, ты совершенно не похож на остальных. Ты лучше своих братьев, лучше тех, кто тебя окружает. Все они когда-ни- будь тоже это поймут, и им станет стыдно за то, что они тебя дразнили. Мама тайно любит тебя больше, чем любо- го другого".
  В то же время дракон вдохновлял Мигеля на отдале- ние от окружающих, на создание дистанции между собой и всеми остальными.
  К подростковому возрасту Мигель уже держался с определенной холодностью и надменностью. Он ходил с приподнятым подбородком и глядел по сторонам с таким видом, будто весь мир сосредоточен на кончике его носа. Кое-кто из девушек заинтересовался им, поскольку он ка- зался таким холодным и недосягаемым. Они решили, что он представляет собой нечто особенное. Однако, попытав- шись узнать его поближе, они сошлись на том, что он просто полон пустого высокомерия, и отвернулись от него. Это нанесло ему глубокую рану, но он никогда даже виду не подал, что это имеет для него хоть какое-то зна- чение. Он отошел от людей еще дальше.
  Ему все больше недоставало внимания окружающих и их признания. Он работал не покладая рук, чтобы ку- пить машину, а затем и заменить ее на более новую, ко- торая была предметом зависти всех его сверстников. Он то и дело раскатывал на ней на виду у приятелей своих братьев, но ни разу не остановился, чтобы с ними загово- рить. Он одевался в модные костюмы и приобрел изыс- каннейшие манеры. Он научился курить с отстраненным видом человека, знающего себе цену, чем привлек к себе внимание горстки назойливых мальчишек, за глаза назы- вавших его "Одиноким Слоном". Но никто не спешил спасти его от одиночества, поскольку он никому не позво- лял узнать, как он раним и чувствителен.
 В конце концов он был вынужден предпринять отча- янные меры, чтобы произвести впечатление на свою мать и доказать, что он ничуть не хуже старших братьев. Дракон надоумил его приобрести пистолет и тем самым перейти на совершенно новый уровень произведения впе- чатления.
  Следующим шагом в эскалации влияния дракона яви- лась попытка Мигеля обокрасть магазин спиртных напит- ков. Зная, что кое-кто из мальчишек издалека наблюдает за ним, Мигель наставил на продавца оружие и потребо- вал у него отдать ему дневную выручку. Однако магазин находился под охраной полиции, поскольку нередко ока- зывался предметом посягательства грабителей. Мигеля за- держали на месте преступления.
  Такое развитие событий свидетельствовало о полной победе дракона высокомерия. Мигель был унижен в гла- зах своих приятелей, и не столько за то, что попался, сколько за слезы и испуг во время задержания. Когда он оказался дома, в детской, от его внешней напыщенности не осталось и следа. Он уже не способен был казаться по-прежнему холодным и отстраненным. Он превратился в обычного испуганного, одинокого мальчишку, испытыва- ющего глубокий стыд и раскаяние. Все его представления о собственной особенности и превосходстве над окружа- ющими в одно мгновение рассыпались в прах. Дракон
  очень долго и громко потешался, видя подобное падение своей жертвы. Для чудовища это действительно было ув- лекательным зрелищем.
  К счастью, однако, история о Мотеле на этом не кон- чается. Пока дракон наслаждался результатами своей мас- терски проведенной операции. Метель снова с особой силой ощутил свою ранимость и незащищенность. Для него приоткрылось оконце, через которое он мог бы те- перь выгнать из своей души поселившееся там чудовище, а то и окончательно от него избавиться. Трансформация стала для него вполне возможной.
 Билл, опытный офицер, ведущий дело Мотеля и от- пустивший несовершеннолетнего преступника на поруки, проявил по отношению к своему подопечному особую за- интересованность. За внешним фасадом подростка он сумел разглядеть, что тот еще не вошел в криминальную среду и не является потерянным для общества. Рассматри- вая рисунки Мигеля, Билл увидел, что мальчик обладает определенным художественным талантом, пусть даже к настоящему времени не развитым. Указав на это Мигелю, он натолкнулся на пренебрежительно-надменную реакцию подростка. Билл решил не отступать и, проявляя интерес к судьбе мальчика, сумел заставить себя не обращать вни- мания на его защитную высокомерную манеру поведения. Постепенно Метель начал чувствовать себя более откры- тым с Биллом и позволил себе дать выход переполнявшим его чувствам. Он признался в своем одиночестве и в не- удавшейся попытке завоевать уважение старших братьев и приблизить к себе отца.
