Б. Л. Пастернак

Б.Л.ПАСТЕРНАК

ВВЕДЕНИЕ

Обзор литературы, посвящённой жизни и творчеству Б.Л.Пастернака.

В феврале 1990 года мир отмечал 100-летие со дня рождения

Бориса Леонидовича Пастернака тАУ выдающегося поэта ХХ столетия. По решению ЮНЕСКО 1990 г. был объявлен годом Пастернака. Во множестве публикаций о его творчестве и судьбе воссоздан образ удивительного человека, мастера поэтической речи, художника-мыслителя в широком смысле слова. На языке искусства он стремился выразить своё понимание жизни, истории, природного мира. Погружение в историю и современные ему течения философской мысли оказало влияние на его мировоззрение, весь строй его поэтического восприятия природы и социальной действительности тАУ отличает в своей работе ВлБ.Л.Пастернак тАУ поиски призванияВ» Н.Ф.Овчинников. В письме к Жаклин де Труайяр от 1959 года, обращаясь к годам своей юности, Борис Пастернак говорит о стремлении постигать если не Вселенную, то какое-то измерение вещей, несравненно более широкое, чем личные впечатления. Долгое время Борисом Пастернаком и его произведениями в

России, вернее в бывшем Советском Союзе, почти не интересовались. За рубеВнжом печаталось много изданий стихотворений, прозы и писем Бориса ЛеониВндовича Пастернака, причем как на иностранных, так и на русском языках.

За границей выходили в свет мемуары и монографии, писались

диссертации и научные статьи о жизни и творчестве автора. Проводились даже научные конференции, посвященные Борису Леонидовичу. Но в них не могли принять участия советские пастернаковеды. Единственными русскими, кто мог участВнвовать в этих конференциях, были эмигранты.

Но с начала восьмидесятых годов ситуация начинает

изменяться. В 1982 году вышел сборник прозы Бориса Пастернака ВлВоздушные путиВ» (конечно, без ВлДоктора ЖивагоВ», еще запрещенного), а в 1983 году вышло второе издание этого сборника.

В 1988 году на страницах ВлНового мираВ» роман ВлДоктор ЖиваВнгоВ»

впервые появляется в России. Его публикация была очень заметным соВнбытием, однако сам роман несколько разочаровал читателя, ведь ожидалась

политическая сенсация. Никто не мог понять, почему это произведение вы-

звало такую бурю негодования в свое время. Однако политическая печать в качестве подстраховки, из-за боязни переоценки художественных ценностей, запаслась аргументами о художественных ВлслабостяхВ» романа. Газета ВлПравдаВ» напечатала статью Д. Урнова ВлБезумное превышение своих силВ». В ней автор говорил о так называемых ВлнедостаткахВ» ВлДоктора ЖивагоВ».

После публикации в журнале стали выходить книжные издания романа. Первое издание вышло в 1988 году в Вильнюсе, а в 1989 году в изВндательстве ВлКнижная палатаВ» выходит второе издание ВлДоктора ЖивагоВ». Предисловие к этому изданию было написано Е. Б. Пастернаком, а послеслоВнвие В. М. Борисовым.

В том же 1989 году роман издается в Куйбышеве и в издательстве ВлСоветская РоссияВ», а в издательстве ВлСоветский писательВ» ВлДоктор ЖивагоВ» выходит с тем же послесловием В. М. Борисова и

Е. Б. Пастернака, и с вступительной статьей Д. С. Лихачева. В это издание так же была включена проза Б. Л. Пастернака 1910-30 годов.

В шестом номере ВлНового мираВ» за 1988 год была опубликована

статья Е. Б. Пастернака и В. М. Борисова, подробно описывающая историю

создания романа, с учетом многочисленных источников (писем, мемуаров,

воспоминаний и т.д.).

В 1989-1992 годах в издательстве ВлХудожественная литератураВ» вышел пятитомник Бориса Пастернака.

Выходило немало изданий стихотворений и поэм автора. Самыми важными из них были: ВлИзбранноеВ» в 2-х томах (Москва: ВлХудожественная литератураВ», 1985 г.), подготовленное Е. В. Пастернаком и Е. Б. ПастернаВнком,

и новое издание в двух томах ВлСтихотворения и поэмыВ» в Большой сеВнрии

ВлБиблиотеки поэтаВ» (Ленинград: ВлСоветский писательВ», 1990 г.), подгоВнтовленное В. С. Баевским и Е. Б. Пастернаком.

Также в 1990 году выходят две книги, объединяющие различные

произведения Бориса Пастернака, посвященные вопросам художественного

творчестватАФ ВлБорис Пастернак об искусствеВ» (Москва: ВлИскусствоВ», 1990 г.) и ВлМой взгляд на искусствоВ» (Саратов : Издательство Саратовского униВнверситета, 1990 г.). Первая книга составлена Е. Б. Пастернаком и Е.В. ПасВнтернаком, с предисловием В. Ф. Асмуса, написанным еще в 1966 году. ВтоВнрая книга составлена Р. А. Лихт с предисловием Е. Б. Пастернака. В книги включены статьи, заметки, выступления, предисловия, повесть ВлОхранная грамотаВ», автобиографический очерк ВлЛюди и положенияВ» и письма разных

лет. В 1991 году выходит в свет прекрасно изданная, отпечатанная в Германии книга, составленная Б. А. Кацем тАФ ВлРаскат импровизаций: Музыка в жизни и творчестве Бориса ПастернакаВ» (Москва: ВлСоветский композиВнторВ», 1991 г.). В ней объединены фрагменты писем и воспоминаний совре-

менников о Борисе Леонидовиче, отрывки из монографии Е. Б. Пастернака об отце, и все, что в творчестве, окружении и в самой эпохе Пастернака, так или иначе, связано с музыкой. В издании много репродукций и фотографий.

Важное значение приобретает издание трех книг писем Бориса Пастернака.

Первая тАФ ВлИз писем разных летВ». (Москва: ВлПравдаВ», 1990 г.), составленная Е. Б. Пастернаком в основном из не публиковавшихся ранее

писем. Вторая тАФ ВлР. М. Рильке, Б. Л. Пастернак, М. Цветаева. Письма

1926 годаВ». (Москва; ВлКнигаВ», 1990 г.). Она была подготовлена К. М. Азадовским, Е. Б. Пастернаком и Е. В. Пастернаком. Переписка этих трех авторов и раньше неВноднократно издавалась во многих странах, на разных языках. И третья тАФ ВлПереписка Бориса ПастернакаВ». (Москва: ВлХудожеВнственная литератураВ», 1990 г.) со вступительной статьёй Л. Я. Гинзбург. Во вступлении анализируются основные черты пастернаковской переписки, и предлагается концепция творческого самоопределения Бориса Пастернака. Составители (Е. Б. Пастернак и Е. В. Пастернак) включили в книгу большую часть переписки автора с двоюродной сестрой О.М. Фрейденберг, переписку с М. Горьким, М. Цветаевой, А. Эфрон, Н. Тихоновым, полностью опубликоВнвана переписка с В. Т. Шаламовым.

Часто публиковались письма в журналах и газетах. Например, переписка с М.В. Юдиной, а также очень интересные переводы писем к Жаклин де Пруайар, французской исследовательнице и переводчице опубликованные в №1 журнала ВлНовый мирВ». Хорошая подВнборка писем Б. Л. Пастернака из Марбурга за май-август 1912 года публикоВнвалась в ежегоднике ВлПамятники культуры. Новые открытия. 1989.В» (МоскВнва: ВлНаукаВ», 1990 г.)

Издательство ВлРадугаВ» в 1990 году публикует стихотворные пеВнреводы из европейской поэзии Б. Пастернака, которые входят в книгу ВлЗаруВнбежная поэзия в переводах Б. Л. ПастернакаВ». Составители этого замечательного сборника тАФ Е. Б. Пастернак и Е. В. Пастернак, комментарии Л. М. Аринштейна, А. А. Гугнина, В. Т. Середы. Переводы из поэзии народов бывшего СССР собраны в книге

Не я пишу стихиВ» , составленной Е. С. Левитиным. Печаталось много воспоминаний о Борисе Леонидовиче ПастерВннаке. В 1989 году были выпущены мемуары литературоведа и переводчика Н. Н. Вильмонта ВлО Борисе Пастернаке: Воспоминания и мыслиВ». (Москва:

ВлСоветский писательВ», 1989 г.), а также отдельным изданием вышли дневниВнки 3. А. Масленниковой ВлПортрет Бориса ПастернакаВ» (Москва: ВлСоветская РоссияВ», 1990г.)

К столетию автора появляется очень много журнальных публиВнкаций. Печатаются фрагменты воспоминаний жены Пастернака тАФ Зинаиды

Николаевны (ВлНеваВ» 1990, Ж 2, 4.), отрывки из воспоминаний друга Бориса Леонидовича К. Г. Локса, дневники Я. 3. Черняка, А. К. Тарасенкова, Е. Ц. и К. И. Чуковских (ВлВопросы литературыВ» 1990, № 2), отрывки из дневников Л. К. Чуковской, воспоминания М. К. Поливанова и Э. Г. Герштейн (в ВлЛитеВнратурном обозренииВ» 1990, № 2.). Вообще же второй номер ВлЛитературного обозренияВ» за 1990 год полностью посвящен Борису Пастернаку. Опубликованы дневники Л. В. Горнунга (ВлЛитературное обозреВнниеВ» 1990, № 5), воспоминания Вяч. Вс. Иванова (ВлСогласиеВ» 1990, №1). Большое значение имело издание первой советской монографии, посвященной жизни и творчеству Б. Л. Пастернака, написанной Е. Б. Пастернаком ВлБорис Пастернак: материалы для биографииВ» (Москва: ВлСоветский писательВ», 1989 г.). В книге используется огромное число писем, мемуарных свидетельств, в том числе и устных. Содержательная рецензия Л. Флейшмана на эту книгу была опубликована в ВлНовом миреВ» за 1991 год № 5. Издательство ВлСоветский писательВ» выпустило монографию В. Альфонсова ВлПоэзия Бориса ПастернакаВ» (Ленинград, 1990 год). Это литераВнтурно-критический разбор творчества Б. Пастернака от первых сборников до стихотворений последних лет.

Появление многих изданий произведений Б. Пастернака, а также работ, посвященных ему, было приурочено к столетию со дня рождения авВнтора. Торжества, посвященные Пастернаку, начались еще в декабре 1989 года в Москве, в Государственном музее изобразительных искусств имени А. С. Пушкина с открытия выставки ВлМир ПастернакаВ», подготовленной Е. С. ЛеВнвитиным. В том же 1989 году был издан каталог ВлМир ПастернакаВ» .В этом каталоге содержится подробное описание экспонатов с полным воспроизвеВндением текстов писем, дарственных надписей. Также несколько статей, в том числе работа Л. Я. Гинзбург ВлО раннем ПастернакеВ», статья Вяч. Вс. ИваноВнва ВлКолыхающийся занавесВ» и работа Д. ди Симпличио ВлБорис Пастернак и живописьВ». В последней рассматривается творческая позиция отца поэта -художника Леонида Пастернака - для исследования поэзии, прозы и эстетических концепций самого Бориса Пастернака. В книгу также входит статья Е.С. Левитина ВлБиографическая канва Бориса ПастернакаВ». Она дополняет каВнталог и превращает его в своего рода материалы к биографии жизни и творВнчества Бориса Леонидовича.

Также к юбилею почти во всех филологических и литературно-

художественных журналах было опубликовано много материалов, касаюВнщихся писателя. А ВлЛитературное обозрениеВ» (1990, № 2) и выпуск ВлДосьеВ»

ВлЛитературной газетыВ», а также журнал ВлНаше наследиеВ» (1990,№1) вообще были полностью посвящены Пастернаку. В них собраны различные публикации: письма, записи Бориса Леонидовича, воспоминания современников, фрагменты дневников, статьи, исследования, фотографии.

В юбилейный год было много газетных публикаций. В ВлСоветВнской культуреВ» за десятое февраля 1990 года были опубликованы письма БоВнриса Пастернака к итальянскому издателю ВлДоктора ЖивагоВ» Дж. Фельтринелли.

ВлЛитературная газетаВ» за 31 января 1990 года напечатала фрагВнменты записей о Борисе, Леонидовиче Вяч. Вс. Иванова. В той же газете за 26 февраля 1992 года тАФ материалы из архива ЦК КПСС, связанные с травлей Пастернака.

Газета ВлГласностьВ» за 27 сентября 1990 года напечатала письма Б.Пастернака к Сталину 1936 года.

В 1990 году в Москве было проведено несколько пастернаковских конференций. Материалы Межвузовской конференции, прошедшей в Перми, были опубликованы.

В 1990 году в Одессе издан библиографический указатель ВлБорис ПастернакВ», в котором отражены почти все юбилейные публикации. Книга составлена Г. Д. Зленко и Н. Н. Чернего.

В четвертом номере ВлРусской речиВ» за 1990 год была публикация ВлБорис Пастернак. Анкеты, заявления, ходатайства [автобиография] 1920 годВ», составленная Е. Б. Пастернаком.

В 1993 году выходит в свет книга ВлДарственные надписи на книВнгахВ» (Москва, 1993 г.)

Появляются новые издания произведений Вильяма Шекспира в переводе Пастернака.

О. В. Ивинская публикует свои воспоминания о писателе ВлГоды с

Борисом Пастернаком. В плену времени.В» .

