<< Пред.           стр. 3 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу

 Вывод и принятое решение: "Я буду сам подвергать себя жесткой критике. Я буду смотреть на себя критичес- ким взглядом окружающих".
  Седьмая ступень: ребенок учится не останавливаться ни перед чем, чтобы быть лучше остальных
  Дракон нашептывает ребенку: "В глубине души я со- мневаюсь в собственной ценности, так как на мою долю приходится столько нелестных отзывов от тех, в чьей любви я нуждаюсь. Они постоянно дают мне понять, что я должен быть совершенно другим. Я столько работал над тем, чтобы стать другим, и добился больших результатов. Я стал очень хорошим самокритикам. Я настолько в этом преуспел, что могу теперь подвергать критике и всех ос- тальных, и чувствую, что они хотят этого.
 Я действительно добился больших результатов. Я сде- лал лучшее для себя, что мог. В действительности я про- сто безупречен, а все окружающие не настолько хороши, как я сам. Я лучше их. Они просто этого еще не знают, но скоро они в этом убедятся. Придет день, и я стану очень сажаемым, всеми почитаемым человеком, а все они останутся ничем. Они еще пожалеют о том, что под- вергали меня порицанию. Они будут чувствовать себя на- стоящими дураками. Они будут гордиться тем, что знавали меня, будут хвалиться перед своими друзьями тем, что знакомы со столь известным человеком, как я, но я буду проходить мимо, словно их и не существует. Это их научит тому, как им следовало со мной обходиться".
  В душе ребенка более старшего возраста дракон про- изводит еще большее искажение фактов. Он говорят: "Я теперь лучше, чем ты, осмеливающийся выносить мне суждение. Я лучше любого, кто может взяться меня су- дить. Это я могу выносить им приговор!"
  Вывод и принятое решение: "Я должен подверг гать критике окружающих прежде, чем они возьмутся критиковать меня. Я имею на это право, потому что я лучше их".
  большая ложь дракона высокомерия
  Проблема людей, подвергающихся воздействию дра- кона высокомерия, состоит в том, что в глубине души они на самом деле не верят чудовищу, убеждающему их, будто они лучше, чем все остальные. Они бы отчаянно хотели поверить его словам, но в моменты просветления понимают, что дракон лжет. В глубине души они все еще ощущают неуверенность в себе. Временами они даже чув- ствуют, как теряют собственное лицо. Они знают, что участвуют в обмане окружающих, в прямом их надува- тельстве, и они всегда обеспокоены тем, чтобы их поступ- ки оказывались на должном уровне и ложь не раскрылась. Они опасаются, как бы посторонние не про- никли за фасад их притворства и не обнаружили, что на самом деле они всего лишь жалкие умишки, слизняки, ни- чтожные черви, не имеющие никакой ценности. По срав- нению с ними даже червь имеет большее значение. Больше всего эти люди опасаются полного игнорирования со стороны окружающих. Но чем больший страх они ис- пытывают перед возможностью разоблачения их обмана, чем больше усилий прилагают они, чтобы этого не про- изошло, тем более одинокими они становятся. Дракон вы- сокомерия одерживает над ними победу.
 Дракон высокомерия меняет свое обличие: от великого к ничтожному
  Чем настойчивее дракон высокомерия укрепляет фасад притворства этих людей, тем больше они опасают- ся, как бы их истинная сущность не раскрылась. Этот страх заставляет людей с большей очевидностью убеж- даться в том, что в действительности они являются пря- мой противоположностью демонстрируемому ими великолепию и величию. Эта игра продолжается до тех пор, пока какое-нибудь событие не сорвет с них маску притворства. Обычно таким толчком может послужить отказ человека, любви которого они добиваются, отданное коллеге предпочтение в продвижении по службе, отказ в предоставлении работы после собеседования с работодате- лем или обделенность в распределении почестей или воз- награждений.
 Дракон высокомерия немедленно реагирует на подо- бное событие тем, что буквально на глазах превращается в свою противоположность - дракона самоуничижения, а на терзаемого им человека накатывает волна отвращения к самому себе и чувства собственной никчемности.
 Люди высокомерные зачастую так и бросаются в объятие то одного, то другого из этих драконов. "Я совер- шеннейшее ничтожество. Нет, я великий гений. Ничтож- ный. Нет, великий", - твердят они до тех пор, пока, истощив себя окончательно, не вынуждены будут сказать себе правду: "Так кто же я, черт побори? Я не знаю, что собой представляю". В этом признании и кроется начало их исцеления, потенциальная возможность уничтожения терзающего их дракона.
  дракон, желающий быть особенным
  Поскольку люди, воспитывающие в себе дракона вы- сокомерия, провели свои детские и юношеские годы в тени своих более любимых родителями старших братьев и сестер или же подвергались бесчисленным сравнениям с неким недосягаемым эталоном идеального ребенка, они испытывают страстное желание быть людьми, пользующи- мися особой любовью окружающих. Они хотят быть фа- воритами и всеобщими любимцами. Извечный диалог, сопровождающий развитие дракона высокомерия в этом направлении, протекает примерно следующим образом:
 "Я боюсь, что я вовсе не особенный. Но я буду изо всех сил стараться, чтобы приобрести облик человека, ко- торым меня хотят видеть родители. Я этого добьюсь. Я перекрою себя по их желанию. Я стану особенным".
  "Я многого добился, став настолько хорошим, что они любялт меня больше всех остальных. Пусть даже они этого и не показывают, я все равно знаю, что они любят меня как никого другого, потому что теперь я самый луч- ший".
  Подобный внутренний диалог служит, конечно, при- чиной явного самообмана, но желание - сильная вещь. По мере взросления ребенка его стремление пользоваться особой любовью окружающих неуклонно и стремительно набирает силу. Мать, отец, воспитатели детского сада пос- тепенно заменяются школьными преподавателями, супру- гами, начальством - или психотерапевтом. Большая часть кампании, направленной на занятие особого места в жизни окружающих, у людей такого рода происходит на уровне воображения.
  Застенчивый школьник, опасающийся непризнания учителями, нередко представляет себе, будто он является самым способным учеником в классе. Он может подолгу предаваться мечтаниям о том, как он поступит в престиж- ный университет и будет там именным стипендиатом. Ос- новываясь на своих фантазиях, он начинает верить в то, что преподаватель также считает его особенным, посколь- ку в один прекрасный день он непременно достигнет ве- личайших высот. Подобная стратегия может проявляться и в его отношениях со спортивным тренером или любой авторитетной для него фигурой. Когда же, вследствие ог- раниченного по длительности контакта, тренер или пре- подаватель, например, забывает имя такого ученика, его фантазии внезапно обращаются в дым, и подросток вре- менами может погружаться в отчаяние. Действительность же в данном случае такова, что подобные ученики зачас- тую весьма посредственны и не выделяются на общем фоне класса.
  Стратегия второго типа более активна. Поскольку люди высокомерные обладают повышенной застенчи- востью, они чувствуют, что не в силах тягаться со своими более напористыми, экстравертного типа сверстниками. Тогда они приходят к выводу, что сумеют подчеркнуть свое отличие посредством результатов своего упорного труда. Их стратегия заключается в следующем: "Я буду работать в десять раз больше любого из них, и тогда они заметят и полюбят меня". Такие дети больше идентифи- цируют себя со своими достижениями и поступками, не- жели с тем, что они представляют собой на самом деле. Многие из исполнительных и обязательна чиновников придерживаются той же политики, чтобы обратить на себя внимание своего начальства, однако подобное рвение нередко приводит к совершенно неожиданным для них, болезненным результатам. Зачастую для продвижения по служебной лестнице выбираются люди менее работоспо- собные, но обладающие большей привлекательностью. Люди застенчивые понимают, что они не могут заменить упорной работой свою личность, и ожидают, что это за- служивает проявления к ним любви. Но мир в этом отно- шении - суровый учитель.
  Иногда подобная стратегия вместо упорной работы направлена на демонстрацию имущества, находящегося во владении прибегающих к ней людей. Дракон высокомерия толкает человека на приобретение привлекательных вещей, якобы способных сделать общение с ним для окру- жающих более желанным. Дракон неустанно твердит: "Если бы у меня был вот такой же новенький, только что с конвейера автомобиль, тогда бы меня туг же заметили и окружили любовью. Если бы я жил в престижном районе и обедал в фешенебельных ресторанах, я был бы своим для всех этих людей. Тогда бы они обратили на меня вни- мание и оценили по достоинству". Результатов подобной стратегии может быть несколько. Может так оказаться, что все эти люди, в поте лица трудившиеся для приобре- тения дорогостоящих вещей и имущества, необходимого, по их мнению, чтобы стать для окружающих желанными, обнаружат, что сидят в полном одиночестве в своем ро- скошном доме, даче, машине. Подобная политика - меч обоюдоострый. С одной торены, они чувствуют себя ото- рванными, и это вызывает у них досаду, а с другой, оста- ваясь в одиночестве, они чувствуют себя в безопасности. С экрана телевизора уж конечно они не услышат по от- ношению к себе критических замечаний, зато вполне может развиться параноидальный синдром.
 Зачастую человек, терзаемый драконом высокомерия, встречает на своем пути товарищей по несчастью, заня- тых стремлением избежать близкого знакомства и в то же время ищущих хоть кого-то, кто выказал бы им высочай- шее уважение. В своих отношениях такие люди ориенти- руются исключительно на внешние проявления. Хотя они могут находиться в компании друг друга, каждый из них будет ощущать себя не оцененным в полной мере и оде-
  ленным вниманием собеседника. Следствием подобных от- ношений служит отсутствие близости в отношениях и обоюдное одиночество. Каждый будет ощущать себя эмо- ционально обделенным и захочет отыскать кого-то друго- го кто мог бы дать им возможность почувствовать себя особенным. Такие отношения не способны продолжаться длительное время. Но тень обоюдоострого меча витает и здесь: удерживая рядом с собой того, кто не является ему близким, человек высокомерный, хотя и оставаясь все так же одиноким, чувствует себя защищенным от возможного причинения ему боли или страданий.
  Дракон высокомерия, желающий считаться чем-то особенным, может использовать еще один вид стратегии, направленной на сокрытие его жульнических трюков. Под влиянием тщательно замаскировавшегося чудовища чело- век вполне может сказать себе: "Если бы эти люди получ- ше меня узнали, они не могли бы меня не полюбить". Это и в самом деле могло бы быть правдой. Но дальше в его рассуждения закрадывается преподносимая драконом ложь: "Если бы только они узнали, что я действительно великий человек, они отдали бы мне всю свою любовь". Таким способом человек высокомерный учится дер- жать под контролем свою самооценку, что поддерживает буйный полет его фантазии и дает ему ложное чувство безопасности. "Если бы они получше меня узнали, они бы убедились, что я самый лучший, самый великий. Но я ни- когда не позволю им узнать себя. Я позабочусь, чтобы этого не произошло".
 С годами подобная стратегия человека способна на- бирать силу и стимулировать дальнейший полет его фан- тазии. К примеру, люди высокомерные очень часто избегают рода деятельности, который требует от них каких-либо конкретных действий. "Ну если бы я решил поступать в колледж, я бы, конечно, сдал экзамены лучше остальных. Просто это мне ни к чему", - пожимают они плечами или говорят: "Если бы я очень захотел, я бы до- бился благосклонности этой хорошенькой женщины, но, к сожалению, я слишком занят. Пусть ею занимаются дру- гое парни". Такая позиция вынуждает их упускать мно- жество благоприятных возможностей, которые дарует им жизнь, и они обрекают себя на все большую изоляцию. Это идеальная политика для того, кто добивается полного провала в жизни. Степень зрелости и дракон высокомерия
  На каждом этапе созревания человека дракон высо- комерия ведет себя совершенно по-разному.
 Уровень грудного младенца: самое большое страшили- ще.
  Уровень малыша, делающего свои первые шаги: ма- ленький бюрократ.
  Уровень подростка: высокий статус. Уровень юноши: застенчивость. Уровень взрослого человека: философское высокоме- рие.
  Поскольку ни почтенные старцы, ни учителя драко- нов не имеют, о них здесь не упоминается.
 Высокомерие на уровне зрелости грудного младенца
  На этом уровне у дракона высокомерия нет объекта, обладающего хоть малейшей изысканностью или утончен- ностью.
 На этом уровне не существует продуманных страте- гий поведения или взлетов фантазии. Высокомерие сущес- твует на этом этапе лишь в самых зачаточных формах. Это уровень примитивной гориллы. Младенческое высоко- мерие говорит: "Ты заслуживаешь смерти, потому что я сильнее". Люди взрослые, застывшие на уровне развития грудного младенца, демонстрируют примитивную, осно- ванную на стереотипе, доступную восприятию невоору- женным взглядом модель поведения. Такие люди тужатся и пыжатся, являя собою типичный образ "своего парня- хулигана" из третьеразрядного вестерна, который к концу фильма раздражает зрителей настолько, что у них бы на- чали чесаться кулаки, чтобы набить ему физиономию, если бы этим поминутно не занимались по ходу сценария его не менее напыщенные приятели. С той же степенью милосердия расправляется высокомерие с каждым, под- верженным ее заразе человеком, уродуя его без всякого сожаления.
  Высокомерие на уровне зрелости делающего свои первые шаги малыша
  На этом этапе у ребенка только начинают проявлять- ся зачатки утонченности. Дракону высокомерия снова приходится иметь дело с крайне примитивными проявле- ниями его личности. Люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на этом уровне, фокусируют свое внима- ние на правилах и инструкциях, регламентирующих их жизнь. Именно к этой категории следует отнести всех тех бюрократов, заполняющих кресла в местном городском управлении, которые заставляют вас часами дожидаться своей очереди перед наглухо закрытыми дверьми их каби- нетов, прежде чем они удостоят вас чести, одарив своим мимолетным вниманием. Они обычно и разговаривают с вами, устремив взгляд у вас над головой, словно вы ниче- го собой не представляете. В этой же категории людей вы встретите и работников таможни, с пренебрежением за- глядывающих в ваш паспорт и требующих от вас посторо- ниться только для того, чтобы продемонстрировать свою собственную значимость.
 Остановившиеся на том этапе развития взрослые люди чувствуют себя дискомфортно, имея дело с людьми иного типа или склада характера. Это жалкие людишки, относящиеся к вам с презрением только потому, что вы иностранец или принадлежите к другой этнической груп- пе. Это они говорят с надменной усмешкой: "Как вы их различаете? Для меня все эти китайцы - на одно лицо". Это они составляют подавляющее число среди членов местных банд, избивающих приезжих и иностран- цев, чтобы выказать солидарность с шовинистической по- литикой, проводимой их мэром. Это и местный полицейский - любитель нагнать страху на беззащитного бедняка и получить взятку от закадычного приятеля, зани- мающегося незаконной деятельностью.
  Все это - проявления высокомерия в мире тех, жал- ких и ничтожных, громогласных и напыщенных, ограни- ченных и убогих, кто остановился в своем развитии на уровне едва вставшего на ноги малыша.