  Билл подбодрил Мотеля и поощрил его на дальней- шее развитие своего художественного таланта, предложив мальчику обратить внимание на карикатуры, которые тому особенно удавались. Мигель настолько истосковался по одобрительному отношению со стороны мужчин, что воспринял советы Билла без какого бы то ни было внут- реннего сопротивления. Он все еще хотел быть особен- ным, не таким, как все, и опытный офицер, уловив в нем это желание, решил направить его на дальнейшее совер- шенствование таланта мальчика. Тут удача впервые изме- нила наседавшему на подростка дракону высокомерия, Зализывая полученные раны и набираясь новых сил, чудо- вище вынуждено было отступить. Мигель еще оказался не готовым разобраться в своем двойственном отношении к матери, и здесь-то дракон и нашел ее лазейку. Он зата- ился и стал выжидать.
  Несколькими годами позднее, учась в художествен- ной школе, Мигель встретил Кассандру и влюбился в нее. Кассандра обожала Мигеля и готова была ради него на все. После бурного короткого периода знакомства и уха- оживания они поженились и начали нелегкое совместное саванне по неспокойным водам жизни, кое-как переби- ваясь на скромный заработок Кассандры, работающей на полставки медицинской сестрой, и еще более скромные доходы Мигеля, пробивающего себе дорогу в качестве свободного художника. Прошло немного времени, и Кас- сандра, испуганная и обеспокоенная их весьма скудным семейным бюджетом, начала сравнивать Мигеля с более удачливыми в финансовом отношении мужьями, сделав- шими себе карьеру в бизнесе. Мигель отвечал ей крити- кой по поводу ее кулинарных способностей и манеры вести себя и одеваться. Их отношения зашли в тупик и превратились в нескончаемые болезненные для обоих ссоры и препирания. Потеряв уверенность в себе, Мигель стал сомневаться и в своих художественных способностях. Он все больше отдалялся от Кассандры и держал себя с ней холодно и надменно. Чувства его к ней остывали, а после ее демонстративного флирта с каким-то заносчивым коммерсантом их семейные отношения обострились до предела. Мигель окончательно оставил Кассандру и впал в депрессию. Теперь он и думать не мог о работе.
 Мигель утратил свою привязанность к Кассандре под влиянием ее критических замечаний и нелицеприятных сравнений с людьми, жизнь которых сложилась более удачным образом. Вместо попыток взяться за работу он ушел в себя, выпустив наружу своего дракона высокоме- рия. Тот только дожидался возможности снова взять мо- лодого человека под свою опеку. Затаившись в неподдающемся критическому осмыслению двойственном отношении Мигеля к матери, дракон воспользовался удоб- ным случаем, чтобы показать свои когти в семейной жизни молодого человека.
  Эта история имеет два возможных варианта дальней- шего развития событий. По первому сценарию, Мигель мог бы окончательно утратить всякие отношения с Кас- сандрой и предпринять серию новью столь же безнадеж- ных знакомств, заранее обреченных на не менее
  печальный финал. Он превратился бы в человека, вынуж- дающего каждую новую женщину демонстрировать самые худшие черты ее характера. Сначала он производил бы на нее определенное впечатление, а затем неизменно терпел бы поражение в попытке поддержать его на должном уровне. Женщина, несомненно, теряла бы к нему уваже- ние, а он отвечал бы ей холодностью, отчуждением, и в результате женщина оставляла бы его, найдя себе новый объект привязанности. Каждый такой разрыв отношений вызывал бы у Мигеля все более возрастающее ощущение униженности и депрессию. Согласно этому сценарию, дракон высокомерия одерживает полную победу, все больше набирая силу после каждого окончившегося не- удачей знакомства.
  События, однако, могли бы развиваться и в совер- шенно ином направлении, приводя к другим, менее пла- чевным результатам. Сумев правильно оценить перспективы своих подвергшихся испытанию на про- чность отношений, Мигель и Кассандра могли бы вынести для себя урок из истории с коммерсантом и сделать необ- ходимые выводы. Мигель попытался бы разобраться в своем отношении к баловавшей его матери и начал бы понимать, что ему не следует ожидать чего-либо подобно- го от Кассандры. Он по-прежнему хотел бы оставаться в ее глазах чем-то особенным, не бояться разочаровать ее и оказаться неоцененным по достоинству. Теперь он спосо- бен был бы увидеть, как ему следует реагировать на ее критические замечания. Он бы обратил внимание на то, что удаляется от людей и позволяет одолевающему его дракону завершить игру, направленную на деградацию его, Мигеля, личности и на разрушение его отношений с Кассандрой. Постепенно Мигель научился бы не следовать на поводу у своего стремления казаться лучше осталь- ных. Вместо ответных обсуждений недостатков своей жены он научился бы прислушиваться к ее словам и понял бы, что вызывает у нее беспокойство. Вместе они сумели бы найти разумное решение тому, как увеличить их семейный бюджет. Вместо ухода от людей и отчужде- ния он не опустил бы руки, не потерял бы веру в себя как художника и, безусловно, нашел бы способ правиль- ного применения своих способностей. В этом случае дра- кон высокомерия навсегда был бы вышвырнут из своего гнездилища и был бы вынужден искать себе другое при- станище. Семь ступеней развития дракона высокомерия
 Развитие этого чудовища делится на семь строго оп- ределенных этапов. То, как человек поведет себя в буду- щем, всегда основывается на той или иной из нижеперечисленных семи ступеней.