С 1993 года появляются новые издания писем Бориса ЛеонидоВнвича Пастернака, Так в 1993 году в свет выходит книга писем писателя к своВней жене Зинаиде Николаевне Нейгауз-Пастернак (Москва: ВлДомВ», 1993). Позже печатается переписка Бориса Леонидовича с Ниной Табидзе Переписка с Евгенией Пастернак печатается в журнале ВлЗнамяВ» (1996 г. №№1-2)

К 105-летию Бориса Пастернака выходит статья: ВлТретье рождеВнние: 100 тысяч паломников к Пастернаку.// К 105-летию со дня рожденияВ». (ВлЛитературная газетаВ» 1995, 5 февраля).

В последние годы вновь выходят сборники стихотворений: ВлУсВнлышать будущего зовВ». Стихотворения. Поэмы. Переводы. Проза. (Москва:

ВлШкола-прессВ», 1995 год); ВлВ плену у времениВ». Стихи. (Москва: ВлЛинорВ», 1996 год); Борис Пастернак. Стихи. Поэмы. Проза.//Предисловие А. П. АрВнхангельской. (Москва: ТКО ВлACTВ» Олимп, 1996 год).

Сейчас, хоть и реже, чем в 1988 - 1991 годы, в газетах и  журналах появляются статьи, исследования, монографии о жизни и творчестве Б. Л. Пастернака, о его произведениях. Многое уже написано, сказано, но и во многом ещё следует разобраться, многое сказать. Уже освещены многие теВнмы и основные мотивы произведений этого автора, но что-то еще осталось не изученным. Почему-то очень мало написано о мотиве стихии, а ведь она [стихия] занимает большое место в творчестве писателя. В своей работе я хотела бы более детально разобрать, как отображается мотив стихии в произведениях Бориса Леонидовича Пастернака.

               Вообще, что такое стихия? Что подразумевается под этим словом?

               Стихия (от греческого stoicheion тАУ первоначально элемент).

1. В древней натурфилософии тАУ одно из первовеществ, основных элементов природы [например: вода, огонь, дерево, металл, земля тАУ в древнекитайской философии: земля, вода, воздух, огонь].
2. Явления природы проявляющиеся как могущественная, разрушительная сила.

В словаре иностранных слов даётся дополнительное толкование

этого слова:

1. У древнегреческих философов тАУ материалистов тАУ основные элементы природы: огонь, воздух, земля и вода.
2. Явления природы, отличающиеся часто разрушительной силой (например, ураган, шторм, вулканические извержения).
3. Отсутствие организации, полная неорганизованность, бесплановость, неуправляемость (пер).
4. Окружающая привычная среда, обстановка (пер.).

Нас интересует значение стихии как разрушительного природноВнго явления и некой неуправляемой, неконтролируемой человеком силы.

Итак, в моей работе, при рассмотрении произведений ПастернаВнка, речь будет идти о стихиях природы (грозе, вьюге, метели, буране, снегоВнпаде), и о стихиях, захватывающих человека (любви, страсти, революции, стихии творческого вдохновения). Мне хотелось бы показать на примерах из текста, что все эти стихии действительно присутствуют у Бориса ЛеонидовиВнча, и посмотреть, какую роль они играют в его произведениях и как взаимоВнсвязаны между собой. Так, нередко, одна стихия, чаще более глубокая, выВнражается другой. Например, у многих авторов революционная метель выраВнжена метелью снежной, буря чувств в душе героя тАФ бурей в природе. СтиВнхии губят, являются предвестниками несчастий, а у некоторых авторов иноВнгда выступают на стороне героев.

Мне очень жаль, что этой темой мало занимались, что ее незаВнслуженно забыли. Ведь в произведениях многих авторов стихия играет далеВнко не последнюю роль, зачастую давая возможность глубже раскрыть харакВнтер героев, понять и правильно оценить их поступки.

I. ГЛАВНАЯ ЧАСТЬ

Мотив стихии в романе Б.Л.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ».

1. Поэтический образ бытия в романе ВлДоктор ЖивагоВ»

К мотиву стихии обращались многие авторы XIX-XX веков. Через

внешние проявления стихии они раскрывают внутренВнний мир своих героев, показывают их переживания. Стихия в произведениях нередко выступает как против человека, так и заодно с ним.

Вспомним стихотворение А.С.Пушкина ВлБесыВ». Там стихия зла, вьюга, пытается погубить человека.

Мчатся тучи, вьются тучи;

Невидимкою луна

Освещает снег летучий;

Небо мутно, ночь мутна.

(ВлБесыВ»)

Снег, как символ смерти. Огромная скорость тАФ мчатся, вьются тучи, летит снег, все в движении, все пытается погубить, уничтожить. Вьюга тАФ стихия

зла:

ВлЭй, пошел, ямщик !В» тАФ ВлНет мочи:

Коням, барин тяжело;

Вьюга мне слипает очи,

Все дороги занесло..В»

(ВлБесыВ»)

А вот в лермонтовском ВлМцыриВ» и в ВлБоярине ОршаВ» стихия

близка героям:

..Когда гроза пугала вас,

Когда, столпясь при алтаре,

Вы ниц лежали на земле, тАФ

Я убежал. О как я брат

Обняться с бурей был бы рад !

Глазами тучи я следил,

Рукою молнию ловил.. (ВлМцыриВ»)

------------//--------------

Скажи мне, что средь этих стен

Могли бы дать вы мне в замен

Той дружбы краткой, но живой,

Меж бурным сердцем и грозой?.

(Боярин Орша)

У Лермонтова герои ( Мцыри и Арсений) как бы сроднились со стихией (Вли бурю братом назвал яВ»), они рады грозе; гроза, буря для них явВнляется символом свободы, стихия завладела их Влбурным сердцемВ», тогда как других стихия пугает.

Многие авторы обращались к этому мотиву, чтобы передать чеВнрез стихию природы чувства, мысли, ощущения, характер героев, чтобы отразить события, происходящие вокруг. (Вспомним поэму ВлДвенадцатьВ» А. Блока: Там стихия тАФ революция, а снег, вьюга тАФ выразители этой стихии.)

В своей работе мне хотелось бы осветить основной, проходящий через все творчество Бориса Леонидовича Пастернака мотив тАФ мотив стиВнхии. Это и стихия любви, и стихия революции, стихия творческого вдохноВнвения. Это стихия огня и стихия снега, холода. Это бураны, метели, вьюги, грозы. Стихия тАФ разрушительная сила. И нельзя, наверное, говорить о стихии зла и стихии добра, ибо когда добро становится стихией, оно превраВнщается во зло. Свет свечи в романе ВлДоктор ЖивагоВ» тАФ это маяк, тепло, добро, но его нельзя назвать стихией огня, это маленькое пламя само беззаВнщитно перед стихией, она задует, загубит, сметет его. Стихия огня тАФ это поВнжар, бушующий, пожирающий все кругом. Горящая свеча, огонь костра или огонь в камине тАФ человек контролирует стихию огня, и не дай Бог ей выВнрваться наружу.

Или возьмем любовь тАФ она может быть как великим счастием, так и великим бедствием. Любовь, страсть тАФ великая стихия, которой подВнчиняется все вокруг, и она может долго гореть ровным пламенем свечи, соВнгревая и освещая жизнь, а может вспыхнуть пожаром, сжечь дотла, погубить.

Любовь Юрия к Тоне тАФ это свеча, которая согревает его жизнь, а любовь к Ларе обжигает, подчиняет, заставляет забыть обо всем, делает спо-

собным на любые поступки. Слабый, безвольный Юрий Живаго во имя любВнви к Ларе бежит из партизанского лагеря, во имя своей любви он, наверное впервые в жизни, принимает решение и отпускает, скорее даже отправляет, Лару с Комаровским, считая, что так ей будет лучше.

В романе ВлДоктор ЖивагоВ» одна стихия тАФ революция тАФ порожВндает новые и новые. И эти стихии захватывают людей, несут их, перемешиВнвают в своем потоке, вершат их жизни.

За основу своей работы я возьму творчество Бориса Леонидовича Пастернака, и основной целью моего исслеВндования будет его роман ВлДоктор ЖивагоВ», который, на мой взгляд, является как бы итогом творчества писателя. Всю свою жизнь он шел к написанию своей Влбольшой прозыВ», которой стал этот роман, и мне кажется, будет не лишним дать историю создания этого произведения, ведь над ним Пастернак работал, словно подгоняемый некой стихией, он писал роман несмотря на все трудности и испытания, которые посылала ему жизнь.

С 1918 года Борис Пастернак неоднократно начинает писать проВнзу о судьбе своего поколения и каждый раз по разным причинам вынужден прекращать работу. За это время в стране происходят большие изменения, меняется и замысел автора. В письмах Пастернак нередко упоминает о своих начинаниях, он не раз говорит о творческом подъеме: ВлПотом я некоторое время поработаю свое, для себя.. Мне хочется написать пьесу и повесть, поВнэму в стихах и мелкие стихотворения. Это настроение, может быть, предсмертное, последнего года и последних довоенных месяцев, которое еще ярВнче разгорелось в войнуВ».

В октябре 1945 года Пастернак приезжает в Москву, где он конВнкретизирует свои планы, и его проза видится ему теперь по-новому. ПоявляВнются первые наброски, стихия творческого вдохновения, если можно так выВнразиться, завладела им. Вот что он пишет Ольге Фрейденберг: ВлЯ начал большую прозу, в которую хочу вложить самое главное, из-за чего у меня Влсыр-борВ» в жизни загорелся, и тороплюсь, чтобы ее кончить к твоему летВннему приезду и тогда прочестьВ». Подтверждение этого плана мы можем увидеть в письме Бориса Леонидовича к Н. Я. Мандельштам: ВлЯ хочу напиВнсать прозу обо всей нашей жизни от Блока до нынешней весны, по возможВнности в десяти тАФ двенадцати главах, не больше. Можете себе представить, как торопливо я работаю и как боюсь, что что-нибудь случится до окончания моей работы!В»

Сменив несколько названий: ВлМальчики и девочкиВ», ВлСвеча гоВнрелаВ», тАФ роман к осени 1946 года был назван ВлДоктор ЖивагоВ». Первую глаВнву романа Пастернак читал 1 августа 1946 года дома. Были приглашены АсВнмусы и К. А. Федин.

К концу 1947 года были написаны десять стихотворений Юрия

Живаго, а летом 1948 года впервые четыре части романа были перепечатаны, и десять копий перечитывались и пересылались. В то же время Пастернак

вынужден подрабатывать переводами. С августа 1948 года он начинает переВнвод ВлФаустаВ» Гете, который увлек Бориса Леонидовича, и он пытается проВнникнуть в особенности, в магию лирики Гете. Фауст тАФ заклинатель стихий, судеб, духов прошлого и будущего. Это произведение было настолько близко Пастернаку, его душевному состоянию, что он стремился сделать русского Фауста, и даже думал назвать свой роман ВлОпыт русского ФаустаВ». Осенью 1952 года Борис Леонидович попадает в больницу с обВнширным инфарктом миокарда, а после болезни, в санатории Болшево, он снова берется за работу.

В 1954 году в четвертом номере ВлЗнамениВ» появляется десять стихотворений Юрия Живаго и вступительная заметка автора: ВлБорис ПасВнтернак. Стихи из романа в прозе ВлДоктор ЖивагоВ». Роман предположительно будет дописан летом. Он охватывает время от 1903 до 1929 года, с эпилогом, относящимся к Великой Отечественной войне. Герой тАФ Юрий Андреевич Живаго, врач, мыслящий, с поисками, творческой и художественной складки, умирает в 1929 году. После него остаются записи и среди других бумаг напи- санные в молодые годы, отдельные стихи, часть которых здесь представляВнется и которые во всей совокупности составляют последнюю, заключительВнную главу романаВ».

В конце 1955 года Пастернак вносит последние поправки в рукоВнпись.

Весной 1956 года Борис Леонидович отправляет полную рукоВнпись ВлДоктора ЖивагоВ» в редакции журналов ВлНовый мирВ» и ВлЗнамяВ». В мае 1956 года по Московскому радио прошла передача на итальянском языке о скором выходе романа в свет. Член итальянской компартии, сотрудник итальянского радиовещания в Москве, Серджио Д'Анджело просит рукопись для ознакомления и пересылает ее миланскому издателю Дж. Фельтринелли, который хочет издать роман. Тридцатого июня Пастернак отвечает ему, что будет рад, если ВлДоктор ЖивагоВ» появится в переводе, но добавляет: ВлЕсли его публикация здесь, обещанная многими нашими журналами, задержится, и Вы ее опередите, ситуация для меня будет трагически труднойВ».

В середине сентября 1956 года Пастернак получает коллективное письмо от членов редколлегии журнала ВлНовый мирВ». В нем содержится отВнказ от публикации романа, обосновывающийся тем, что в данном произведеВннии явное искажение роли Октябрьской революции и той части интеллигенВнции, которая ее поддерживала.

7 января 1957 года Борис Пастернак подписывает договор с Гос-литиздатом на публикацию ВлДоктора ЖивагоВ», соглашаясь при этом на некоВнторые сокращения. Фельтринелли просят задержать издание романа до сенВнтября, чтобы он успел выйти в Москве. Однако после смерти А. К. Котова, директора Гослитиздата, публикация романа была остановлена.

15 ноября 1957 года роман Бориса Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ» вышел на итальянском языке. Вскоре Фельтринелли выпускает два русских издания, обеспечившие ему авторское право во всем мире, кроме СССР, а к концу 1958 года роман был выпущен на всех европейских языках.

С 1946 года по 1950 год, в 1953, 1957 году нобелевский комитет рассматривал кандидатуру Пастернака, выдвинутую на получение премии. На восьмой раз, 23 октября 1958 года Нобелевская премия была присуждена Борису Леонидовичу Пастернаку с формулировкой: ВлЗа выдающиеся достиВнжения в современной лирической поэзии и на традиционном поприще велиВнкой русской прозыВ».