  Высокомерие на уровне зрелости подростка
  На этом уровне дракон высокомерия начинает при- нимать несколько иное обличие. Фактически именно об- личие, внешность, воспринимается ребенком в зачаточной стадии развития. Вот почему люди взрослые, оставшиеся подростками, так любят украшать себя бриллиантами, жемчугами и громоздкими дорогими часами. Они с напы- щенным видом разъезжают на "роллс-рейсах" и любят продемонстрировать окружающим, что они лучше всех ос- тальных. Они настойчиво стремятся к тому, чтобы их уви- дели в компании сливок общества именно ради того, чтобы произвести впечатление.
 Однако на этом этапе развития уже обнаруживается новый уровень фальсификации. Люди взрослые, оставши- еся в своем развитии подростками и пораженные драко- ном, демонстрируют спокойное высокомерие людей, принадлежащих к высшим слоям общества, которые не снисходят до того, чтобы повсюду сверкать своими драго- ценностями. С безмерным высокомерием не нуждающего- ся в оправе бриллианта они женят или выдают замуж своих детей, подбирая им блестящие партии для супру- жества, не выпуская сокровища за пределы своих се- мейств и закрывая к ним доступ тем, кто имел несчастье родиться с иной классовой принадлежностью или иным цветом кожи. Это изощренное высокомерие с надменно приподнятой бровью и едва прикрытым презрением. Это высокомерие человека, внешне выражающего участие к окружающим, но в действительности делающего все воз- можное, чтобы еще больше увеличить дистанцию между собой и ими. Это уровень маскарада. Такой человек гово- рит людям только то, что они хотят услышать, входит к ним в доверие и затем использует их в своих собствен- ных целях.
 Эти оставшиеся на уровне развития подростка, обре- ченные на напыщенное высокомерие люди обладают обычно высокой репутацией, которой они очень дорожат и гордятся. Это ученые, врачи, юристы и академики, кото- рые так стремятся достичь вершин общественной лестни- цы и которые во всеуслышание клеймят научные теории и достижения своих оппонентов лишь с той целью, чтобы занять их место.
  Высокомерие на уровне зрелости юноши
  На этом уровне дракон высокомерия предпринимает совершенно новые уловки, поскольку имеет возможность использовать для своих махинаций более высокую степень
 изощренности и фальсификации. Высокомерие зачастую пробирается тайными тропами н нередко принимает форму кажущейся застенчивости и дискомфорта в обще- нии с окружающими. Взрослым людям, остановившимся на уровне развития юноши, знакомо чувство стеда, о ко- тором люди более молодого возраста имеют лишь смутное представление. Взрослые юноши ощущают стыл с особой остротой и, контролируемые драконом высокомерия, они сделают все, лишь бы его скрыть. Эти люди избегают си- туаций, связанных с общением. Они испытывают настоя- щую трусость перед возможным или предстоящим свиданием, назначенной встречей. По ночам они плачут от одиночества и разочарования, но не желают, чтобы кто-нибудь увидел их в эти моменты. Дракон пускается на всевозможные уловки и ухищрения, чтобы оградить их от вызывающих у них в душе неловкость ситуаций, обрекая их тем самым на еще большее одиночество.
  Высокомерие на уровне зрелости взрослого человека
 На этом уровне деятельность дракона может проте- кать в тщательно законспирированном подполье. Окружа- ющие зачастую не способны заметить ни малейшего проявления тщеславия и напыщенности у людей, которых он донимает. Посторонним и в голову не может прийти, что эти люди способны на проявление высокомерия, пос- кольку они не выглядят ни отчужденными, ни неуязвимы- ми. Дракон высокомерия способен столь мастерски скрываться в потаенных глубинах души человека, что он нередко и сам не подозревает о существовании чудовища. В отличие от юноши, остро ощущающего стыдливость и застенчивость, взрослый человек может не испытывать подобных чувств. Такие люди способны изменить обыч- ную для них манеру поведения с тем, чтобы показать, на- сколько они открыты перед окружающими. "Смотрите, мне нечего скрывать, - говорят они. - Я такой же, как и все". Однако приглядитесь внимательнее, и за кажущей- ся простотой этой шарады вы непременно заметите лука- вую, злобную усмешку дракона. Люди, за спиной которых он притаился, прекрасно знают способы притворяться ра- нимыми и открытыми перед всеми до такой степени, что кажутся легкодоступными для близкого знакомства и кон- такта с окружающими, но те, кто узнает их получше, не- пременно удостоверятся в том, что они держатся отстра- ненно и отгорожены от посторонних глухой стеной.
 В этом и состоят секрет критической природы людей, о которых мы говорим. Они с легкостью выносят свои критические суждения об окружающих, не раскры- вая при этом своих, безусловно, не заслуживающих поощ- рения мыслей. Но в еще большей степени их склонность к критике направлена на них самих. Они словно разделяются на двух совершенно разных людей, каждый из которых со свойственным ему высокомерием и напыщенностью подвергает критическому осмыслению своего двойника. Но чтобы еще больше осложнить ситуа- цию, каждый из двойников любит напыщенно поразгла- гольствовать, обвиняя своего противника в проявлении высокомерия. Их внутренний разговор может протекать следующим образом: "Почему ты не поприветствовал тех людей за соседним столиком? Вы ведь раньше встреча- лись. Ты что, считаешь себя лучше их? Что это с тобой такое? Почему ты все время стараешься избежать обще- ния с окружающими? Я за тобой постоянно наблюдаю. Я знаю, ты боишься, что это тебя к чему-то обяжет. Ты трус! Я не хочу, чтобы ты снова повел себя подобным образом". Этот внутренний разговор никогда не доходит до ушей окружающих, они даже не подозревают о воз- можности его протекания. И тем не менее в действитель- ности подобные внутренние диалоги являются твердо укоренившейся привычкой, неотъемлемым качеством взрослых высокомерных людей.
 Каким образом дракон высокомерия 0 конечном итоге полностью подчинит вас: публичное унижение
  У дракона высокомерия имеется для вас особый сюр- приз. Чудовищу чрезвычайно нравятся ситуации, в кото- рых вы подвергаетесь публичному унижению. Оно знает, что вы всеми силами стараетесь избежать проявления не- ловкости или унижения, поэтому для него нет ничего более забавного, как поставить вас на глазах у окружаю- щих в неловкое положение.
 Вы поскользнетесь и упадете, выйдя на сцену для получения важной для вас награды. В решающий момент вы перепутаете имя привлекательного мужчины или жен- щины. Когда вы решите, что ваш начальник уже собира- ется повысить вам оклад, признавая ваши недюжинные способности, вы вдруг позвоните ему в офис и скажете, что ваша работа на самом деле ниже всякой критики. Когда вы с высокой трибуны вещаете о необходимости соблюдения каждым правил хорошего тона, ваш тщатель- но скрываемый роман с секретаршей внезапно раскрыва- ется и подробности его расписываются всеми цветами радуги на первых полосах какой- нибудь бульварной газе- тенки. Дети обнаруживают у вас в столе коллекцию пор- нографических фотографий через полчаса после того, как вы прочли им лекцию о правилах приличия и благоприс- тойности. Вы встречаете на улице женщину и замечаете, что платье, в котором вы считали себя неотразимой и со- бирались покорить весь мир, сидит на ней гораздо лучше, чем на вас.
  Вы скомпрометированы, посрамлены и унижены больше, чем кто-либо другой. Почему? Потому что дракон очень любит позабавиться за ваш счет. Если вы не изба- витесь от его когтей, вас непременно ожидает публичное унижение. Есть только один способ разрешить эту про- блему - избавиться от вашего дракона, обуздать, транс- формировать его. И тогда с вами начнут происходить любопытнейшие вещи: вы обнаружите, что перестали по- падать в унижающие ваше достоинство ситуации.
  Как дракон высокомерия оказывает влияние на вашу жизнь
  Воздействие дракона высокомерия на ваше здоровье
 Чудовище воздействует на ваше самочувствие мно- жеством способов. Прежде всего, оно раздувает вашу оценку собственной силы, стойкости и упорства. Вы выбе- гаете под холодный осенний дождь без плаща, чтобы про- демонстрировать вашим друзьям и знакомым свою удаль и закалку. Вы подхватываете насморк, у вас повышается температура. Но вы упорно продолжаете работать, дока- зывая, что какие-то болячки не способны оторвать вас от дела. Вы, конечно, сильны, им не свалить вас в постель. Но болезнь усиливается, возможно, начинается воспале- ние легких. Представляете, как потешается над вами в эти минуты дракон ?
 Вы постоянно склонны переоценивать свои возмож- ности и отказываетесь принять во внимание ограничен- ные ресурсы вашего организма. Организм устает, он нуждается в отдыхе, но вы не хотите признать перед ок- ружающими свою усталость и продолжаете двигаться впе- ред. Знайте, что вас ожидает несчастный случай или болезнь, и все это потому, что вы пытались произвести впечатление на окружающих, вместо того чтобы прислу- шаться к собственному организму. Та же причина может усадить вас и за руль автомобиля, когда, пропустив ста- канчик-другой, вы отказываетесь признать, что слишком пьяны, чтобы им управлять.
 Изоляция, отчуждение, одиночество, робость, отгора- живание себя неприступной стеной от окружающего мира - все это является сильнейшим стрессогенным фак- тором для человеческого организма. Стресс, вызываемый отсутствием ощущения счастья, снижает сопротивляе- мость вашего организма и ведет к ослаблению вашей им- мунной системы. Вы становитесь чрезвычайно уязвимым для множества психических заболеваний.
  Воздействие дракона высокомерия на ваши творческие способности
  Дракон высокомерия забирает у вас столько сил и энергии на вынесение суждения об окружающих и под- держание собственной внешности, что в значительной степени сокращает вашу возможность творческого само- выражения. Творчество требует спонтанности и свободы, чему и препятствует дракон высокомерия. Чтобы стать на- стоящим творцом, вы должны быть человеком, способным пойти на риск. Творчество толкает на поиск новых, пре- жде неизведанных областей. Осваивая их, вы можете до- пустить ошибку или, двигаясь наугад, выбрать неверное направление. Это может вызывать у вас беспокойство и приводить в замешательство.
 Высокомерие твердит вам на ухо: "Лучше вообще не лезь в неведомые дебри. Делай лучше то, что ты уже ос- воил и в чем ты уверен, и тогда сумеешь сохранить вид благопристойности. Оставайся в том, что тебе привычно. Не ходи в незнакомый ресторан или отель, где ты мо- жешь попасть в ситуацию, когда не будешь знать, что тебе делать и как себя вести. Не ходи туда, где могут быть незнакомые люди, потому что ты будешь казаться там застенчивым, это будет для тебя унизительным. Не пытайся разговаривать на иностранном языке: ты можешь произнести слово неправильно и кто-нибудь непременно начнет тебя высмеивать".
  Постепенно границы вашего мира сужаются все больше, ограничивая ваши возможности ощущением бес- покойства и стеснения. Дракон препятствует проявлению ваших творческих способностей. В конце концов вы ока- жетесь в созданном вами крохотном замкнутом мирке, оторванном ото всех и безнадежно скучном, но защищен- ном от беспокойства и смущения.
  Воздействие дракона высокомерия на вашу связь с текущим моментом
  Дракон высокомерия постоянно толкает вас на вы- живание в потенциально приводящих вас в замешательст- во ситуациях. При этом большая часть вашего внимания направлена на ближайшее будущее и попытку избежать нежелательного развития событий. Вы не хотите появить- ся в недостойном одеянии на какой-либо официальной встрече и стараетесь не перепутать имя малознакомого человека на званом обеде или вечеринке. Вы озабочены, чтобы не допустить дурного запаха изо рта или от тела и еще столь же чрезвычайно важных для вас мелочей.
 Вы обеспокоены тем, что на предстоящей встрече вам не удастся избежать множества проблем. Вы и сей- час еще хорошо помните ту унизительную ситуацию на предыдущей встрече, когда вы, стараясь держаться с до- стоинством и непогрешимым совершенством, случайно пе- репутали дверь и вместо банкетного зала оказались в туалете. Все это потребовало от вас столько внимания, что у вас уже буквально не осталось сил на то, чтобы как следует познакомиться с гостями. А когда люди с вами незнакомы, они быстро утрачивают к вам интерес. Вы об- речены на то, чтобы остаться незамеченным, когда все ваше внимание сосредоточено на старании не допустить какой-нибудь оплошности. Это стремление порождает и ваши наихудшие опасения - остаться незамеченным окружающими или подвергнуть себя их критической оценке.
  Как только вы избавитесь от терзающего вас драко- на, все вокруг вас изменится коренным образом. Вы ста- нете более общительным с людьми, и они будут получать удовольствие в вашей компании. Вы почувствуете в себе уверенность и способность идти на риск. Многие из оста- навливавших вас опасностей превратятся в мыльный пу- зырь, и ваша жизнь станет интересной, многогранной и насыщенной.
 Воздействие дракона высокомерия на ваши отношения с окружающими
  Здесь воздействие чудовища проявляется прежде всего в усилении вашей изоляции и отчуждения. Дракон удерживает вас на расстоянии от людей, препятствует ва- шему сближению с ними, настраивая вас на отчужден- ность и критическое отношение к окружающим - двух врагов всякого близкого, доверительного общения с людь- ми. Порождает в вас дух соперничества и враждебной на- строенности к окружающим, которые так же, как и вы, стремятся избежать болезненного и неприятного для них общения.
 Высокомерие проникает и в область сексуальных от- ношений, придавая особое значение производимому вами впечатлению в ущерб вашей половой связи. Вы можете даже отвергнуть половые отношения из-за страха лечь в постель обнаженной или из опасения за свое тело, спо- собное оказаться недостаточно совершенным. Вы можете проявлять все признаки половой активности, используя провоцирующую на ухаживания одежду и кокетливую ма- неру поведения, но с наступлением решительного момента вы ретируетесь или отгораживаете себя неприступной стеной. Но даже если ваши половые начинания дают иные, менее плачевные результаты, то и в этом случае
  ваш партнер может ощущать себя удерживаемым на рас- стоянии, вне пределов вашей искренности, и в конце кон- цов утратит к вам интерес.
  Если вы мужчина, процесс полового акта может на- нести вам смертельный удар, когда, сконцентрировав все свое внимание на производимом вами впечатлении, вы вдруг обнаружите у себя недостаточную эрекцию, Игно- рируя все ваши ухищрения и волевые усилия, ваш груст- но поникший пенис так и не сумеет воспрянуть духом. Ощущая опасность, он отказывается участвовать в игре. Глядя на эту безрадостную картину, дракон высокомерия наполняется ликованием, поскольку чем сильнее испыты- ваемое вами унижение, тем значительнее одерживаемая им победа. Именно в способности отрешиться от внима- ния к самому себе и лежит секрет полноценной эрекции, но этому и препятствует дракон высокомерия.