 Первая ступень: ребенок учится восставать против собственной природы.
  Вторая ступень: ребенок пытается быть лучше, чем он есть на самом деле.
  Третья ступень: ребенок учится скрывать свои недо- статки и притворяться неуязвимым.
  Четвертая ступень: ребенок учится исследовать ок- ружающих в поисках ответа на вопрос: что именно в че- ловеке им нравится?
  Пятая ступень: ребенок учится критически исследо- вать и обтесывать самого себя.
  Шестая ступень: ребенок учится идентифицировать себя со своими агрессорами и учится быть арбитром своих поступков.
  Седьмая ступень: ребенок учится не останавливаться ни перед чем, чтобы быть лучше остальных.
  Первая ступень: ребенок учится восставать против собственной природы
  Ребенок улавливает в своем доме атмосферу направ- ленного на него критического отношения и чувствует, что его сравнивают с неким высоким стандартом или старши- ми братьями и сестрами.
 Ощущая условную природу проявляемой к нему любви, он начинает восставать против собственной нату- ры. Зарождающийся в нем дракон шепчет ему на ухо в мыслях, доступных его восприятию: "Я не хочу быть этим маленьким существом, которое всем не нравится. Я хочу быть тем, кого они желали бы видеть. Тогда они меня полюбят. Такой, какой я есть, я не хорош. Я должен буду скрывать, какой я есть на самом деле". Вывод и принятое решение: "Я не хорош".
  Вторая ступень: ребенок пытается быть лучше, чем он есть на самом деле
  Ребенок учится вести себя так, как ведут окружаю- щие. Мысли его могут быть следующими: "Я постараюсь быть другим, не таким, какой я есть. Постараюсь быть лучшим, чтобы они не могли меня больше ни за что кри- тиковать. Я буду самым лучшим, уличным. Превосход- ным. Когда их критика будет больно задевать меня, я притворюсь, будто мне это безразлично. Сделаю вид, что я выше их. Я не какая-нибудь пустышка. На самом деле я совершенно особенный, просто им это незаметно. Несмот- ря на свои критические замечания, они любят меня боль- ше всех, потому что я самый лучший".
 Вывод и принятое решение: "Я самый лучший и, сле- довательно, я - особенный".
  Третья ступень: ребенок учится скрывать свои недостатки и притворяться неуязвимым
  Каждое усилие ребенка ведет его к неуязвимости. Его отчужденность и замкнутость растут. Ребенок считает, что если он не подпустит к себе людей, они никогда не увидят его страхов или недостатков. Он думает: "Как мне надоели их насмешки. Никогда больше не буду выказы- вать своих недостатков или слабостей, какими бы они ни были. Они никогда больше их не увидят".
 Вывод и принмпое решение: "Я могу отлично скры- вать свои чувства от окружающих".
  Четвертая ступень: ребенок учится исследовать окружающих в поисках ответа на вопрос: что именно в человеке им нравится?
  Ребенок учится искать ответ на вопрос: каким ему быть? Он становится излишне настороженным и с неосла- бевающим вниманием исследует всех, кто его окружает, пытаясь узнать, что производит на них впечатление и какое именно. Он говорит себе: "Я подвергну их тщатель- ному анализу и попытаюсь выяснить, что именно в чело- веке им нравится. После этого я постараюсь вести себя точно так же". С этими мыслями дракон делает свои пер- вые шаги, оказывающие влияние на поведение ребенка. Вывод и принятое решение: "Я должен выяснить, чего именно окружающие от меня хотят. Я должен на- блюдать за всеми, чтобы найти ответ на этот вопрос".