Сам автор полагал, что такая награда будет гордостью для страВнны. Выдвижения до публикации позволяли считать, что премия никак не свяВнзана с публикацией романа, но в выступлении Государственного секретаря США Дж. Ф. Даллеса говорилось, что премия присуждена Пастернаку за неВннапечатанный в Советском Союзе роман ВлДоктор ЖивагоВ». Разразился чудоВнвищный скандал, Бориса Леонидовича исключили из Союза писателей. В Верховный Совет было подано прошение о лишении Пастернака гражданства и высылке за границу. Он был вынужден отказаться от премии, послав в Швецию телеграмму: ВлВвиду того значения, которое приобрела присужденВнная мне награда в обществе, к которому я принадлежу, я вынужден от нее отВнказаться. Не примите в обиду мой добровольный отказВ».

Итак, роман был запрещен, но несмотря на запреты и изъятия ВлДоктор ЖивагоВ» был довольно хорошо известен в кругах московской инВнтеллигенции. И лишь спустя тридцать лет, в начале 1988 года в журнале

ВлНовый мирВ» роман Бориса Леонидовича Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ» официально появился в Советском Союзе.

На мой взгляд, даже сама история создания этого произведения, история его написания и история его выхода в свет является показателем противостояния двух стихий. С одной стороны тАФ стихия творческого вдохновения, которая захватила автора, подчинила себе его жизнь. С другой стороны тАФ стихия неприятия, непонимания. Люди глупые, трусливые, которые не пониВнмали, а скорее всего боялись этого одаренного, талантливого, страстного чеВнловека и его таланта, боялись быть на стороне его друзей, предпочитая стоВнрону врагов, всей своей мощью бросились на борьбу против Пастернака. И видимо свои мысли об этом Борис Леонидович вкладывает в уста Юрия ЖиВнваго о его друзьях: ВлДорогие друзья, о как безнадежно ординарны вы и круг, который вы представляете, и блеск и искусство ваших любимых имен и автоВнритетов. Единственно живое и яркое в вас, это то, что вы жили в одно время со мною и меня зналиВ».

Борис Леонидович всю свою энергию, всю свою страсть вложил

в это произведение. Он боролся до конца, но стихия зла одержала победу. Однако это была лишь временная победа в бою, битву выиграл роман. Пусть спустя тридцать лет, но он всё-таки появился на Родине и получил признаВнние. Роман читают, восхищаются им и отдают должное его автору. Борис ПастернактАФ автор многих произведений, но ВлДоктор ЖивагоВ» стал, на мой взгляд, самым ярким выражением его гения.

Роман о докторе Живаго и стихи Юрия Живаго становятся воВнплощением радости, которая превозмогает все, даже страх смерти.

ВлМне представляется, что ты боишься смерти, что этим все объВнясняется тАФ твоя страстная бессмертность, которую ты строишь, как кровное свое дело..В»тАФ так писала Пастернаку о романе Ольга Фрейденберг.

Действительно, эта радость, эта бессмертность превозмогает все невзгоды. Возьмем для примера историю создания ВлДоктора ЖивагоВ», в ней так называемая Влстрастная бессмертностьВ» отодвигает на второй план все тАФ и опасность, и репрессии, и предательство друзей. Вопреки всему этому БоВнрис Леонидович пишет свой роман, ведь он для Пастернака тАФ та самая цель, к которой писатель стремился всю жизнь.

А теперь посмотрим само произведение. Юрий тАФ безвольный человек, он не противостоит, а полностью подчиняется стихии революции, стихии жизни. По в то же время Юрий Андреевич стойко сносит все испыта-

ния судьбы, он духовно не меняется, не изменяет в душе своим идеалам, и стихии не в силах изменить его моральные принципы.

Юрий Живаго тАФ человек, который воспринимает эпоху, но не вмешивается в нее. Он не принимает конкретных однозначных решений, а живет сомнениями и колебаниями. Однако это скорее не слабость, а моральВнная сила. ВлВ нем есть решимость духа не поддаваться соблазну однозначных решений, избавляющих от сомненийВ», тАФ так пишет о Юрии Дмитрий СерВнгеевич Лихачев в своих ВлРазмышлениях над романом Б. Л. Пастернака ВлДокВнтор ЖивагоВ». События управляют внешней жизнью Юрия, но не в силах изВнменить его духовной жизни. Революция подчиняет себе героя, но не может заставить доктора Живаго принять ее, она не может перетянуть Юрия на свою сторону. Он остается сторонним наблюдателем, со своими мыслями, впечатлениями, изменить которые не в силах никакая стихия. В этом, на мой взгляд, и заключается Влстрастная бессмертностьВ» души, противостоящая смертности тела.

Сам роман как бы состоит из противоборства жизни и смерти, света и тьмы. Недаром одним из первоначальных названий романа было:

ВлСвеча горелаВ». Свеча тАФ стихия огня, символ света, тепла, жизни.

Образ свечи встречается нам на всем протяжении романа и появВнляется в стихах Юрия Живаго.

мело, мело по всей земле Во все пределы.

Свеча горела на столе,

Свеча горела.

Мело.. Метель, снег тАФ символы холода, тьмы, смерти, противоВнпоставлены свече тАФ теплу, свету, жизни. Стихия холода против стихии огня.

Мне кажется, роман является своего рода автобиографией Бориса Пастернака, но не в физическом плане (то есть роман не отражает событий, происходящих с автором в реальной жизни), а в духовном (произведение отВнражает то, что происходило в душе писателя). Тот духовный путь, который прошел Юрий Андреевич Живаго, является как бы отражением собственного духовного пути Бориса Леонидовича Пастернака.

Теперь мы обратимся к самому произведению. Итак, перед нами роман Бориса Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». Герой тАФ Юрий Андреевич ЖиВнваго, врач. На первых страницах перед нами предстает десятилетний мальВнчик, только что потерявший мать. И тут же, с первых страниц, в роман включается стихия природы. В произведении сильная связь между человеком и природой, Пастернак олицетворяет, обожествляет ее. Первая же фраза ромаВнна свидетельствует о неразрывности связи природы и культуры. Ветер, ноги, лошади поют ВлВечную памятьВ» матери Юрия; облако, летевшее навстречу Влстало хлестать ею [Юрия] по рукам и лицу мокрыми плетьями холодного ливняВ». Один из литературных приёмов Бориса Пастернака тАФ перенос восприятия с челоВнвека на природное явление тАФ становится в романе основополагающим. И благодаря этому автор через внешние природные факторы показывает внутВнреннюю сущность героев, природными стихиями выражает события, происВнходящие в стране, мысли и чувства людей.

В ночь после похорон матери Юра просыпается от стука в окно. И тут он впервые сталкивается с природной стихией тАФ со снежной бурей. ВлЗа окном не было ни дороги, ни кладбища, ни огорода. На дворе бушевала вьюга, воздух дымился снегом. Можно было подумать, будто буря заметила Юру и, сознавая, как она страшна, наслаждается производимым на него впеВнчатлением. Она свистела и завывала, и всеми способами старалась привлечь Юрино внимание. С неба оборот за оборотом бесконечными мотками падала на землю белая ткань, обвивая ее погребальными пеленами. Вьюга была одна на свете, ничто с ней не соперничалоВ».

Снег ассоциируется со смертью. Эта буря, вьюга заметает все, все обвивает Влпогребальными пеленамиВ». Подобную ассоциацию можно встреВнтить не только у Пастернака, но и у многих других авторов. (Например, в рассказе Зайцева ВлВолкиВ». Там тоже снег, падающий с неба, несет гибель, белые просторы ассоциируются со смертью.) В ВлДокторе ЖивагоВ» снежная буря за окном ассоциируется с бурей переживаний и чувств в душе мальчика, потерявшего мать. Буря наслаждается, Влсознавая, как она страшнаВ» тАФ и в душе ребенка действительно страх, он боится: ВлТо его пугало, что монастырВнскую капусту занесет и ее не откопают, то что в поле занесет маму, и она бессильна будет оказать сопротивление тому, что уйдет еще глубже и дальше от него в землюВ».1 Вьюга заслонила собою все вокруг: и дорогу, и кладбище, и огород, и мальчик словно отрезан от всего мира, он одинок, мать, самый близкий ему человек, покинула его. ВлВьюга была одна на светеВ» тАФ и Юра остался один.

Природа в романе служит как бы соединительным мостом, скреВнпляющим разные периоды истории. Борис Пастернак говорит: ВлПрирода тАФ часть историиВ». Автор выразительными пейзажами показывает, что Россия жива, она никуда не делась и все превозможет. ВлДля Живаго и Лара тАФ ВлрябинушкаВ» тАФ часть русской природы, сама РоссияВ», тАФ пишет об этом Т. Фроловская. Мать ассоциируется у маленького Юры с иволгами, запахом цветов, жужжанием пчел. ВлНад лужайками слуховой галлюцинацией висел призрак маминого голоса, он звучал Юре в мелодических оборотах птиц и жужжании пчел. Юра вздрагивал, ему то и дело мерещилось, будто мать ауВнкается с ним и куда-то его подзываетВ».

Или посмотрим картину похорон Анны Ивановны. ВлВ этот день отдало после сильных морозов. День был полон недвижной тяжести, день отпустившего мороза и отошедшей жизни, день, самой природой как бы созданный для погребения. Погрязневший снег словно просвечивал сквозь наброшенный креп, из-за оград смотрели темные, как серебро с чернью, мокВнрые елки и походили на траурВ».

И чаще всего в романе именно зимой, когда идет снег, бушует вьюга, метель тАФ свирепствуют стихии происходят события, которые наклаВндывают свой отпечаток на жизнь героев, меняют их судьбы.

Образ вьюги, метели проходит через весь роман. Эта вьюга тАФ очистительный, снежный буран революции, это ноябрьский снег, падающий на газету с первыми декретами. Это и метель, в которой Юрий, пока еще не знакомый с Ларой, как бы предчувствуя судьбоносную встречу, видит с улиВнцы огонь свечи, просвечивающий сквозь маленький оттаявший кружок в заВниндевевшем окне Камергерского переулка. За этим окном идет разговор меВнжду Ларисой и Пашей Антиповым. ВлСквозь эту скважину просвечивал огонь свечи, проникавший на улицу почти с сознательностью взгляда, точно пламя подсматривало за едущими и кого-то поджидалоВ». И именно в это мгновеВнние в душе Юрия рождаются поэтические слова: ВлСвеча горела на столе, свеВнча горелаВ».

Накануне рождественской ночи Анна Николаевна благословляет Юру и Тоню. Ночь перед елкой у Светницких как бы предупреждает героев Лариным выстрелом о грядущих испытаниях.

Пастернак очень часто показывает события, их восприятие людьми через природные стихии, саму природу. Нередко описания природы словно противостоят тем или иным негативным моментам, которые восприВннимаются взглядом и сердцем Юрия Андреевича.

Н. Иванова пишет: ВлДва мотива являются для ВлДоктора ЖивагоВ» основополагающими, их взаимодействие можно определить одним из ключеВнвых пастернаковских слов тАФ ВлскрещеньеВ». Это мотивы природы и железной дороги, то есть жизни и смерти, лежащие в основе каждого из нихВ».

Идет постоянное противопоставление живого (это Россия, люВнбовь, Лара, поэзия, Юрий Живаго) и мертвого (война, насилие, указ, железВнная дорога). И в этом главный стержень романа. первые железная дорога появляется со смертью отца Юрия. По железной дороге Юрий Андреевич с семьей едет в Юрятин, по железной доВнроге он возвращается домой из партизанского плена. На железной дороге, в поезде в 1919 году состоится один из важнейших разговоров Стрельникова-Антипова и Живаго. Около железной дороги расположена будка Марфы, воспитывающей Таню, дочь Юрия и Лары. И, наконец, на трамвайной остановке найдет свою смерть Юрий Андреевич. Он попадет в неисправный ваВнгон Влна который все время сыпались несчастьяВ». И опять стихия тАФ гроза. ВлНад толпою перебегающих по мостовой пассажиров от Никитских ворот ползла, все выше к небу надвигавшаяся, черно-лиловая туча. Надвигалась грозаВ». В финале романа опять пересекаются те же мотивы, которые были в начале: буря (гроза) и железная дорога (трамвай). Ранее уже говорилось об этом скрещении природы (природных стихий) и железной дороги. Именно это слово ВлскрещениеВ» определяет, как мне кажется, замысел самого романа.

Скрещенья рук, скрещенья ног, Судьбы скрещенья.

Судьбы героев постоянно пересекаются, ВлскрещиваютсяВ». СкреВнщиваются судьбы Юрия и Лары. Волею судьбы, рока постоянно сталкиваютВнся, встречаются Юрий Андреевич Живаго и Лариса Федоровна Гишар-Антипова, и весь роман как бы строится на их сходстве и различии. Они любили друг друга не из неизбежности, не Влопаленные страстьюВ», как это ложно изображают. Они любили друг друга потому, что так хотели все кругом: земля под ними, небо над их головами, облака и дереВнвья. Их любовь нравилась окружающим еще, может быть больше, чем им саВнмим.. Ах вот это, это вот ведь, и было главным, что их роднило и объединяВнло! Никогда, никогда, даже в минуты самою дарственного, беспамятного счастья не покидало их самое высокое и захватывающее: наслаждение обВнщею лепкою мира, чувство отнесенности их самих ко всей картине, ощущеВнние принадлежности к красоте всего зрелища, ко всей вселеннойВ».

Насколько же значительно сходство и есть ли место различию? В общем-то между героями не так уж и много общего. Они были родственны душой, но характеры были разными. Юрий и Лара были разными, как могут быть разными члены одной семьи, принадлежащие все же к одному роду. Единственная существенная разница между героями заключалась в том, что один постоянно формируется жизнью, другой, зачастую безуспешно, стараВнется воздействовать на жизнь, один подчиняется стихиям, другой пытается противостоять им.

Формироваться под воздействием жизни тАФ основная черта Юрия. На всем протяжении романа Юрий Андреевич Живаго показан как чеВнловек, который почти не принимает решений. Но он и не возражает против решений других людей, особенно дорогих и близких ему. Юрий Андреевич принимает чужие решения как ребенок, который не спорит со своими родиВнтелями, он принимает их подарки наравне с наставлениями. Юрий не возраВнжает против свадьбы с Тоней, когда Анна Ивановна их ВлсговорилаВ». Не возВнражает он и против призыва в армию, против поездки на Урал. ВлОднако к чему спорить? Вы решили ехать. Я присоединяюсьВ», говорит Юрий. Попав в партизанский отряд, не разделяя взглядов партизан, он все же остается там, не пытаясь возражать.

Юрий тАФ безвольный человек, но он обладает сильным умом и интуицией. Он все видит, все воспринимает, но ни во что не вмешивается и делает то, что от него требуют. Он принимает участие в событиях, но так же безвольно. Стихия захватывает его, как песчинку, и несет как и куда ей угодВнно.

Однако его покладистость не является ни душевной слабостью, ни трусостью. Юрий Андреевич просто следует, подчиняется тому, что треВнбует от него жизнь. Но доктор Живаго способен отстаивать свою позицию перед лицом опасности или в ситуациях, где речь идет о его личной чести или убеждениях. Лишь внешне Юрий подчиняется стихиям, событиям, но они не в силах изменить его глубинной духовной сущности. Он живет в своВнем мире, в мире мыслей и чувств. Многие подчинились стихии и сломались духовно. ВлСтранно потускнели и обесцветились друзья. Ни у кого не остаВнлось своего мира, своего мнения. Они были гораздо ярче в его воспоминаВнниях. ..Как быстро все полиняли, как без сожаления расстались с самостояВнтельной мыслью, которой ни у кого, видно не бывало!В» тАФ так думает Юрии о своих друзьях. Но сам герой противостоит всему, что пытается разрушить его внутренний мир. Юрий Андреевич против насилия. По его наблюдениям, насилие ни к чему, кроме насилия, не ведет. Поэтому будучи в лагере у парВнтизан он не участвует в сражениях, и даже когда в силу обстоятельств, докВнтору Живаго приходится взять в руки оружие, он старается не попадать в людей. Не в силах терпеть дальше жизнь в партизанском отряде, доктор беВнжит оттуда. Причем Юрия Живаго тяготит не столько тяжелая жизнь, полная опасностей и лишений, сколько вид жестокой, бессмысленной бойни.

Юрий Андреевич отказывается от заманчивого предложения Ко-маровского, жертвуя своей любовью к Ларе. Он не может поступиться своиВнми убеждениями, поэтому не может ехать с ней. Герой готов отказаться от своего счастья ради спасения и спокойствия любимой женщины, и ради этого он идет даже на обман.

Исходя из всего этого, можно сделать вывод, что Юрий АндрееВнвич Живаго только с виду покорный и безвольный человек, перед лицом жизненных трудностей он способен принять свое собственное решение, отВнстоять свои убеждения, не сломаться под натиском стихий. Его духовную силу и отсутствие воли чувствует Тоня. Она пишет ему: ВлА я люблю тебя. Ах как я люблю тебя, если бы ты только мог себе представить. Я люблю все осоВнбенное в тебе, все выгодное и невыгодное, все обыкновенные твои стороны, дорогие в их необыкновенном соединении, облагороженное внутренним соВндержанием лицо, которое без этого, может быть, казалось бы некрасивым, талант и ум, как бы занявшие место начисто отсутствующей воли. Мне все это дорого, и я не знаю человека лучше тебяВ». Антонина Александровна поВннимает, что отсутствие воли с лихвой покрывает внутренняя сила, одухотвоВнренность, талант Юрия Андреевича, и это для нее намного важнее.

Лара.. ВлЛара была самым чистым существом на светеВ», тАФ так говорит о ней Борис Пастернак. Она тверда и решительна. Лариса Федоровна противостоит жизни, не принимает ее условий. Она борется с судьбой, боВнрется со стихией, борется сама с собой. И это нелегкая борьба. Понимая всю грязь своих отношений с Комаровским, она до поры до времени не в силах порвать с ним. Но в какой-то момент, решив изменить свою жизнь, Лара соВнвершает отчаянный поступок тАФ она покушается на него.

Лариса Федоровна сама принимает решения, и зачастую даже саВнма диктует свою волю более слабым. Она решается выйти замуж за Патулю Антипова, тогда еще милого, застенчивого, безвольного юношу. Когда муж пропадает без вести, Лариса Федоровна, оставив дочь, сама отправляется на его поиски. Она не соглашается с волей стихий, противостоит им, старается не поддаться их власти.

Несмотря на низкое сожительство с Комаровским, несмотря на всю грязь, что ей пришлось пережить, Лара осталась цельной, духовно богаВнтой личностью. Она, как и Юрий, в какой-то мере лишена так называемой Влпрактической ноткиВ», она живет чувствами, переживаниями. ВлУ меня от рождения вражда к людям этого неродственного склада, тАФ говорит Лара Юрию об Анфиме Ефимовиче Самдевятове. тАФ В делах житейских эти предВнприимчивые, уверенные в себе, повелительные люди незаменимы. В делах сердечных петушащееся усатое мужское самодовольство отвратительно. Я совсем по-другому понимаю жизньВ».

Таким образом, исходя из всего выше сказанного, можно сделать вывод, что Юрий и Лара во многом разные Но в тоже время они очень похожи. ВлМы с ним [с Павлом Антиповым] люди настолько же разные, наВнсколько я одинаковая с тобоюВ», тАФ это говорит сама Лара. У Юрия АндрееВнвича и Ларисы Федоровны есть полное, несомненное сходство в одном: они оба абсолютно безразлично относятся к материальным благам. Юрий и Лара внутренне от природы свободны и щедры. ВлЕще более, чем общность души, их объединяла пропасть, отделявшая их от остального мира. Им обоим одиВннаково немило все фатально типическое в современном человеке, его заученВнная восторженность, крикливая приподнятость и та смертная бескрылость, которую так старательно распространяют неисчислимые работники наук и искусств для того, чтобы гениальность продолжала оставаться большой редВнкостьюВ»,iтАФ так говорит сам автор о схожести героев, об их духовной близоВнсти.

Но ведь насколько может быть велика разница между тем, чтобы самому оказывать воздействие на жизнь и подвергаться воздействию жизни.

Эта огромная сила Лариного влияния на Юру делает ее подчас

неким подобием самой жизни. Юрий Андреевич Живаго любит жизнь, ему кажется дикой даже сама идея переделывать ее. Жизнь, по его понятию, не материал, а действующее начало, Юрий не может ее предать. Лара тАФ воплоВнщение этой жизни, а сама жизнь является как бы настоящим героем романа.

ВлО, как сладко существовать! Как сладко жить на свете и любить жизнь! О как всегда тянет сказать спасибо самой жизни, самому существоваВннию, сказать это им самим в лицо!

Вот это-то и есть Лара. С ними нельзя разговаривать, а она их представительница, их выражение, дар слуха и слова, дарованный безгласВнным началом существования!В»iiтАФ думает о Ларисе Федоровне Юрий АндВнреевич, вернувшись из партизанского отряда. Лара тАФ его жизнь, его любовь. Она, словно стихия, захватила душу героя, и он не в силах сопротивляться ее влиянию.

Любовь Лары и Юрия является как бы и благословением их жизВнни, и грозной стихией, грозящей разрушить эту жизнь. Но любовь героев ниВнспослана им свыше, они предназначены друг другу решением небес. ВлДар любви, тАФ говорит Лара, тАФ как всякий другой дар. Он может быть и велик,

но без благословения он не проявится. А нас точно научили целоваться на небе и потом детьми послали жить в одно время, чтобы друг на друге провеВнрить эту способность. Какой-то венец совместности, ни сторон, ни степеней, ни высокого, ни низкого, равноценность всего существа, все доставляет раВндость,

все стало душою.

Но в этой дикой, ежеминутно подстерегающей нежности есть что-то по-детски неукрощенное, недозволенное. Это своевольная, тАФ разруВншительная стихия, враждебная покою в домеВ».

Любовь тАФ стихия. Любовь Юрия и Тони тАФ это сдерживаемая стихия, это как пламя свечи тАФ светит и согревает. Возле нее тепло и уютно. Юрий Андреевич по-своему любит Антонину Александровну, он привязан к ней. Но вот это пламя вырывается на волю и захватывает героя. Причем он начинает пылать страстью не к жене, а к Ларе тАФ постороннему человеку. ИзВнвечный любовный треугольник, приносящий страдания всем троим. Из-за любви страдает Тоня, которая, переживая измену любимого, не в силах его разлюбить. Страдает Юрий: как человек чести он не может простить себе изВнмены жене, но и не в силах оставить Лару. Страдает и сама Лара, ставшая причиной разрыва, понимающая и ощущающая причиняемую боль. И все поВнтому, что стихия вырвалась наружу, теперь это не маленький огонек свечи, любовь Юрия и Лары тАФ это бушующая стихия, пламя вырвавшееся на волю,

грозящее погубить, сжечь все и вся. Любовь тАФ стихия, приносящая страдаВнния, она дает минуты радости, но потом сторицей заставляет платить за них, посылая испытания. Но любви, как и любой другой стихии нельзя избежать. Она все равно придет, захватит, закружит в своем водовороте, смешает вмеВнсте

горе и радость. Эта стихия сталкивает совершенно разных людей, словно желая

узнать, что из этого получится. Тоня и Лара любят одного и того же человека, но они полная противоположность друг другу. ВлДолжна искренне признать, она хороший человек, но не хочу кривить душой, тАФ полная мне противоположность. Я родилась на свет, чтобы упрощать жизнь и искать правильного выхода, а она, чтобы осложнять ее и сбивать с дорогиВ», тАФ так пишет о Ларе Юрию Андреевичу в своем прощальном письме Антонина Александровна.

И все-таки любовь освещает и согревает жизненный путь героев, особенно Лары и Юрия. Да, она осложняет им жизнь, но они живут этой любовью.

ВлИх любовь была велика. Но любят все, не замечая небывалости

чувства. Для них же, тАФ и в этом была исключительность, тАФ мгновения, коВнгда подобно веянью вечности, в их обреченное человеческое существование залетало веянье страсти, были минутами откровения и узнавания всего новоВнго о себе и о жизниВ».

Да, любовь для героев не была чем-то обыденным, чем-то земВнным. Любовь для Юры и Лары тАФ это своего рода искусство, причем высокое искусство. Юрий Андреевич боготворит Ларису Федоровну, и даже ревность у него может вызвать лишь что-то низкое и далекое. Он принимает любовь только близких по духу людей, любовь порочную, низменную он отвергает. ВлМне кажется, сильно, смертельно, со страстью я могу ревновать только к низшему, далекому. Соперничество с высшим вызывает у меня совсем друВнгие чувства. Если бы близкий по духу и пользующийся моей любовью челоВнвек полюбил ту же женщину, что и я, у меня было бы чувство печального братства

с ним, а не спора и тяжбы. Я бы, конечно, ни минуты не мог делитьВнся с ним предметом моего обожания. Но я бы отступил с чувством совсем другого страдания, чем ревность, не таким дымящимся и кровавым. То же самое случилось бы у меня при столкновении с художником, который покоВнрил бы меня превосходством своих сил в сходных со мною работах. Я, наВнверное, отказался бы от своих поисков, повторяющих его попытки, победившие меняВ».

Мне кажется, эти слова очень хорошо показывают силу и высоту чувств Юрия к Ларе. Живаго не ревнует ее к Антипов, он понимает, приниВнмает, и, самое важное, разделяет ее чувства. Чувства долга, ответственности, и нежной привязанности. Лариса Федоровна говорит Юрию Андреевичу, что Влесли бы Стрельников снова стал Пашенькой АнтиповымВ», то она бы Влна ко-

ленях ползком приползлаВ» в их дом. ВлВсе бы встрепенулось во мне. Я бы не устояла против зова прошлого, зова верности. Я пожертвовала бы всем, даже самым дорогим. Тобою. И моею близостью с тобой, такой легкой, не вынужденной, саморазумеющейся.. Это тот же голос долга, который гонит тебя к ТонеВ».

Юра, еще мальчик, впервые увидевший Лару, еще девочку в учеВнническом платье, понял, почувствовал всю ее прелесть, всю ее женственВнность, всю силу ее любви, ее страстность, стихийность. С первой встречи она заронила в него Влсвет очарованияВ», тАФ как говорит сам Юрий Андреевич. ВлКогда ты тенью в ученическом платье выступила из тьмы номерного углубВнления, я, мальчик, ничего о тебе не знавший, всей мукой отозвавшейся тебе силы понял: эта щупленькая, худенькая девочка заряжена, как электричестВнвом, до предела, всей мыслимою женственностью на свете. Если подойти к ней близко или дотронуться до нее пальцами, искра озарит комнату и либо убьет на месте, либо на всю жизнь наэлектризует магнетически влекущейся, жалующейся тягой и печалью.. Все мое существо удивлялось и спрашивало:

если так больно любить и поглощать электричество, как, вероятно, еще больВннее быть женщиной, быть электричеством, внушать любовьВ».

Лариса Федоровна освещает путь Юрия Андреевича. С детства она заронила в его душу Влсвет очарованияВ», она разделила с ним тяготы жизни в его зрелые годы, и она же стояла у Влконца его жизниВ» тАФ Лара пришла проводить Юрия в последний путь.

Любовь Ларисы Федоровны и Юрия Андреевича и была тем, что их объединяло, роднило. Их любовь была Влвольная, небывалая, ни на что не похожая!.В»

Через эту стихию, через любовь Юрия и Лары, автор раскрывает многие прекрасные черты характера героев. Он показывает их внутреннюю силу, готовность пожертвовать своей любовью, своим счастьем ради спасеВнния, ради покоя и благополучия друг друга. Герои не могли не любить. НеВнлюбовь тАФ это болезнь. Юрий, Лара, Тоня тАФ они остерегаются, боятся этой болезни?

ВлИз одного страха перед тем, какое унизительное, уничтожающее наказание нелюбовь, я бессознательно остереглась бы понять, что не люблю тебя. Ни я, ни ты никогда этого бы не узнали. Мое собственное сердце скрыВнло бы это от меня, потому что нелюбовь почти как убийство, и я никому не в силах была бы нанести этого удараВ», тАФ пишет в письме Юрию Андреевичу Антонина Александровна.

Но Юрию, Ларе, Тоне, Марине не страшна эта болезнь. Такие боВнгатые душой личности, как они, не любить не могут, любовь у героев в кроВнви. Для них любовь тАФ это жизнь. Их любовь тАФ высокое, горящее, жертвенное чувство. Она облагораживает их самих и предмет их любви. Страницы, на которых изображена любовь Юрия, Тони и Лары, являются, как мне каВнжется, одними из самых прекрасных, трогательных, захватывающих страниц романа.

Но любовь не единственная стихия в ВлДокторе ЖивагоВ». В самом начале мы уже говорили о природных стихиях тАФ вьюге, метели, бураВнне. Эти стихии проходят через все произведение, и им противостоит стихия огня, свеча. Они возникают в самом начале романа (буря после похорон маВнтери Юрия, манящая свеча в окне Камергерского переулка) и сопровождают героев до конца (гроза в момент гибели Живаго, образ свечи в стихотворении Юрия, переживший и воскресивший его). Андрей Вознесенский в своей статье ВлСвеча и метельВ» пишет: ВлМы видим, как в процессе жизни, в душевной смуте автора, героя романа, сначала брезжит пламя свечи, увиденное сквозь морозное окно.. Затем ночВнная, чувственная свеча становится символом его любви к Ларе. Метель, симВнвол истории, задувает этот одинокий огарок, гибнет личность, одухотворенВнность, интеллигент тАФ и, наконец, в финале романа расцветает чудо классиВнческого стихотворения ВлСвеча горелаВ», без света которого уже нельзя предВнставить нашей духовной культурыВ».

На протяжении всего произведения идет как бы противопоставВнление: свеча тАФ метель, свет тАФ тьма, жар тАФ холод, жизнь тАФ смерть. Свет свечи, как символ страсти, тАФ это стихия огня, несущего тепло, добро, свет, жизнь, любовь. Снег, вьюга, метель тАФ стихия холода, несущего зло, тьму, страдания, смерть.

Революция тАФ стихия. Ее нельзя избежать, нельзя вмешаться в ее события, ибо все равно ничего нельзя изменить. Неизбежность делает людей безвольными. Стихия подчиняет себе всех и вся, она ничего не выпускает из своей снежной круговерти. Действительно, основным символом революциВнонной стихии является метель. Метель, сметающая, заметающая все вокруг. Снежинки тАФ словно люди, летящие на свет неведомого очага и гибнущие бесчисленно.

Мело, мело по всей земле

Во все пределы..

Мело.. Метель. Именно метель является символом революции и у Блока в ВлДвенадцатиВ».

Константин Воробьев пишет об этом: ВлНеверие в высший смысл мира породило неверие в жизнь, тАФ и историческая вьюга событий, ставшая уже совершенно стихийной и вовсе безликой, нечеловечески темной и жесВнтокой, грозит задушить последние, слабые, казалось бы, проявления свободВнной человеческой личности. Личности, стремящейся к жизни, а следовательно, противопоставляющей себя морозным вихрям безликой мертвенной стиВнхии. Нагие, лишенные всяких одежд тАФ культурных, социальных, даже наВнциональных, тАФ как блуждающие ноябрьские листья разносятся эти личности зимними вьюгами по всей необъятной земле, по всей нашей застылой стране;

иногда приникают они друг к другу, приникают особенно любовно и задуВншевно, тАФ ибо ничего, кроме голой душевности, у них и не осталось, а они ищут какого-то сочувствия и тепла: но вновь порыв зимней ночной вьюги отрывает их друг от друга, несет их вдаль, торжествующе поет самому себе оды, похваляется своей силой и умерщвляет все живое, противостоящее емуВ».iii Так точно, захватывающе, эмоционально Константин Воробьев покаВнзывает буйство этой вселенской бури в романе. Действительно, эта стихия в ВлДокторе ЖивагоВ» изображена очень живо, она чувствуется не только на страницах ее описания, но еще и ощущается между строк на протяжении всеВнго романа. И об этом порыве зимних вьюг говорит сам писатель. ВлПисать о нем надо так, чтобы замирало сердце и поднимались дыбом волосы. Писать о нем затвержено и привычно, писать не ошеломляюще, писать бледнее, чем изображали Петербург Гоголь и Достоевский, тАФ не только бессмысленно и бесцельно, писать так тАФ низко и бессовестно. Мы далеки еще от этого идеаВнлаВ», тАФговорит в своем ВлБиографическом очеркеВ» (1957-1958 г.) Пастернак.

Писатель не только ярко и живо воплотил в романе разгул ночВнной стихии , он еще заставил поверить в ее смысл. Ночная вьюга свирепа и непроглядна, несчастные изнемогающие путники потеряли дорогу, ничего не видят вокруг, уже изверились в спасении. Но вдруг в далеком заиндевевшем окне мелькнул маленький путеводный огонек тАФ ВлСвеча горела на столе, свеВнча горелаВ». И вот уже увереннее идет человек сквозь злую ночь и смертельВнную вьюгу на свет любви, добра, тепла, человечности. Он вновь начинает веВнрить в жизнь, в любовь, в себя, в спасение.

Мело, мело по всей земле

Во все пределы.

Свеча горела на столе,

Свеча горела.

Свеча тАФ маленький маяк, просвечивающий сквозь пелену ужаса, безысходности, хаоса. Ее свет дает веру в спасение. Этот маленький огонек обладает какой-то безрассудной смелостью противостоять стихии.

И так на протяжении всего романа встречаются, противоборстВнвуют два образа тАФ свеча и снег, две стихии тАФ огонь и метель, пламя и вьюВнга, свет и тьма.

Метель, вьюга, буран, гроза.. Они появляются с первых с границ романа, угрожая, бросая вызов маленькому Юре Живаго. ВлНа дворе бушеваВнла вьюга, воздух дымился снегом. Можно было подумать, будто буря заметила Юру и, сознавая, как она страшна, наслаждается производимым на него впечатлением. Она свистела и завывала и всеми способами старалась приВнвлечь Юрино вниманиеВ».

Затем революционная буря. Природная стихия как бы вторит стихии революции. ВлПорошил первый реденький снежок с сильным и все усиливающимся ветром, который на глазах у Юрия Андреевича превращался в снежную бурю.

Юрий Андреевич загибал из одного переулка в другой и уже утеВнрял счет сделанным поворотам, как вдруг снег повалил густо-густо и стала разыгрываться метель, та метель, которая в открытом поле с визгом стелется по земле, а в городе мечется в тесном тупике, как заблудившаясяВ», тАФ мы видим разбушевавшуюся стихию, метель в конце октября (начале ноября тАФ по новому стилю) 1917 года. Природа бушует, мечется, она отражает происВнходящее в окружающем нравственном, духовном и физическом, в человечеВнском мире.

ВлЧто-то сходное творилось в нравственном мире и в физическом, вблизи и вдали, на земле и в воздухе. Где-то, островками, раздавались поВнследние залпы сломленного сопротивления. Где-то на горизонте пузырями вскакивали и лопались слабые зарева залитых пожаров. И такие же кольца и воронки гнала и завивала метель, дымясь под ногами у Юрия Андреевича на мокрых мостовых и панеляхВ». В городе, среди людей такой же хаос сумятиВнца, такое же бушевание стихии, как и в природе. И опять метель вмешиваетВнся, как будто бросает вызов, насмехается, издевается уже над взрослым ЮриВнем Андреевичем Живаго. ВлМетель хлестала в глаза доктору и покрывала пеВнчатные строчки газеты серой и шуршащей снежной крупоюВ».

Этот буран, снег преследует Юрия. Он как бы предопределяет судьбу героя, предупреждает о грядущих испытаниях. Эта буря грозит и преВндупреждает Юрия Андреевича накануне отъезда из Москвы. ВлНакануне отъВнезда поднялась снежная буря. Ветер взметал вверх к поднебесью серые тучи вертящихся снежинок, которые белым вихрем возвращались на землю, улеВнтали в глубину темной улицы и устилали ее белой пеленоюВ».

Во время пребывания Юрия в партизанском отряде, накануне страшных событий: жено- и детоубийства Палых, глупой и кровавой Влко-лошматины и человекоубоиныВ» мы опять видим предупреждение метели о будущих жертвах, о каком-то кровавом помешательстве.

ВлПогода была самая ужасная, какую только можно придумать. Резкий порывистый ветер нес низко над землей рваные клочья туч, черные, как хлопья летящей копоти. Вдруг из них начинал сыпать снег, в судорожной поспешности какого-то белого помешательстваВ».

Снег, метель являются предупреждением. Опять в Варыкино, куВнда уже уехали Лара с Юрием, снег предупреждает о неприятном, нежданном визите Комаровского: ВлВалил снег крупными хлопьямиВ», ВлКомаровский пришел из декабрьской темноты весь осыпанный валившим на улице снегомВ»тАФ вот он, предвестник несчастья, посланец недобрых вестей, приноВнсящий разлуку.

Когда жизнь героев спокойна тАФ вьюг, метелей нет. В описании первой зимы Юрия Андреевича и Антонины Александровны в Варыкино нет ни одного упоминания о снежных стихиях.

Природа в романе не только предупреждает, она еще как бы отВнражает внутренние чувства героев. После прочтения письма Антонины АлекВнсандровны в душе Юрия Андреевича боль, страдание, буря эмоций. И за окВннами мы видим буйство стихии. И в этот раз доктор Живаго как будто видит эту метель в себе. ВлЗа окном пошел снег. Ветер нес его по воздуху вбок, все быстрее и все гуще, как бы этим все время что-то наверстывая, и Юрий АндВнреевич так смотрел перед собой в окно, как будто это не снег шел, а продолжалось чтение письма Тони и проносились и мелькали не сухие звездочки снега, а маленькие промежутки белой бумаги между маленькими черными буковками, белые, белые, без конца, без концаВ».

И через весь роман проведен один символ, один образ, который озаряет произведение, противостоит стихии тьмы. Это пламя и свет свечи, стихия огня. Мерцание свечи видит Юрий в заиндевелом окне еще незнакоВнмой ему Лары. ВлЮра обратил внимание на черную протаявшую скважину в ледяном наросте одного из окон. Сквозь эту скважину просвечивал огонь свечи, проникавший на улицу почти с сознательностью взгляда, точно пламя подсматривало за едущими и кого-то поджидалоВ».

Да, именно с этой минуты начинают приходить в голову Юрию Андреевичу стихотворные строки. И словно заговор, заклинание, повторяеВнмое тАФ Влсвеча горелаВ», повторяется в памяти на тех страницах, где рассказыВнвается о невольном отшельничестве Юрия Андреевича и Ларисы Федоровны посреди зимы, войны, холода, разрухи.

ВлА ты все горишь и теплишься, свечечка моя яркая!В» тАФ шепчет, проснувшись среди ночи, Лара Юрию, склонившемуся над стихами. Когда она сидит у гроба Юрия Андреевича и пытается припомнить свой разговор с Пашей Антиповым, ей вспоминается только свеча, горевшая на подоконнике, и протаявший от нее кружок в ледяной коре стекла. ВлМогла ли она думать, что лежавший тут на столе умерший видел этот глазок проездом с улицы, и обратил на свечу внимание? Что с этого, увиденного снаружи пламени, тАФ Влсвеча горела на столе, свеча горелаВ» тАФ пошло в его жизни его предназначение?В» Как будто

с этого момента и началась жизнь Юрия. Свет этой свечи как бы предопределял

судьбу героя, освещал всю его жизнь.

Свеча горит как будто изнутри. Ее горение не пополняется извне какой-либо силой, она горит собою. Ее жизнь тАФ это и есть горение. Она свеВнтит, потому что не может не светить тАФ в этом ее жизнь, ее судьба. Это горение как девиз:

Если я гореть не буду,

Если ты гореть не будешь,

Если мы гореть не будем тАФ

Кто ж тогда развеет тьму?

Вообще со свечой на Руси связаны различные обряды. Ее зажиВнгают в праздники тАФ на крещение, во время венчания, на Рождество. Свеча участвует и в погребальном, поминальном обрядах. Свеча тАФ своего рода внешнее выражение некоего духовного божественного света, являющегося человеческой душой (недаром существует метафора: Влсвеча тАФ душаВ»).

Вселенский космический свет во власти высших сил. А вот свечВнку может зажечь любой человек. Она может озарить жизнь каждого. СимвоВнлически свет свечи как бы помогает прояснить, увидеть действительность в житейских потемках. И ведь недаром, неспроста этот символический смысл придан Л. И. Толстым погасающей свече в конце жизни Анны Карениной.

Вл..И свеча, при которой она [Анна Каренина] читала исполненную тревог, обманов, горя и зла книгу, вспыхнула более ярким, чем когда-нибудь, светом, осветила ей всё то, что прежде было во мраке, затрещала, стала меркнуть и навсегда потухлаВ».

Неспроста символ горящей свечи освещает и сопровождает скиВнтания Юрия Живаго, скитания его души по жизни, которую он не в силах изВнменить. Свеча - выражение тех чувств, которые человек обращает к тому, коВнго считает Высшим началом, к Богу. В романе свеча - как символ пылающей души Юрия Живаго.

Свет этой свечи на протяжении всей жизни помогает герою преВнодолевать, вернее сказать, переживать жизненные проблемы, удары судьбы.

Существует пословица: ВлВетер задувает свечу, раздувает костерВ». Свеча слаба, её пламя не устоит против ветров стихии. Но настойчиво, словВнно некий заговор, повторяет в течение жизни Юрий Живаго своё заклятье:

ВлСвеча горела на столе, свеча горелаВ». Он будто стремится утихомирить, заВнговорить, заворожить вселенскую метель. Он будто верит, что колдовской силой певучего слова можно остановить эту стихию, замедлить неумолимый ход времени, запретить вторжение общей жизни в жизнь отдельного человеВнка.

Но время неумолимо, стихия продолжает свою круговерть, а личной жизни почти не остается, она полностью подчинена общественной. Возможность уберечь, заслонить ладонью маленькое пламя свечи оказалась, конечно же, иллюзорной.

Житейская буря сломила Юрия Живаго. Он умирает в довольно молодом возрасте. Но все же свеча дает главное тАФ надежду, веру в спасение, в то, что стихию все же можно победить.

Смерть можно будет побороть Усильем Воскресенья..

Эти стихии, вернее символы стихий тАФ свеча и метель тАФ прохоВндят через весь роман, от начала и до конца. Одна пытается погубить человеВнка, другая его спасти, они борются между собой, попеременно побеждая тАФ то одна, то другая. И все же последнее слово автор оставляет за свечой, за надеждой.

Мело весь месяц в феврале,

И то и дело

Свеча горела на столе, Свеча горела.

Но в романе присутствуют не только стихия огня (свечи) и стиВнхия метели (снега). Стихийная любовь, революция тАФ тоже стихия. Об этом уже говорилось, а теперь мне хотелось бы осветить еще одну стихию тАФ стиВнхию творчества.

Да, действительно, в романе творчество, вдохновение тАФ тоже стихия, захватывающая героя. Да и самого Бориса Леонидовича Пастернака, как мне кажется, при написании ВлДоктора ЖивагоВ» захватила, закружила стихия творческого вдохновения. Об этом я уже говорила в начале своей раВнботы.

Та же стихия вдохновения охватывает и героя Пастернака Юрия Живаго, она диктует ему свою волю. ВлПосле двух-трех легко выливВншихся строф и нескольких, его самого поразивших сравнений, работа завлаВндела им, и он испытал приближение того, что называется вдохновением. СоВнотношение сил, управляющих творчеством, как бы становится на голову. Первенство получает не человек и состояние его души, которому он ищет выражения, а язык, которым он хочет его выразить. Язык, родина и вместиВнлище красоты и смысла, сам начинает думать и говорить за человека и весь становится музыкой, не в отношении внешне слухового звучания, но в отноВншении стремительности и могущества своего внутреннего течения. Тогда поВндобно катящейся громаде речного потока, самым движением своим обтачиВнвающей камни дна и ворочающей колеса мельниц, льющаяся речь сама, сиВнлой своих законов создает по пути, мимоходом, размер и рифму, и тысячи других форм и образований еще более важных, но до сих пор не узнанных, неучтенных, не названныхВ».

Да, вот это творчество тАФ Влгромада речного потокаВ», которая все захватывает, которая все подчиняет себе и остается одно тАФ плыть по воле волн, не сопротивляясь и смотреть тАФ куда она вынесет.

Юрий Андреевич тАФ стихийный, творческий человек, и под стать ему его дядя тАФ Николай Николаевич. Хотя возможно я не совсем точно выВнразилась и имеет смысл пояснить эту мысль. Юрий Живаго стихийный не в том смысле, что он управляет жизнью, подчиняет себе. Нет, напротив, стихия захватывает его самого. Поступки героя стихийны, часто необдуманны именно потому, что он подвластен этим стихиям, зависит от них. Именно они управляют его жизнью, кидают его то туда, то обратно, одаривают героя творческими подъемами, любовью. Но в Юрии Андреевиче есть душевный огонь, и наверное поэтому стихия вдохновения избрала его средством своего выражения, через доктора Живаго она показывает свою мощь и красоту. И герой это чувствует: ВлВ такие минуты Юрий Андреевич чувствовал, что главную работу совершает не он сам, но то, что выше его, что находится над ним и управляет им, а именно: состояние мировой мысли и поэзии, и то, что ей предназначено в будущем, следующий по порядку шаг, который предстоВнит ей сделать в ее историческом развитии. И он чувствовал себя только повоВндом и опорной точкой, чтобы она пришла в это движениеВ».

Юрий тАФ выразитель этой стихии, но и Николай Николаевич не менее творческий, одаренный человек. Их встречи, разговоры похожи на неВнкий громовой разряд, вспышку молнии. Вот как описывает их встречи сам автор: ВлВстретились два творческих характера, связанные семейным родстВнвом,

и хотя встало и второй жизнью зажило минувшее, нахлынули воспомиВннания и всплыли на поверхность обстоятельства, происшедшие за время разВнлуки, но едва лишь речь зашла о главном, о вещах, известных людям созиВндательного склада, как исчезли все связи, кроме этой единственной, не стало ни дяди, ни племянника, ни разницы в возрасте, а только осталась близость стихии со стихией, энергии с энергией, начала и началаВ».

И с этой же энергией, жаром, стихийно он пишет после отъезда

Ларисы Федоровны и Катеньки. И опять его творческое вдохновение подниВнмает его на невообразимые высоты, поднимает над всем мрачным, над болью доктора, и приносит утешение. ВлТак кровное, дымящееся и неостывшее выВнтеснялось из стихотворений, и вместо кровоточащего и болезнетворного в них появилась умиротворенная широта, подымавшая частный случай до общности всем знакомого. Он не добивался этой цели, но эта широта сама приходила как утешение, лично посланное ему..В»

Роман, на мой взгляд, полностью основан па переплетении стиВнхий. Но главная, повелевающая всеми остальными, тАФ стихия революции, стихия войны. Герои понимают, что война и революция, это переустройство общества согнало всех с их насиженных мест, перемешало, одних отдалило, других сблизило. Именно оно тАФ это стихийное переустройство, диктует свою волю людям. ВлМне ли, слабой женщине, объяснять тебе, такому умноВнму, что делается сейчас с жизнью вообще, с человеческой жизнью в России и почему рушатся семьи, в том числе твоя и моя? тАФ говорит Лариса ФедоровВнна Юрию Андреевичу. тАФ Ах, как будто дело в людях, в сходстве и несходстВнве характеров, в любви и нелюбви. Все производное, налаженное, все отноВнсящееся к обиходу, человеческому гнезду и порядку, все это пошло прахом вместе с переворотом всего общества и его переустройством. Всё бытовое опрокинуто и разрушено. Осталась одна не бытовая, непреложная сила голой, до нитки обобранной душевности, для которой ничего не изменилось, потоВнму что она во все времена зябла, дрожала и тянулась к ближайшей рядом, таВнкой же обнаженной и одинокой. Мы с тобой как два первых человека Адам и Ева, которым нечем было прикрыться в начале мира, и мы теперь так же разВндеты и бездомны в конце его. И мы с тобой последнее воспоминание обо всем том неисчислимо великом, что натворено на свете за многие тысячи лет между ними и нами, и в память этих исчезнувших чудес мы дышим и любим, и плачем, и держимся друг за друга и друг к другу льнемВ».

И действительно, сблизила, соединила Юрия и Лару именно эта стихия, эта война и революция. Не будь войны, может быть Лара осталась бы в памяти Юрия той юной девочкой-женщиной, которую он видел всего лишь дважды: в номере гостиницы, когда травилась ее мать, и на елке у Светницких, когда Лара стреляла в Комаровского. Но вот война вновь сталкивает их, и герои знакомятся. Тоня уже тогда, по письму Юрия Андреевича почувствоВнвала, ощутила ту тонкую, прозрачную как паутинка, но уже крепкую внутВнреннюю связь Юрия и Лары. Одной ей ведомым чутьем Антонина АлександВнровна поняла, что Юрию Андреевичу и Ларисе Федоровне суждено быть вместе. Их жизнь связана каким-то стечением обстоятельств. И Тоня знает это и пишет об этом Юрию, который еще не понимает этого, не верит, протиВнвится. Долг верности и любви еще пересиливает эту связь. ВлВ этом письме, в котором рыдания нарушали построения периодов, а точками служили следы слез и кляксы, Антонина Александровна убеждала мужа не возвращаться в Москву, а проследовать прямо на Урал за этой удивительной сестрою, шестВнвующей по жизни в сопровождении таких знамений и стечении обстояВнтельств, с которыми не сравняться ее, Тониному, скромному жизненному путиВ».

Юрий Андреевич не принял это всерьез. Но революция снова сталкивает их каким-то сверхъестественным стечением обстоятельств. То, что предопределено, того нельзя избежать. Доктору Живаго было суждено быть с Ларой Антиповой. И война, революция подталкивает их друг к другу. Стихия так захотела, сопротивляться было бесполезно.

ВлОн любил Тоню до обожания. Мир ее души, ее спокойствие быВнли ему дороже всего на свете. Он стоял горой за ее честь, больше чем ее родВнной отец и чем она сама. В защиту ее уязвленной гордости он своими руками растерзал бы обидчика. И вот этим обидчиком был он самВ». Доктор Живаго старался разобраться, противостоять этому, надеялся, что что-то разрушит эту связь. ВлЧто будет дальше? тАФ иногда спрашивал он себя и, не находя отВнвета, надеялся на что-то несбыточное, на вмешательство каких-то непредвиВнденных, приносящих разрешение, обстоятельствВ». И эти обстоятельства вмешивались, но совсем не так, как думал Юрий. В тот момент, когда доктор решает открыться Тоне и порвать с Ларой, его забирают в партизанский отВнряд, а когда он возвращается, Тоня уже уехала. Выбора, столь сложного для Юрия Андреевича, больше не существует, жизнь, судьба, стихия сама решиВнла эту головоломку, не позволив герою порвать связь с Ларисой Федоровной.

Война, революция сыграли огромную роль в жизни этого покоВнления. Вернее, не война и революция играли, а люди играли свою роль, кажВндому отведенную стихией в этой драме безумия. Стихия кровопролития пеВнремешала все ценности, все святыни, весь уклад жизни.

ВлЯ теперь уверена, тАФ говорит Лара Юрию, тАФ что она [война] была виною всего, всех последовавших, доныне постигающих наше поколение несчастий. Я хорошо помню детство. Я еще застала время, когда были в силе понятия мирного предшествующего века. Принято было доверяться гоВнлосу разума. То, что подсказывала совесть, считали естественным и нужным. Смерть человека от руки другого была редкостью, чрезвычайным, из ряду вон выходящим явлением.. И вдруг этот скачок из безмятежной, невинной размеренности в кровь и вопли, повальное безумие и одичание каждоВндневного и ежечасного, узаконенного и восхваляемого смертоубийства. НаВнверное, никогда это не проходит даром.. Сразу все стало приходить в разруВншение. Движение поездов, снабжение городов продовольствием, основы доВнмашнего уклада, нравственные устои сознанияВ».

Стихия сломала уклад жизни, систему ценностей, самих людей. Большинство потеряло собственное мнение, потеряло веру в себя, в свою правоту. Стихия завладела умами людей, их сердцами, навязывая им свои мерки, свои представления. ВлГлавной бедой, корнем будущего зла была утраВнта веры в цену собственного мнения. Вообразили, что время, когда следовали внушениям нравственного чутья, миновало, что теперь надо петь с общего

голоса и жить чужими, всем навязанными представлениями. Стало расти владычество фразы, сначала монархической тАФ потом революционной. Это общественное заблуждение было всеохватывающим, прилипчивымВ». И ведь герои знают, что их жизнь подчинена некой стихии. Они не сопротивляются, не ропщут, они просто ждут ее воли. ВлЯ предчувствую, что нас унесет скоро куда-то дальше,В» тАФ это слова Лары. Она знает, что их временное спокойствие в Варыкино недолговечно, оно скоро закончится по прихоти стихии, и героев опять разнесет в разные стороны. До новой встреВнчи, правда эта встреча будет для одного из них тАФ для Лары. Она увидит Юрия лишь после его смерти. Но так захотела стихия..2. Гуманистический смысл цикла ВлСтихотворения Юрия ЖивагоВ».

В сокровищнице мировой поэзии  ХХ столетия особое место занимает цикл ВлСтихотворения Юрия ЖивагоВ», которым Б. Пастернак завершил свой философский роман ВлДоктор ЖивагоВ».Каждое из этих стихотворений завораживает нас своей поэтической красотой, глубиной смысла, мелодичностью, буйством стихий и философией бытия человеческого. Отдельные поэзии звучат довольно часто и стали даже песнями ( например, ВлЗимняя ночьВ», ВлСвиданиеВ»).

Но нельзя забывать, что этот поэтический цикл уникален именно своей целостностью. Тут важно всё тАУ и как расположены стихотворения, и какие проблемы они затрагивают, и какие звучат в них ассоциации.

В цикле ВлСтихотворения Юрия ЖивагоВ» можно отметить четыре основных тематических мотива: поэзия на евангельские сюжеты, о природе, человеческих отношения, а также стихотворения, в  которых чувствуются ассоциации с мировой духовной культурой ( фольклор, Шекспир, Блок, Есенин, живопись и т.д.). Привлекает внимание то, что в одних и тех же произведениях объединяются разные иллюзии и реминисценции. Это производит эффект поэтической многозначности, которая вынуждает читателя задуматься над важными философскими проблемами.

Характерным признакам творчества Пастернака является принцип единения. В поэзиях Юрия Живаго сливаются воедино природа и человек, человек и культура, старина и современность, Библия и реальность. В цикле ВлСтихотворения Юрия ЖивагоВ» представлены четыре важные сферы: человек, природа, евангельский мир и культура. Они объединяются в сознании лирического героя, который выступает как обобщающий образ человека ХХ столетия, который пытается разрешить важные вопросы в контексте вечности. Таким образом, можно сделать вывод, что в цикле ВлСтихотворения Юрия ЖивагоВ» в поэтической форме дана общая картина макро- и микромира, в середине которой стоит человек тАУ центр и смысл бытия.

Стихотворение ВлГамлетВ» открывает цикл стихов Юрия Живаго. Этому произведению Пастернак придавал особенное значение. Юрий Живаго умирает, но стихотворение, написанное как бы от его имени, утверждает бессмертие духа и свободы человека.

Темой стихотворения является выбор моральной позиции человека в мире зла и насилия. Идея стихотворения созвучна с идеей самого романа. Лирический герой осознаёт трагедию истории. в которой он живёт, понимает, что он, возможно, один единственный старается бороться с неправдой, но все-таки до конца готов идти своей трудной дорогой.

Стихотворение ВлГамлетВ» - это логические размышления лирического героя. Начало сразу знакомит читателя с человеком, который попал на перекрёсток судьбы. Лирический герой старается осознать, осмыслить прошлое и настоящее. Слово ВлвекВ» имеет обобщенное значение. Это не только ВлвекВ» героя, а и столетие, эпоха. Лирический герой Пастернака старается отыскать не только своё собственное содержание жизни, а и смысл жизни всего мира. В основной части стихотворения мы ощущаем напряжённую борьбу, которая происходит в душе героя. Это борьба с сумраком ночи.

                       Но продуман распорядок действий,

                       И неотвратим конец пути.

Как видим, здесь герой безволен, он не в силах изменить того, что предназначено судьбой, и здесь стихия жизни диктует человеку свою волю.

На протяжении всего романа Бориса Пастернака ВлДоктор ЖиваВнгоВ» мы наблюдали противоборство стихий. Это разные стихии тАФ огня, любВнви, творческого вдохновения, революции, стужи, стихии жизни и смерти. И на протяжении всего романа идет противопоставление свеча тАФ метель, светтАФ тьма, жар тАФ холод, жизнь тАФ смерть. Свет свечи, как символ страсти, симВнвол жизни. Это стихия огня, несущего тепло, добро, свет, жизнь, любовь. Снег, вьюга, метель тАФ символ смерти. Это стихия холода, несущего зло, тьму, страдания, смерть.

На протяжении романа идет борьба этих двух стихий. И в конце они сходятся в одном стихотворении ВлЗимняя ночьВ». В нем сосредоточена, сконцентрирована эта борьба. Оно является как бы обобщением всего ромаВнна. Посмотрим первые строки стихотворения:

Мело, мело по всей земле

Во все пределы..

В них нечто меланхолическое. Темп плавный, сонный, движение

усыпляет. И вдруг нарастание темпа:

Свеча горела на столе,

Свеча горела.

Идет контраст противопоставления, сопротивления, страсть. Там тАФ Влмело, мелоВ», а тут тАФ Влсвеча горелаВ», вот оно тАФ противоборство двух стихий, включающееся с первых строк. Вспомним стихотворение А. С. Пушкина ВлЗимний вечерВ». Оно напоминает биографию жизни самого автора тАФ ссылку Пушкина в Михайловское. Стихотворение же Пастернака напоминает февральскую революВнцию, неопределенные, весьма бурные события тех лет.

Чисто внешне стихи у Пушкина и Пастернака схожи, вроде одно и то же: непогода, метель, двое внутри дома укрываются, спасаются от ненаВнстья. Но разница все же есть, она состоит в том, как герои этих стихотвореВнний воспринимают непогоду, как ее переживают. ВлДля Пушкина тАФ это едиВннение сердец тАФ свет во тьме бури. У Пастернака единение тАФ источник обВнмана, свет как символ самой страсти тАФ будущей правдыВ», тАФ так пишет об этом

О. Верникович в своей статье ВлДве вьюгиВ».

Вообще данное стихотворение имеет двойной смысл, двойное восприятие. С одной стороны тАФ это стихотворение о любви, соединяющей две души, два сердца, два тела в зимнюю непогоду. Но с другой стороны здесь явно чувствуется другой смысл, другой подтекст. Это стихотворение о революции, о стихии, захватывающей и сметающей всех подряд. Итак, обо всем по порядку.

Стихотворение начинается с монотонного, усыпляющего тАФ ВлмеВнло, мело по всей землеВ». Всё заметает снег, всё застыло, заснуло, стоит.

Жизнь в городе как будто остановилась. На улицах царствует буря, непогода, причем непогода во всех смыслах (с первых строк чувствуется двойной смысл: непогода тАФ снег, и непогода тАФ революция). Снег все усыпляет, остаВннавливает. И в то же время чувствуется движение. Идет снег, все тот же неВнскончаемый снег. Но он не просто падает с неба, и он падает не в одном наВнправлении.

Мело, мело по всей земле

Во все пределы..

Это метение тАФ постоянное, непрерывное движение наискосок и вниз. Снег с огромной скоростью, плотной стеной уходит из неба прямо в землю. И он исчезает, растворяется, погибает в том же снегу. Из бесконечноВнсти в бесконечность со страшной скоростью летит снег, несомый стихией. И если смотреть на него неотрывно, то становится непонятно: то ли он летит с такой бешеной скоростью, то ли он стоит на месте, а ты взмываешь вверх.

Метение тАФ это поступь революции, которая заползает и прониВнкает во все, ничего и никого не пропускает. А в доме прячутся двое тАФ он и она, и огарок свечи. Эти двое смотрят на весь этот ужас за окном, но они поВнка в безопасности, их он еще не коснулся.

Эта метель никого не оставляет в покое, она сносит, затапливает всех, как потоп. И нельзя ни спастись, ни спрятаться. Возможность укрыться тАФ это счастье, подаренное судьбой лишь единицам. В данной ситуации чеВнловек ничего не может сделать, он беспомощен. Счастье зависит только от судьбы, рока, креста тАФ Влсудьбы скрещеньеВ».

В стране идет война, война со всеми страшными последствиями тАФ голодом, холодом, одиночеством, смертью. У всех людей одна цель тАФ выжить, выжить вопреки всему, несмотря ни на что. Выжить самому, все осВнтальное неважно. Тут вроде и не до любви, не до соединений. Но люди не любят одиночества, они даже в этом хаосе ищут друг друга, пытаются возроВндить былые соединения.

Метель тАФстрастная стихия, она несет с бешеной скоростью снег на улице, несет всех и вся, кого-то больше, кого-то меньше. Некоторые еще способны удержаться, кого-то уже отрывает и уносит, а кого-то уже унесло. Но кто-то смог спрятаться от этой стихии, он смотрит на все это со стороны, из окна своего маленького домика, который в любой момент тоже может поВнглотить та же непогода.

Однако и внутри дома уже неспокойно. Самих героев захватываВнет стихия страсти, а свеча, стихия огня, противостоит метели, которая как бы пытается пробраться снаружи в дом и захватить его тоже. ..Слетались хлопья со двора К оконной раме.

И этим хлопьям, этому снегу пытается противостоять свеча. Она дает свет, освещает пространство дома, делает возможным общение, жизнь. Но в то же время, освещая дом, свеча дает возможность появиться теням.

На озаренный потолок

Ложились тени..

Тени тАФ части тьмы, они проникли в дом, они являются выразиВнтелями, а может и побудителями той страсти, которая охватила героев. Тени руководят сознанием укрывшихся в доме людей. Они как бы пробуждают у героев желание нестись в такт стихии за окном, заставляют отдаться общему потоку, метению, слиянию.

На свечку дуло из угла..

Огонек свечи трепещет от ветра, тени мелькают, движутся, метутся в ритме заоконной непогоды. .Они находят уединение на ВлозаренномВ» потолке, словно наслаждаясь тем, что смогли хоть на время вырваться из этой несущейся в никуда, в ни во что, разбивающей в смерть стихии.

Скрещенья рук, скрещенья ног,

Судьбы скрещенья.

Судьбы пересекаются, скрещиваются. Но скрещенье тАФ это не

навсегда, это всего лишь пересечение линий, пересечение в маленькой точке. Героев свела судьба всего лишь на один миг. Встретились, соприкоснулись, и уже судьба, стихия несет дальше. Несет всех Влпо всей земле, во все пределыВ», причем внутренний мир живет в лад с внешним тАФ Влмело, мелоВ», он набирает скорость и несется вместе со стихией. КудатАФ это неизвестно тАФ

Влпо всей землеВ».

Героев все больше захватывает уличная круговерть, их спокойное, размеренное существование остается в прошлом.

На свечку дуло из угла,

И жар соблазна

Вздымал, как ангел, два крыла

Крестообразно.

Даже Влжар соблазнаВ» надувает из угла, сквозняком с улицы. И этот

жар вздымает Влдва крыла крестообразноВ». Опять рок, судьба, крест. Даже эта страсть дана по воле судьбы, по воле стихии. Жар тАФ это тоже стихия, это вселенский масштаб, тут и сгореть недолго. Жар тАФ это не свеча. Свеча дает тепло и свет, а жар тАФ это что-то гораздо большее, это намного опаснее.

Как летом роем мошкара

Летит на пламя,

Слетались хлопья со двора

К оконной раме.

Зачем и на что летит снег? Мошкара летит на пламя, причем зная, что ее ждет гибель. Мошкара живая, это ее выбор, ее судьба сгореть в этом пламени. Тяга к огню у мошкары природная, пламя для нее тАФ нечто высшее. И в этом судьба, рок. Мотылек знает, что сгорит, но не лететь не может (что-то вроде Влесли я гореть не буду..В»). Пламя для него, как своего рода высший идеал, ради которого можно умереть. А снег слепой, неодушевленный. Он летит, как мошкара, но куда, зачем, во имя чего? Его пламя тАФ мираж, оно обманное, его нет. Этот слепой снег, летящий из ниоткуда в никуда тАФ символ революции. Снег, несомый стихией. Так сотни, тысячи судеб захватила и понесла стихия революции, кого к смерти, кого к этому пламени-миражу, тоже, возможно на гибель. Во имя чего тАФ многие толком и не понимают, но стихия не ждет понимания, она несет, ей так хочется.

Февраль. Значит скоро весна. Скоро стихии придет конец. Она чувствует скорую гибель, поэтому атакует снова и снова, бросает все новые и новые полчища снега. Он еще может победить, захватить все, кроме этого дома. Его изнутри охраняет и защищает свеча. Она знает тАФ скоро лето, приВнгреет солнышко и снег погибнет, ей недолго осталось держать оборону. СвеВнча и солнце. Они дают тепло и свет, в их силах спасти от непогоды. Свеча, как символ победы.

Стихия нарушает гармонию прошлой жизни, все погублено, смеВнтено тАФ Влмело, мелоВ». Те, кто внутри дома, кто смотрит на все это из окна, пока в безопасности, их не несет, они еще в том старом времени. Но все это до шестого куплета.

И все терялось в снежной мгле,

Седой и белой.

Свеча горела на столе,

Свеча горела.

Вот оно новое тАФ снежная мгла. Снег все заметает, в нем все теВнряется. Старый мир уничтожен, его больше нет. В пятом куплете автор оплаВнкивает старое время. Падение башмачков, как символ падения мира. Меняется, сбивается, изменяется ритм. Свеча своими восковыми слезами оплакивает это падение, оплакивает тот правильный, спокойный мир, которого больше не существует тАФ Вли воск слезами с ночника на платье капалВ».

Свеча вроде бы противостоит снежной мгле, но и ее атакует стиВнхия: Влна свечку дуло из углаВ». И героев, их внутренний мир захватывает вихрь несения. Стихия, страсть не дают им больше избегать общего движеВнния, скорости. Героев тоже охватывает стихия страсти тАФ Влжар соблазнаВ».

Мело весь месяц в феврале,

И то и дело

Свеча горела на столе,

Свеча горела.

Все это противоборство идет не один день тАФ Влмело весь месяцВ», но все же за свечой поэт оставляет последнее слово. ВлИ то и делоВ» тАФ в этом ритме можно жить, он дает надежду на спасение. Скоро война закончится, она почти выиграна. На пороге весна, тепло. Стихия захватила героев, но не погубила их. Свеча не позволила этого. На протяжении всего стихотворения постоянно повторяется: Влсвеча горела на столе, свеча горелаВ», и этими же строками оно и заканчивается. Свеча тАФ надежда, последнее слово за ней.

Это стихотворение, как я уже говорила, имеет двойной смысл. С одной стороны это стихотворение о любви, с другой тАФ о революции. О том, что она сделала со спокойной, уравновешенной жизнью людей. СтихотвореВнние имеет прямое отношение к роману Бориса Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ».

Без контекста оно теряет свою двойственность, тот смысл, который придает ему роман, оно является неотъемлемой частью произведения. В стихотворении заложена история, ход исторических событий, оно словно краткое изложение ВлДоктора ЖивагоВ»

Очень хорошо власть стихии показана в стихотворении ВлРазлукаВ». Здесь герой признает, что лишь по воле судьбы ВлОнаВ» (Лара) появилась в его жизни.