 Воздействие дракона высокомерия на ваше духовное развитие
  Многие религии мира и духовные учения указывают на порок гордости и высокомерия как на препятствие на пути к очищению, просвещенности и полному освобожде- нию. Действительно, если все ваши мысли направлены на вас самих, вам трудно сконцентрировать внимание на целях и задачах, требующих умения взглянуть на них в более широком масштабе. Вы растрачиваете свою энер- гию на маневры, предназначенные для защиты вашей не- жной, хрупкой персоны, и у вас уже не остается ни сил, ни времени, ни желаний на поиски смысла жизни и ду- ховный рост.
 В арсенале у дракона высокомерия имеется много способов использования ваших духовных запросов, кото- рыми он манипулирует в своих собственных целях. Пос- кольку большинство духовных учений соотносится с Богом или высшей властью, высокомерие не может обой- ти эту власть своими критическими суждениями. Высшая власть становится тем критическим объектом, которого следует остерегаться, либо демонстрировать свою привер- женность или, наоборот, доказывать его неправоту. Вы до- лжны выглядеть безупречным и совершенным в глазах Господа Бога или его представителей на земле в виде мес- тной церкви или собора.
  Лучше, однако, если вам самому удастся стать одним из числа таких представителей, что даст вам возможность спрятаться за их спинами и обезопаситься от всего мира. Дракону высокомерия ничего не стоит толкнуть вас в ряды духовенства или на тропу духовного учения - но не для просветительства, а для приобретения еще большего тщеславия. Это именно то, что называется духовным ма- териализмом. Овладев знанием наиболее сложных обря- дов и практикой аскетизма, вы сможете доказать, что вы - самый лучший из приверженцев данного духовного учения.
 Еще лучшей стратегией служит объявление себя гуру или каким-нибудь культовым предводителем. Здесь вы одним махом можете отвести внимание от себя самого и направить его на грехи и пороки ваших последователей. Вы сразу станете недосягаемым для окружающих, одним из редких избранников толпы. Чем не великолепный спо- соб отгородиться от всего мира? Но дракон высокомерия любит устраивать публичное унижение. Рано или поздно эта стратегия обязательно приведет к неожиданным не- приятным последствиям, и вам не избежать шумного пуб- личного скандала. Дракон не оставит вас без внимания.
  Иногда дракон высокомерия использует и совершен- но иную стратегию, направленную на развитие в человеке чванства и возвеличивание в нем чувства неповторимости и недосягаемости для окружающих. Полагаясь на собст- венное интеллектуальное развитие, вы отстраняетесь от всех этих духовных "измышлений" и эмоциональной слабости, которую демонстрируют люди, проявляющие интерес к духовной жизни. Вы занимаете позицию высо- комерного скептика, подвергающего язвительным напад- кам духовное развитие, или с категоричным презрением отвергаете эту область человеческой жизни. Вы мните себя выше ее и опровергаете любую необходимость ду- ховного развития. Это приносит вам временное ощуще- ние защищенности перед неизвестным и загадочным. Но, прибегая к подобной стратегии, вы незаметно для себя неизбежно создаете себе некоего божка из науки, кото- рой вы себя посвящаете, и с церемониальной торжествен- ностью погружаетесь в ее царственные глубины. Дракон
  высокомерия захлебывается от хохота, наблюдая такое проявление лицемерия и глупости.
  Как одолеть дракона высокомерия
 В этом и состоит главный вопрос: как уничтожить дракона высокомерия и сделать свою жизнь свободной и счастливой. Не удивляйтесь, если в этом месте вас начнет клонить в сон от скуки, захочется отложить книгу и поис- кать себе что-нибудь более интересное. Почему? Потому что дракон высокомерия очень заинтересован в том, чтобы остаться в живых. Он вовсе не собирается тут же поднять лапы и сдаться без борьбы. В его арсенале найдется много уловок, чтобы отвлечь ваше внимание и увести от правильного пути. Один из его излюбленных приемов и состоит в том, чтобы навести на вас уныние, скуку и переключить ваше внимание на нечто более увле- кательное, но менее для вас важное. Он навевает на вас сонливость, порождает интерес к другим вещам, вызывает в вас опасение, что вы только напрасно потеряете время, уверит в том, что вы прекрасно проживете и без всего этого, породит в вас уверенность, будто и в высокомерии есть множество положительных моментов, чрезвычайно важных для современной жизни, и что вовсе не стоит от них отказываться. Арсенал дракона богат, и победа над чудовищем потребует большего, чем просто элементарное следование правилам и самодисциплина. Однако имейте в виду, что сколь жалким бы вы ни чувствовали себя под натиском дракона, у вас всегда есть средство для одержа- ния над ним победы. Как и во всех сказках, в жизни есть секретное оружие, которое позволит вам уничтожить дра- кона, хотя он и пытается казаться сильнее и могуществен- нее вас.
 В этом месте ваш путь к дальнейшему развитию за- блокирован стоящим у вас на дороге драконом. Перед вами лишь узенькая тропа, пролегающая между отвесно вздымающихся скал. Здесь нет лестницы или ступеней, по которым вы могли бы взобраться на утес. Нет тропинки, которая вела бы в обход чудовища. Нет возможности по- вернуть назад. Нет ни подземных тоннелей, ни мостков, по которым вы каким-либо образом могли обойти чудови- ще и избежать столкновения с ним. Есть только один спо- соб справиться с драконом - обуздать его. В этом и состоит самый главный секрет.
  Утверждения, направленные на поражение дракона высокомерия
 Я рад тому, как я воспринимаю себя сам и как вос- принимают меня окружающие.
 Я такой же - не лучше и не хуже, - как все окру- жающие.
  Я поверил в свою способность дать окружающим увидеть то, что я собой в действительности представ- ляю - со всеми своими бородавками на лице и недостат- ками.
  Я легко нахожу себе друзей.
  Окружающие воспринимают меня как человека ра- душного и открытого.
 Я горжусь тем, чего мне удалось достичь. Мне нет необходимости объявлять о своих успехах. Они и так без труда заметны окружающим.
  Я счастлив увидеть, с какой терпимостью я стал вос- принимать критические замечания. Это полезно. Я извле- каю из них уроки.
  Семь видов оружия для уничтожения дракона высокомерия
  Оружие первое: осознайте, что вы и дракон - не одно и то же.
 Оружие второе: признайте, что вы оторваны от людей.
  Оружие третье: покажите свою ранимость и воспри- имчивость.
  Оружие четвертое: платите окружающим своим вни- манием.
  Оружие пятое: будьте самим собой. Оружие шестое: откажитесь от осуждения себя само- го и людей, которые вас окружают. Оружие седьмое: будьте равным среди равных.
  Оружие первое: осознайте, что вы и дракон - не одно ч то же
 Дракон - это не вы; он никогда не был и теперь уже никогда не будет вами. Это паразит, который ужи- вался рядом с вами. Если вы примете такой взгляд на вещи, это поможет вам создать некоторую дистанцию между вами и драконом - дистанцию, необходимую для того, чтобы посмотреть на него объективно. Ответ, кото- рый вам предстоит найти, состоит в том, что вы прекрас- но можете обходиться без этого дракона.
 Так кто же вы без этой бесконечной, никому не нужной критики, излишней робости и застенчивости, ото- рванности от окружающих и надутой напыщенности? Было время, когда эти слова были к вам просто неприме- нимы. Ведь вы свободный, открытый человек. Вокруг вас всегда много близких друзей, которым вы полностью до- веряете. Именно в этом и состоит ваша истинная сущ- ность. Вся эта боль и страдания вам вовсе ни к чему. В действительности вы - личность свободная от критики и порицаний.
  Оружие второе: признайте, что вы оторваны от людей
  Уже по самому своему характеру дракон высокоме- рия не желает, чтобы вы признали свое жалкое одиночес- тво. Слишком унизительно позволить кому-нибудь узнать об этом. Вы должны делать вид, будто у вас все в порядке и вы не нуждаетесь ни в чьей компании. Однако такая политика только упрочивает вашу изоляцию. Единствен- ный способ вырваться из этого порочного круга - ска- зать себе правду - очень труден. Но создание некоторой дистанции между вами и драконом вам в этом поможет. Правда в этом случае может звучать следующим об- разом: "Дракон высокомерия делал меня одиноким, ото- рванным от людей и несчастливым. Я устал от этой отчужденности. Я хочу снова быть самим собой, быть свя- занным с окружающими и чувствовать себя при этом легко и свободно. Все вещи, которые я использовал для того, чтобы привлечь к себе внимание - одежда, маши- ны, новомодные стрижки, фамильные украшения и непо- мерное хвастовство, - все это оказалось неспособным дать мне то, чего я действительно хотел больше всего на свете".
 Частью осознания собственного одиночества является признание наличия в вас самих существующего изолиро- ванно маленького ребенка. Он наглухо отгородился от об- рушивающейся на него волнами невыносимой боли и продолжает вести жизнь добровольно замуровавшего себя в темнице узника. У этого потерявшегося ребенка ключом бьет жизненная энергия, совершенно неподходящая для повседневных отношений. Количество энергии, сохранив- шейся в этом потерявшемся ребенке, может варьировать- ся в зависимости от человека, в душе которого он продолжает жить, но последствия его длительной изоля- ции всегда одни и те же: снижение жизненных сил, ощу- щение потерянности, депрессия, отчаяние и чувство, ставшее частью вас самих, - чувство оторванности от людей. Эта потерянная часть вас самих желает быть вос- становленной в своих правах, хочет вернуться обратно, в жизнь, что может быть достигнуто применением различ- ных весьма эффективных методик. Услуги опытного пси- хотерапевта или консультанта будут иметь при этом неоценимое значение. Гипноз, терапия и ежедневная ра- бота над собой сумеют вернуть эту часть вас самих к полноценной жизни.
  Оружие третье: покажите свою ранимость и восприимчивость
  Продемонстрируйте свое несовершенство. Найдите в себе силы сказать: "Да, мир, молния у меня на брюках расстегнута, но со мной все в порядке, потому что я и молния у меня на брюках - вовсе не одно и то же".
 Однако это признание своего несовершенства должно быть сделано постепенно, не торопясь - со скоростью, которой вы могли бы управлять. Помните, что одним из излюбленных трюков дракона является тайная смена на- правления, в котором протекают ваши усилия.
  Мартин заставил себя обратиться в службу аноним- ного лечения от алкоголизма - к группе медицинских ра- ботников, занимающихся излечением от алкогольной зависимости путем открытой социальной реабилитации. Во время пребывания там ему пришлось заниматься очи- щением желудка в присутствии многих незнакомых ему людей. В ходе процедуры он испытывал острый стыд и унижение и решил никогда больше сюда не возвращаться.
 Каждый раз, когда он вспоминал о том, что ему при- шлось пережить, он приходил в замешательство и наотрез отказывался от продолжения экспериментов подобного рода. На этот раз дракон высокомерия одержал победу, заставив Мартина проигнорировать естественную ско- рость развития событий и толкнув его, совершенно непод- готовленного, на публичную демонстрацию его слабостей.
  Открытие собственного несовершенства - это про- цесс, требующий постепенности и большой последователь- ности. Не было ничего неправильного в том, что Мартин обратился в службу анонимного лечения. Проблема состо- яла в излишней торопливости, с которой он решился от- крыть перед окружающими свое несовершенство. Ему вначале следовало в качестве простого зрителя посетить два-три собрания для пациентов, прошедших курс лече- ния, поговорить с ними, и только после этого, почувство- вав в себе силы и решимость довести дело до конца, он смог бы постепенно открывать в себе все больше и боль- ше.
  Поражение дракона высокомерия начните с обраще- ния к товарищу, которому вы доверяете, родственнику или терапевту, и постепенно приоткройте себя перед тем, кого вы выбрали. Рискните, и вы почувствуете облегче- ние. Если ощутите прилив стыда, значит, вы действуете слишком поспешно. Скорость подобного опыта определя- ется только ощущением вами комфортного состояния. Это чувство облегчения является показателем обуздания вами дракона. Чудовище попытается настроить вас скептически по отношению к этим добрым чувствам. Правда состоит в том, что светлое чувство облегчения исходит только от вашей истинной сущности и ниоткуда больше.
  Если вы откроете для себя, что способны без про- блем пережить эти маленькие откровения с близкими вам людьми, расширьте крут тех, кому вы можете довериться. Эти откровения могут вызывать у вас ощущение смер- тельного страха, но окружающие будут воспринимать их как нечто совершенно нормальное.
 Кэтти очень привлекал один молодой человек, но она была слишком напугана, чтобы даже просто думать о нем. Она опасалась, что это признание в испытываемой к нему симпатии может вызвать отказ со стороны понравившего- ся ей человека или его критику. Поэтому она вела себя так, словно он ее совершенно не интересовал. Это была настоящая шарада. Однако она решила уничтожить терза- ющего ее дракона и предприняла действия, казавшиеся ей чрезвычайно рискованными. Она сказала молодому чело- веку, что находит его красивым. Он воспринял слова де- вушки с большой теплотой, так, словно ее признание не было самым большим открытием года, а служило обыч- ным милым комплиментом. Позднее он признался, что давно обратил внимание на испытываемую к нему девуш- кой симпатию, но что тем не менее у него так и не хва- тило смелости признаться ей в собственных чувствах. Таким образом, и Кэтти узнала, что ее попытки скрыть свои чувства оказались весьма неэффективными.
  В этом нет ничего странного. Дело в том, что чувство симпатии к человеку, притяжения к нему скрыть почти невозможно. Тело каждого человека испускает лучи и улавливает ответные излу-чения, которые зачастую говорят лучше всяких слов. Как от них скроешься?
  С приобретением опыта открытия себя перед людьми вы с немалой долей огорчения обнаружите, что были не столь уж хороши, скрывая свою ранимость и восприимчи- вость. Очень часто под надетой на вас маской отчуждения люди правильно оценивали вашу истинную природу и были по-настоящему добры к вам. Постепенно вы убеди- тесь, что мир вовсе не настроен так критично, как вы сами. Вы удостоверитесь, что прекрасно можете обходить- ся без тех непробиваемых доспехов, которые вы так долго на себе носили.
  Оружие четвертое: платите окружающим своим вниманием
  Если на вас оказывает воздействие дракон высокоме- рия, вы будете испытывать тягу к внимательное изуче- нию окружающих в поисках ответа на вопрос: чего они от вас хотят? Вы необычайно чувствительны к малейшим проявлениям критики в ваш адрес и любому намеку на осуждение. Вы предполагаете, будто каждый человек в мире выносит о вас свое суждение и точно знает, как вы должны себя вести. Вы думаете, что окружающие хотят видеть вас совершенным и безупречным.