 Пятая ступень: ребенок учится критически исследовать н обтесывать самого себя
  Дракон в ребенке не дремлет. "Они все время за мной. Они всегда за мной следят. Чтобы добиться их одобрения, мне придется присмотреться к себе очень вни- мательно. Я должен быть на шаг впереди них и заметить свою ошибку первым. Я тщательно буду следить за свои- ми словами, действиями - за всем, что может принести очко в мою пользу. Я буду постоянно держать себя под контролем ".
 Ребенок неизменно ощущает на себе внимание взрослых, и это подстегивает его самосознание. К при- стальному наблюдению за ним окружающих добавляется и его тщательное изучение себя самого. Он ощущает на- блюдение за собой буквально со всех сторон - снаружи и изнутри. (В экстремальных стрессовых ситуациях этот процесс порождает явление, известное под названием па- ранойи.) Это ощущение постоянного нахождения под не- усыпным надзором становится для ребенка невыносимым, и он стремится укрыться от всех наблюдателей. Он стано- вится чрезвычайно стеснительным. В нем зарождается не- нависть к нахождению под надзором или наблюдением. Он ощущает неловкость и смущение. Он приходит в заме- шательство по малейшему поводу и без повода.
  Позднее такие люди могут испытывать смущение и замешательство по любому пустяку, способному привлечь к ним внимание. Они машинально думают, что каждый из окружающих обязательно наблюдает за тем, что они дела- ют или куда идут. Это порождает у них ложное чувство собственной значимости. Они становятся чрезвычайно за- стенчивыми, хотя окружающим кажутся людьми надмен- ными, отчужденными и сложными для понимания.
  Если они остаются незамеченными окружающими, они чувствуют себя потерянными и опустошенными, пос- кольку их представление о собственной значительности порождается ощущением пристального внимания посто- ронних. Вот почему они ведут себя таким образом, чтобы привлечь к себе внимание и затем притвориться, будто
  этого не замечают. Они могут увешивать себя драгоцен- ностями, одеваться в лучшие платья, выписывать виражи на шикарных машинах и при этом усиленно делать вид, будто они и не ведают о том, что кто-то обратил на них внимание. Они могут повсюду стрелять глазами и разда- ривать многообещающие взгляды, но лишь затем, чтобы нацепить на себя маску высокомерия, едва лишь человек к ним приблизится. Это приносит им репутацию бессер- дечных снежных королев или сердцеедов. Но так они спа- саются от того, от чего им действительно больше всего хочется укрыться - от осуждения и критических замеча- ний.
  Парадокс характера подобных людей заключается в том, что в тайне они очень хотят, чтобы их заметили и полюбили. Они испытывают страх перед возможностью вынесения на их счет негативной оценки, но в еще боль- шей степени опасаются быть отвергнутыми и ненужными. Они живут в постоянном напряжении, связанном со стремлением остаться незамеченными и в то же время страстно желая, чтобы на них обратили внимание. И в том, и в другом случае они испытывают мучительные страдания и тысячи раз в течение жизни едва не умирают от страха, раздираемые этими противоречивыми желаниями.
 Этот процесс очень примечателен в ранние годы раз- вития подростка, ни при каких обстоятельствах не желаю- щего находиться под наблюдением родителей. Он испытывает мучительное беспокойство, поскольку уверен, что каждый из окружающих внимательно за ним наблю- дает. Вам, вероятно, известно, что период обострения по- добных ощущений на определенном этапе переживает каждый подросток, но большинство из них, вырастая, бла- гополучно оставляют его позади - но лишь те, кому уда- лось избавиться от объятий дракона высокомерия.
  Вывод и примтое решение: "Я должен постоянно следить за каждым своим шагом".
  Шестая ступень: ребенок учится идентифици- ровать себя со своими агрессорами и учится быть арбитром своих поступков
  Следующим шагом на пути развития дракона высоко- мерия является обострение самокритичности. Дракон не- устанно повторяет: "Если я замечу за собой нечто такое, что может вызвать критику со стороны окружающих, я тут же без всякой жалости откритикую себя сам: это при- учит меня держаться в определенных рамках и посторон- ним не за что будет меня ругать. Я пристыжу себя сам и, поступая таким образом, сумею избежать более страшно- го - позора перед лицом окружающих. Я буду казаться им безупречным. Лучше я сам отругаю себя самым жест- ким образом".
 Такие дети берут на себя задачу постоянно подвер- гать себя жестокой критике. Подобное поведение извест- но как уподобление себя своему агрессору. В безвыходных ситуациях подобная функция служит хоро- шей тактикой самозащиты.

<< Пред.           стр. 2 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу