<< Пред.           стр. 5 (из 6)           След. >>

Список литературы по разделу

  Пятьдесят лет не прошло с тех пор, а мир узнал о десяти днях, потрясших его - Великая Октябрьская социалистическая революция во всеуслышанье заявила о намерении народов России во главе с большевиками, создать общество социальной справедливости и претворить в жизнь лозунги вековечной мечты людей труда: Свободу, Равенство, Братство! Идеи большевиков и пример России поднял на дыбы всю Европу, всколыхнул весь мир. Разве трудно было предсказать цену, которую заплатит народ России, в первую очередь, большевики, взяв власть и начав осуществлять свои мечты? В.И.Ленин знал это когда говорил, что не сложно взять власть, сложно - удержать ее.
  Стоя у истоков государства совершенно нового типа, приняв за основу чисто теоретические разработки, Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков) наперекор всему построила и укрепила свое государство, единственное в мире такого рода государство. Да, было сделано немало ошибок; да, было много неожиданностей и подвохов, а еще больше потерь, потому что все, кто только мог причинить вред, нанести ущерб или ударить по молодому государству трудящихся старались это сделать, добиваясь исполнения своей мечты - уничтожить это государство, служившее трудящимся всего мира маяком в их борьбе за свои права, реальной действительностью возможности создания общества справедливой жизни.
  Семьдесят лет билась страна не на жизнь, а на смерть. Семьдесят лет вела за собой трудовой народ партия большевиков. Дрались, выцарапывались, из кожи вон лезли, стиснув зубы и двигаясь вперед, отвечая на все угрозы: не сломаете! Не уничтожите! Ни войной, ни голодом! "Мы наш, мы новый мир построим!", Так жить, как раньше жили - не будем! И, пройдя все испытания, выпавшие на их долю, все крутые повороты - построили новый мир, отстояли во всех горячих войнах!
  Никто не посмел их испытать еще раз " на излом", даже тогда, когда имели атомную бомбу. И когда реалии нашей жизни показали Западу иллюзорность попыток взять СССР "на излом", его испытали "на изгиб" и гнули до перелома. Сорок лет с гаком - срок солидный. "Холодная" война с раскруткой гонки вооружений дорого обошлась всем участникам, хлебнули горяченького обе стороны, но, надо признать это сегодня, США выиграли эту войну.
  Стремясь показать поярче завлекательную витрину общества потребления, идеологические руководители буржуазного мира всячески избегают говорить о глубинных причинах социальных столкновений, гонке вооружений и других непременных условиях жизни западного общества, стараются умолчать о том, что именно капитализм порождает фашизм, расизм, национализм, влечет за собой рост организованной и профессиональной преступности, безработицу и прочие социальные язвы, от которых социалистическое государство было надежно защищено.
  Тем не менее, поставленная перед средствами массовой информации и спецслужбами ведущих капиталистических государств задача в психологической войне была выполнена и обыватель, во всех странах социалистического лагеря, получил весь "букет" социальных болезней, которыми так богато буржуазное общество.
  Померкли провозглашенные революцией лозунги Свободы, Равенства и Братства. Все, что было свято, стало ересью, что было доблестью, стало позором. Чем гордились, стало постыдным: социализм стал наказанием, русские - врагами других народов, эксплуатация людей - благословением Божьим, фашисты - освободителями и радетелями латышского народа, а красноармейцы и партизаны - оккупантами и бандитами!
  Тот образ мыслей и стиль жизни, который выработался в стране за 70 с лишним лет, "законодательным" порядком пытаются объявить ликвидированным, запрещенным, заменяя чем-то чуждым, насильственно насаждаемым "новым порядком", который не смог внедрить по независящим от него обстоятельствам, в нашу жизнь лучший друг латышских легионеров и нациков Адольф Гитлер. И никого из власть имущих не волнует, что народ не готов к такому, мягко говоря, переходу. Общество одним росчерком пера перебросили из века двадцатого в век девятнадцатый.
  Из стадии развитого социализма - в стадию первичного накопления капитала. Общество рушится, народ вымирает, социальные болезни капитализма как эпидемия свирепствуют в стране, а с трибун парламентов бывших советских республик, с экранов телевизоров, по радио, в газетах, журналах полыхают знакомые лозунги - Свобода и Равенство. Только за ними уже не стоят те святые понятия, за которые отдали жизнь люди нашего века. Затаскали, затерли святые лозунги, превратили их в расхожую болтовню, используя для того, чтобы урвать себе кусок пожирней. Пробиться к золотому тельцу или поближе к номенклатурному креслу хоть по головам, хоть по трупам.
  С тех пор, как люди придумали колесо, развитие цивилизации значительно ускорилось. Однако сегодня, глядя на межгосударственные отношения среди бывших республик Советского Союза, подчас кажется, что колесница политики движется на квадратных колесах и дипломаты только-только начинают соображать о том, сколь быстрый и мягкий ход получила бы колесница цивилизации, если бы политики приделали ей современные колеса.
  Тысячи лет и более решали государства свои споры силой оружия. От дубины и копья до "коврового бомбометания", от конницы до спутников лазерного боя, но вся разница заключается не в способе решения спора, а в способе УНИЧТОЖЕНИЯ КОЛИЧЕСТВА ЛЮДЕЙ ЗА ЕДИНИЦУ ВРЕМЕНИ.
  С экранов телевидения, по радио, во всех средствах массовой информации представители самых-самых демократических стран кричат о своей приверженности делу мира, о стремлении всех облагодетельствовать... , а на деле? За неделю ухлопала в Ираке и правых и виноватых, госпожа Америка. Отстреливает Израиль своих несговорчивых соседей. И никто не в силах его остановить. Используя НАТО, разбомбили суверенную Югославию без всяких разрешений ООН, посчитали виноватым Афганистан и бомбят его территорию, высаживают войска, не интересуясь политическим резонансом, ибо главное - так хочет Америка! История учит, что ничему она не учит!
  А ситуация с ООН в Югославии и прочих очагах напряженности - это полный повтор Лиги Наций. Почему эти государства ни у кого не спрашивают разрешения, если хотят уничтожить где-нибудь какую-нибудь толику человечества? Потому, что ДЕМОКРАТИЯ? Вот и радовались в свое время ЭТОЙ демократии убийцы из Народных Фронтов в Азербайджане, Армении, Грузии, Латвии, Молдавии и других местах, с кровью корчуя устои бывшего советского государства и его народ, эти устои пытающийся сохранить и сейчас.
  Ныне доморощенные горлохваты от политики с пеной у рта пытаются доказать, что в СССР никакой дружбы народов никогда не было. Только никак им не объяснить, почему же десятки лет не было в нашей стране кровавых междоусобиц? И что бы ни валили на сталинскую систему, разве система в состоянии удержать резню? Ныне и войска не в силах удержать ее. Силой Советского Союза и была дружба народов, сложившаяся в стране и поддерживаемая самими народами - это и есть власть! Есть поддержка народа - власть осуществит свои функции ему на благо. Нет поддержки - оглянитесь кругом... вот и ответ на этот вопрос.
  Куда же теперь девались те лозунги, те принципы социализма: справедливость, интернационализм, благополучие, т.е. те же самые, изначальные: СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО, на которых и стоял социализм? Делимся на богатых и бедных. Это уже было. Богатым - деньги, бедным - подаяние. Это тоже было. Квартиры тем, у кого есть деньги, а у кого их нет? Опять бездомные и безработные. И это справедливость? Или так понимается сегодня равенство и братство?
  В Латвии, поверив вождям националистического подполья, получившим возможность на деньги своих заокеанских хозяев взять в свои руки ситуацию в республике, народ поддержал провозглашенные лозунги, выдвинутые во время горбачевской "перестройки", хотя коммунисты и предупреждали о том, что за прокламируемой демократией грядет капиталистический, контрреволюционный переворот, но их уже не слушали - КПСС скомпрометировала себя в глазах трудового народа. А такие "лидеры" блока коммунистов и беспартийных, как Вагрис, Горбунов, Петерс, Скулме и прочие ренегаты, борясь за власть, думали не о том, как будет жить народ, а о том, как будут жить сами.
 
  Чем же объяснить, что Коммунистическая партия потеряла свою ведущую роль в обществе? Причин здесь несколько и разобраться в этом предстоит историкам и философам, ибо с близкого расстояния такие явления не разглядишь. Сегодня возможно лишь пунктирно, контурно обозначить ситуацию и явления, ее создавшие при помощи /старательной и обильной/ враждебных и откровенно вражеских сил, с одной стороны и вопиющей беспринципности и бесхребетности руководства Компартии с другой.
  Во-первых, к этому времени в Компартии набралось достаточное количество конъюнктурной нечисти из числа новоявленного советского мещанства и иной, мелкобуржуазной, по сути своей, шантрапы, стремившейся получить партбилет во имя своего благополучия. История подтверждает, что партия, владеющая властью, является объектом постоянного посягательства со стороны аморальных и недобросовестных личностей, стремящихся проникнуть в нее для удовлетворения своих корыстных интересов. Руководство Компартии этот момент игнорировало.
  Во-вторых, рабочий класс и крестьянство, как таковые социальные группы в царской России, во второй половине ХХ века перестали существовать, ибо рабочий со средним образованием и профессионально обученный, а крестьянин, владеющий техникой и научными подходами в технологии производства, к категории пролетариата отнести было нельзя.
  Такие же кардинальные изменения произошли и в среде интеллигенции. Та ее часть, которая находилась на нелегальном, подпольном противостоянии, состоя в партийной номенклатуре, имела возможность содействовать функционированию и активизации контрреволюционного подполья, обильно снабжавшегося и поощрявшегося спецслужбами Запада в своей антисоветской агитации и пропаганде, что и позволило, в конечном итоге, успешно произвести государственный переворот, тем более, что власть им отдали, фактически, добровольно. Хотя сегодня, откровенно говоря, это выглядит как не столь добровольно отдано, сколько технически грамотно взято.
  Подняв уровень образования населения во всей стране, правившая партия коммунистов не озаботилась о том, чтобы поднять уровень духовного развития общества и привести их в соответствие между собой. Идеи коммунистов, которые владели массами во времена В.И.Ленина и И.В.Сталина, со времени прихода к власти Н.С.Хрущёва были обесценены, а затем и забыты. Реальная пропаганда и агитация политики руководства партии потеряла свою злободневность и целенаправленность в той мере, в какой это было присуще партии большевиков. Очевидно, этим и можно объяснить превращение нашего, когда-то монолитного, единого духом общества в жалкие группки населения, в страну дураков, в стадо баранов бездумно бредущих за лидером, в толпу блеющую, орущую, лающую на все голоса и не желающую соображать, куда их ведут.
  Наши бабушки и дедушки, отцы и матери создали уникальное государство, дали нам уникальные возможности для развития способностей и улучшения своей жизни. У нас было то, чего не было у самых богатых буржуазных государств: не было нищих и богатых, слуг и господ, бездомных и голодных, угнетенных и бесправных. СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО были в нашей стране не пустыми словами для трудящихся всего мира.
  Десятилетия упорного труда и бесконечная вера в свои силы позволили нашим предкам реализовать лучшие мечты трудового народа всего мира, а нам хватило каких-то десяти-пятнадцати лет, чтобы развалить, пропить и промотать созданное ими, отказаться от того, что создало нас, как передовое демократическое государство и, изгадив свою историю, капитулировать перед теми, кто не может, не хочет и не в состоянии сохранить наши достижения и успехи.
  Продажные партократы, забравшись на вершины власти, обливая грязью свой народ и его историю, спихнули страну на истоптанный и каторжный путь, на котором во все века расстреливали, угнетали и затаптывали не только лозунги СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА, БРАТСТВА, но и тех, кто нес эти лозунги в жизнь. Совсем недавно В.В.Маяковский говорил:
  " Мы живем, зажатые железной клятвой.
  За нее - на крест, и пулею чешите:
  Это - чтобы в мире без Россий, без Латвий,
  Жить единым человечьим общежитьем".
  Памяти рижанина Теодора Нетте посвятил автор это стихотворение. Представляю, что сказал бы он сегодня господам из "Конгресса граждан" и прочим радетелям недобитого фашизма в Латвии.
  Сегодняшняя Европа уже пришла к сознанию необходимости единого экономического пространства и практически осуществляет шаги в этом направлении по пути, который уже давно проделал СССР. Зато мы возвратились туда, откуда ушла Европа.
  Сегодня пришло время осознания этого факта, понимание, что положительный заряд кумулятивной энергии, который хранила партия коммунистов, дававший ей силу и право вести за собой массы, хотя и утерян, но развитие нельзя остановить, социалистические идеи уже овладели массами, они на практике почувствовали преимущества Советской власти. Это - диалектика. Марксизм-ленинизм. А стало быть, должна появиться и та сила, которая организует и поведет за собой массы трудового народа, добиваясь осуществления изначальных лозунгов революций - СВОБОДЫ, РАВЕНСТВА, БРАТСТВА.
 
  " Коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех тех богатств, которые выработало человечество". Это было напечатано на обложках ученических тетрадей и любой малыш, ходивший в школу, знал эту цитату наизусть. И на старости лет ее хранит память, хотя сегодня понимаешь, что это всего лишь требование учиться всю жизнь, не позволяя себе впадать в застой. Почему о нем забыли вчера? Почему о ней не вспоминали вообще?
  Потому, что вчерашняя власть, отказавшись от творческого использования марксистско-ленинской науки, впала в кризис, в застой, закономерно приведший ее к краху. Брежневская "команда" была уже деморализована предыдущими хрущевскими "разворотами", не сообразными ни с положением дел в государстве, ни с положением на международной арене.
  Не было среди них тех, кто по праву мог считаться Коммунистом. У них не было ни подлинных знаний теории марксизма-ленинизма, ни подлинной любви к Родине, ни осознания своей ответственности перед ней. Они были вымогателями у своей страны. Вероятно, были и отдельные хорошие намерения у отдельных коммунистов, потому что система воспитания того времени уже не могла создать массу хороших коммунистов, ибо делаются они не лизоблюдством и самоуверенным невежеством, а трудом и знаниями.
  Система же рождала карьеристов, алкоголиков, завсегдатаев кабаков и бардаков, а эти качества в политической работе благоприятных результатов не дают. Даже если бы в каждом ЦК каждой республики было бы по одному настоящему Коммунисту - изменить ситуацию они бы не смогли: одна ласточка весну не делает. События наших лет тому свидетельство.
  Симптомы, которые "кричали" о неблагополучии в стране, с очевидностью требовали энергичных и радикальных мер. Симптомы эти можно даже выстроить в какую-то цепь событий, которая создала систему саморазрушения того высокого уровня развития, которого достигла страна. Ибо даже самые отъявленные враги Советской власти не отважатся заявить, что после Великой Отечественной войны мы не имели достижений. А провалы эти, в первую очередь в идеологической работе, видятся сегодня в таком виде: снятие стимула стать рабочим, колхозником - трудящимся-творцом. Престижными стали должности, а не работа. Престижным стал министр, космонавт, секретарь райкома, да не по уму и знаниям, а по блату! Отсюда рост престижности партократа, бюрократа, преступника - итог снятия ответственности с должностных лиц, осуществлявших высшие властные функции в государстве, ибо при сохранении ответственности за свои действия, вряд ли Хрущёв устроил бы "культ личности".
  В учебных заведениях сняли программу, требовавшую от участия наличия не только интеллекта, но и души. Ввели всеобщее ОБЯЗАТЕЛЬНОЕ образование, но это повлекло за собой не повышение качества образования, а бюрократические игры вокруг получения дипломов и аттестатов о наличии этого образования.
  В итоге, сняли стимул ЗАСЛУЖИТЬ отметку за знание предмета, ибо всем было известно, что до "аттестата зрелости" хоть "за уши", но "дотянут" и об этом стали заботиться не ученики, а учителя, чтобы обеспечить выполнение очередной директивы, снявшей таким образом заботу о достижении цели УЧЕНИКОМ и обесценив аттестат.
  Правда, ко времени смены программ в общеобразовательных школах количество умственно отсталых детей и подростков было таково, что требовалось увеличение школ со специальными программами обучения и воспитания, ибо в массе своей эти дети были не в состоянии овладеть знаниями в объеме, который был доступен учащимися предшествовавших поколений.
  Здесь сказались последствия не только экологии и эволюции, но и состояние морали в обществе, морали - растлевавшей общество, морали, над которой все явственней торжествовали аморальность, беспринципность и ханжество, позволявшие спаивать народ, в результате чего население страны стало получать пополнение в виде умственно отсталых и дефективных детей, не в состоянии овладевать программой обучения рассчитанной на интеллект нормального ребёнка.
  Сняв стимул СТАТЬ пионером, ЗАСЛУЖИТЬ это звание, стали принимать толпой, группой, стадом! Сняли принцип соревновательности в духовности, чтобы "не обижать" хулиганов и идиотов, а также деток номенклатурных родителей. Подросток привыкает преступать Закон не тогда, когда совершает преступление, а тогда, когда сознательно уклоняется выполнять общепризнанные правила поведения. И начинается это с пеленок, дома, в яслях, детсаду, школе.
  Ни в семье, ни в других местах не получал он ВОСПИТАНИЯ, а знания в этом случае он получать и не хочет (если только его умственные способности это позволяют, к тому же). Таким образом, к своему первому деликту он приходит уже сформировавшимся правонарушителем, принципиальным и категорическим. Ибо условия жизни в нашем государстве определялись перекошенной бюрократами-недоумками идеологией, превращенной из творческой передовой науки в реакционную догму.
  Отсюда и семья и школа полностью отказались от культивирования этики, как науки о культуре общения, жизненно необходимой государству и обществу на всех уровнях жизни и деятельности.
  А в итоге и в Советскую Армию стали брать всех подряд, сняв стимул стать СОЛДАТОМ, удостоиться ЧЕСТИ быть СОЛДАТОМ! И, как само собой разумеющееся, стало проявление в Советской Армии проявления "присяги" и "дедовщины". Явление это появилось в конце 50-х начале 60-х годов у беспризорников и уличной шпаны, состоявшей на учете в органах милиции. Чтобы уйти от этого "обряда", можно было "откупиться" или пойти под защиту какого-либо "авторитета" в этих группах. И до той поры, пока в армию не брали ранее состоявших на учете в милиции подростков или ранее судимых, ничего подобного в армии не было.
  Эти, равно как и другие удары по нравственным устоям советского общества привели страну к тому, что коммунистическая мораль была низвергнута. Воцарилось невежество, разврат и преступность, усиленно восхваляемые и поощряемые "из-за бугра", где это расценивалось и провозглашалось как "раскрепощение" народа: мать и отец учат дочь, как избавиться от ребенка, старший - младшего, как лучше обманывать людей, женщина спивается, плодит уродов, дебилов; мужчина - живет на иждивении родителей, совершенствуясь в преступной жизни; дети беспризорные, лишены нормальной семьи.
  Одним словом, много радости принесло зарубежным "радетелям" Советской власти аморальное состояние нашего общества, находившегося под интенсивным ливнем "чернухи" на нашу советскую действительность, лившуюся потоками по всем средствам массовой информации, работавшим на социалистические страны в полном соответствии с объявленными руководством США программами - проект "Истина" и проект "Демократия", в которых была сформулирована стратегия психологической войны против СССР. По мысли ее организаторов, она была призвана максимально дискредитировать социализм, лишить его привлекательности для трудящихся, отнять у людей веру в реальность его развития и перспективы в будущем.
  Успешные плоды работы вражеской пропаганды население Советского Союза полной мерой ощутило к середине 80-х годов, когда самым тупым и глупым стало понятно, что идеологическая работа партии загнана в тупик, что застой, маразм и коррупция правят бал, но должной оценки этому не последовало.
  Более того, а вернее, вопреки всему, появился усиленно тиражируемый лозунг: "Народ и партия - едины!". Этим воплем, как заклятьем, "управители" идеологии попытались доказать недоказуемое, ибо стало очевидным, что вбит клин не между народом и партией, а между партийной номенклатурой и рядовыми членами партии. Той ее здоровой частью, которая всегда несла и несет на своих плечах основную тяжесть политического, экономического и культурного строительства в стране.
  Ни один идеологический руководитель союзного или республиканского масштаба не ответил за этот провал, за эту катастрофу, за эту диверсию, если хотите, безразлично, была ли она допущена по глупости сидевшего в высоком кресле Главного идеолога или по злому умыслу. Факт остается фактом, и квалифицировать его можно только так.
  Весьма красочная иллюстрация тезиса: секретарь ЦК КП Латвии, господин Горбуновс (даже букву "с" прибавил, чтобы все увидели, что он не русский) являлся членом Правительства Латвийской Республики. Только тогда он уже способствовал расцвету национализма и дискриминации немалой части народа Латвии, а также развалу ее экономики, обнищанию населения, колонизации политэмигрантами страны и вымиранию ее народа.
  ИНТЕЛЛИГЕНЦИЯ И НАРОД.
 
  Социальная структура государства Советов тоже претерпела значительные изменения. Еще в 30-е годы прошлого столетия в СССР появился новый тип городского населения страны - советский МЕЩАНИН. Казалось бы, постреволюционное время создает все предпосылки для расцвета культурно-этического, морального потенциала страны, обеспечивая ему быстрый рост. Но получилось так, что опережая все прочие направления, в рост пошел МЕЩАНИН нового типа. Отличительная черта его - понимать свободу как разнузданную анархию, как синоним "все позволено".
  Мещанин - наиболее приспособляющееся животное из всех известных зоологии видов. А, кроме того, он страдает ницшеанским самовозвеличиванием. Каждый мещанин думает, что он - единственный, а земля - его достояние. Мещанин с невероятной ловкостью окрашивается под эпохальное понятие о верхушке человечества. В наши дни, - как говорил об этом ещё в 30-е годы Борис Лавренёв, - он утверждает себя как чистокровного пролетария. Если вы ему скажете, что он не пролетарий - он, сукин сын, обидится. Как же, так: и выкрашен с ног до головы кармином, и в глазах нечто энтузиозное, и словарь самый современный, а вы не признаете!... Я жаловаться буду, я управу найду! За что боролись?...
  Мещанство - изумительный случай не только оборонительной, но и наступательной мимикрии. Опубликованную коммунистами хартию прав пролетариата мещанин немедленно полностью отнес к себе, вырвав из нее те параграфы, в которых есть неприятные слова об обязанностях. И он требует немедленного осуществления этих прав.
  Обиженная обывательщина прет на большевиков грязь как из керченской сопки. Как мещанство кулаком ни дави, оно между пальцами вылезет. Оно не физический враг. Мещанина нужно грохать по лбу переворотом в культуре. Ему нужно показать такую новую совершенную культуру, созданную революцией, чтобы он ослеп от ее света и понял свою пошлость и ничтожество. Почувствовал бы себя не властелином вселенной, а первобытной обезьяной, существом низшей породы.
  А что сделано в этой области? Взять хотя бы литературу. Что изменилось в ней наряду с коренным изменением социальных отношений, с полным переворотом, совершенным в Октябре? Да ничего! Переменились названия героя, и остались те же схемы. Место добродетельного городового занял добродетельный милиционер. Место министра, отдающего свои силы на благо веры, царя и отечества, - добродетельный ответственный работник, жертвующий собой на благо пролетариата.
  Если не обратить внимания на фронт культуры, если не вытряхнуть из древнего Адама всю дрянь, которой он был набит в течение веков, не вдохнуть ему в душу новый огонь дерзаний и исканий - придет время, когда коммунистов может задушить плесень. Нужно создавать совершенно новую интеллигенцию, плоть от плоти самого здорового, что у нас есть - рабочего класса. Нужно не считать интеллигенцию чудищем облым, а приучить народ уважать ее. А то у меня создалось впечатление, что когда человек оказался негоден на работе в промышленности, в сельском хозяйстве, в армии и его некуда девать, его сплавляют за неспособностью на культурный фронт. (С тех пор много переменилось, но не всё! Л.Т.)
  И он сидит сам по уши в болоте и других тянет. Взять хотя бы клубы. Грязно, неуютно, казенно, заплевано. В этом есть недопустимое презрение к той самой массе, для роста которой и создан клуб. Не мудрено. Что наиболее развитых рабочих в клубе днем с огнем не найдешь, потому что они его переросли. Менее развитые направляются в пивнуху - там теплее и веселее. А клуб заполняет ухарская шпана, будущие и настоящие хулиганы. И торжествует мещанин, ибо танцульки в "два прихлопа - три притопа" убеждают его в том, что торжествует его "культура", процветающая под аккомпанемент балалаек.
  Борис Лавренев говорил об этом устами своего героя еще в 30-е годы, но к 60-м, все это было хорошо забыто, и появились новые герои - разведчик-чекист, партийный функционер, следователь-детектив, а затем их сменили "зэки", диссиденты, белогвардейские офицеры и прочие нетопыри. Хотя от замены одних кукол другими ничего, вроде бы, не изменилось, но смердящий "запах" этого "искусства" не способствовал появлению высоких идеалов.
  К 80-м годам та "плесень", о которой говорил Борис Лавренев, то воинствующее мещанство нового поколения вылезало из всех щелей, требуя "свою" свободу, богатство и высокие должности! Оно было готово разнести в щепки все, что сдерживало его на дороге к власти, казавшейся ему такой близкой и доступной, не желая считаться с реалиями дня.
  И пришло новое время со старыми правилами и мещанин опять торжествует, ибо "тискотеки", "пискотеки" и прочие два притопа - три прихлопа убеждают его в том, что торжествует его "культура", процветающая под рев электроинструментов и вой озверевшего стада обезьяноподобных.
  А что произошло с интеллигенцией? Этим словом всегда именовалась личность, которая несла в жизнь или создавала духовные ценности, двигая вперед культуру. Люди науки, культуры - инженер, врач, художник, педагог, музыкант... Так издревле было принято считать.
  Но потом в этот список воинствующее мещанство внесло свои поправки и интеллигентом стали считать любого "сидельца" на входящих-исходящих, который иногда ходит в кино, а чаще довольствуется "видиками", захлебываясь от удовольствия от просмотра "чернухи" и "порнухи".
  Кому было ратовать за великолепную цитату, печатавшуюся на всех обложках ученических тетрадей: "Коммунистом можно стать только тогда, когда обогатишь свою память знанием всех богатств, которые выработало человечество". Кому нужно было это вспоминать?
  Однако какая-то часть интеллигентов продолжала сохранять прежние традиции. Являя собой как бы элиту нового государства. Но и с теми, кто входил в элитный "олимп" культуры, что-то произошло, правда, не со всеми, к счастью, но со многими. Находясь в авангарде науки и культуры СССР, они пожинали плоды своего положения и ревностно следили за тем, чтобы конкуренции у них не возникало. Изменилась конъюнктура политическая и, что же мы увидели?
  Эти же самые люди заявили, что они всегда тревожились за судьбу России, Латвии, Грузии, Молдавии и т.д. Что они ужасно ненавидели этот бессмысленный коммунистический идеал! Что их раздражало некомпетентное руководство и глупости, совершавшиеся все годы! Что им, оказывается, было очень трудно мириться с этой несправедливостью, с тем, что их топтали, унижали, поучали и запугивали. Так дальше продолжаться не могло, - заявляли они, - роли должны были перемениться, и поэтому пришло время судить коммунистов! Пришло, - кричали они тогда, - наше время!
  И это говорили те же люди, которые правили бал в застойные времена, пользуясь всеми теми благами, которое давало им их положение в среде правящей элиты. А когда их спросили, как это вдруг они так преобразились, они сообщили миру о том, что это произошло после того, как они все переосмыслили, (вероятно, или скорей всего в перерасчете на доллары), а наиболее борзые "интеллигенты", извините за выражение, откровенно заявили, что тогда они сбросили маски, без которых они не могли прожить, но уж теперь... А теперь известно, что человек сменивший маску один раз, во имя тридцати сребренников, легко сменит ее любое количество раз, абы хорошо платили! Но в этом случае, определение "интеллигент" к нему не относится, называться он должен совсем другим словом.
  Во все времена с коммунистами работало две группы беспартийной интеллигенции. Первая, очень существенно расходясь с ними в понимании и оценке событий, может быть, многого не осознавая во всей полноте, а может быть, и по некоторой косности мышления, все же пошла работать с ними, осознав, что в потоке эпохи коммунисты и только они, оказались властью, достойной этого названия, проявившей государственную зрелость и достоинство подлинной власти, единственно могущей вывести страну на путь широкого и коренного обновления и оздоровления.
  Эта группа много пережила, испытала немало обид, не всегда заслуженных, и, придя к коммунистам, подав им руку, она сохранила за собой право иметь самостоятельные взгляды на некоторые явления, не забегать вперед с лакейскими поклонами, не прислуживаться через край и критически относиться к тем или иным мероприятиям, разделяя, тем не менее, с коммунистами судьбу и ответственность до конца.
  Для этой группы существовало и существует священное понятие родины. Можно назвать ее как угодно: СССР, Мировая Коммуна, Соединенные штаты пролетариата, трудящихся, но для них это - Россия. И они работали рядом с большевиками, а потом с коммунистами честно для России сегодняшней и будущей, ибо увидели, что ведут ее к лучшему будущему. Когда большевики, с точки зрения интеллигентов, пороли чушь, то они имели мужество говорить им об этом, но никогда не шли ни на какую политическую авантюру или предательство.
  Но есть и другая группа. Она ни чему не научилась. Она ничего не вынесла из событий, кроме злобной обиды за крушение своего житейского благополучия, своих чистеньких и гладеньких карьер. И она примкнула к большевикам только поняв, что нужно выбирать между бытием и небытием, а небытие вещь неприятная.
  Эта группа работала, стиснув зубы, из-под палки, а так как она в силу врожденного карьеризма и беспринципности не желала занимать второстепенные места, она из кожи вон лезла в угодничестве, подхалимстве и поддакивании даже в ошибках. Ошибки большевиков радуют их и пробуждают в них надежды. Ведь каждая ошибка ослабляла большевиков и усиливала их. И они изобретали всякие якобы ультралевые теории в области искусства, литературы, науки. Пользуясь тем, что большевики во всех этих материях подчас плохо разбирались.
  Эти две группы интеллигенции презирают одна другую и имеют на это основание. А мы позволили этой, второй группе обрабатывать головы молодежи. Доверили им наше будущее, наше благополучие, судьбу нашей страны. Разве это не преступное попустительство наших идеологов? Разве не было это выстрелом в будущее, взорвавшее страну в конце 90-х?
  Мы, сегодняшние, разрешали претворять в жизнь теоретические разработки врага, позволяли праздновать взбесившемуся мещанину нигилистический шабаш, оплевывая все, что сделано в нашей стране для человека труда и человеком труда, созданной им Советской властью! Сегодня везде, кроме Белоруссии, на виду у всех народов жируют господа-управители, взгромоздившиеся на мягкие кресла власти не по уму или высоким достоинствам души, а благодаря предательству интересов народа и низости морали. Именно эти лицемеры довели до совершеннейшего абсурда, в духе лучших произведений Жванецкого, понятие "коммунист"
  По их "методике" коммунистом можно было стать только тогда, когда получишь партбилет и тебе откроются все номенклатурные радости, когда обогатишь себя, своих родных, близких, свояков и друзей по возможности всеми богатствами, которые хранятся в кормушках партократии. Как этого добился, так ты и коммунист! Вот они и добились.
  Подтверждением этого, характерного поведения мещан по отношению к советской власти, может служить публикация беседы журналиста с "известным публицистом Максимом Соколовым", привожу её с сокращениями.
  "В советское время любить власть интеллектуалу было неприлично. Даже те, кто пользовался от неё всевозможными благами, считали для себя обязательным в своём кругу высказываться о власти скептически, всячески над ней насмехаться, рассказывать анекдоты и проч. При Ельцине интеллектуалы тоже власть не любили. А теперь установилась своеобразная мода на изъявление нежных чувств высшему начальству. В чём дело? Об этом разговор с известным публицистом Максимом СОКОЛОВЫМ.
  Справедливости ради заметим, что на рубеже 80-х и 90-х годов был период, когда интеллектуалы к власти относились неплохо: некоторое время - к Горбачёву, недолго - к Ельцину. А в целом главная причина в том, что на протяжении последних лет сильно изменились и объект любви, то есть власть и субъект, то есть интеллектуальная часть общества. Советская власть пользовалась специфическим к себе отношением не только со стороны образованного сословия, но и со стороны общества в целом. В том числе и со стороны собственной обслуги она не пользовалась особой любовью. Советская власть воспринималась как власть противоестественная, её рассматривали не как "плохую" власть, а как явление странной природы. (Выделено мною, Л.Т.) Нынешняя же власть воспринимается прежде всего не как "хорошая", а как естественная, устаканившаяся. Теперь о субъекте. Интеллигенции в том виде, в каком она существовала в советское время, можно сказать, больше не существует. Социальное бытие образованного сословия сильно поменялось. По большей части она уже не живёт за счёт государства, а раньше именно за его счёт существовало, и это порождало своеобразное отношение к государству. Кроме того, образованное сословие на то и образованное, чтобы делать выводы о происходящем, извлекать уроки. Минувшие 15 лет по насыщенности идут год за три, так что мы прожили, считайте, больше сорока лет. За такой исторический период мировоззрение могло сильно поменяться. Интеллектуальная часть общества за это время получила возможность экспериментальной проверки своего миросозерцания образца 80-х годов. И не все аспекты этого миросозерцания выдержали проверку временем.
  Советская власть воспринималась и рождённой посредством насилия, и державшейся с помощью насилия: с помощью КГБ, "железного занавеса", всяческого принуждения. Я подчёркиваю: именно воспринималась. Мы не обсуждаем сейчас, в какой мере она на самом деле держалась на насилии. Нынешняя власть воспринимается как легитимная, сложившаяся из хаоса и не имеющая нужды прибегать к иррациональному насилию. (А то, что эта власть стала властью после того, как из пушек расстреляла власть предыдущую, так это витийствующий "интеллигент" как бы забыл. Примечание моё. Л.Т.)
  Насчёт свободы слова, которая была при Ельцине, позвольте усомниться. Для корректности скажем так: центральные СМИ чувствуют себя сейчас более зависимыми от власти, чем десять лет назад, и, добавим для точности, менее зависимыми от крупного капитала, чем несколько лет назад. Но если говорить о моём конкретном опыте... Я не работал раньше на телевидении и не знаю, что там происходило до Путина, но у меня есть серьёзные подозрения, что это учреждение и раньше большой красотой не отличалось. А в газете, где я работаю, я не увидел каких-то перемен.
  - После событий на Дубровке президент высказал недовольство работой НТВ, и оргвыводы незамедлительно последовали. Это разве не типичная советская реакция?
  Я готов согласиться с тем, что господин Миллер проявил усердие не по разуму. Что ж, и при Ельцине отдельные чиновники и прочие деятели проявляли усердие не по разуму. В своё время Борис Николаевич высказал недовольство работой Егора Яковлева, и тот тоже был немедленно снят с "Останкино". Найти в нынешней истории нечто специфическое, характерное именно для путинского времени затруднительно.
  Эта власть прибегает к принуждению незаконному, нелегитимному.
  - Я говорил о специфике восприятия этой власти по сравнению с советской. Тогда насилие воспринималось как противоестественное. Сейчас, когда власть прибегает даже к избыточному, с нашей точки зрения, принуждению, это воспринимается как деяние прагматическое, а не идеологическое. Это делается не потому, что так записано в решениях очередного партсъезда, а потому, что власти так удобнее.
  Удобнее для сохранения самой этой власти?
  - До известной степени этот мотив не может не вызывать сочувствия. Насмотревшись на революционный агитпроп наших олигархов конца 90-х, образованное сословие теперь испытывает к такой агитации отрицательные чувства.
  Другими словами, образованное сословие теперь готово поступиться частью свободы. Во имя чего же?
  Во имя избежания великих потрясений.
  Полноте, вы всерьёз полагаете, что принадлежность первого телеканала Березовскому, а четвёртого - Гусинскому грозила стране великими потрясениями?
  Вполне возможно. Исторический опыт показывает, что подобные игры образца 1916-1917 годов кончились плохо. Можно, конечно, поставить ещё один великий эксперимент, но ведь не хочется.
  В чём, как вы считаете, взгляды образованного сословия поменялись по сравнению с 80-ми годами?
  Прежде всего, взгляды насчёт того, что достаточно дозволить представительную демократию и рыночное хозяйство, и всё пойдёт как по маслу. Второе - это вера во всеблагость западного мира. В двух смыслах пришлось пересмотреть убеждение в его благорасположении к России и во внутренней его благостности, в том, что он - блаженная обитель, "идеже несть ни печали, ни воздыхания". Отношение образованного сословия к советской власти было чисто отрицательным, выражалось в лозунгах "долой!" или "отдай пайку, начальник!". Каким образом должна быть отдана пайка, что должно происходить вслед за "долой!", никого не интересовало. На всю Россию до 1985 года, кажется, один только Солженицын задавался вопросом, как практически, конкретно обустроить Россию. Все остальные были убеждены: главное, чтобы провалились коммунисты, а всё остальное приложится. История показала: не приложилось. И когда образованное сословие стало задаваться вопросом, почему не приложилось, оно стало по иному относиться к власти, входить в её положение. Потому что совсем уж ненавидеть власть можно в двух случаях: либо когда она абсолютно невыносима, либо когда ты принципиально не хочешь войти в её положение.
  Между "совсем уж ненавидеть" и "любить" большое расстояние. В советское время интеллектуалы в партию, конечно, вступали. Но всегда искали этому оправдание.
  Например, называя партбилет "хлебной карточкой".
  Или сочиняя ещё какие-то демагогические комментарии. Во всяком случае, этот поступок требовал какого-то оправдания. Сегодня в партию вступают демонстративно, я бы сказала, с гордо поднятой головой.
  Да кто вступает-то? Народные артисты? Так артисты вообще приобрели гражданские права лишь в Х1Хвеке, а до тех пор считалось, что человек публично торгующий обликом, неполноправен. Наверное, в этом что-то есть
  Помимо народных артистов в партию поспешил ваш коллега по программе "Однако" Михаил Леонтьев.
  Это был малоосмысленный, с моей точки зрения, поступок. Но в любом случае, ни о каком массовом вступлении интеллектуальной части общества в партию говорить не приходится. Вы же не относите к интеллектуалам Надежду Бабкину и Александра Розенбаума.
  Вы лично, расписываясь в приязни к нынешней власти, не испытываете дискомфорта?
  Поясните, что вы имеете в виду. Я же не давал расписку, в которой бы значилось, испытываю приязнь к нынешней власти".33
  Так выглядит сегодня типичный мещанин советского разлива, из которых состоит орава маргиналов, родства не помнящих. И они будут делать всё, что в их силах, чтобы подольше удержаться у корыта, где они нашли себе места. Но это до той поры, пока их оттуда не выгонят. Тогда они запоют обратное.
  То, что мы потеряли в развитии своего самосознания, в познании явлений общественной жизни, позволило сегодняшнему мещанству с его меркантильным прагматизмом отбросить моральные ценности общества и пуститься в погоню за чистоганом, нам же предстоит исправлять и наверстывать. А догонять всегда тяжело.
  Но та интеллигенция, которая работала для народа, чтобы привести страну к лучшему будущему останется с ним и в трудный час. Она останется, вопреки пророкам и витиям, вопреки воплям и заклятиям кликуш о крахе социализма, в полном соответствии со своими принципами чести и совести настоящей интеллигенции, в основу которых положена защита интересов народных масс. Потому что принципы эти, как и законы диалектики не затопчешь и не перекричишь!
 
 РЕЛИГИЯ И НАРОД . .
  Изменились ли формы идеологии в условиях нашего времени? Рассмотрим ситуацию в религии, наиболее древнюю и могучую часть идеологии.
  С чего она начиналась? По всей видимости - со страха. Любой страх вызывает действие (или бездействие) направленное на устранение неприятных эмоций: панический страх (или оцепенение).Таким образом, страх сопровождается подчинением. Подчинение, а тем более, беспрекословное, способствует, на первых ступенях развития человеческого общества выработке слепого поклонения, что и ведёт к обожествлению. Появляется объект поклонения: гром, дерево, рыба, зверь, камень - тотем.
  Следующим этапом развития этой веры в то, что предметы, явления или существа, обладают сверхъестественной силой, было появление религии. Во всяком случае, логично предположить, что от тотемизма человечество пришло к пантеизму, а отсюда переход к антропоморфным богам и затем к монотеизму.
  Отношения с богами требуют особого языка, условий и ритуала. Появляется человек, у которого всё получается как надо - он и делит власть с вождём племени или главой семьи или главой рода. Так появившаяся религия создаёт себе аппарат обслуживания, из которого появляется церковь, аппарат которой, в свою очередь осуществляет контроль и руководство не только делами, но и этикой общества.
  В средние века она требовала от верующих (независимо от вида религии) чтобы все верили, что на небе живет существо, именуемое Бог (Аллах, Иегова, Будда). Он награждает праведника и карает грешника, в зависимости от поведения, а наместник Бога на земле - Царь, Император, Король, Барин и все - Богу рабы. Задача пастырей Церкви состояла в том, чтобы держать стадо рабов божьих в повиновении и страхе, пресекая всякие попытки смуты и сомнения в догматах веры. Какие задачи решает Церковь сегодня?
  Религии плодятся как тараканы. Новоявленные "пророки" пасутся на ниве страны дураков, в которую шустрые пастыри превращают государство, разрешающее новым мессиям собирать богатую дань со своей паствы, в ущерб бюджету. Всё это длится до той поры, пока не обнаружится, что выдуренные денежки, идут или на травлю газом своих соплеменников, как у секты "Аум сенрикё" или на обогащение самого "мессии". При этом у всех новоявленных культуртрегеров хватает нахальства во всю глотку кричать о "высокой культуре цивилизации". Помилуй Бог! О какой цивилизации может идти речь в этой откровенно средневековой ситуации? О какой культуре?
  Католическая Церковь, в отличие от православной, позволяет своим миссионерам растягивать религию как шкуру золотого руна на любую колодку, которую придумывает очередной "наместник" Бога на земле. Мало было адвентистов, баптистов, мормонов, униатов, лютеран, так появились мунисты, проповедники и пастыри новых сект занятых единственным промыслом - добыть как можно больше денег. Другое дело, как они будут использованы, но об этом прозелитам знать не полагается.
  Честь, достоинство, скромность, красота, верность, любовь - все эти священные понятия, пропагандировавшиеся и охранявшиеся при социализме, отринуты, по сути своей новой идеологии общества потребления, от народа, а провозглашена только одна - единственная ценность - ДЕНЬГИ! Все остальное покупается и продается. Деньги - это главный смысл жизни. Вопреки тем же религиозным догматам, которые по инерции провозглашает католическая Церковь!
  Теряет свои позиции православная Церковь, не растерявшая ценности духовные, под натиском новых пастырей, переманивающих верующих в новоявленные секты и общины. Отдает свою паству в чужие руки и не видно ее воинства в борьбе за умыкаемые души.
  Почему же не обрушится Церковь всей своей духоборческой силой на всю эту воинствующую нечисть, на всяческие сатанинские скопища? А потому, что теперь и сатанинская вера появилась совсем официально, иначе какая же это демократия, утверждают нынешние отцы свободы.
  Свободы чего - спрашивается! Свободы для чего? А получается для того, чтобы самые темные, черные силы могли беспрепятственно расправить свои крылья над сознанием нашей молодежи, чтобы уничтожить провозглашенные коммунистами, принятые от православного христианства, общечеловеческие ценности.
  Дискутируя о понятии свободы, мы очень редко уточняем это теоретическое положение - свобода ВЫБОРА. Отсекая это слово "выбора", мы даём волю любым инсинуациям на эту тему. Точно так же, как высмеяли нашу скромную девушку, которая категорически утверждала, что "секса у нас не было ни в кино, ни в театре", но последние слова умолчали и стали хихикать на первую часть фразы, сделав выражение анекдотом. А ведь это, правда, не было у нас секса на сцене, в прессе, на ТВ, везде! Было чистое и высокое чувство, а вся физиологи на потребу публики была закрыта.
  А говоря о свободе выбора, мы совершенно точно определяем, что сам человек выбирает хорошее или плохое, сам определяет свой поступок и этим выбором определяет своё место в обществе, коллективе, семье.
  Свобода выбора и происходит из прав и обязанностей человека. Разделять их - кощунствовать над здравым смыслом, но вопреки ему, сегодня богатые кукловоды делают всё от них зависящее, чтобы оболванить народ, закрепить свою власть над стадом оболваненных и загнанных в психологическую зависимость (крепче, чем в наркотическую) людей и не допустить организованного сопротивления своей политики хозяев общества потребления.
  Идеологи и лидеры почти всех партий, существующих сегодня, кричат, что все они верующие, правоверные и медитирующие, истинно исповедуют буддизм, ислам, католицизм, православие. Все они за провозглашенные их религиями моральные ценности: и баптисты, и иеговисты, и мормоны, и адвентисты седьмого дня, и лютеране, и евангелисты, и прочие, прочие, прочие. Но ни один из этих деятелей не поднял бунт против буйствующего сегодня средневекового шабаша дьявольской нечисти.
  Одни коммунисты, провозгласив себя атеистами, и твердо встав на эти позиции, утверждали, что нельзя просить и просить у Бога, как у сидящего на троне царя. Надо делать дело своими руками и добывать своими руками не только хлеб насущный в поте лица своего. Ибо кто не работает, тот не ест, и нет такого Бога, облик которого народу внушают, а есть каноны, которые нельзя нарушать, и исполнение которых свято.
  Так появился и Моральный Кодекс строителя коммунизма и как бы он ни назывался, а провозглашал он те же святые принципы общественной морали и отвергал власть денег.
  Мораль была главным стержнем этой идеологии, но исполнять эти требования компартия уже не могла, ибо руководство ее погрязло в болоте коррупции, превратившись из борцов за счастье народа в бойцов за свои привилегии.
  Религия и государство. Отсутствие согласованной деятельности Церкви и государства в идеологической области в значительной мере ослабляло власть из-за того, что все рычаги влияния перехватил на себя партийный аппарат. Сегодня, возлагая всю вину за развал СССР на руководство КПСС и ее идеологический аппарат, критики утверждают, что если бы Церковь имела свою власть, то развала нашей страны не произошло бы. Духовные и моральные ценности сыграли бы роль ограничителей в действиях власти. Они побоялись бы пойти против Церкви. Причем утверждается это не аргументировано, не обстоятельно, а просто так, что называется, априори. А надо ли так?
  Давайте вспомним: в Америке, Великобритании, я уж не говорю об Италии, в других странах Церковь шла рука об руку с властями. Лучше ли в этих странах обстоит дело, ну, хотя бы с преступностью? С духовностью? С моралью? Можно однозначно и категорически утверждать: нет! Не лучше, а зачастую и хуже, чем это было в СССР.
  Скорей Советский Союз мог хвастать (и обоснованно) результатами духовности своих народов, ибо по всем статистическим показателям, даже с учетом того, что эта "продажная" наука - статистика может изображать все, что вздумается, от действительного до наоборот, статистика и сегодняшнего дня говорит о том, что бывшие республики СССР, а ныне субъекты Федерации, только-только догоняют индустриально развитые страны по количеству совершаемых преступлений, хотя по "качеству работы" наши преступники значительно выше заграничных, по уровню своего умственного развития и степени подготовки в сфере организованной преступности. По старым меркам определяя, впору сказать, что наши бандиты - со "Знаком Качества".
  Однако сегодняшняя Церковь очень контрастно демонстрирует разность в подходах к своим святыням. Католическая Церковь, торговавшая индульгенциями на отпущение всяческих грехов, сегодня позволяет своим прихожанам устраивать в храмах дискотеки, а значит выпивку, а там и "травку". Ради чего? Ради спасения веры? Что ж это за вера? И как совместить людям сегодняшней культуры или уровня развития цивилизации, если угодно, когда им говорят, что Папа Римский - это: Викарий Иисуса Христа, Преемник Князя Апостолов,
  Верховный Первосвященник Вселенской Церкви, Патриарх Запада,
  Примас Италии, Архиепископ и Митрополит Римской Провинции,
  Глава государства Града Ватикан, Раб Рабов Божьих! Об этом в марте 2004 года сообщила газета "Вести сегодня", выходящая в Риге. И в 21 веке людей продолжают убеждать, что Папа - наместник Бога на земле. НО: униатская Церковь воюет с Православной Церковью, католики Ирландии дерутся с протестантами (из-за языка, на котором читаются молитвы !?), мусульмане Албании истребляют славян Сербии, что это, войны за веру? Далеко ли мы ушли от крестовых походов? А ведь совсем недавно, ныне выживший из ума и давший дуба бывший комический актер, будучи Президентом США, призывал мир к "крестовому походу против империи зла".
  Не смотрелся на этом фоне и наместник Бога, проклинавший социализм и благословлявший империализм, уничтожавший свои народы ради торжества Мамоны. О каком же "золотом веке" пытаются говорить сегодняшние мессии? Разве не кипели эти же страсти в средние века? Вот и напрашивается вопрос: в каком веке мы живем?!
  Чем иудаизм Израиля отличается от сионизма и кто из них творит расправу над арабами Палестины? Ваххабиты уничтожают всех, сопротивляющихся их насилию во славу Аллаха! Разве это по Исламу? Иран и Турция официально истребляют курдов только за то, что они осмеливаются требовать не вмешиваться в их жизнь. Почему же никто не бомбит Ирландию, Израиль, Турцию, а только Сербию и Палестину?
  И голоса Церкви в этих делах нет, а есть чьи-то интересы, за которыми стоят огромные деньги и отсюда тайное становится явным: когда денежные мешки договорятся между собой, тогда и Церкви позволят сказать свое слово во славу Божию. Как далеко это от Инквизиции?
  Православная Церковь сегодня, при всех ее расколах и невзгодах, продолжает сохранять чистые и светлые моральные ценности, не отступая от основы основ - 10 заповедей и при всей сложности отношений с коммунистами, социализм полностью защищал эти моральные основы Церкви, взяв их в качестве базовых для своих строителей Коммунизма.
  В новых условиях сегодняшнего империалистического уничтожения морали в обществе она продолжает сохранять эти ценности, вопреки усилиям всех сатанинских и прочих черных миссионеров, создавших и проповедующих свои "учения", прикрывающих свои шкурные интересы по вытряхиванию денег из новообращенных, воплями о человеколюбии и спасении души.
  Не потому ли у православной Церкви возникли трудности в Киеве, Львове, Таллинне, что она не поощряет таких "миссионеров", а Брестская уния требует подчинение православия католицизму? А на дворе ведь двадцать первый век!
  К этой теме, невольно напрашивается другая: как же мир выглядит в третьем тысячелетии?
  Королевство Великобритания, императорская Япония, княжество Монако, герцогство Люксембург, султанат Оман, эмират Катар! Далеко ли до средних веков? Ради чего сохраняется экзотика? Кому это все нужно? Народу? Какому? Тому, который ночует под мостами и питается с городской свалки? И при этом все твердят о том, что это воля Божья! Зачем же на чужие плечи всю свою грязищу сваливать? По-божески было бы, если Церковь заставила бы покаяться любителей пожить за чужой счет, напоминая им почаще о верблюде, игольном ушке и царствии небесном!
  Но тогда возникнет другой вопрос: зачем нужны золото и серебро, бриллианты и драгоценности в храмах, на иконах и на церковной утвари, если Богу это НЕ НУЖНО! Кому нужно?
  Этот вопрос поднялся не сегодня. Это и была причина протестантства. Протестантские храмы и сегодня в скромном оформлении. Вот и получается, что те, кто должен сделать правильный вывод из этой коллизии, никогда на это не пойдут, потому что тогда придется и деньги, нажитые за счет чужого горя, крови и несчастий, отдать.
  Так какое место отводить религии в наши дни? Да то же самое, что и три тысячи лет тому назад: стадо рабов божьих да при крепком пастыре, да с хорошими собаками надлежит держать в строгости и повиновении, а паршивую овцу из стада вон! Тогда и будет в душе мир, а в человецех благоволение. И в королевстве, и в империи, и в княжестве, везде!
  Только вряд ли долго в душах сохранится мир, если вкусивших жизнь при социализме опять ввергли в нищету и бесправие, воскресив господ и пролетариев, безработных и миллионеров, банкиров и нищих, дворцы и трущобы, двойную мораль и совесть.
  Религия - это не только служение Богу. Религия - это выработанная предками философия бытия, опыт предыдущих поколений, направленный на выживание общества, верующих, общины.
  Религия не может быть одинакова во всём мире, ибо мудрость её учения базировалась не на философских канонах, а на геофизических канонах регионов, т.к. напрямую связана с климатическими и физическими явлениями, а философские основы являлись теми последствиями, которые требовали внесения определённых поправок в действовавшее вероучение.
  Именно поэтому бытовые требования религий различаются по условиям их соблюдения, по срокам и содержанию. Но, что характерно, философские требования "не убий", "не укради", "не пожелай добра ближнего своего" и другие - во всех религиях одинаковы: они осуждают эти действия верующих.
  Задача религии не только обучать народ, но и делать его послушным. Закону, царю или Богу - это было безразлично, но необходимо и обязательно. " На Руси в своё время установилось единство государства и веры, с богослужением на церковнославянском языке. Что в значительной степени содействовало сплочению народа и, в условиях многонациональности населения, его ассимиляции".34
  Это на первых порах требовало исключительности от служителей религии, но со временем священнослужители своим поведением скомпрометировали положения религии, и народ отверг Церковь, как святую, непогрешимую защитницу своих интересов.
  Тогда, что вполне естественно, стали появляться недовольные - протестанты, лютеране, баптисты, мормоны и прочие разновидности носителей религиозной философии, а следом, как естественное и диалектически обоснованное явление, появился и атеизм, уже как философское учение, объединившее тех, кто имел диаметрально противоположную точку зрения.
  Отказавшись от веры в Бога, атеисты отказались и от тех требований религии, которые касались фанатичной веры и сделали упор на прагматическую философию, сохраняя при этом все православные христианские основы этики десяти заповедей.
  Католическая Церковь, как основная носительница западной философии, под влиянием буржуазии первая начала переводить религиозные требования на коммерческую основу. Истребляя своих оппонентов и противников "за грехи", она ввела систему индульгенций, позволявшую откупаться деньгами от обвинения "в ереси", а святым отцам вести райский образ жизни. И, судя по информации, появляющейся на страницах газет и журналов, не все священнослужители сегодня, чтут каноны Церкви. Вот наглядный тому пример:
  "В то время как президент США Джоржд Буш прикладывался к дряхлой ручке Римского Папы и награждал его орденом, а адвокат из Кентукки Уильям МакМорри твёрдой рукой дописывал "телегу" на Святой престол. Его иск уже официально принят к производству окружным федеральным судом Западного Кентукки.
  При одном имени 49-летнего адвоката из Луисвилла вся католическая верхушка Соединённых Штатов дружно осеняет себя крестным знамением. Не сомневаюсь - знают о нём и в далёком Ватикане.
  Два года назад МакМорри под эгидой коллективного иска собрал 250 потерпевших в детстве и отрочестве от сексуальных домогательств католических священников, учителей и монахов штата Кентукки. "Птенцы гнезда католического" к тому времени разлетелись по всей стране, и собрать их свидетельские показания было не простой задачей. Однако МакМорри с ней справился. Вслед за бостонской епархией кентуккийское дело святых отцов-педофилов стало самым громким в Штатах и, пожалуй, самым эффективным. Истцы получили с церкви 25,7 млн. долларов (правда, 40% суммы ушло в карман адвокатской команды, но это обычные американские расценки), и впервые за всю историю США несколько церковных растлителей село на скамью подсудимых и сменило сутаны на тюремные робы.
  Казалось бы, в деле поставлена точка, но МакМорри думал иначе. То ли адвокат почуял запах больших денег, то ли честолюбие взыграло, но знаток обычного внутреннего права вдруг ударился в изучение международного, над которым корпел целых восемь месяцев. В итоге родился иск "Том Дойл, Джеймс О"Брайан и Доналд Поуп против Ватикана". Иск объявлен открытым и, по замыслу МакМорри, будет коллективным. Присоединиться к нему может любой житель США и, как предполагает адвокат, число истцов может достичь нескольких тысяч.
  Истцы обвиняют Святой престол в сокрытии фактов педофилии в американской епархии, сознательном укрывании провинившихся священников. Согласно только официальным криминальным данным, за период 1950-2002 годов сексуальные преступления были совершены против 10667 детей и подростков, и в них замешано 4392 католических иерарха.
  Трудно предположить, чтобы о столь масштабном явлении не было известно Святому престолу. В результате попустительства Ватикана католическая церковь США понесла колоссальные материальные потери. Только на улаживание исков против священников-педофилов ушли сотни миллионов долларов, собранных поколениями американских католиков. За неимением средств в стране закрываются приходы. Только в одной бостонской епархии по этой причине за последние полгода закрыты 63 церкви. По мнению МакМорри и его истцов, Святой престол обязан разделить не только моральный, но и материальный ущерб, понесённый американской церковью.
  Согласно наметкам адвоката, присоединиться к иску могут три категории людей. Первые - это получившие ранее компенсации, вторые - не получившие, и третьи - "идейные", не претендующие ни на что, кроме восстановления справедливости. Общая сумма иска к Ватикану не обнародована, но в сопоставлении с почти миллиардными потерями американской епархии, похоже, малой не покажется.
  Формально Ватикану инкриминируется сокрытие сексуальных преступлений против тысяч американских детей, нарушение Всеобщей декларации прав человека и международной Конвенции о правах ребёнка.
  Официальный Ватикан пока никак не отреагировал на иск, зато нет недостатка в научных и юридических толкованиях внутри США. Доминирующий лейтмотив - дело "дохлое", из числа "бодался телёнок с дубом". Одно дело - разборки внутри страны, другое - судиться с субъектом международного права. Как ни крути, Ватикан хоть и с ноготок, но самостоятельное независимое государство с огромным весом и влиянием в мире, уголовно неподсудное и с многочисленными ограничениями в области гражданско-правовой ответственности. Не прибавляет юридического оптимизма и ряд прецедентов за последние годы. Все попытки так или иначе засудить Ватикан закончились провалом.
  Но кентуккийский стряпчий не лаптем щи хлебает. Он не "шьёт" уголовщину государству, а требует с него лишь материальной ответственности за понесённый ущерб. И в руках у него есть козырная карта - выплывшая на свет божий сверхсекретная инструкция Ватикана, подписанная Иоанном ХХ!!! Ещё в 1962 году. В ней чёрным по белому приказывается хранить в строгой тайне любые сведенья о сексуальных преступлениях служителей церкви. Оказывается, проблема была актуальной и сорок лет назад.
  И даже ранее. Двое истцов против Ватикана в весьма солидном возрасте, Джеймсу О"Брайану 83 года. Он имеет "приятные" воспоминания о 1928 (!) годе, когда священник луисвиллской церкви Св.Цецилии Лоуренс в перерыве между службами баловался гениталиями мальчика. Мать Джеймса ходила жаловаться по церковным инстанциям, но шаловливого священника перевели в другую церковь и дело спустили на тормозах. Преподобный Лоуренс давно уже в могиле, однако дело его живёт.
  Брайан Поуп чуть моложе своего напарника по иску. В "послужном списке" его обидчика - отца Вуда, так, так и умершего безнаказанным в 1983 году, числится 39 совращённых детей.
  За скобками исковых документов прячется и личная обида адвоката. Будучи прошлым летом в Ватикане, МакМорри не смог попасть в базилику Св.Петра - не пропустили кентуккского стряпчего, поскольку тот был одет не "по форме", в шортах. МакМорри до сих пор возмущается: "Фарисеи, они замечают полуголые мужские ноги и не хотят видеть коллег-педофилов!"35
 
 
  Православная Церковь не признавала выкупа, искупление греха требовало покаяния и степень наказания (епитимия) определялась выполнением грешником определённых поступков, приложения личных сил кающегося.
  Но при всех расхождениях в отдельных деталях и католицизм, и православие, и ислам, и буддизм сохраняют (каждый в своей редакции) основополагающие этические ценности "уложенные" в 10 заповедей.
  Основа основ всех религий, на которых строится вся система вероисповедания - это климатические, медицинские, социальные и иные особенности жизни людей в каждом регионе, где функционирует та или иная религия. Соблюдение этих правил требуют церковные каноны. Отсюда обычаи, права и обязанности жителя и верующего, даже, если он атеист. Ибо даже язычник - эскимос из Ванкувера будет вынужден соблюдать распорядок правоверного мусульманина в Турции.
  Из века в век, охраняя эти каноны, воспитали Церкви свои народы и эти особенности стали их характерными чертами. Именно поэтому Россия не Америка, Германия не Турция, а Великобритания не Индия.
  Поэтому во Франции и Англии могут проходить манифестации протестов против использования меховых шкур для пошива одежды, а народы Севера обречены на смерть без меховой одежды.
  Все эти расхождения естественны, логичны и вечны, вечны так же, как права человека и его ОБЯЗАННОСТИ. Но как же получилось так, что под "крышу" прав человека спряталось самое иезуитское, самое подлое создание человеческой цивилизации, используемое сильными мира сего для удушения и уничтожения государств и правительств, не согласных или (тем более) протестующих против вмешательства в свои внутренние дела?
  В настоящее время справедливее говорить о том, что все конфессии исправно служат своим государствам. Более того, в прессе высказывались и такие мысли: "Христианский мир" на Западе - виртуальное понятие, давно не участвующее в реальной истории. То же, что скрыто за ним, есть отрицание самой сути Евангелия, прямой вызов Христу. Настоящий христианин в западном "христианском мире" теперь только изгой.
  И православные, и католики, и протестанты лишены самостоятельной территории, на которой они могли бы, существуя по религиозным канонам, избавиться от контроля финансовой олигархии и организованной преступности. Поэтому ни о каком влиянии на государственную политику, как это было в истории средних веков, не может быть и речи.
  Развал Советского Союза вызвал появление огромного количества новых верующих, как обвал рухнувших на Церковь. А что за этим? В лучшем случае эти "верующие" знают "Отче наш", умеют перекреститься, стоя в храме, поставить свечку перед иконой и нацепить на шею нательный крестик, желательно золотой и обязательно на золотой цепочке. Тогда его даже поверх платьица можно носить (это нательный-то!). Это вера?
  Это - политика. Со стороны Мещанина. Он демонстрирует кому-то, что он верующий (а вдруг и правда Бог есть!), на всякий случай. А кроме того, это модно. Вот и вся вера. Но провоцирует его на это уродливое проявление веры политика государства, отвергнувшего идеологию марксизма-ленинизма и не имеющая возможности дать своему народу ничего из тех духовных ценностей, к которым призывала Церковь в средние века, а в новейшей истории - коммунисты.
  История нашей страны показывает, что отношение народа к Церкви в дореволюционные времена было достаточно критичным, в чем немало виноваты и ее служители. Но сразу же после Великой Октябрьской социалистической революции новая Россия одномоментно отреклась от нее, объявив себя страной атеистов.
  С точки зрения революционной практики тех лет, наверное, это был правильный поступок, но сегодня мы видим, что полный отказ от своего прошлого, от истории своей страны невозможен, ибо определенное время, хотим мы или нет, будет продолжаться какой-то переходный период, который и позволит перейти к новому образу жизни. И ошибку эту мы не исправили в свое время, когда надо было повернуться лицом к Церкви. Это позволило бы методы и способы ее идеологического воздействия на массы грамотно сочетать с идеологической работой партии в своей среде т.к. отношение к моральным ценностям общества и у партии, и у Церкви совпадали, в отличие от морали буржуазного общества и католической Церкви.
  Религия, как понятие, как-то незаметно ассоциировалось у нас с понятием "вера" и "церковь", хотя это, на мой взгляд, явная ошибка. Церковь (или мечеть, или молельный дом) с одной стороны понятие места, где собираются верующие, а с другой стороны, это действующий механизм, многочисленный аппарат религии, той самой религии, о которой мы говорим "вера".
  Хотя вера - явление чисто психологическое, которое и служит первопричиной появления религии, а уже нужды религии создают церковь.
  Церковь - это огромный аппарат, проникавший, как нервы в организме, во все, даже самые мало-мальски маленькие закоулочки государства и государственного аппарата. Именно благодаря такому проникновению церковь была всеведущей, а отсюда появилось убеждение о том, что она всемогуща.
  Подчинение церкви монарху, принёсшее раскол в российское православие, а затем установление Петра Первого о том, что священник обязан нарушить тайну исповеди, если речь идёт о крамоле, сделало всемогущим государство, а не церковь, но и она получила свою долю власти.
  Религиозный постулат - "Вся власть от Бога", казалось бы, должен был способствовать молодой советской республике в строительстве нового общества. Однако отделение церкви от государства, потеря прежнего влияния в стране и несметных богатств, которыми владели церковные иерархи, толкнули её пастырей и наставников забыть все заповеди, которые она была обязана проповедовать.
  Верующие, "миряне" сами разделились на воюющие группы и в этой ситуации отцы церкви часто принимали сторону не тех, кто был угнетён, а тех, кто был их притеснителем. Вот и отцов церкви жадность человеческая, а не служение Богу толкнули на противостояние с властью, которая "от Бога"!
  Если церковь отделена от государства, если она занимается своими религиозными делами, не выступая претендентом на власть, она будет функционировать беспрепятственно.
  С другой стороны, мы видим, что если власть, отказавшись от коммунистической идеи, не в состоянии предложить обществу новую идеологию, а вернуться к старой ей не позволят новые господа, она будет вынуждена обратиться к Церкви, дабы упрочить свою власть, ибо кроме религии нет для народа идеологии, способной сплотить общество, что мы и видим в сегодняшней России.
  Но конфликт сохраняется и сегодня: политики провозгласили, что хозяином государства является народ. Следовательно, право народа выражать свои чувства и намерения, требуя у своих избранников в высшую власть то, что он хочет и считает нужным - устраивать шествия, демонстрации и т.п., чему должны подчиняться "слуги народа". Тогда возникает другой вопрос: почему и на каком основании Правительство встречает своих "господ" дубинками, водомётами, а иногда газом и пулей?
  Демагогия правящей власти капитала наглядно демонстрируется на таких примерах и церковь сегодня обязана эту власть защищать, ибо эта власть вернула ей богатства, которые отобрал народ после революции. Понятия рабов божьих и власти от бога сегодня будут главным аргументом в провозглашённой идеологии.
  А государство без идеологии - это сбор блатных и нищих, что мы и видим на примере нынешней Прибалтики, чтобы за примером недалеко ходить.
  Однако и для Церкви время не прошло даром. Она утратила былую силу и влияние, она встретилась с новым народом, не только слепо верящим, но и с внимательно наблюдающим, как ведут себя отцы Церкви на фоне того, к чему они призывают и здесь мирские соблазны приносят много неприятных моментов иерархам Церкви, задача которой, вести за собой народ.
  Сегодня ещё нельзя сказать, что эта задача выполняется, а после того, как Церковь получила в своё распоряжение прежнюю собственность, следует очень внимательно смотреть за тем, как и на что буду тратиться новые богатства. Сегодня и Церковь вошла в рыночные отношения. Яркий пример этому - католическая Церковь, которая испокон веков проповедовала искупление греха за счёт покупок индульгенций. Нагрешил - покупай себе прощение и валяй, греши дальше да готовь денежку на следующую индульгенцию!
  В отличие от православной Церкви, требующей от грешника искупления покаянием. Не будучи силён в вопросах теологии, позволю себе высказать такую мысль: это, вероятно, основное различие православия от католицизма. И, хотя по священному писанию, Христос выгнал из храма торговцев, католики этот базар длят и до сих пор, в отличие от православных.
  Отсюда и менталитет, отсюда и отношение человека к проступку, к заповедям, как обязательным обычаям народа. Здесь, наверно, задача Церкви сегодня внушить верующим те принципы жизни православных, которые должны сохраниться в будущем.
  Ибо все сегодняшние усилия государственной пропаганды направлены на то, чтобы сделать из людей роботов, усилия которых направлены на овладение как можно большим количеством денег и вещей, воспитать "закодированных" на деньги членов общества потребления, мораль которым заменит толстый кошелёк. Наглядные примеры такого типа: ельцины, березовские, чубайсы, абрамовичи и прочие грефы и черномырдины.
  Сегодняшняя задача Запада, добившегося развала Советского Союза, уничтожить коммунистическую идеологию, господствующую в среде населения входивших в Союз республик, идеология, основу которой, её краеугольными камнями были православные ценности, сегодня это основной объект войны, которую ведёт Запад на нашей территории. Недаром же приписывают заклятому врагу СССР, Збигневу Бжезинскому слова о том, что "после уничтожения Советского Союза у нас только один враг - Православная Церковь".
  Подтверждением этому служат события в (опять-таки в бывшей Югославии) - в Сербии, где мусульмане-албанцы вырезали, уничтожали православных сербов, разрушив 150 храмов и монастырей под прикрытием "миротворческих сил" ООН и руководства США. Похоже, и в России, по примеру Косова, Запад хочет "обустроить" Чечню, а львовские униаты "керосинят" Украину.
  Идёт откровенная идеологическая война, в которой основным оружием являются психологические средства воздействия на народ, для этого и запущены все средства воздействия на самые низменные качества души, на поощрение и культивацию порока, насилия, рекламируемые всеми средствами массовой информации.
  Под предлогом борьбы с терроризмом фашиствующий ислам стравливают с другими религиями, используя ситуацию, позволяющую оправдаться политикам, проводящим свою линию по уничтожению ненавистного им коммунизма. И выстоять в этой борьбе смогут только идейно подготовленные и закалённые люди, а такими всегда были не члены партии, а Коммунисты. На них и надежда, ибо другой защиты у трудового народа нет! Уничтожат коммунистов - пропадёт и православие.
  И третьего не дано.
 И НАУКА
  Церкви же принадлежит роль создательницы классического искусства во всех его проявлениях. К сожалению, сегодня оно далеко ушло от классических канонов и используется всеми, кому ни лень, дельцами рынка, для оболванивания своих народов, для обслуживания непритязательной моды тупых членов общества, спекулируя на самых низменных чувствах, вопреки церковным установлениям и этическим ценностям общества. Единым во всём рыночном мире богом стал библейский МАМОНА, ЗОЛОТОЙ ТЕЛЕЦ, коему поклоняются и служат сильные мира сего, заставляя поклоняться ему другие народы и страны.
  Что представляет собой сегодняшнее искусство, рожденное той же религией? Что это искусство проповедует, расправившись с социалистическим реализмом и, как соотносит ценности Церкви с ценностями буржуазной морали?
  Искусство для народов, исповедовавших православие, характерно использованием религиозных тем. Пример тому - Андрей Рублёв, Данила Чёрный и Феофан Грек. Иконопись была характерным направлением искусства славянских народов в этой религии. Для того, чтобы художники тех времён могли изображать на полотнах людей своего времени, не вельмож и не священников, а простых людей, потребовалось немало времени. Поколения художников боролись за это право. Один Венецианов чего стоит.
  Однако православие не дало такого количества мифов и легенд, как это было в древней Греции и Риме. В то же время на темы религиозных текстов Библии и Евангелия в католической, как и православной Европе написаны великолепные полотна художников всех времён и народов, хранящихся в национальных галереях Москвы, Ленинграда, Парижа, Дрездена, Милана и других сокровищницах. Ходят туда далеко не все, а из тех, кто там изредка бывает, не каждый скажет, кто такая Юдифь и почему она изображена с мечом, поставив ногу на отрубленную голову мужчины или почему была "Тайная вечеря"?
  Искусство, возросшее на православии, не только формировало образ мыслей и жизни, но и диктовало линию поведения и подчас более авторитетно, чем светская власть. Всё это относится и к нашим народам, имевшим своё государство - Советский Союз, в котором эти религиозные ценности сохранялись и охранялись ВЛАСТЬЮ как ценности высшие - ГОСУДАРСТВЕННЫЕ, на которые посягать было опасно - могут "припаять" так, что мало не покажется.
  Пытливость мысли рождает науку. Наука отрицает ссылки на авторитеты, она требует доказательств. Отсюда неизбежность столкновения религии и науки: наука отстаивает эволюцию, развитие, религия - неизменность и предопределённость, а неизменность - первопричина косности и застоя в развитии. Однако, развивая грамоту (обучая молитвам, учениям святых апостолов) религия способствовала развитию теософии, что послужило причиной появления философии, софистики, риторики.
  Способствуя и поощряя молитвенные песнопения, религия способствовала развитию вокального искусства, а затем и музыки вообще, совершенствованию музыкальных инструментов.
  Строительство храмов способствовало развитию зодчества, скульптуры, живописи, технологии производства, алхимии, физики и т.п. Все эти направления, развиваясь и совершенствуясь, являли собой процесс разделения труда и появления групп людей занятых специфическим трудом - умственным, в отличие от господствовавшего физического труда.
  История развития человечества показывает, что наука отошла от религии в странах Древнего Востока, Египте, Греции и происходило это далеко не мирным путём, ибо уже с тех пор наука заявила о совершенно ином подходе к событиям и явлениям жизни.
  Тем не менее, религия пользовалась всеми достижениями науки своего времени, несмотря на то, что наука, вопреки канонам церкви, отказывалась принимать на веру, какие-либо факты. Она искала объяснения исследуемых явлений, что и вело к конфликтам, в которых пострадали такие известные люди, как Галилео Галилей, Джордан Бруно и многие другие жертвы католической веры. Немало веков потребовалось для того, чтобы церковь признала свои ошибки, за что, от имени Церкви извинился Папа Римский Павел Иоанн 2-й (Войтыла).
  Став самостоятельным направлением деятельности, наука оказалась в зависимости от капитала, который, в свою очередь, начал использовать и науку, и религию в своих шкурных интересах. Но и религия, и наука стали мощным средством воздействия на протяжении всего процесса развития человечества. И если наука ушла далеко вперёд с тех доисторических времён, то религия продолжает использовать всё те же аргументы в подтверждение своих канонов.
  С объективной точки зрения порядочного культурного человека, какое значение может иметь факт, что кто-то крестится тремя пальцами, а кто-то - четырьмя? Кто-то верит в Христа, а кто-то в Аллаха, Будду или Иегову? Если человек лжив, грязен душой, алчен и имеет целую кучу других пороков, то какую бы он веру не исповедовал - он мерзок по натуре своей и суть свою он не спрячет ни за какими догмами и ни в какой религии.
  И с другой стороны - как бы ни клеветали на человека, обвиняя его в преступлениях против религии, таких как неверие, греховности, злоумышлении против божественного веления - если человек живет по религиозным заповедям, олицетворяет в своих делах и жизни лучшие черты человека своего времени, даже проклятия церковников не могут очернить его. Пример тому - Коперник, Джордано Бруно, Л.Н. Толстой и многие другие.
  И в жизни, и в искусстве люди искали ответы на вечные вопросы о добре и зле, о справедливости и честности. Главным в жизни было соответствовать высокой морали, в идеале которой были всё те же 10 заповедей. Ельцинский контрреволюционный путч перечеркнул все 10 заповедей, всю христианскую православную веру и совершил чёрный передел, откровенно продав Россию и её народ.
  Главным в искусстве сегодня стала РЕКЛАМА! Реклама секса, крови, убийства, насилия и чертовщины. Где же тут Бог, на которого так любят ссылаться власть имущие?
  Нет того Бога, о котором говорили православные, но есть другой БОГ, которого древние христиане называли МАМОНОЙ, он и царствует ныне.
  Бог палкой не бьет, когда наказать хочет. А вот когда дети 9-10-13 лет становятся убийцами, расстреливая из автоматов своих одноклассников, когда дети насилуют и истязают себе подобных, когда дети убивают своих родителей - это грозное предупреждение для тех, кто насаждает и тиражирует растлевающую мораль.
  Это уже звучит как предупреждение о том, что они презрели каноны, завещанные предками, как Законы Бога, который по их понятиям жил не на небе, а в сердце верующего. Так утверждает это и сегодняшняя религия, в отличие от коммунистов, которые утверждают, что воспитание в семье - основа здорового государства, в котором трудящиеся должны надеяться не на Бога, а на свои силы и трудолюбие.
  Кто сегодня заботится о нравственной чистоте общества? Кто сегодня определяет идеалы и стимулы? Кто и чему учат народ? Кого делают сегодня учителями? А как власть относится к учителям? Ведь учитель - это не просто источник информации и беспристрастный арбитр.
  Учитель, как некогда священник, воспитывает высокие человеческие качества и формирует представления о добре и зле в среде растущих поколений, опосредуя это в преподаваемых предметах. Так было.
  Но, к сожалению, сегодня этого нет. Служителям капитала эти ценности не нужны, а стало быть, вопрос о моральных ценностях с повестки дня снят. Нужны карьеристы, готовые за деньги на любые преступления! Нужны роботы, готовые выполнить любой приказ. Вот, что требуется нынешним властям. Поэтому там, где правит капитал, учитель, как проповедник культуры не нужен и обречен на жалкое существование.
  "В современном обществе люди, предназначенные для того, чтобы вызывать восхищение, являются кем угодно, только не носителями высоких духовных качеств. Публичного внимания удостаиваются в основном те, кто дает среднему человеку ощущение замещающего удовлетворения.
  Кинозвезды, ведущие радиопередач, журналисты, крупные бизнесмены или правительственные деятели - вот образцы для подражания. Их главное достоинство часто состоит лишь в том, что им удалось попасть в газеты". Так писал Эрих Фромм в своей книге "Искусство любить". А главное содержание всех этих выступлений, в конечном итоге, сводится к тому, чтобы объяснять всем и каждому как надо "делать деньги" и как это хорошо!
  Общение с телевизором все больше заменяет людям живое общение с друзьями и близкими. Поток информации, обрушивающийся с экрана на сознание зрителя, опасен тем, что минует осознание содержания, как это происходит, когда мы читаем или слушаем.
  Зрительное восприятие минует критические моменты за счет быстроты даваемой информации. В результате в потоке этой информационной шелухи не остается места для тех самых истин, которые должны предаваться по наследству от поколения к поколению как основа воспитания, как база жизненных ценностей семьи, народа, общества.
  Только теперь общество может оценить тот уровень культуры, который культивировали коммунисты в своих средствах массовой информации. Только теперь становится ясно, как справедлива была их критика в адрес буржуазной культуры и ее носителей. Но изменить что-либо в сегодняшней ситуации, увы, невозможно. Её необходимо радикально менять. Мы сами выпустили этого беса на свободу, сами и должны загнать его обратно в чистилище. Всем нам, советским это под силу, ибо, как сказал Иоанн Златоуст - если человек не навредит себе сам, ему не сможет навредить ни враг, ни друг, ни сам дьявол!
  Вся надежда на то, что молодые люди услышат призыв Х.Дельгадо: "Сделай самого себя, формируй свое сознание, тренируй мышление и управляй своими страстями; сбрось ярмо наследия, завещанного тебе пресмыкающимися и обезьянами, будь человеком и направляй свои реакции силой своего разума". Ибо сегодня легче найти книгу Дельгадо, чем текст выступления В.И.Ленина на съезде Комсомола, призывавшего "...учиться, учиться и ещё раз, учиться!.... учиться Коммунизму!". Учиться управлять своей профсоюзной организацией (где она теперь?), бригадой, цехом, заводом, государством! Чему учится подрастающее и молодое поколение теперь? Это мы узнаем в ближайшие пять-десять лет, скорей всего, по статистике уголовных преступлений.
 МУЗЫКА
 
  Что сегодня представляет собой музыка, как часть национальной культуры?
  Ритмы, убивающие сознание и плодящие стадные инстинкты. Афро-американская культура насильственно вводится в культуру славянскую, оболванивая, зомбируя людскую массу до уровня стада, покоренного рогатым шаманом. Оглушающий бой тамтамов противоестественен для славянского сердца, противоречит мелодичности, напевности и ритму славянской музыки. Андерграунд, поп-арт, хард-рок и т.д. и т.п., но где же музыка?
  Если следовать определению, что музыка - это, в первую очередь, "вид искусства, отражающий действительность в звуковых образах и активно воздействующих на психику человека",36 то следует признать, что вряд ли это можно сказать о звуках, раздающихся на различных дискотеках, однозначно можно согласиться лишь с тем, что эти звуки активно воздействуют на психику молодёжи. И при том, отрицательно. У музыки Востока и Запада, равно как и у африканской, и славянской музыки столь великие различия, что это заметно и не музыканту.
  Русская и славянская музыка значительно отличаются от музыки англосаксов или итальянцев, но в ходе развития цивилизации ни один из этих народов не внедрял столь экспансивно свою культуру в страны представляющие европейское сообщество, как это осуществляется сегодня американской поп-культурой.
  Музыка во все века служила средством выражения эмоционального состояния человека. Состояния той части его существа, которая называется его душой. И здесь к мелодии подключались слова (текст). От этого сочетания и зависел успех песни. У славян песня была не только индивидуальным проявлением душевного состояния, но и обрядовым знаком, объединявшим всех поющих. Только этим и можно объяснить политику Церкви, принявшей "на вооружение" народную музыку и используя ее как средство сплочения общины, способствовала не только усилению своего влияния в государстве, но и развитию истинного Искусства.
  А что мы видим сегодня? Общины католических (в основном) и некоторых других церквей устраивают в храмах дискотеки с выпивкой, а там и с наркотиками. Музыка, призывающая людей к чистым, высоким мыслям уходит из церковного обихода, пастыри не только сквозь пальцы смотрят на дела своих прихожан, но и сами, зачастую, ведут образ жизни далекий от того, который требует служение вере. Церковь царской России грешила в иных делах, но поплатилась за это по справедливости - атеизм пришел в Россию не только по правительственному решению, его приняли те, кто отвернулся от Церкви за дела ее недостойных представителей.
  Чем же сегодня определяется ценность музыкального произведения? Популярностью? Частотой звучания в массе народа? Это было при социализме. А сегодня дельцы от музыки "раскручивают" любого исполнителя, на которого поставят бизнесмены от музыки. Потому и популярность музыки или музыкантов зависит от количества дискет, кассет, компакт-дисков и прочих изделий, проданных за период времени на определенную сумму. И опять Денежки, ЧИСТОГАН - вот и вся ценность сегодняшней, с позволения сказать, музыки. А если кому-нибудь из воротил музыкального бизнеса выгодно, можете быть уверены, вас заставят слушать даже визг и скрежет тормозов, как последний изыск современного андерграунда, от которого, как будет утверждать назойливая и наглая реклама, любители, высоко оценившие предлагаемый "изыск", визжат и хрюкают не менее громко.
  Сегодняшний правитель мира - банковский капитал, оценивает всё и вся с точки зрения товарной стоимости. Культура, равно как и совесть, стала товаром, а если это товар, то его можно продать. А уж если продавать, то вопрос только один - "навариться" как можно больше! Этот подход и является сегодня основным Законом жизни, её смыслом.
  Люди со временем начинают понимать ценность морали, которую затаптывают в деньги. Особенно это касается тех, кто пожил при социализме. И это приводит к столкновению денег с моралью. Отсюда протесты в бывших республиках СССР, где "чистоган" - понятие сугубо отрицательное и эти столкновения будут приобретать всё более массовый и протестный характер. Европа, "настоенная" на высокой культуре, недовольна засильем культуры афро-американского пошиба и этот протест уже сегодня проявляется в антиглобалистском движении, что весьма симптоматично.
 И СКУЛЬПТУРА
 
  Что демонстрирует сегодня живопись и скульптура?
  Абстракционизм и инсталляции царствуют на вернисажах, вызывая не столько отвращение, сколько полное изумление: КАК нормальные, здравомыслящие люди могут называть искусством эти поделки шизоидных авторов или беспросветно бездарных хануриков? Но попробуйте вслух, громко сказать, что "король-то голый!". Вся богемная рать, вся "околоживущая" братия набросится на смельчака, осмелившегося высказать вслух такую "крамолу", чтобы не столько убить его, сколько смешать с грязью, дабы не повадно было "посягать на святое"!
  Оказывается, что и их необходимо понять: жить-то и им на что-то надо, а если исчезнет это безобразное явление андерграунда в живописи и скульптуре, то и всей этой братии или с голоду помирать придется или учиться работать по-настоящему. Кому из них этого хочется?
  "Undergraund"- подземный, подпольный, закулисный в переводе с английского. В контексте темы - это явление ниже той черты, которая понимается как предел: то, что над ней - та самая Страна Искусства от азов до вершин. То, что под нею - это уже не Искусство, а свалка, помойка, инфантильные недомерки, жертвы аборта или перезревшие алкоголики, наркоманы и прочие отвергнутые. Хотя раздавались голоса и о том, что это форма выражения социального протеста.
  С какой же стати называть это "искусством", если ЭТО даже ремесленничеством назвать нельзя? Ведь Искусство - это "степень умения, мастерства в любой сфере деятельности", а то, что нам предлагают оценить как живопись, как художество не имеет ничего общего с Искусством. Возникает вопрос: ЗАЧЕМ и ПОЧЕМУ нам впихивают это извращенное, изуродованное, доведенное до абсурда "самовыражение", свидетельствующее лишь о том, что его создатель или откровенный лоботряс, не желавший учиться ремеслу свободного художника (скульптора, архитектора и т.п.) или тяжело больной психически человек.
  Для чего делается это сегодня? Сегодняшние независимые от народа (но зависимые от денежных мешков и " совсем демократические") средства массовой информации кричат о том, что это проявление "демократии" и настоящее "свободное искусство"! Так ли это?
  То, что это не Искусство - понятно всем. Свободой здесь тоже не пахнет, но смердит совсем иным, но зато в этом зловонии крутятся большие деньги. Это и есть основная причина, цель и фундамент явления, называемого АНДЕРГРАУНД.
  Кто стоит за этим? Трудовой народ? Эстеты? Отвергнутые таланты? За этим стоят денежные мешки, имеющие возможность за поддержку этого, с позволения сказать, "искусства" сгрести большие деньги в свой карман, прячась за ширму "спонсора" или "мецената". Отсюда понятно и ПОЧЕМУ это делается. И здесь ДЕНЬГИ становятся главней всего, хотя воплей "о душе", "любви к ближнему", "сострадании" и всему прочему больше чем достаточно. Разве это не откровенное издевательство над теми, кто ищет пропитание в помойках, выбрасывается из своего жилья, умирает без медицинской помощи, построив и создав все сегодняшние ценности, украденные у трудового народа теми самыми "меценатами" и "спонсорами"!
  Жаль, что очень мало внимания обращают сегодня наши читатели и слушатели на критерий, основной критерий, которым оперируют в средствах массовой информации так называемые литературоведы и искусствоведы. Они ведут речь не о достоинствах стиля, не о своеобразии произведений, а о количестве экземпляров этих "произведений", проданных за месяц и суммах, вырученных за них. И чем больше сумма, тем, стало быть, лучше "произведение"! А вся кухня успеха заключается в том, сколько баксов, затраченных на рекламу натурального бреда, если не порнухи - чернухи, вернутся к новому "меценату", раскрутившему этот товар.
  Более того, под всё это, извините за выражение, искусство, подводят и теоретическую базу. Вот, как это звучит сегодня:
  "Андерграунд, созревший в пуританском раю, как сочный плод, вписался в отведённое ему пространство - с 1950 по 1970-е годы - лишь формально. Став провозвестником "сексуальной революции" и дальнейшего движения контркультуры в США, он растворился во всевозможных течениях Европы и даже просочился сквозь кордоны Советского Союза. По сути своей Андерграунд возник как оригинальное и самостоятельное явление и сегодня никуда не исчез, потому что социальный протест, лежавший в природе этого феномена, неистребим. Во все времена находились те, кого истеблишмент отверг, и те, кто не захотел становиться его частью, кто не принимал во внимание цензуру или же не подозревал о её существовании".37
  "Когда в 1950-х годах среди бескрайних просторов Калифорнии появились первые колонны битников и хиппи, никто не предполагал, в какие масштабы выльется это движение..... Они не были подпольщиками, они сами изъяли себя из общества, которое, по их мнению, живёт только для того, чтобы беспрерывно работать и "потреблять производимое барахло".38
  "Удивительно, но однозначных определений феномену андерграунда не существует. Чаще всего под ним понимается альтернативное искусство, которое, не имея возможности противостоять мейнстриму, уходит в подполье. Именно поэтому Андерграунд - явление не только художественное, но и социальное. Иными словами, это форма социального протеста, которая сознательно облекается в камуфляж воинствующей альтернативной эстетики".39
  На социальный протест нормальное государство реагирует, чтобы его снять в интересах общества, успокоив людей и дав им возможность найти гуманное решение своих проблем, а "свободных" и "демократических" государствах, всё, что попадается на пути "демократии" попадает под каток коммерции и из любого уродства делают деньги. И если это уродство приносит прибыль, оно становится делом, достойным подражания, даже если при этом ломаются не только человеческие судьбы, но и сами люди.
  И вот вокруг этих социальных протестов и на их основе, раскручиваются человеческие уродства, "наваривается" капитал и никому нет дела до того, что полученное золото омыто не только слезами. Коммерция!
 О ПРОСТОМ ЧЕЛОВЕКЕ
 
  Хуже всех досталось простому человеку!
  А кто у нас простой? Да все те, рядовые - рабочие, служащие, учителя и врачи, колхозники и лесорубы, жители глубинки на широких просторах России и СССР. Испокон веков считалось, что страну кормит крестьянин, а хлеб - всему голова! Не будет хлеба - ничего не будет. И в ХХ веке, в СССР, на земле хозяйствовал уже не крестьянин, а аграрий - человек, управлявший сложнейшей техникой и обеспечивавший урожаи, используя достижения науки. Во что превратили этого земледельца нынешние власти?
  То же самое сделали и со всеми прочими трудящимися - в городе и деревне, коммунистами и беспартийными, рабочими и служащими. Народ стал игрушкой в руках манипуляторов, ограбивших его и жирующих за его счёт.
  Брошенный на произвол судьбы властями и партиями, он использовался только в качестве "механизма", опускающего в избирательную урну бюллетень для голосования. Все остальное после этого оставалось во власти "слуг народа", пролезавших в заветные депутатские кресла и загребавших под себя всевозможные льготы, ценности, неправедные деньги и прочие богатства, на которые они могли позариться, будучи в категории "депутат".
  А кто растаскал сотни миллиардов советских рублей, 90 копеек которого давали за один доллар? Какими путями и как "прихватизировали" и вывезли их из СССР, пока советники, специалисты и идеологи Запада (и Америки в первую очередь) вели Россию к рекламному благоденствию капитализма, на котором звериная стая стервятников завладела природными и энергетическими ресурсами страны. Кто сегодня несёт ответственность за то, что население страны вымирает, а бывшие воины, отстоявшие не только свою страну, но и весь мир от фашистского порабощения страдают от бедности, а больше половины населения России живет в нищете? Кто развалил национальные культуры народов, монополизировав средства массовой информации, сея ядовитую идеологию потребительства по стране?
  Появляются новые типы людей: жириновские - честолюбцы с атрофированными понятиями чести и достоинства. Немцовы и чубайсы - марионетки, дельцы с отмороженной совестью, горбачевы и ельцины - ради собственных амбиций сотворивших предательство библейского Иуды. И это на самых верхних этажах власти. Что же говорить о низах? И там борьба за возможность ухватить, "прихватизировать" что-то с барского стола, до чего не смогли дотянуться загребущие лапы "верхних" господ разыгралась во всю силу, только тем, кто создал все эти ценности, ничего и не досталось. Но сделать что-то радикальное, что позволило бы эту ситуацию изменить, было уже некому. Единственная сила бывшего рабочего класса - КПСС, в силу своей идеологической слабости, была парализована и разбита.
  Почему это оказалось возможным?
  Сила партии была в ее единстве. Большевики, в начале своего правления, на равных условиях существования с народом, старались выжить и выполнить стоявшие перед ними задачи. А все свои дела доводили до основной массы населения, превращая их в своих заядлых сторонников. Заявляя о своих программах на съездах партии, большевики внятно объясняли, почему и зачем нужны были те или иные мероприятия. Именно так росло и воспитывалось население страны.
  В то же время, всю оппозицию, всех, мешавших выполнять намеченное, гнали в шею. Упорствующих и старавшихся оказывать сопротивление активной идеологической или вооружённой борьбой призывали к ответу. Это была борьба ОЖЕСТОЧЁННАЯ, а по обычаям того времени, и жестокая - мешать народу строить своё будущее не разрешали никому, будь ты хоть семи пядей во лбу: не с нами, значит против нас! И это был, по тем временам, нормальный расклад сил.
  По мнению С. Г. Кара-Мурзы " Если отбросить идеологические предубеждения, придётся признать, что тоталитаризм - лучший способ объединить народ для решения жизненно важной задачи. Сталинизм ведь и возник, когда потребовалось срочно подготовиться к войне, выстоять в битве, а после восстановить порушенное. Нельзя создать диктатуру усилиями только тирана. Нужна воля масс. Едва необходимость в мобилизации под знаменами тоталитаризма отпадает, общество неизбежно меняется".40
  Хотя, посмотрите сейчас на мир: кто не с нами, говорит США, тот против нас! И для устранения своих идеологических противников они не только могут уничтожить политического лидера или партию, они просто уничтожают государство руками своих союзников, как это было с Югославией или вводят свои войска, как это было с Ираком. И всё это под оглушительный визг теле и радио о расцвете демократии!
  Но в средствах массовой информации Запада вы не найдёте протестующих голосов этой политике, а те, что имеются, не находят широкого доступа к аудитории - ибо на эту информацию господами-хозяевами СМИ наложено ТАБУ. Вместо советского ГЛАВЛИТА, теперь имеется перечень тем, которые владельцы СМИ обязались не публиковать в своих изданиях, но это оказывается не ЦЕНЗУРА, А ДЕМОКРАТИЧЕСКОЕ РЕШЕНИЕ ПРОБЛЕМЫ!
  С ростом культуры и образования населения изменялись и средства общения партии с народом, но стержнем этих отношений всегда было взаимопонимание. К моменту прихода, чтобы не сказать "приведения", к нему Горбачева, весь народ понимал, что пришла пора вносить изменения в существующие законы, радикально менять ситуацию во всех отраслях экономики и науки. Именно поэтому "резиновые" рассусоливания первого и последнего Президента СССР о замышляемых изменениях встречались с радостным пониманием. Как оказалось, напрасно. Занявший его место Ельцин в один миг из члена партии превратился в оборзевшего сатрапа-алкаша, натравившего армию на собственный народ. И армия выполнила этот заказ!
  А где же Коммунисты? Кругом оказались одни "члены партии"! Все эти события показали (достаточно убедительно и абсолютно достоверно), что КПСС потеряла свои идеологические позиции, что ее идеи потеряли революционную силу и более не владели массами. Но сказать об этом вслух ни у кого не оказалось храбрости, с одной стороны, а с другой - наука еще не поспела к таким выводам, хотя, по идее, там должны были быть одиночки, понимавшие эту ситуацию и готовые сказать об этом вслух.
  Не меньшая вина здесь принадлежит и системе партийного образования: политучёба не отвечала требованиям времени и нуждам партийного строительства, уход от вопросов реальной жизни, догматизм в партийной науке и заорганизованность процесса учёбы - источники ослабления влияния марксистско-ленинской идеологии в массах! Возросшая образованность населения, его культура и профессионализм не позволяли - ТРЕБОВАЛИ дать выход этому потенциалу в сферу экономики и культуры, созрела пора для нового НЭПа, но понять это в верхах было не кому! Хотя элементарный криминологический анализ мог бы предложить этот вариант, но и криминологии тогда место в науке было заказано, хотя были и такие юристы, которые могли бы предложить разумные варианты дальнейшего развития общества.
  Вероятней всего, таких людей, обвинив во всех смертных грехах, побили бы, как диссидентов. Были такие факты, но отсутствие готовности партии понимать такие вещи, быть готовой к открытой дискуссии по всем острым вопросам партийного и государственного строительства, наглядней всего убеждает (сегодня) в слабости партийного ядра, обеспечивавшего развитие идеологической работы. Подтверждает этот тезис размещение прежних идеологов КПСС на нынешнем Олимпе власти и капитала: мораль и идеология пошли каждая своим путем, а ее носители во власти предпочли капитал.
  Что ждали люди, в массе своей, от власти? Радикальных изменений в торговле, производстве, отношениях с чиновниками властных структур, среди которых набирала силу коррупция, отмены привилегий, которые позволяли номенклатуре избегать ответственности за свои нечистоплотные действия - это надо ещё раз сказать "спасибо" Хрущёву, освободившего партноменклатуру от ответственности по Закону. А сегодня в России появилась настоящая "каста неприкасаемых" - людей, облеченных правом укрыться от правосудия и не подлежать юрисдикции государства, народ которого избрал их на эти должности и который они "в поте лица своего" обворовывают изо всех сил и возможностей, полученных на своих должностях!
  "Совки" - называют нас нынешние дерьмократы, топчущие и поганящие историю нашей страны и плюющие, если не сказать хуже, в руку, их вскормившую и обучившую.
  Только у нас, у Советских, достаточно аргументов, для того, чтобы убедительно опровергнуть пренебрежительность этой клички, придуманной нынешними христопродавцами. Советские - это народ, воспитанный на лучших традициях национальной культуры, сохранивший в душе вся святые требования православия и этносов живших в СССР. Нет в мире другого народа, кроме Советского, по своим душевным качествам. Именно о нас иностранцы говорят, что удивлены нашей толерантностью, дружелюбием, открытостью и душевностью. При условии (и это надо подчеркнуть особо) , если к нам обращаются ну, хотя бы не враждебно, а если враждебно, то говорят совсем не это. Недаром ведь весь мир признал, что на свет появилась новая популяция рода человеческого - Homo sovetikus - высшая стадия сегодняшней цивилизации по своим моральным качествам.
  Советская система обучала весь народ умению руководить: октябрят, пионеров, комсомольцев, коммунистов. Это была система воспитания кадров для страны, для управления всем государством. Нынешняя власть воспитывает стадо, из которого часть пойдёт на убой - как пушечное мясо, часть на тягло - как рабская сила, а остальные - в резерве, на бирже труда. Этим - хлеба и зрелищ. При политике кнута и пряника - это оправдывает покой власть имущих. Для "свежей крови" в своей касте они располагают как своим потомством, так и системой образования
  Поэтому у нас, у Советских, каждый человек был - особенный! Наши немцы, латыши, эстонцы, русские, равно как и все остальные жители СССР, очень и очень отличаются от своих западных представителей тех же национальностей, а уж про евреев и говорить нечего! Они и в Иерусалиме выделяются от аборигенов. И как бы им там ни жилось, а при Советской власти они жили лучше своих западных соплеменников, как бы ни визжали некоторые "борцы за права человека" о тяжёлой доле евреев в СССР".
  Больше того, теперь принято вдалбливать в сознание молодого поколения мысль о том, что социализм был "кошмарным сном, что он являл собой расцвет тоталитаризма, удушение свободы людей и творчества, не давал жить творческим личностям и истинной демократии".
  Что тут можно сказать? Сегодня в республиках бывшего СССР вступивших в Европейский Союз, а некоторые, особо борзые, и в НАТО полная свобода цветёт! От работы, от сытой жизни, от лечения, от бесплатного обучения и от множества других необходимых в жизни простого человека вещей, народ полностью свободен. Живи как хочешь! А не хочешь или не можешь - не живи, - свобода ведь!
  "А тоталитарный Советский Союз просто блистал своими достижениями во всех областях искусства и культуры. Шостакович, Прокофьев, Свиридов стали крупнейшими композиторами своего столетия, "свободный мир" почему-то не вырастил равных им сочинителей серьёзной музыки.
  Вряд ли кто-то на Западе может похвалиться чем-то сравнимым в области литературы с "Тихим Доном" или с "Хождением по мукам". О лирической поэзии и песенном творчестве и говорить нечего - тут советские мастера не имели конкурентов. На высоте был и наш кинематограф, бесспорно первое место в мире занимала наша школа театрального искусства.
  То же можно сказать о тех отраслях, которые прямо связаны с космическими успехами, - математике, аэродинамике, химии, металлургии. Наша математическая школа уже в 1930-х годах вышла на второе место в мире, обойдя английскую, французскую, немецкую и итальянскую и уступая только американской, которая пополнялась за счёт "покупки мозгов", т.е. приезда уже готовых специалистов из других стран.
  Авиаконструирование же поднялось на первое место, и тот поразительный задел, который удалось создать Яковлеву, Туполеву, Мичулину, Мясищеву и другим, до сих пор обеспечивает первенство наших самолётов по лётным качествам, хотя эта инерция может скоро иссякнуть.
  В области химии и физики у нас было более десятка нобелевских лауреатов, хотя всем известна идеологичность этой премии, которую не очень любили присуждать представителям социалистического лагеря. И это несмотря на тоталитаризм.
  Получается неувязка: в СССР нельзя было допускать никакой оригинальности и самостоятельности, нас заставляли делать всё по команде и шагать в ногу, но в то же время на всей планете не было такого изобилия неповторимых талантов. А вот нынче у нас полная свобода - делай, что хочешь, твори, как подсказывает тебе твоё сердце, а талантов не найдёшь днём с огнем и именно сейчас перед нами возникла угроза превратиться в культурную пустыню. Почему?"41
  На этот вопрос ответить однозначно трудно. Здесь совокупность многих причин, главная из которых регресс государственного развития и экономики, переход из высшей стадии развития в низшую, как отмечалось выше - переход из Университета в церковно-приходскую школу и обучение неразумных не по букварю, а по псалтырю.
  Майк Дэвидов - корреспондент газеты американских коммунистов "Дэйли уорлд". В 1976 году издательство "Интэрнэшнл паблишерс" издало его книгу "Города без кризисов", в которой он описал жизнь советских людей. Сегодня выдержки из его книги лучше всяких агитационных мероприятий и средств позволяют вспомнить, что потерял простой человек родом из СССР:
  "Я выяснил, что мои московские друзья платят за квартиру в среднем 10-15 руб. в месяц. Это примерно столько же, сколько стоят 5-7 кг говядины. Они ничего не платят за медицинское обслуживание и обучение детей. Стоимость билетов на культурные мероприятия очень низка. (Билет в театр стоит от 40 коп. до 2 руб.). Профсоюзы оплачивают 70% стоимости 24-дневного отдыха в великолепных санаториях и домах отдыха. Транспорт, как я уже отмечал, почти бесплатный. Разговор по телефону стоит 2 коп., а плата за пользование домашним телефоном составляет 2 руб. 50 коп. в месяц без ограничения времени разговоров. Сравните это с расценками в США: 10-15 долл. и более за визит к врачу; более 100 долл. в день за пребывание в больнице; свыше 3-4 тыс. долл. в год за обучение в колледже; билет в кино стоит от 3 долл. 50 центов, билет в театр - от 5 до 15 долл.; пользование телефоном - свыше 20 долл. в месяц; за газ и электричество - около 30 долл. в месяц".42
  "Более пяти лет наблюдал я жизнь улиц Москвы и многочисленных городов союзных республик, и ни разу мне не встретились ни гетто, ни трущобы или бедные окраины. Я видел старые дома, но нигде не встречал районов бедноты... "Бедных" окраин не существует потому, что нет бедных, обездоленных. Несмотря на то, что при социализме есть высокооплачиваемые трудящиеся, вы никогда не сможете определить, в каком районе живут представители этих категорий. Трущоб нет потому, что нет людей, заинтересованных в их существовании. Гетто нет потому, что расизм и национальная сегрегация давно прекратили своё существование. Советские города отличает от американских отсутствие социальных конфликтов, превративших города США в города кризисов. Ни один советский гражданин не возвращается с работы в квартал, на котором лежит печать его общественного положения или расовой принадлежности. В этом и состоит смысл жизни без домовладельцев. В капиталистическом обществе то, где вы живёте, определяет и то, как вы живёте. Всё это определяется классовым характером жилищного строительства в США. В этом также кроется причина существования там гетто и трущоб".43
  "Помню, как с 3 февраля по 16 марта 1964 г., в течение почти полутора месяцев, 728 616 детей под руководством родителей бойкотировали школы Нью-Йорка...
  Журнал "Ю.С. Ньюс энд уорлд рипорт" писал 25 мая 1970 г., что из 900 человек, умерших в 1969 г. от злоупотребления наркотиками только в Нью-Йорке, 224 были подростки, причём 24 из них НЕ БЫЛО и пятнадцати лет. Далее указывалось, что "почти во всех основных городах страны наркомания, нарушение общественного порядка, принимая всё большие масштабы, начинают проникать в школы".44
  "Задачей советской системы образования является гармоническое индивидуальное и коллективное развитие советских детей. "Мы хотим внушить им понимание того, что без сотрудничества с другими людьми, без духа товарищества и способности подавлять в себе эгоистические желания и эмоции никто не может носить гордое имя человек". Это философия не только советской школы. Но и всего общества."45 И где все эти позиции сегодня?
  "В Риге мы посетили прославленный Институт органического синтеза, возглавляемый акад. С.Гиллером. Пятьсот научных сотрудников, вооружённых новейшей техникой, трудятся над созданием "чудодейственных" лекарств для борьбы с самыми тяжёлыми болезнями. Это один из 15 институтов Академии наук Латвии и Рижского Академгородка. В институте 110 лабораторий, оборудованных самой современной техникой. Институт имеет свой экспериментальный завод, где работают 200 человек. Кстати, в буржуазной Латвии было всего 50 химиков, которые зависели от подачек Фонда Рокфеллера и доходов от отеля "Рим", принадлежавшего Латвийскому государственному университету."46
  Что сохранила Латвия от научного потенциала времён Советской власти? Разве что Абрама Клёцкина и потомка академика Страдыня, дующих в дудку дорвавшихся к власти националистов и очень мало учёных сохранили свои места в научных исследованиях, сумевших получить западные гранты. Всё остальное продали и предали.
  "Люди разных национальностей в Советском Союзе воплощают в жизнь грандиозные планы... Как и все советские граждане, они живут в тех же новых домах или ждут своей очереди, чтобы переехать в новый дом. Двери высших учебных заведений широко открыты для их детей. Они могут приобрести любую профессию, найти занятие по душе, получают равную плату за равный труд. Этот более чем полувековой путь к братству был проделан всем советским народом. В решениях ХХ1V съезда КПСС записано, что возникла и успешно развивается "новая историческая общность людей - советский народ". Советский народ, как новая историческая общность людей, формировался и воспитывался в процессе реконструкции своих ташкентов, ашхабадов, кишинёвов, в совместном труде на строительстве Каракумского канала, Усть-Илимской, Нурекской, Красноярской гидроэлектростанций. Советских людей объединила и закалила их общая борьба против фашистских захватчиков. Дружба советских народов ещё более окрепла в процессе совместного восстановления разрушенных городов и сёл страны".47
  Теперь мы знаем, кто развёл наши народы и для чего. Кто знает, что надо сделать, чтобы советский народ вновь поднялся во весь свой богатырский рост, взяв власть в свои руки?
  Прошло 17 лет и Майкл Дэвидоу вновь увидел звериную морду капитализма, угнездившуюся в Москве и на пространстве бывшего СССР, побудившее его опять взять в руки перо:

<< Пред.           стр. 5 (из 6)           След. >>

Список литературы по разделу