 Но дело в том, что каждый из людей больше занят самим собой и вовсе не собирается тратить свое время и силы на вынесение вам своего суждения. Открытие для себя подобной истины сродни вкушению горького плода, поскольку означает, что вы не имеете столь важного зна- чения в этом мире, И тем не менее это способно прине- сти вам и облегчение. Помимо вашей матери или старшей сестры, далеко не каждый из окружающих заставляет вас чувствовать себя жалким и несчастным в первые двад- цать лет вашей жизни. Вовсе не каждый посвящает свою собственную жизнь тому, чтобы причинять вам неприят- ности.
  Как только вы сумеете это осознать, у вас самого появится интерес к другим людям. Вы сможете заметить много удивительных вещей, связанных с этими людьми, и получите возможность расспрашивать человека о нем самом, о его заботах и чаяниях, не дожидаясь, пока он сам обратится к вам и станет делиться тем, что его волну- ет. Вы увидите, что окружающие не меньше вас ранимы и чувствительны. Они тоже нуждаются в вашем одобре- нии и поддержке. Обращаясь к группе людей, вы пойме- те, что они пришли узнать что-то важное для себя и надеются услышать от вас то, что им необходимо. Их больше интересует получаемая от вас информация, неже- ли ваш несколько вздернутый нос или рыжие торчащие волосы. Вы можете на себе испытать, что такое служить людям. Обратите на них свое внимание, и вы увидите, что люди вокруг, в сущности, хорошие парни и достойные вашей привязанности женщины, нуждающиеся в вашей любви и поддержке, независимо от того, насколько креп- ки вы сами. Вы полюбите их и меньше будете размыш- лять о том, осуждают ли они вас или нет.
  Оружие пятое: будьте самим собой
 Это проще сказать, чем сделать. Как уже упомина- лось, один из наиболее эффективных способов принять себя таким, какой вы есть, - это осознать живущего в вас ребенка. Этот потерявшийся ребенок уже долгое время находится в глубоком заточении в тайниках вашей души. Он ушел от окружающих, не веря в их любовь к нему, отгородился от этого жестокого, пугающего мира. Но он все так же ждет проявления к нему доброты и сострадания. Он нуждается в признании. Временами он больше не доверяет вам, видя, как вы идете на поводу у дракона.
 Первый ваш действительный шаг на пути к приня- тию самого себя состоит в обращении к опытному тера- певту или консультанту, действующему на уровне развития взрослого человека. Он сумеет воспитать живу- щего в вас ребенка, поставит его на ноги и превратит вас с ним в единое целое. В ходе этого процесса дракон высо- комерия будет вести нещадную борьбу и с психотерапев- том, и с вашей истинной сущностью. Если терапевт опытен, он не поддастся на происки дракона. Уловки, ко- торыми пользуется чудовище, терапевт квалифицировал бы как "сопротивление исправлению характера" или "внутреннее противодействие терапевтическому процес- су". Ваше желание быть у консультирующего вас терапев- та лучшим пациентом или снискать у него особое к себе отношение также является происками дракона. Раздраже- ние, появляющееся в вас в ответ на какое-либо указание терапевта, - и это результат работы дракона.
  Оружие шестое:
  откажитесь от осуждения себя самого и людей, которые вас окружают
 Очень важно, чтобы вы не терзали себя критически- ми замечаниями за сопротивление, которое невольно в вас рождается, за огорчение, которое вы испытываете, и за написанное у вас на лице смущение. Найдите в себе
 силы и мужество, призовите на помощь ваше чувство юмора. Сумейте осознать, что мучения, которые вы испы- тываете, являются следствием поведения дракона высоко- мерия. Скажите себе: "Да-а, этот дракон опять меня провел. Ну что ж, это сражение я проиграл, но победа в войне все равно будет за мной. Я не дракон. Мы с ним не союзники".
  Когда вы постепенно откроете себя перед окружаю- щими и посмотрите, чем вы сами можете им помочь, вы автоматически перестанете подвергать осуждению и себя самого. А поскольку вы меньше осуждаете себя, вы мень- ше будете судить и других. Чем меньше вы осуждаете окружающих, тем большей теплотой они вам ответят. Вы получите то, чего хотели всю жизнь, - вас будут любить таким, какой вы есть. Вас не будут подвергать сравнени- ям, но если такое и произойдет, для вас это не будет иметь решающего значения. У вас появится уверенность в себе и вы будете чувствовать себя в большей безопаснос- ти. У вас появится возможность влиться в настоящую жизнь.
 Оружие седьмое: будьте равным среди равных
  Когда вы вольетесь в сообщество окружающих вас людей, вы приобретете их уважение. Вы потратили много лет на ожидание этого уважения, добиваясь признания вашей ценности исполнением несвойственной вам роли и результатами упорного труда. Однако признание не при- ходит само собой, пока вы не научитесь уважать окружа- ющих и принимать их такими, какие они есть. Оказание уважения окружающим вовсе не означает преуменьшение собственного достоинства. Оказывая уважение людям, вы тем самым зарабатываете их уважение к себе. Уважая са- мого себя, легче уважать и остальных.
 Приобретение навыков быть равным среди рав- ных - это долгий, трудный процесс. Это означает отказ от желания быть особенным, лучшим, чем другие; отказ от напыщенности и самовосхваления, от превознесения мужского начала и принижения женского, отказ от бах- вальства и снисходительного отношения к окружаю- щим - отказ от всех тех жалких уловок, которые затушевывают, затеняют ваше собственное доброе и муд- рое "я". В то же время это отказ от отчужденности, скрытности, холодности, стеснительности - от всего, чем вы пытались отгородиться от окружающих. Нет ничего преступного в том, что кто-то заметит вашу робость или неловкость. Нельзя лишь позволять им становиться основ- ной манерой вашего поведения.
  Семь упражнений, направленных на обуздание дракона высокомерия
 Упражнение первое: говорите на людях. Упражнение второе: делайте по три шага в день на- встречу людям.
 Упражнение третье: обращайтесь за советами. Упражнение четвертое: прощайте людей, выносящих вам свое суждение.
 Упражнение пятое: позвольте себе немного подура- читься.
 Упражнение шестое: сделайте переоценку тому, что приводило вас в смущение.
  Упражнение седьмое: развивайте свои слабые сторо- ны.
  Упражнение первое: говорите на людях
  Люди, порабощенные драконом высокомерия, зачас- тую боятся выступать на собраниях или говорить при большом скоплении народа, поскольку они опасаются быть увиденными. Следовательно, очень неплохо в данном случае встретить этот страх лобовой атакой, записавшись на курсы обучения публичное выступлению или пользу- ясь каждой удобной возможностью разговора при некото- ром скоплении людей. Это поставит вас лицом к лицу с испытываемым вами страхом, и вы сами сможете его уви- деть. Сойдитесь с драконом один на один. Но помните, что начинать поединок следует очень осторожно, в окру- жении доброжелательно настроенных к вам людей. Позже вы сможете перейти к более смелому эксперименту с группой из большего числа людей.
 В детстве я был таким застенчивым, что прятался в ванной комнате, когда к нам приходили гости. Когда я достиг бойскаутского возраста, мне порекомендовали по- работать над собой, выступая с речью перед аудиторией, и побороться за почетный приз на конкурсе, проводимом американским клубом любителей тостов. Никто не вы- нуждал меня к этому, но я воспринял предложение как вызов. Я почему-то был уверен, что мне это пойдет на пользу. Я занял третье место в конкурсе, состоявшем в умении выступать перед большой аудиторией. Я очень во- лновался, но остался жив и приобрел большой опыт. Сей- час я довольно часто выступаю на людях, и, хотя все еще испытываю волнение, я проделал большую практическую работу и не умер при этом от смущения.
  Упражнение второе: делайте по три шага в день навстречу людям
  Начните с малого: так вы будете чувствовать себя в большей безопасности. Улыбнитесь кому-нибудь, поздоро- вайтесь с кассиром в супермаркете, обратите внимание на чьи-то серьги или галстук; снизойдите до какого-нибудь банального замечания, общей фразы - не следует потря- сать мир своим глубокомыслием. Будьте обычным, про- стым человеком, который тянется к людям.
 Упражнение третье: обращайтесь за советами
  Как уже упоминалось, найдите себе хорошего кон- сультанта или человека, способного дать вам правильный совет, желательно взрослого и действующего на уровне развития взрослого человека, который поддержал бы вас и помог в преодолении вашей застенчивости и замкнутос- ти в собственных проблемах. Особенно полезна в этом отношении работа в группах, поскольку она вовлекает вас в общение с другими людьми. Здесь вам не нужно будет ни от кого прятаться.
 Упражнение четвертое: прощайте людей, вы- носящих вам свое суждение
  Прощение возможно только после того, как вы на- учитесь в достаточной степени нейтрально воспринимать относящиеся к вам замечания. Стать невосприимчивым к тем, кто действует на вас угнетающе, - значит прежде всего сказать о них себе всю правду. Это вызовет у вас слезы, гнев, негодование о том, что они с вами сделали. Вы увидите, что они обращались с вами так только из-за своего высокомерия и заносчивости, и, осознав это нако- нец, - простите их. Имейте в виду, что выполнить эту работу можно, не общаясь непосредственно с этими людь- ми, доставляющими вам столько неприятностей. Вы може- те сделать это через посредника -через ваш дневник, к примеру, или в форме написания писем, которые вы после этого сожжете, а то и в кабинете вашего терапевта или путем медитации с детальным зрительным представле- нием объекта. Однако в некоторых случаях прямое обще- ние с людьми, которых вам нужно простить, необходимо.
 Упражнение пятое: позвольте себе немного подурачиться
 Ищите возможность не казаться человеком холод- ным.
 Как-то я посещал терапевта, порекомендовавшего мне спеть перед группой людей песню из известного мю- зикла. В паре со мной оказалась застенчивая женщина, исполнявшая женскую партию. Мы с ней неплохо поста- рались и заслужили аплодисменты. И, как видите, даже после этого опыта я остался жив.
  Жизнь предоставляет довольно много возможностей дать выход накопившимся чувствам или вести себя как ребенок. В этом отношении нет ничего лучше костюмиро- ванных балов. Позвольте себе побыть глупым или смеш- ным. Но помните, что вам не следует опережать естественный ход вещей или действовать опрометчиво: дракон только и ждет случая посильнее вас унизить. Идите вперед медленно, не торопясь. Начните с клоунско- го колпака или накладных усов. Придет время, и вы поя- витесь на маскараде в полном костюме.
  Упражнение шестое: сделайте переоценку тому, что приводило вас в смущение
  Вместо того чтобы подавить в себе ощущение нелов- кости или смущения, попробуйте еще раз мысленным взо-
 ром пробежать те моменты в вашей жизни, которые с максимальной остротой вызывали в вас эти чувства. Это не попытка лишний раз помучить себя, а способ внима- тельнее посмотреть в глаза терзающему вас дракону. Еще и еще раз детально изучите моменты, приводившие вас в смущение. Что именно вызывает у вас ощущение стыда в каждом из этих воспоминаний? Обратите внимание, что живущий в вас ребенок напуган до смерти, не желая пе- режить мучительное событие еще раз. Снова вернитесь к началу события и пройдите его мысленным взглядом, не торопясь, шаг за шагом, оказывая поддержку испуганному ребенку (себе самому), испытывающему такой стыд во время этого нелегкого путешествия. Попробуйте, если сможете, отыскать какие-нибудь забавные, смешные мо- менты в переживаемом вами событии. Как только вам удастся рассмеяться - процесс исцеления начнется.
  Упражнение седьмое: развивайте свои слабые стороны
 Если у вас имеется дракон высокомерия и если вы человек высокоразвитый в умственном отношении, есть основание предположить, что вы - высокомерный интел- лектуал. Вы, вероятно, считаете себя самым значительным среди тех, кто вас окружает. С вашей точки зрения, эмо- циональные люди кажутся иррациональными истеричка- ми. А люди атлетического типа - тупыми хряками.
 Если вы человек эмоциональный, вы можете высоко- мерно полагать, что именно чувства являются основным мерилом ценности человеческого характера. Вы склонны будете принижать достоинство окружающих за их излиш- не развитый интеллект или, наоборот, излишнее физичес- кое развитие.
  Если вы человек кинестетического типа, вы будете гордиться своей великолепной координацией движений и мастерством на спортивной арене. Вы будете считать людей умственного развития яйцеголовыми дохляками, а людей эмоционального типа - истериками. Отличным способом подвергнуть переоценке каждое из этих трех суждении служит попытка представить себя в ситуации, когда вы выпущены использовать качество, развитое у вас менее всего: интеллект, эмоции дол спортивную форму. Вы очень скоро почувствуете себя ущемленным и униженным. Однако остерегайтесь возможности испытать еще большее унижение. Это лишь отбросит вас назад в ваших начинаниях. Очень неторопливо, постепенно по- пробуйте освоить незнакомые вам способности, и у вас появится возможность понаблюдать за тем, как изнутри воздействует на вас дракон высокомерия.
  Тэми был высокомерным смышленым парнем, показы- вавшим неплохие результаты и на спортивной площадке. Я порекомендовал ему походить на занятия в художествен- ную школу, что помогло бы его развитию в эмоциональ- ном плане. Я также предупредил, что он должен быть готовым оказаться в числе самых отстающих в классе уче- ников. Мы оба с ним замечали, как беснуется дракона пытаясь заставить его бросить занятия и вернуться на привычную стезю жизни, под защиту силы и интеллекта. Дракон приводил ему множество доводов в пользу необ- ходимости оставить школу. Он твердил Тэду, что тот слишком силен, чтобы тратить время на общение с этими артистичными типами. Тэдди обнаружил, что он подверга- ет критическому осуждению каждого из присутствовав- ших на уроке, включая и преподавателя. Вспышки критики чередовались у него с ненавистью к самому себе за свою медлительность и бесталанность. Когда он при- терпелся к классу, у него появилась возможность в пол- ной мере оценить весь репертуар дракона высокомерия, воздействие которого сказывалось в каждой области его жизни. Позднее он вынужден был признать, что этот эк- сперимент оказался для него наиболее просветительным из всего предыдущего жизненного опыта. Ему пришлось столкнуться со своим жестким осуждением всех, кто его окружала и с нещадной критикой по отношению к самому себе. Когда же все это буйство кипящей в нем энергии наконец угомонилось, он начал испытывать настоящее на- слаждение от своих примитивных, неумелых мазков на холсте.
 Заключение
  Когда дракон высокомерия берет человека под свою опеку, он приносит с собой боль и страдания. Своей чест- ностью, самодисциплиной и сосредоточенностью вы спо-
 собны изгнать из себя дракона, и на его месте появится опытный воин, преображенный рыцарь - человек, спо- собный любить себя и окружающих. Вы сможете стать человеком, испытывающим сострадание к тем, кто попал- ся в ту же крепко удерживающую их ловушку, что и вы сами; вы, как никто другой, сумеете оказать помощь тем, кого еще терзают кости дракона. Вы уже не поддадитесь на хитроумные уловки их драконов. Вы знаете, что за фа- садом высокомерия, отчужденности и личного превосход- ства в каждом из этих людей скрывается глубоко одинокий, робкий и ранимый человек, тяжело пе- реживающий сомнения относительно ценности собствен- ной личности. Вы сумеете напомнить им, кем они в действительности являются по своей природе, - добрыми и благородными рыцарями, не хуже и не лучше всех тех, кто бок о бок идет рядом с ними по жизни. Глава четвертая
  Дракон самоуничижения
 Положительный полюс - скромность. Отрицательный полюс - отсутствие чувства собственного достоинства.
  Внешние проявления
 Опущенные плечи и тенденция к мелкому, частому дыханию; низкопоклонство; униженность; подавленность настроения; смирение; угодничество; отчужденность; по- корность, безропотность; упадок духа; запуганность; ощу- щение вины; раскаяние; производит впечатление чего-то постыдного, бесчестного и достойного презрения.
 Внутренние проявления
  Вынесение обвинения самому себе, осуждения и по- рицания; обреченность, ощущение собственной неполно- ценности, недостойности и никчемности.
 Примеры условий и ситуаций, способных дать пищу дракону самоуничижения
  Рабство; иммиграция; принадлежность к группе, име- ющей низкий социальный статус; принадлежность к числу плохо успевающих студентов, учащихся; положение жен- щины в патриархальном укладе общества; принадлежность к категории низкооплачиваемого обслуживающего персо- нала; члены подвергаемых гонению религиозных сект, в основе верования которых лежит учение о первородном грехе, аде и вечном искуплении; нищенство; бездомность; страны, тяготеющие к тоталитарной системе правления, такие, как Польша, Румыния и Словакия; люди, интересу- ющиеся вещами, подвергаемыми осмеянию широких слоев общества; положение нахлебника в семействе обес- печенных родственников; большинство учащихся старших классов и студентов высших учебных заведений, оказав- шихся в несвойственном для них окружении; любой чело- век, находящийся в немилости у власть имущих.
 Следует отметить, что не все люди, имеющие отно- шения к той или иной общественной группе или ситуа- ции, находятся под контролем дракона самоуничижения. Принадлежность к перечисленным здесь группам или си- туациям лишь создает наиболее благоприятные условия для дальнейших действий дракона.
 Внешние характеристики и манера преподнесения
  У тех, кто склонен к самоуничижению, обычно впа- лая грудь, сутулые плечи, и вообще они производят впе- чатление людей с плохим телосложением и осанкой. Голова у них несколько выдвинута вперед, глаза или бега- ют по сторонам, или опущены к земле, походка шаркаю- щая, а голос глухой, невнятный и скорее напоминающий шепот. Они могут иметь привычку грызть губы или ногти, тянуть себя за волосы или пощипывать кожу. Подобные привычки наиболее заметны у этих людей в стрессовых ситуациях. Они могут демонстрировать доходящую до аг- рессивности защитную манеру поведения, но быстро сда- ются и идут на попятную. У большинства людей эти характерные черты временами могут не проявляться.
 Если вы хотите на самом себе прочувствовать ощу- щения людей, находящихся под властью дракона самоуни- чижения, проделайте следующее: опустите плечи вперед и вниз, чтобы защитить ими грудь. Взгляд устремите в пол и начните покусывать нижнюю губу. Руки сложите на груди или сцепите пальцы у гениталий. Настройте себя на
  оборону против всего ополчившегося на вас мира. Как вы думаете, легко вам будет найти контакт с людьми, приняв такое положение?
  Развитие самоуничижения
 Завышенные ожидания
 Развитие самоуничижения начинается весьма схожим образом с высокомерием, но в его основе лежат и сущес- твенные различия. Для укоренения в их душе дракона са- моуничижения дети должны испытывать на себе со стороны родителей или воспитателей завышенные ожида- ния, оправдать которые они явно не способны. Такие ро- дители зачастую являются идеалистами, у которых имеются высокие стандарты по отношению к своим детям, и они делают свою любовь к ним условной, чтобы стимулировать детей на реализацию их завышенных ожи- даний. Они ожидают, что их ребенок будет получать в школе наивысшие отметки, покажет лучшие результаты на спортивной площадке или будет играть на фортепиано, как тот юный виртуоз, которого они видели по телевиде- нию. Нередко такие родители в детстве сами были в числе первых учеников в школе или добивались высоких результатов на спортивных соревнованиях, и теперь они добиваются таких же показателей от своих детей. В неко- торых случаях родители придерживаются высоких требо- ваний исповедуемых ими религий или культурных традиций, по отношению к которым ребенок принципи- ально не может достичь уровня требуемого стандарта. Для ребенка четырех лет просто невозможно сидеть за обе- денным столом без того, чтобы не повертеться, не попеть или не поразговаривать. Если при этом сидящий за сто- лом ребенок снова и снова вызывает к себе немилость и упреки родителей, то в его душе подготавливается отлич- ная почва для укоренения дракона самоуничижения.
 Такой ребенок постепенно убеждается, что никакие его самые героические попытки не способны удовлетво- рить его родителей. У малыша развивается ужас перед не- избежным провалом во всех этих нескончаемых тестах и проверках его на соответствие предъявляемым требовани- ям. Результатом является его постоянное ощущение своей вины и необходимости просить прощения за то, что он не является таким, каким его хотят видеть. Он начинает ра- болепствовать перед взрослыми, и у него автоматически вырабатывается манера поведения человека, раскаиваю- щегося в своих поступках, поскольку он уже заранее знает, что в будущем его ожидает неизменный провал. Этот страх перед провалом и следующее за этим подтвер- ждение обоснованности их страхов порождает в нем ощу- щение неизбежности неудачного результата. Поскольку ребенок верит в неизбежность провала, он неизменно терпит неудачу. Как следствие, в них развивается опреде- ленный способ самозащиты, заключающийся в осознании собственной правоты вопреки переживаемой ими неуда- чи. "Я знал, что не смогу этого сделать. Но, по крайней мере, я был прав. Просто не буду больше пытаться повто- рить этот печальный опыт", - рассуждает он. После ты- сячи таких инцидентов в душе ребенка прочно пускает корни дракон самоуничижения.
  Укоренение привычки просить прощения
 Под воздействием дракона самоуничижения у ребен- ка развивается привычка сопровождать все свои слова и поступки извинениями или предупреждением о своей не- компетентности в том, за что он берется. Принимаясь за что-либо для них новое, к примеру, обучаясь езде на вело- сипеде, такие дети неизменно скажут: "Я такой неуклю- жий. Обязательно свалюсь где-нибудь. Но вы не обращайте внимания". Вынужденные задать вопрос, эти дети, вероятнее всего, опустят глаза в пол и промямлят что-то вроде: "Простите меня, наверное, ничего не пони- маю в том, что говорю, но позвольте мне задать вам во- прос ? "
 Зачастую эти дети настолько обеспокоены предъявля- емыми к ним требованиями, что в разговоре прикрывают рот руками, делая свою речь совершенно невразумитель- ной и труднодоступной для понимания. Своим жестом они словно хотят сказать: "Я знаю: все, что я говорю, не имеет никакого значения и, вероятно, вызывает у вас только критическое отношение, поэтому будет лучше, если вы вообще не услышите то, что я говорю".
  Привычка чувствовать себя маленьким н незаметным
  Такие дети принимают ориентацию людей маленьких и незаметных, словно стремящихся спрятаться от окружа- ющего их мира. Голова их наклонена к земле, плечи раз- вернуты вперед и опущены, словно они пытаются прикрыть свое столь ранимое сердце. Иногда они вжима- ют голову в плечи, как черепахи, прячущиеся в панцирь а ожидании возможного нападения. Походка у них нереши- тельная, а руки обычно прикрывают наиболее уязвимые части тела. Им свойственно держать руки скрещенными на груди либо прикрывать одной рукой солнечное сплете- ние, а другой - рот или подбородок. Часто они подносят руки к горлу, оберегая и защищая эту область тела.
 В попытке стать меньше ростом и перед страхом под- вергнуться внезапному нападению эти дети приобретают тенденцию сокращать глубину своего дыхания. Своей ма- нерой поведения они напоминают человека, прячущегося от неприятеля в кустах и сдерживающего дыхание, чтобы не выдать свое присутствие. Поскольку они все время пребывают в подобном состоянии, циркуляция крови в их организме нарушается, конечности их становятся холод- ными, а сами они выглядят бледными и нездоровыми. При ограниченном попадании воздуха в легкие сокраща- ется и снабжение кислородом мозговых клеток, отчего у детей этого типа нарушается память и снижается способ- ность к ясному мышлению. Производимое ими безрадост- ное впечатление усугубляется еще и тем, что они, как правило, не выглядят достаточно развитыми физически.
  Такие дети идут по жизни в неизменном сопровожу доний дракона самоуничижения. Они заранее отказыва- ются от попытки самоутвердиться или ознакомиться с чем-то для них новым, что лишает их необходимого жиз- ненного опыта. При ужесточении этой жизненной пози- ции они могут совершенно отказаться от встреч с представителями противоположного пола и вести жизнь в полном одиночестве, считая себя слишком уродливыми и недостойными привлечь к себе чье-то внимание. Они не- способны понять, что в основе притягательности человека для окружающих лежит не физическое совершенство, а его энергичность и жизнелюбие. Рассказ о Каролине: история развития самоуничижения
  Каролина была шестым или седьмым по счету ребен- ком в большой католической семье. Хотя ее родители, ир- ландцы, принадлежали к рабочему классу, они предъявляли жесткие требования к учебе своих детей и приобретению ими профессиональных навыков в самостоятельной жизни. Каролина не выделялась среди остальных детей ни красотой, ни способностями, и хотя считалась успеваю- щей ученицей, успехи ее были затенены достижениями ее старшей сестры. Она ощущала недостаток энтузиазма, с которым ее родители приветствовали приносимый ею та- бель успеваемости за четверть, проигрывающий в сравне- нии с отметками старшей сестры. Она словно жила в постоянной тени, отбрасываемой ее более способными братьями и сестрами. Почва для укоренения дракона са- моуничижения была подготовлена.
 Хотя Каролина не подвергалась мерам физического воздействия или прямого унижения, она все время ощу- щала на себе отсутствие достаточной теплоты и внимания. В довершение к этому Каролина исправно посещала цер- ковно-приходскую школу, где ей внушили ответственность за страдания распятого на кресте Иисуса Христа и мысль о первородном грехе. Она восприняла это близко к серд- цу и почувствовала глубокое к себе презрение за то, что она является таким ужасным, полным греха человеком. Она прониклась мыслью, что не имеет никакого права ис- пытывать к себе чувство уважения. Она решила, что до- лжна делать все возможное для искупления своих грехов и пороков.
  После окончания женской католической школы она единственная из своей семьи начала учебу в колледже, прежде чем поступить в местный университет, которому было куда как далеко до Гарвардского, в котором обуча- лись два ее старших брата, поступившие туда сразу после школьной скамьи. Кроме того, на всем протяжении обуче- ния в школе и в первые годы пребывания в колледже Каролина чувствовала себя слишком уродливой, чтобы ожидать свидания с каким-нибудь молодым человеком, и ей оставалось только прятать от них глаза и тяжело взды- хать.
  К окончанию колледжа она полностью уверилась в своей уродливости, безобразной полноте и приобрела ма- неры во всем видящего свою вину человека. Она говорила так тихо, что собеседникам часто приходилось просить ее повторить сказанное. Во время знакомства с людьми она неизменно складывала руки на груди, словно сжимая себя в объятиях. Осанка у нее была плохая, как у человека, не испытывающего тяги к физическим упражнениям.
  Каролина привыкла осознавать себя человеком, не отвечающим предъявляемым к нему требованиям. Она давно оставила попытки догнать своих старших братьев и сестер и приняла на себя роль гадкого утенка. В действи- тельности она начала даже испытывать страх перед воз- можным успехом, вызывавшим у всего семейства лишь насмешливое любопытство, причинявшее ей больше муче- ний, нежели полное фиаско.
  За время обучения в школе Каролина продемонстри- ровала некоторые успехи в работе с детьми, и один из преподавателей порекомендовал ей приобрести навыки в общественной работе и к окончанию школы добиться в этой области звания мастера своего дела. Ей удалось найти себе работу в местной больнице, состоявшей под началом человека деспотичного, превратившего жизнь де- вушки в полосу сплошных унижений и использовавшего ее в качестве козла отпущения. Подобное обращение не помогло Каролине поправиться, она чувствовала, что ниче- го иного и не заслуживает, и редко искала сочувствия и утешения.
  В этот же период жизни Каролина познакомилась и вышла замуж за одного инженера - человека, всецело погруженного в свою работу, имевшего слабое представ- ление об интимных отношениях с женщиной и в эмоцио- нальном плане крайне незрелого. Замужество Каролины было наполнено одиночеством и непониманием, пока она не родила двух детей, которым она полностью себя и пос- вятила. Все шло хорошо, пока дети не подросли настоль- ко, чтобы понять отсутствие у матери чувства собственного достоинства и использовать это качество в своих целях. Они постепенно теряли к ней уважение и все чаще становились на сторону отца, не упускавшего случая показать жене свое превосходство. Под их натис- ком Каролина чувствовала себя беспомощной и часто про- водила ночи без сна, орошая слезами свою подушку. Дракон самоуничижения прочно взял под контроль жизнь молодой женщины.
  Когда Каролине исполнилось 33 года, затянувшийся кризис привел ее к психотерапевту. Два ее достигшие вы- сокого общественного положения брата - один ставший преуспевающим бизнесменом, а второй юристом - раз- бились на самолете, отправляясь на подписание докумен- тов для приобретения крупного земельного участка. Каролина не могла прийти в себя от горя и отчаяния. Она чувствовала, что это она должна была погибнуть во время крушения самолета, а не эти два многообещающих моло- дых человека. С другой стороны, она каким-то образом ощущала, что братья получили то, чего в действительнос- ти заслуживали. Эти раздиравшие ее противоречивые чув- ства были настолько сильны, что Каролина начала подумывать о том, чтобы распрощаться с жизнью. Остано- вило ее лишь сознание того, что даже в этом ее постигнет неудача.
 С этого момента и начались победы Каролины. Около двух лет Каролина упорно трудилась под руковод- ством консультанта над воспитанием в себе чувства само- уважения. Временами ее чувство собственной никчемности и ожидание неизбежного провала оказыва- лись столь глубоки, что у меня, ее психотерапевта, бук- вально опускались руки и я тоже готов был сдаться. Тем не менее нам удалось добиться успеха, и Каролина начала испытывать гнев от недостатка по отношению к ней вни- мания и уважения со стороны членов ее семьи. Она слов- но воочию убедилась в существовании в ее семье сценария, озаглавленного "Женщина, обрекающая на про- вал все, за что бы она ни взялась". Мало того, она с ужасом заметила, что поступает именно так, как предпи- сывает ей этот сценарий. Гнев Каролины по отношению к членам ее семейства мгновенно улегся и обратился на нее саму. Ощущение испытываемой ею вины было настолько сильным, что зачастую играло на руку дракону. Чудовище потешалось над женщиной и всячески старалось поколе- бать ее решимость довести дело до конца.
  Каролина продолжала борьбу с драконом и постепен- но научилась брать на себя ответственность за предпри- нимаемые в жизни шаги. Между вспышками гнева и сожалением о потерянных годах она постепенно начала
  приобретать облик нормального человека, обладающего своими собственными желаниями и стремлениями. Од- нажды в консультационный кабинет зашел и муж Кароли- ны, и после того, как он научился внимательнее относиться к сексуальным запросам супруги, а она нашла в себе силы выражать свои пожелания, их семейные от- ношения постепенно стали укрепляться. Каролина начала отстаивать свои права и в отношениях с детьми, пераона- чально встретивших в штыки, но затем воспринявших с благосклонностью появление в ней новых сил. Она стала одеваться в более привлекательные платья, сделала совре- менную прическу и отправилась на Гавайи, чтобы провес- ти там свой первый за многие годы отпуск. Она уволилась из больницы и после недолгого поиска нашла себе не- сравненно лучшее место работы.
  Иногда Каролина способна была горевать по поводу гибели братьев, но случалось это лишь после того, как у нее проходила обида на родительскую семью. Отношения с родителями все еще продолжали сохранять определен- ную долю напряженности, поскольку она по-прежнему ос- тавалась в их представлении "женщиной, обрекающей на провал все, за что бы она ни взялась". Дракон упорно не давал Каролине возможности одержать победу на этой территории, но благодаря настойчивости молодой женщи- ны усилия чудовища оказались напрасными. Каролине пришлось пережить длительный, полный мучительных обид период непонимания, но постепенно ей удалось улучшить отношения с отцом и добиться большей теплоты со стороны матери. Основной ее победой явилась крепну- щая день ото дня дружба со старшей сестрой, отноше- ния с которой в прошлом вряд ли можно было назвать добрыми.
 И сейчас еще Каролина считает, что ее работа по обузданию дракона не закончена. Иногда она ловит себя на том, что приносит многословные извинения, прежде чем что-либо сказать, и вынуждена снова и снова обра- щаться к тренировочным упражнениям. Она также зачас- тую нуждается в поддержке и одобрении, когда ей хочется приобрести себе какую-нибудь хорошенькую без- делушку. Но длительная борьба все же сломала дракону самоуничижения хребет, и если чудовище еще пытается показывать зубы, оно уже неспособно избежать оконча- тельного поражения. Семь ступеней развития дракона самоуничижения
  Дракон самоуничижения отыскивает брешь в личнос- ти человека и проникает в нее, взбираясь по семи ступе- ням. Они не представляют собой единую лестницу, но все ведут к порабощению человека.
 Первая ступень: ребенок начинает осознавать, что любовь в его доме является условной.
  Вторая ступень: ребенок боится не соответствовать предъявляемым ему требованиям.
  Третья ступень: ребенок учится приносить извине- ния за все, что он делает.
  Четвертая ступень: ребенок учится чувствовать себя маленьким и незначительным.
  Пятая степень: ребенок начинает понимать, что он может быть прав, заранее предсказав свою неудачу.
  Шестая ступень: ребенок учится подвергать себя критике.
  Седьмая ступень: ребенок учится любой ценой избе- гать успеха.
  Первая ступень: ребенок начинает осознавать, что любовь в его доме является условной
  Ребенок сталкивается с родительскими ожиданиями на его счет, являющимися для него завышенными.
 Вывод и принятое решение: "Меня не любят таким, какой я есть".
  Атмосфера условной любви схожа здесь с той, кото- рая присутствует в доме ребенка, подверженного воздей- ствию дракона высокомерия. Ребенок чувствует, что он каким-то образом недооценен с точки зрения родительс- кого внимания, и начинает подозревать о существовании некоего препятствия, которое ему нужно преодолеть, чтобы снискать их любовь и признание.
  Вторая ступень: ребенок боится не соответст- вовать предъявляемым ему требованиям
  Ребенок не может понять, как ему угодить своим ро- дителям. Он не знает, как ему разрешить проблему с не- досягаемым образцом для подражания, и у него рождается
 опасение, что он никогда не сможет выполнить условия, необходимые для завоевания родительской любви.
  Вывод и принятое решение: "Я не соответствую их требованиям)). На этом начинает выявляться различие между направлением развития дракона высокомерия и чу- довищем, несущим с собой самоуничижение. Ребенок, да- ющий развитие дракону высокомерия, избирает стратегию сокрытия своего несоответствия стандартам и демонстрации своих ложных ценностей. Ребенок же, дав- ший приют дракону самоуничижения, придерживается иной политики: вместо попытки угодить родителям свои- ми успехами он торопится сдаться без борьбы. Он согла- шается с собственной неполноценностью.
 Третья ступень: ребенок учится приносить извинения за все, что он делает
  Находящийся под воздействием дракона самоуничи- жения ребенок развивает в себе привычку приносить из- винения, чтобы предупредить реакцию окружающих и заранее занизить их высокие ожидания. Он учится выжи- вать путем заблаговременного разрушения ожиданий ок- ружающих относительно благополучного исхода дела, за которое он берется. Он пытается предотвратить разочаро- вание окружающих до того, как они начнут его выражать. Он отпускает в свой адрес самоуничижительные шутки, замечания, первым указывает на свои недостатки и под- вергает критике то, что говорит.
 Такие дети остро ощущают свою неполноценность, но вместо того, чтобы ее скрывать, они выставляют ее на всеобщее обозрение. Они склонны преувеличивать свою неполноценность, и позже, в жизни, они демонстрируют свои грязные волосы, уныло поникшие плечи, опущенные к земле глаза и неуверенную, робкую походку. Таким обра- зом они покупают себе прощение у терроризирующего их дракона самоуничижения. Каждый, кому приходилось поп- робовать убедить людей с сильно выраженной склонностью к самоуничижению в том, что они на самом деле являются вполне достойными членами общества, на собственном опыте испытал силу упрямства, с которым эти люди дер- жатся за представление о себе как об отбросах общества.
  Я однажды пытался излечить десятилетнего ребенка, девочку, от привычки говорить "простите" буквально сотни раз на день. Это оказалось очень трудным заняти- ем, и единственной системой, давшей реальные плоды, явилась методика поощрения билетом в кино в ответ на обещание не говорить "простите" в течение сначала не- скольких минут, затем часов, дней, недель и так далее. Избавление от этой привычки, конечно, принесло нема- лую пользу, но затем последовала несравненно более сложная работа по возрождению в девочке чувства самоу- важения.
 Вывод и пришипое решение: "Всегда приноси извине- ния прежде, чем что-нибудь сказать или сделать".
  Четвертая ступень: ребенок учится чувствовать себя маленьким н незначительным
 Стремясь избежать негативного внимания или прояв- ления критики, такой ребенок физически и психически сдерживает свою внутреннюю энергию. Он учится мелко и часто дышать, словно прячась таким образом от окру- жающих. Голова его уходит в плечи, взгляд скользит по земле, а спина и грудь сутулятся и подаются вперед. Он нередко в защитном жесте прижимает руки к груди, к солнечному сплетению. Голос у него становится приглу- шенным, и ребенок приобретает привычку осторожно и незаметно проникать и выскальзывать из комнаты. Он учится быть невидимым.
  Эти перемены всецело лежат на ответственности фи- зического проявления дракона самоуничижения. Люди, на которых распространяется воздействие этого чудовища, не только учатся съеживаться и уходить в себя, но и приоб- ретают привычку прятаться за спины окружающих при фотографировании или на каких-то общественных мероп- риятиях. Они достигают в этом такого мастерства, что окру- жающие зачастую даже не могут вспомнить, были ли эти люди на последнем собрании или торжественном вечере.
  Вывод и принятое решение: "Если я стану маленьким и незаметным, никто не будет ничего от меня ожидать".
  Пятая ступень: ребенок начинает понимать, что он может быть прав, заранее предсказав свою неудачу
 Ребенок начинает осознавать, что может сохранить хотя бы частичку самоуважения, по крайней мере тем, что он оказался прав, заранее зная, что его постигнет не-
  удача. Его идея состоит в том, чтобы продемонстрировать свою неполноценность прежде, чем кто-либо успеет обви- нить его за это. Фактически он приходит к следующему заключению: "Мне не следует даже пытаться одержать победу. Я уже сейчас наверняка могу сказать, что проиг- раю или не уложусь вовремя". Таким образом он, по крайней мере, может с уверенностью сказать: "Я знал об этом наперед".
 Это чрезвычайно опасный момент в рассуждении ре- бенка. Это означает, что дракон самоуничижения прочно впился в него когтями и настраивает ребенка на то, чтобы тот во всем считал себя заранее побежденным. Если чудо- вищу это удается, победа над ребенком ему обеспечена. Теперь дракон может давать ребенку убедительные сове- ты насчет того, почему ему не следует отказываться от психологии человека, заранее предсказывающего себе по- ражение. Отсюда для ребенка начинается движение назад в своем развитии, поскольку он активно начинает искать возможности спрятаться от людских глаз, затеряться среди людей посредственных, подальше уйти от какого бы то ни было лидерства.
  Вывод и принятое решение: "Я не смогу этого сде- лать и заранее это предрекаю. По крайней мере, в этом я совершенно прав".
  Шестая ступень: ребенок учится подвергать себя критике
 Для ребенка, испытывающего воздействие дракона самоуничижения, становигся характерным следующий разговор с самим собой: "Тупица, тупица, тупица! Ну разве у меня может получиться хоть что-нибудь так, как нужно? Лучше бы мне вообще не появляться на этом свете! Я такой идиот!"
  Ребенок начинает осознавать и принимать концеп- цию своей неполноценности. Как только это происходит, он больше не нуждается в родителях и воспитателях для вынесения себе неодобрения. Теперь, где бы он ни нахо- дился, он способен сам провести над собой экзекуцию. При этом он может иметь последнюю престижную марку автомобиля с откидывающимся верхом или находиться в кругу самых любимых для него в мире людей - ничто не способно прекратить его никому не слышное самобичева- ние. Дракон самоуничижения крепко держит его в своих объятиях.
 Вывод и пршштое решение: "Если я не могу их побе- дить, я присоединюсь к ним в их критическом ко мне отношении. Я, как и они, тоже себя презираю".
  Седьмая ступень: ребенок учится любой ценой избегать успеха
 Успех означает повышение ожиданий окружающих людей и новое, более сильное их разочарование по пово- ду следующей за ним неизбежной неудачи. Если ребенку удается преуспеть в каком-то начинании, ему придется затем снова испытать мучительное чувство неловкости, вызванное ощущением своей неполноценности, поскольку он не в состоянии этот успех удержать. В конце концов ребенок приходит к заключению, что лучше ничего и не начинать.
  Это известный синдром "боязни успеха", широко распространенный среди населения в целом. Ребенок опа- сается, что первая его удача заставит родителей ожидать от него столь же успешного выполнения и более сложных заданий, с которыми он, конечно, не спрайится. Поэтому он совершенно логично приходит к следующему умозак- лючению: "К чему дразнить гусей и наверняка потерпеть завтра неудачу? Лучше уже сегодня отказаться от этого начинания. Я разрушу их ожидания на корню. Это лучше, чем выслушивать потом бесконечные критические замеча- ния. Так, по крайней мере, я хоть в какой-то степени смогу держать ситуацию под контролем". Вывод и принятое решение: "К успеху не стремись".
  Большая ложь дракона самоуничижения
 Дракон самоуничижения хочет, чтобы люди поверили в то, что они выйдут победителями, если навсегда сохра- нят о себе представление как о людях неполноценных, несостоятельных. Дракон нашептывает, что чем чаще они по поводу и без повода будут приносить окружающим из-
  винения и стараться держаться в тени, тем лучше для них самих. "Избегайте боли и разочарований, - увещевает чудовище, - ищите успокоения в бездействии и непри- метности". Конечно, поскольку между человеком и драко- ном идет бескомпромиссная война, держать человека в вечном плену, безусловно, на руку дракону. Люди снова и снова разочаровывают окружающих своей неспособ- ностью оправдать их ожидания, пока не достигнут логич- ного завершения подобных опытов - состояния глубокой депрессии. Находящиеся во власти этого дракона неиз- менно пребывают в состоянии легкой или более жесткой депрессии, поскачку глубоко переживают свою беспо- мощность и крушение всех надежд. Они даже не пытают- ся бороться с терзающим их чудовищем, так как весь их предыдущий опыт состоял из сплошной цепи потерь и по- ражений. Беда в том и состоит, что ждать милости от чудовища не приходится, и в глубине души люди, испыты- вающие на себе его воздействие, хорошо это понимают.
 Депрессия, которую несет с собой дракон самоуничи- жения, хитра и коварна, поскольку может в течение дол- гого времени развиваться скрытно и не давать о себе знать. Пораженные драконом люди способны вести совер- шенно обычную жизнь с минимальными проявлениями склонности к самоуничижению. Но едва лишь создает- ся благоприятная для нанесения удара по самоуважению человека обстановка, как депрессия тут же поднимает го- лову и набрасывается на него со всей силой и безжалост- ностью. Нередко это происходит с теми, кто выходит на пенсию и утрачивает все, что давала им работа. Подобное наблюдается с родителями, чьи дети оставляют дом, или с людьми, пережившими развод или смерть супруга. То, что еще недавно было лишь проявлением излишней скромнос- ти, под воздействием дракона мгновенно превращается в сокрушительный натиск самоуничижения.
  Дракон меняет свое обличие: самоуничижение перерастает в высокомерие
 В глубине души каждого самоуничижителя неизмен- но звучит голос высокомерия, наполняющий его ощуще- нием права подвергать осуждению каждый поступок чело- века. Этот голос приходит непрошеным - в любое время дня и ночи, в любой ситуации или обстановке. Этот голос принадлежит двойнику дракона самоуничижения - дра- кону высокомерия. У него тоже есть в душе человека свой уголок, из которого он не любит высовываться. Это и понятно: каждый дракон предпочитает большую часть времени прятаться в своем логове.
 Поскольку в основе развития драконов самоуничиже- ния и высокомерия лежат определенные весьма схожие условия, люди, находящиеся во власти обоих чудовищ, об- ладают некоторыми общими характерными чертами. К примеру, самосознание и тех, и других направлено на внимательное изучение самих себя, так как с самого ран- него возраста они ощущают, что находятся под неусып- ным надзором окружающих и подвергаются критическому сравнению со старшими братьями и сестрами. Позднее у них развивается обостренное ощущение собственной зна- чимости, основанное на мысли, будто каждый из окружа- ющих заинтересован в том, чтобы вынести им свое суждение. Дракон самоуничижения рассматривает это ощущение повышенной значимости как весьма грозное свое оружие, хранит его в самом дальнем углу своего ло- говища и использует очень осторожно. У него есть на это основания: при помощи этого оружия он часто превраща- ет людей самоуничижительных в фанатиков, расистов, сексуальных маньяков и наркоманов.
  Двадцатилетний студент колледжа, Джонатан, в тече- ние двух лет являлся моим постоянным клиентом. Его са- моуничижение было безжалостным и неослабевающим и его процесс протекал очень сложно для нас обоих. Пер- вые месяцы курса лечения мы потратили на возрождение в нем изрядно сникшего чувства самоуважения. Чуть позже мы перешли к более тонкой, требующей мастерст- ва работе по созданию для молодого человека возможнос- ти убедиться в том, что его внутренний судья имеет исключительно высокомерную манеру поведения. Джона- таи настолько глубоко уверился в своей неполноценности, что ему трудно было заметить ту напыщенность и высоко- мерие, с какой его внутренний судья внушает ему эту мысль. Этот внутренний критик весьма напоминал своими манерами высокомерную сестру Джонатана и его мать - людей, вызывавших у молодого человека крайнее раздра- жение и неотступно преследовавших его в образе внут-
  реннего судьи. Проблема состояла в том, что Джонатан не хотел брать на себя ответственности за ежедневное пред- оставление пищи внутреннему судье. Когда ему наконец удалось разглядеть эту часть внутреннего диалога, он был потрясен. Он начал искать другие способы взглянуть на свое высокомерие. Он обратил внимание, что, встречая человека с большей неполноценностью, чем у него самого, он тут же начинает подвергать его безжалостной критике. Чуть позже сумел разглядеть он внутреннее высокомерие и в своем презрительном отношении к полным женщинам и представителям национальных меньшинств. С этого мо- мента в ходе наших терапевтических исследований у него начался процесс действительного излечения чувства само- уничижения.
 Самое поразительное в чувстве неполноценности: коварство дракона самоуничижения
 Люди самоуничижительные нередко вступают в свое- образное соревнование друг с другом по выяснению того, кто из них является человеком наименее полноценным. Таким образом, они втайне гордятся своим статусом чело- века недостойного. В истории Китая, например, дракон самоуничижения ухитрился проникнуть в наиболее глубо- кие основы общественной и культурной жизни. Посетите- ли императорского дворца соревновались в том, кто из них отвесит самый низкий поклон или в максимальной степени унизит себя в присутствии императора. Распрос- тершись на полу у ног владыки, они нередко начинали свою речь словами: "Да простит солнцеподобный этого червя, пресмыкающегося у ног того, кому недостоин слу- жить даже пылью под его ногами, и позволит этому не- честивцу задать глупейший вопрос его святейшему императорскому высочеству".
  С зарождением христианства дракон самоуничиже- ния увидел для себя удобную возможность проникнуть и в духовные практики этой религии. В течение долгих лет он искажал учение о Христе, порождал в людях сомнения в собственной ценности и наполнял их ощущением вины за само свое появление в этом мире. Церковные догматы навязывают человеку мысль о том, что он появляется на свет полный греха и порока и без очищения перед цер- ковью, без покаяния никогда не добьется спасения. Людям внушалась необходимость поверить в собственную греховность и нередко признать свою неполноценность публично, чтобы заслужить признание в глазах сообщест- ва, церкви и Бога.
 Человек приходит к восприятию спасения как самоу- ничижения, и целым поколениям людей с детских лет внушается чувство собственной неполноценности и недо- стойности. Результатом такого развития является стран- ная, непонятная философия, в которой все поставлено с ног на голову. Согласно церковным догматам, только чело- век с чувством собственной недостойности, не идущий ни в какое сравнение с совершенством Господа Бога, может ожидать от Бога проявления к нему любви. Только лука- вому, коварному дракону способна прийти в голову идея до такой степени исказить правду жизни.
  Дракон самоуничижения хорошенько потрудился и в других областях жизни. В некоторых частях света, там, где люди верят, что рождаются на свет полные грехов и порока, дети рассматриваются обществом скорее как жи- вотные, нежели как полноправные человеческие существа. В ХVII-ХIХ веках в Англии такая философия была дове- дена до своего максимального развития. Дети подверга- лись психическому, физическому, половому и любому другому мыслимому и немыслимому надругательству и на- силию. Такое общение породило глубокое чувство непол- ноценности у людей взрослых, выросших в подобных условиях. Многие из них доходят до прямого саморазру- шения на радость дракону самоуничижения, празднующе- му свою победу.
  Степень зрелости и дракон самоуничижения
 Уровень грудного младенца: раболепствующий дикарь. Уровень малыша, делающего свои первые шаги: ору- дие в чужих руках.
 Уровень подростка: обеспокоенность возрастом и внешностью.
  Уровень юноши: неприспособленность, непонимание. Уровень взрослого человека: отсутствие веры в самого себя.
 Самоуничижемме на уровне зрелости грудного младенца
 На уровне зрелости грудного младенца самоуничиже- ние проявляется с наибольшей очевидностью, поскольку ребенок не обладает на этом этапе развития ни способ- ностью проникнуть в сущность вещей, ни изощрен- ностью, ни мастерством фальсификации. Самоуничижение в младенческом возрасте проявляется в самых грубых формах выражения, таких, как неряшливая внешность, грязная, заношенная одежда, немытые волосы, скользящий по земле взгляд, невнятная речь и нереши- тельная походка. Люди взрослые, остановившиеся на уровне зрелости грудного младенца, это не благородные местные туземцы, а низкопоклонствующие, раболепствую- щие дикари, в которых отсутствует всякое чувство собст- венного уважения. Это рабы, ощущающие собственную никчемность и делающие все, чтобы доказать свою непол- ноценность. Это варвары, готовые бросить все богатство культуры собственной страны под ноги завоевателей в обмен на горсть побрякушек. Это люди, которые сжигают себя в наркотическом дурмане, поскольку чувствуют, что никакой ценности они собой не представляют.
  Самоуничижение на уровне зрелости малыша, делающего свои первые шаги
 Люди взрослые, действующие на уровне зрелости ма- лыша, как правило, демонстрируют свою полную несосто- ятельность в мирской жизни и бросаются на поиски религии, которая требовала бы от них проявления низко- поклонства и унижения, принимаемого ими с радостью и без каких-либо вопросов. Они готовы слепо следовать любым указаниям властей, будь то духовные наставники, политические деятели или чиновники местного департа- мента, поскольку они чувствуют, что не идут ни в какое сравнение с этими почтенными, облеченными доверием и - самое главное - властью людьми. Они готовы при- нять оскорбление и пренебрежительное к себе отноше- ние, социальное неравенство и несправедливость, потому что, как они считают, "они этого заслуживают". Если у них спросить, не кажется ли им неподобающим и неспра- ведливым то, что горстка людей удерживает в своих руках все деньги, а кучка политиканов и чиновников - всю власть в стране, в их родном городе, они только пожмут плечами и ответят: "Так и должно быть".
 На уровне зрелости малыша дракон самоуничижения принимает и другие формы. Люди взрослые, равные по зрелости малышу, - это варвары, собственная оценка ко- торых столь низка, что они готовы действовать в интере- сах оккупантов их страны и подвергать притеснению свой народ за обещание каких-либо почестей и наград. Это на- емные рабочие, безропотно сносящие унижения работода- теля и не делающие попытки изменить положение вещей, и несущие на своих плечах весь груз семейных хлопот домохозяйки, как нечто должное принимающие побои своего пьяного мужа, считая, что не заслуживают ничего большего. Это и женщины, знающие "свое место" в жизни и получающие низкую заработную плату, я потому что, с их точки зрения, "мужское начало выше их собст- венного". Глазное качество этого рода самоуничижения - отсутствие каких-либо вопросов по поводу установившего- ся соседка вещей, согласие с тем, что пренебрежение, ос- корбление и низкий общественный статус в жизни приемлем, поскачку сам человек ничего больше и та за- служивает.
  Самоуничижение на уровне зрелости подростка
 На этом этапе развития дракон самоуничижения не столь яростно терзает людей, остановившихся на уровне зрелости подростка, поскольку они обычно в большей сте- пени сориентированы на воздействие дракона высокоме- рия. Однако к этой категории можно отнести, к примеру, бесчисленные сонмы молодых киноактрис, своим соблаз- нительным телом пробивающих себе дорогу к получению контракта на съемки в ближайшем кинофильме. Здесь же вы встретите и питающих к себе отвращение чиновников и служащих, заглушающих спиртным в конце каждого дня неудовлетворенность собой и своей работой. Хвата- ет здесь и переживающих период глубокой депрессии спортсменов, потерпевших поражение на международных соревнованиях, и занятых самобичеванием биржевых мак- леров, разорившихся на последней торговой операции.
  Люди, занятые умалением собственного достоинства по причине изрядно поредевшей на голове шевелюры, из- быточного веса, малого роста, недостаточного объема груди или размеров пениса, курносого носа или столь же важных в жизни мелочей, - все как один демонстрируют наличие в них дракона самоуничижения, действующего на уровне зрелости подростка. Самоуничижение в на- ибольшей степени отражает результаты концепции о де- монстрации собственного достатка и материального благополучия в стране, культура которой основана на сис- теме безжалостного соперничества, при котором очень не- многие способны блистать среди общего обнищания, как звезды на небе. Без существования дракона самоуничиже- ния никогда не мог бы достичь такого процветания рынок дезодорантов, освежителей дыхания, имплантантов для придания упругости женской груди, пластической хирур- гии, процедуры помпезных похорон, эпиляции и десятков видов продукции, призванных дать человеку ощущение принятости в культуру, требующую безупречного совер- шенства.
  Одним из наиболее значительных проявлений драко- на самоуничижения в этой группе людей является их оза- боченность проблемой собственного старения и страх перед смертью. Поскольку для ребенка смерть является чем-то лежащим вне их понимания, наводящим благого- вейный ужас, эти взрослые дети делают все возможное, чтобы стереть малейший признак приближающейся ста- рости. Их беспокоят морщины и седина в волосах. От них часто можно услышать: "Я уже слишком стара, чтобы ис- кать себе спутника жизни. Теперь ни один мужчина и не посмотрит в мою сторону". Страх перед неполноцен- ностью, которая приходит вместе с возрастом, может быть у людей этого типа столь силен, что они нередко даже избегают смотреть на себя в зеркало. Главными про- явлениями дракона самоуничижения у взрослых детей яв- ляются их обеспокоенность тем, чтобы не оказаться в числе победителей, или, другими словами, потеря способ- ности к соперничеству.
  Самоуничижение на уровне зрелости юноши
 На этом этапе развития дракон самоуничижения на- чинает свирепствовать во всю мощь. Именно на уровне зрелости юноши чудовище стремится показать все, на что оно способно, пользуясь удобным случаем для одержания окончательной победы. Юношеский этап развития являет- ся промежуточным между подростковостью и взрос- лостью, и, как следствие, молодой человек становится особенно уязвимым, когда дело касается его самоуваже- ния. Юноша понимает достаточно много для того, чтобы осознать: он не понимает, что делает на протяже- нии большей части времени. Опыт первых свиданий с представителями противоположного пола и поверхностные отношения с миром взрослых оставляют желать лучшего. У юноши развивается неуверенность в себе. Прибавьте сюда проблемы, связанные с неловким, нескладным телом, с бесчисленными прыщами на лице и бушующую ярость гормонов созревания, и вы поймете, что для развертыва- ния боевых действий дракона самоуничижения подготовле- ны все условия. Люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на этом уровне, в максимальной степени подвер- жены воздействию чудовища, поскольку ведут жизнь так, как если бы они пребывали в юношеском возрасте.
 Они часто ощущают непонимание со стороны своих родителей, и тому есть причина: их родители могли оста- новиться на более низком уровне зрелости. Как, скажите, отец с уровнем зрелости делающего первые шаги малыша может понять своего сына, достигшего уровня зрелости юноши? Вот почему у молодых людей все больше креп- нет ощущение, будто с их чувствами и терзающими их вопросами дело обстоит не должным образом. Они ото- ждествляют себя с членами общества, подвергаемыми не- подобающему обращению, и испытывают глубокое самоуничижение от того, что видят вокруг.
  Эти взрослые юноши зачастую становятся на небла- годарную стезю общественной работы или просто кажут- ся неспособными найти себе возможность делать деньги тем способом, который не шел бы вразрез с их совестью. Они чувствуют свою неполноценность, видя, как некото- рые из их бывших, менее развитых одноклассников, зара- батывая себе будущий капитал, идут на все, вплоть до убийства, пока они сами - несравненно более зрелые и способные - ищут себе хоть какую-нибудь работу. Они мечутся в поисках ответа о смысле жизни и нередко тра- тят все свои тяжелым трудом заработанные деньги на гуру, дельцов от психиатрии и самоучек-наставников, зна- ющих меньше, чем они сами. Они просто не чувствуют себя знающими что-то действительно стоящее.
 Один из методов, которыми дракон самоуничижения манипулирует взрослыми юношами, заключается в том, что он заставляет их сомневаться в нормальности их пси- хики и здравости ума. Некоторые из этих высокоинтел* лектуальных, способных людей нередко обращаются к наркотикам и оказываются в лечебнице именно потому, что чувствуют себя беспомощными и некомпетентными.
  Самоуничижение на уровне зрелости взрослого человека
 Люди взрослые действуют на уровне, предполагаю- щем большую утонченность. Следовательно, и дракону приходится прибегать к более изощренным улоэкам, чтобы иметь возможность сосуществования с личностью зрелой и проницательной. На этом *овне самоуничиже- ние уже не делает из человека оторванного от жизни изгоя с немытыми волосами, обтрепанной одеждой и стоптанными башмаками. Оно ведет себя смирно и прояв- ляется как простая покорность и застенчивость, лишь вре- менами окрашенная всплесками самоуничижения. Но дракон остается все таким же хитрым и коварным, про- должая воздействовать на человека исподтишка, понуждая его к неглубокому дыханию и лишая его способности ис- пытывать возвышенные чувства и радость творчества.
  Тихое самоуничижение коренным образом сокращает возможности этих способных людей к эффективному и плодотворному участию в жизни общества. Оно умаляет их вклад в развитие общества. Оно снижает их уверен- ность в собственных силах и заставляет их позволять дру- гим, менее способным людям занимать руководящие посты. Многие из этих взрослых с недостатком уверен- ности в себе людей не считают себя способными к лидер- ству или к ясному выражению своих мыслей. Чувствуя себя косноязычными, а нередко и просто глупыми, они позволяют громогласным эгоистичным типам, остановив- шимся в своем развитии на уровне ребенка, диктовать им нормы и правила поведения. После этого им остается только молча кусать локти и обвинять себя в трусости, толкающей их на подобную глупость. Именно такой сце- нарий и лежит сейчас в основе развития современной жизни. Многим из людей, обладающим развитой системой ценностей, недостает уверенности в себе, чтобы принять на себя ответственность за лидерство. Этим и объясняется тот факт, что дракон самоуничижения прочно удерживает наш мир в подчинении и привязывает его к более прими- тивному уровню сознания.
 Как дракон самоуничижения оказывает влияние на вашу жизнь
 Воздействие дракона саыоунмчмжения на ваше здоровье
 Самоуничижение сокращает глубину дыхания, нару- шает жизненно важный механизм, поддерживающий ваш организм в здоровом состоянии. Испытывая недостаток кислорода, клетки тела в буквальном смысле слова голода- ют и погибают, ослабляя иммунную систему и позволяя проникновение в организм инфекции и болезни. Пони- женное самоуважение служит причиной заболеваемости и длительной госпитализации в гораздо большем числе слу- чаев, чем любой другой источник. Не считая отравления токсическими веществами и скорби от потери близкого человека, угнетенное чувство самоуважения является, на- верно, наиболее частой причиной раковых заболеваний.
  Большинство медиков согласятся с тем, что чувство уверенности в собственных силах является жизненно важным для скорейшего выздоровления и поддержания здоровья. Самоуничижение сокращает вашу волю к жизни, истощает вашу жизненную энергию и в букваль- ном смысле уводит вас из жизни, делая вас более уязви- мым для проникновения болезни и неспособным сопротивляться возможному летальному исходу.
  Вероятно, в наиболее значительной степени самоуни- чижение заставляет вас с пренебрежением относиться к заботе и гигиене собственного тела. Ваша политика по от- ношению к нему может быть выражена такими словами: "И чего ради заботиться об этой рухляди?" Вы можете как попало питаться и употреблять слишком много спирт- ного, махнуть рукой на заботу о своих зубах и дотянуть до последнего обращение к врачу, чтобы избежать разви- тия серьезной болезни. Чувство ненависти и отвращения к себе в конечном итоге выражается в запу*ценных, лом- ких волосах, увядшей, покрытой прыщами коже, коллек-
  ции поломанных зубов, сутулой фигуре и полном уныния отсутствующем взгляде. Дракон самоуничижения имеет над телом человека не меньшую власть, чем дракон жад- ности или саморазрушения.
 Воздействме дракона саноунмчнженмя на ваши порческне способности
 Громадные запасы вашей творческой энергии тратят- ся понапрасну в периоды глубокой депрессии и обостре- ния чувства отвращения к самому себе. Все что ни делается в жизни, даже приготовление обычного завтрака, требует от человека проявления творческой энергии. Даже выражение пренебрежения к само?* себе также яв- ляется актом проявления творческой энергии, пусть и раз- рушительным, но все же не в такой степени, как, скажем, раковое заболевание.
  С другой стороны, творчество составляет основу, кар- кас, ка котором строится здание вашей уверенности в своих силах. Неважно, насколько развитыми творческими способностями вы обладаете; главное -удовлетворение, получаемое вами от их применения, когда дракон самоу- ничижения вытеснен из вашей жизни. Чудовище пожира- ет вашу творческую энергию и использует ее в своих подлых целях. Весь вопрос в том, кому на пользу идут ваши творческие способности - вам самим или дракону. Если вы пребываете во власти чудовища, вы становитесь жертвой его манипуляций.
  Представьте себе актера или актрису, собирающегося сыграть на сцене роль неудачника - человека, ощущаю- щего свою неполноценность. Актер снова и снова возвра- щается к сценарию, регулярно прокручивает в памяти события, участника которых он должен отобразить на сцене, вживается в образ, чтобы с достаточной достовер- ностью передать характер своего героя. Сыграть роль не- удачника столь же сложно, как передать черты любого другого характера в пьесе, возможно, даже еще сложнее. Когда вы испытываете воздействие дракона самоуничиже- ния, вы ничем не отличаетесь от готовящегося подняться на сцену актера. Перед вами стоит одна и та же задача, и творческая энергия задействована в одном направлении. Явить собой образ человека, не верящего в свои силы, неудачника, и сделать это так, чтобы зрители вам повери- ли, чрезвычайно сложно. А помержание этого образа в течение длительного времени вообще достойно премии и звания заслуженного артиста.
 Воздействие дракона самоуничижения на вашу связь с текущим моментом
 Как и в случае с драконом высокомерия, дракон са- моуничижения уводит ваше внимание от проблем настоя- щего момента и направляет вашу творческую энергию на прошлое или будущее. Когда вы ощущаете неудовлетво- ренность собой, вы большую часть времени тратите на воспоминания о прошлых неудачах и преследовавших вас опасениях. Это приводит вас к самоустранению от про- блем переживаемого момента. Сталкиваясь с возникаю- щими обстоятельствами или необходимостью спонтанного выбора, вы непроизвольно обращаете свое внимание в прошлое, и у вас не хватает сил адекватным образом от- ветить на стоящую перед вами проблему.
  То же самое происходит, когда перед вами снова за- маячил образ дракона самоуничижения: вы заранее испы- тываете боль от предстоящей неудачи и незамедлительно пасуете перед требующим вашего присутствия событием в настоящем.
  Когда вы заняты принесением извинений и утопаете в обуревающих вас сомнениях в собственных силах, у вас в буквальном смысле слова не остается ни единой частич- ки сознания, готовой воспринять переживаемое событие. Принимая комплименты, вы можете отвечать на них ме- ханически, даже не слыша, о чем идет речь. Ваш взгляд направлен в самого себя, и вы пропускаете комплимент мимо ушей. Вы, как улитка, с таким мастерством запирае- тесь в раковину, защищающую вас от всего происходяще- го, что человек, говорящий вам слова любезности, вынужден считать себя неуслышанным и отстраненным.
  Мне пришлось методом групповой терапии работать со многими людьми, подверженными этому интересному феномену. Людей, принимающих комплименты, просят повторить то, что они услышали. По крайней мере, девять человек из десяти не способны были в точности повто- рить сказанные им слова любезности. Комплименты пре- подносились снова, и снова людей просили их повторить. К удивлению остальных членов группы, ясно слышавших
  слова любезности, человек, принимающий комплимент, все еще неспособен был дословно повторить сказанное. Иногда комплименты приходилось повторять по нескольку раз, прежде чем люди оказывались в состоянии их вос- принять. Когда же они наконец воспринимали сказанное, они почти всегда в большей степени испытывали страх, нежели удовольствие: это происходило так, словно уже самим слушанием слов любезности они делали нечто, ста- вящее их в неловкое положение. Поправляя, например, спустившийся чулок.
 С другой стороны, люди, преподносящие комплимен- ты, признаются в том, какую неловкость они испытывают, ощущая, что их слова прошли мимо внимания собеседни- ка. Они чувствуют себя незамеченными, неуслышанными до тех пор, пока кто-нибудь из окружающих должным об- разом не отреагирует на их слова.
  Подобный опыт является хорошей практикой, разви- вающей в человеке ощущение необходимости удерживать внимание на переживаемом моменте и дающем ему под- держку в попытке избежать самоустранения.
  Воздействие дракона самоуничижения на ваши отношения с окружающими
 Дракон самоуничижения разрушает ваши связи с ок- ружающими. Самоуважение служит тем связующим мате- риалом, который скрепляет ваши отношения и без которого их трудно установить и еще труднее поддержи- вать на должном уровне. Поскольку дракон разрушает вашу веру в себя, вы, испытывая воздействие чудовища, зачастую проявляете пассивность и опасаетесь принятия решения или предприятия действий, могущих оказаться успешными. Ваши поступки лишь наполовину согреты сердцем, если вы вообще на них решаетесь. Знайте: если вы переживаете пассивность в ваших отношениях, вы почти наверняка испытываете воздействие дракона самоу- ничижения. Поскольку чудовище стремится удушить ваше вдохновение, то именно его вам и недостает для реализа- ции ваших потенциальных возможностей в оживлении ваших отношений. Дракон самоуничижения препятствует их развитию с первых же моментов их зарождения.
  Джон чувствовала что совершенно неспособен позво- нить Сузи. Он знал, что может никогда ей не позвонить и между ними не будет никаких отношений. Когда же он все-таки собрался с мужеством, он продолжал испытывать такой страх перед собственной неполноценностью и ожи- данием предрекаемой себе неудачи, что готов был совсем отказаться от своей затеи.
 Джон и С уз и все же оказались вместе, и в пер- вое время девушка находила самоуничижение Джона милым и обезоруживающим. Она даже почувствова- ла к нему определенную привязанность, поскольку он со- вершенно не был похож на остальных знакомых ей мужчин - высокомерных и живущих исключительно со- бственными интересами. Однако постепенно ее очарован- Насть самоуничижением *Джона стала уменьшаться. Она начала предпринимать попытки укрепить в Джоне уверен- ность в своих силах и попробовать себя в каких-то новых областях, воспользоваться представляющимися для этого благоприятными возможностями. Она оказывала ему вся- ческую поддержку в их собственных отношениях, беря на себя инициативу по их развитию. Несколько лет их отно- шения развивались с переменным успехом и, конечно, потребовали от Сузи большого напряжения сил. Она на- чала уставать от постоянного поддержания в Джоне его уверенности в себе и чувствовала, что, несмотря на все свои усилия, она неспособна укрепить в Джоне чувство собственного достоинства. Она начала терять к нему ува- жение и уставать от взятой на себя ответственности за их отношения. Она захотела менее сложных отношений, имея рядом с собой равного ей партнера, а не ребенка. Сузи решила оставить Джона, воспринявшего ее уход как лишнее свидетельство своей полной несостоятельности.
  Далее я приведу еще несколько примеров, иллюстри- рующих влияние дракона самоуничижения на отношения между людьми: молодой человек чувствует себя не в со- стоянии противостоять своему деспотичному отцу; он ус- тупает его требованиям и уходит в бизнес, вместо того чтобы стать - как он хотел - священнослужителем. Женщина не находит для себя возможным сообщить об изнасиловавшем ее мужчине; она чувствует, что, должно быть, каким-то образом сама его спровоцировала, хотя знает, что никаких поводов для подобных действий не да- вала. Ученик не находит в себе смелости сказать кому-то о том, что хулиганы изорвали его тетради с домашним заданием и пригрозили увидеться с ним после занятий. Молодая женщина выходит замуж за кажущегося ей уве- ренным в себе мужчину; ее толкает на этот брак только
  стремление к безопасности, которое она ощущает за спи- ной мужчины, и ради этого она оставляет карьеру врача и работу, к которой имеет несомненные способности.
 Воздействие дракона самоуннчиженмя на ваше духовное развитие
 Какой бы религии или духовной практики вы ни придерживались, дракон самоуничижения непременно воспользуется ею, чтобы одержать над вами победу. Это может показаться излишне драматичным, но это именно так. Поскольку духовная ориентация по своей природе яв- ляется характеристикой глубоко личной и эмоциональной, она представляет собой отличное поле деятельности для коварных замыслов дракона. Рассматриваете ли вы Бога как Святого Отца, Иисуса Христа, Аллаха, Иегову, Свято- го Духа, дао, целую серию божеств. Единое Начало или природу в целом - прислушиваясь к дракону самоуничи- жения, вы неизменно будете ощущать неполноценность в отношении вашей духовной сущности. Дракон умеет дать вам почувствовать себя недостойными внимания или спа- сения, неприемлемыми для окружающих, несостоятельны- ми, обреченными на провал. Вы готовы будете воспринимать себя как безнадежного грешника или не- удачника, потерпевшего крах в своих духовных исканиях. Если вы верите в реинкарнацию, вас будет преследовать чувство, что вам никогда не удастся выбраться из круга жизней и что вы, вероятно, начинаете деградировать. Вы можете даже увериться в том, что в следующей жизни вам предстоит появиться на свет каким-нибудь насеко- мым, поскольку именно до этого уровм вы пали в настоя- щей жизни.
  Последствия подобных настроений и умозаключений чрезвычайно опасны, так как они вызывают в вас жела- ние махнуть на себя рукой и смириться с попаданием в ад, с вечным забвением, реинкарнацией в насекомое или прийти к подобным же плачевным результатам, трактуе- мым вашей верой. Подобные настроения называются "от- чаянием" и приводят к мучительным страданиям. К счастью, мистические секты большинства развитых рели- гий совершенно правильно рассматривают отчаяние как трудный, но преодолимый барьер на пути духовного раз- вития. Иными словами, они признают возможность унич- тожения терзающего вас дракона. Почти все религии мира предполагают, что вы, обра- тившись за помощью в духовном плане, в той или иной форме ее получите. Однако, если вы ощущаете себя со- вершенно никчемным, вы зачастую оказываетесь неспо- собными даже обратиться за помощью. В этом случае дракон полностью берет под контроль вашу личность и создает в вас иллюзию, будто именно он здесь хозяин.
  Чтобы еще больше запутать положение вещей, дра- кон часто принимает формы самих религиозных верова- ний и маскируется под их основные понятия. В христианской религии, к примеру, он маскируется под смирение и покорность. Он велеречиво будет предупреж- дать вас об опасности суетных желаний мирской жизни и себялюбия. В буддизме и аскетизме он может предупреж- дать вас от опасности эгоцентризма и настраивать вас на отречение от врожденных талантов и способностей. Под видом работы на благо духовного развития дракон испод- воль вносит сумятицу и опустошение в души верующих. Только мудрый, пытливай искатель собственной веры спо- собен разобраться в том, какой шаг на пути его духовного развития является действительно ценным, а какой лишь служит закамуфлированным препятствием. Вот почему пе- редовые, прогрессивные духовные наставники зачастую так трудны для понимания: они говорят парадоксами.
  Как одолеть дракона саыюуничиженмя
 Ни один из драконов не любит попадать в поле зре- ния, и все они отчаянно сопротивляются попыткам выдво- рить их из насиженного гнезда. Дракон самоуничижения также не составляет исключения и будет стараться уйти в подполье, едва вы попытаетесь бросить на него взгляд. Чудовище кажется не обладающим ни силой, ни могущес- твом; внешность его также не рассчитана на эффект. Од- нако хитрости и коварства ему не занимать и действует оно исподтишка, прячась в потаенных уголках вашей пси- хики. И тем не менее дракона можно вывести на свет и обуздать. Единственный способ одолеть дракона и освобо- диться от его воздействия заключается в том, чтобы вы- звать чудовище на поединок и дать ему бой на узкой тропе, пробегающей меж отвесных стен каньона. Бросая чудовищу вызов, вы должны действовать смело, со знани-
 
 ем того, что сойдетесь вы в поединке с противником, самым могущественным из всех, с кем вам доведется когда-либо встретиться.
 Утверждения, направленные на поражение дракона самоуничижения
 Я с радостным удивлением принимаю успех, достига- емый мной во всем, что я делаю.
  Я верю в свою способность разрешить все вопросы, которые ставит передо мной жизнь.
  Я нахожу легким и приятным получение похвал и комплиментов в мой адрес.
  Я знаю, что нравлюсь людям и что они хотят прово- дить больше времени в моей компании.

<< Пред.           стр. 3 (из 9)           След. >>

Список литературы по разделу