В года мытарств, во времена

Немыслимого быта

Она волной судьбы со дна

Была к нему прибита.

И действительно, в один из сложных периодов жизни Юрия ЖиВнваго судьба, словно великий дар, ниспослала герою любовь к Ларе.

Среди препятствий без числа,

Опасности минуя,

Волна несла ее, несла

И пригнала вплотную.

Но эта же судьба и отнимает у героев их любовь, лишает счастья против воли, насильственно разлучает. Стихия обрекает их на страдания, возможно даже на гибель.

И вот теперь ее отъезд,

Насильственный, быть может!

Разлука их обоих съест,

Тоска с костями сгложет.

Это стихотворение так же, как и ВлЗимняя ночьВ» напрямую по смыслу связано с самим романом. Контекст ВлДоктора ЖивагоВ» придает ему дополнительный смысл, поясняет, уточняет его. Оно неразрывно связано с четырнадцатой частью ВлОпять в ВарыкинеВ», с её тринадцатой, четырнадцатой главами. В ВлСвиданииВ» появление героини тоже связано со стихией. Она появляется на фоне снегопада.

Засыпет снег дороги,

Завалит скаты крыш.

Пойду размять я ноги:

За дверью ты стоишь.

To, что она стоит именно за дверью, тоже очень показательно. Герой не ожидает ее появления, он собрался по своим делам, или просто разВнмять ноги, открыл дверь, а тут она тАФ полнейшая неожиданность. Причем геВнроиня появляется в прямом смысле на фоне разбушевавшейся стихии:

Деревья и ограды

Уходят вдаль, во мглу.

Одна средь снегопада

Стоишь ты на углу.

Опять все тот же снег, та же метель, та же мгла, из которой она появляется, и в которую она впоследствии скорее всего канет.

Зачастую судьба дает неожиданные повороты, привносит в жизнь чудеса. Причем происходит это очень часто весьма неожиданно, чудо застиВнгает врасплох, оно, на мой взгляд, тоже стихийно. Юрий Живаго (вернее, его устами Пастернак) пишет об этом в стихотворении ВлЧудоВ»:

Когда мы в смятеньи, тогда средь разброда

Оно настигает мгновенно, врасплох.

               В стихотворении ВлНа СтрастнойВ» описывается весна, пробуждение природы. Основная темапроизведения тАУ изменения, которые происходят в окружающем мире и в душе человека. В стихотворении чувствуется напряжённая борьба стихий ночи и дня, темноты и света, зимы и весны, что подтверждают средства контраста ( ночная мгла тАУ рань на свете; земля голым- гола тАУ колеблется земли уклад). Особенные метафоры и эпитеты создают впечатление подвижности перемен, которые охватили весь мир ( март разбрасывает снег; сады выходят из оград; вода буравит берега и вьет водовороты).

Приём психологического параллелизма тАУ основной принцип построения произведения. Б.Пастернак показывает внешний мир параллельно внутреннему, поэтому напряжённая борьба стихий происходит не только в природе, а и в душе лирического героя. Перед нами разворачивается символический пейзаж: деревья, сады, вода, лес, утро, март принимают участие в библейском сюжете про Страстную неделю. Это полная аллегория, с помощью которой автор утверждает мысль о том, что настоящая жизнь человека ( как и жизнь природы) тАУ всегда борьба добра и зла, жизни и смерти. Страдания Христа, его распятие и Воскресение должны напомнить каждому про его собственный выбор. 

Вообще же и в романе о докторе Живаго, и в стихотворениях, наВнписанных от его имени, отчетливо видна одна мысль, мысль о том, что наша судьба предрешена, ее нельзя изменить и нет смысла бороться со стихией. Эта мысль высказывается автором и в стихотворении ВлГефсиманский садВ»:

Но книга жизни подошла к странице,

Которая дороже всех святынь.

Сейчас должно написанное сбыться,

Пускай же сбудется оно. Аминь.

Может быть именно поэтому, из-за этой предрешённости Юрий Андреевич выступает в романе таким безвольным человеком. Возможно он просто понимает, что бороться со стихией бесполезно, что нужно просто поВнкориться судьбе, ведь изменить ничего нельзя. Герой безропотно принимает то, что преподносит ему стихия, и не пытается удержать того, что она отниВнмает.

В стихотворениях Юрия Живаго присутствует, как ив романе, стихия страсти:

Сними ладонь с моей груди,

Мы провода под током.

Друг к другу вновь, того гляди,

Нас бросит ненароком.

( ВлОбъяснениеВ»)

И герой покоряется и ей тоже. Он дает закружить себя в эту круВнговерть, как бы желая посмотреть, куда его занесет. Он знает, что стихия страсти может погубить, но это сладкая гибель:

Ты тАФ благо гибельного шага,

Когда житьё тошней недуга,

А корень красоты тАФ отвага,

И это тянет нас друг к другу.

И он, зная о возможной гибели, не пытается защищаться, спаВнстись, это не его доля:

Мы брать преград не обещали,

Мы будем гибнуть откровенно.

Из этого стихотворения (ВлОсеньВ») мы видим, что герой прекрасВнно

понимает, что его несет стихия на погибель, но он сознательно подчиняетВнся этому тАФ Влмы будем гибнуть откровенноВ».

               Поэзии Юрия Живаго не имеют полной последовательности в тематическом плане: цикл начинается стихотворением ВлГамлетВ», в котором объединяются библейские и шекспировские мотивы. далее идут стихи о природе, человеческих отношениях, а потом Пастернак снова возвращается к библейской теме и т.д.

               Композиция цикла стихов напоминает композицию романа. который построен по принципу контрапункта. Контрапункт тАУ это объединение относительно независимых сюжетных линий, которые сходятся и расходятся между собой и развиваются с разной скоростью.

               Романная форма контрапункта у Пастернака, Кафки, Джойса, Маркеса и других писателей наибольшим образом отвечала требованиям отображения противоречивой эпохи ХХ столетия, когда распались связи не только между людьми, а и между различными сферами бытия ( природа и общество, человек и история, человек и общество и др.).

               Принцип контрапункта дал возможность художникам слова отразить картину дисгармонии мира. Но Пастернак нашёл форму не только романного, но и поэтического контрапункта в цикле ВлСтихи Юрия ЖивагоВ». Казалось бы, отдельно развиваются евангельская тема, линия любви, изменения в природе, но в поэзии контрапункт отражает не только общий распад, а и обновляет нарушенную целостность мира. Духовные, социальные, природные связи, которые не могли объединиться в романе, отстраиваются в ВлСтихах Юрия ЖивагоВ». Таким образом, автор утверждает идею гармонии в противовес разорванным связям.

Цикл стихов имеет кольцевую композицию с точки зрения интерпретации библейного сюжета о страданиях Иисуса  в Гефсиманском саду. Этот мотив звучит в стихотворении ВлГамлетВ» в начале цикла и в конце тАУ в ВлГефсиманском садуВ». Гефсиманский сад тАУ это символ размышления Христа о людях, о мире и своей Божьей обречённости, а еще это символ замешательства в душе Иисуса, когда в минуту слабости он обратился к Богу ВлтАжчтоб эта чаша смертия миновалатАжВ» Тема сомнений Христа объединяемая с темой сомнений Гамлета и Юрия Живаго: какую выбрать дорогу, смириться с неприятностями судьбы или дать им отпор, покориться миру фарисейства или до конца идти путём добра, совести и свободы? Если в первом стихотворении лирический герой ещё колеблется, чувствует себя очень одиноким в своих сомнениях и противоречиях, то в последнем стихотворении ВлГефсиманский садВ» лирический герой находит настоящую истину жизни и осмысленно делает свой выбор:

                               Но книга жизни подошла к странице,

                               Которая дороже всех святынь.

                               Сейчас должно написанное сбыться,

                               Пускай же сбудется оно. Аминь.

                               Ты видишь, ход веков подобен притче

                               И может загореться на ходу.

                               Во имя страшного его величья

                               Я в добровольных муках в гроб сойду.

                               Я в гроб сойду и в третий день восстану,

                               И, как сплавляют по реке плоты,

                               Ко мне на суд, как баржи каравана,

                               Столетья проплывут из темноты.

               За такой кольцевой композицией цикла спрятана авторская мысль о том, что рождение человека (духовное рождество) происходит лишь тогда, когда человек начинает задумываться над смыслом своего бытия, сознательно выбирает свой путь. По мнению Пастернака, вся жизнь человека тАУ это постоянный выбор своей моральной позиции. В конце цикла мы видим, что лирический герой прошёл путь от Рождества до Воскресения (ВлЯ в гроб сойду и в третий день восстанутАжВ»). Тут речь идет не только об Иисусе Христе, а и о смысле существования каждого человека.

Я думаю приведенных здесь примеров достаточно, чтобы понять,

что в стихотворениях Юрия Живаго присутствуют те же самые стихи, которые были выделены в романеВлДоктор ЖивагоВ». Я надеюсь, их разбора на основе романа вполне достаВнточно, и в этой главе я хотела указать лишь на то, что они присутствуют и в стихах доктора Живаго. ВлСтихи Юрия ЖивагоВ» тАУ это духовное завещание Пастернака своим потомкам.

Необычайной творческой силой, которая даёт жизнь поэзии навсегда, стихотворения Юрия Живаго утверждают главную идею автора: смерти нет для того, кто оставляет после себя духовные ценности

Выводы

Основной целью работы было рассмотреть и попытаться осмыслить, как отображается мотив стихии в творчестве Бориса Леонидовича Пастернака. За основу раВнботы был взят роман ВлДоктор ЖивагоВ». Это было сделано по нескольким причинам. Во-первых, потому что роман писался не один год, он достаточно большой по объему, и автор вложил в него весь свой опыт, свой талант, тем более что это произведение, плюс ко всему, долго вынашивалось и обдумыВнвалось писателем. А во-вторых, потому что этот роман является как бы заВнключительным этапом творчества Пастернака, его самой большой и самой значимой, на мой взгляд, работой.

Действительно, мотив стихии проходит через все творчество БоВнриса Пастернака. Мы встречаемся со стихиями и в первых стихотворениях

автора, и в сборниках более поздних стихов, и в поэмах, и в прозе, и, конечно, в романе ВлДоктор ЖивагоВ».

В романе ВлДоктор ЖивагоВ» собраны все виды стихии, которые встречаются отдельно, в других произведениях Пастернака. В романе мы встречаем стихии грозы, метели, бурана, вьюги, огня, любви, страсти, творческого вдохновения, революции.

Все стихии, встречающиеся в произведениях Бориса Леонидовича Пастернака можно разделить на стихии природы и стихии, так сказать, человеческого мира, созданные людьми, касающиеся только людей. К стихиям природы можно отнести вьюгу, буран, метель, грозу, огонь. Из всего множества природных стихий у Пастернака встречаются именно эти. Причем они могут как переходить друг в друга (редкий падающий снежок переходит в снежный буран, буран тАФ в метель), так и противостоять друг другу (противостояние стихий холода тАФ метели, вьюги, бурана тАФ стихии огня тАФ свече). К человеческим стихиям относятся стихии любви, страсти, творческого вдохновения, стихия революции. Но есВнли первые три индивидуальны, они захватывают каждого человека отдельно, то четвертая тАФ стихия если не мирового масштаба, то, по крайней мере, госуВндарственного. Все стихии очень тесно связаны между собой, и нередко автор посредством одних отображает другие. Чаще всего природными стихиями (бурями, вьюгами) он выражает стихии, бушующие в душах людей (любовь, страсть, творчество), захватывающие государство (революция).

Эта стихийность позволяет автору живее и красочнее описывать происходящие события, дает возможность читателю окунуться в окружаюВнщий мир, увидеть, почувствовать его. Через описания стихий Пастернак глуВнбоко раскрывает внутренний мир героев, их чувства и ощущения, их отноВншение к происходящему вокруг. Мне кажется, и сам автор был стихийным человеком, он чувствовал стихию, жил в ней. Ведь человек не испытавший, не прочувствовавший ее никогда не смог бы так точно, ярко описать ее. Я считаю, мотив стихии играет огромную роль в творчестве Бориса Леонидовича Пастернака, и без него произведения автора были бы сухими и безжизВнненными, даже, скорее всего их вообще бы не было, ведь представить скучноВнго спокойного, монотонного Пастернака, по-моему, просто невозможно.

В чём же заключается значение Бориса Пастернака для русской и мировой литератур?

Он показал трагедию ХХ столетия через призму человеческих душ, воспроизвёл все переживания творческой личности, которая попала на перекрёсток зла и насилия, и смогла сохранить в себе свободу и живой дух. ВлДоктор ЖивагоВ»: живой тАУ Живаго, ВлВо имя Духа ЖиваготАжВ». Юрий Живаго, герой произведения, - доктор, он, несмотря ни на что, сохраняет в себе ощущение свободы, способность мыслить и любить. Но он не может жить в мире зла и насилия. Его смерть символична. Но Пастернак утверждает мысль, что дух человека остаётся жить и после смерти. Поэтому роман завершается стихами Юрия Живаго, которые несут свет высокой духовности и тем самым отрицают темноту и мрак жестокости.

Пастернак - лучшие традиции Пушкина и Лермонтова, Тютчева и Фета, Гейне и Мицкевича. Он создавал философскую поэзию, насыщенную сложными вопросами эпохи, которые разрешал, прежде всего, с моральной позиции.

В творчестве Пастернака мы находим и отражение жизни в его реальных формах, и символические знаки, и футуристические поиски, и романтические мечтания, и импрессионистические зарисовки. Поэтому поэт не умещается в пространство одного какого-то метода или направления. Его творчество достаёт вершин мирового искусства и ставит автора на почётное место среди классиков ХХ столетия.

Мир Пастернака, явленный в его творчестве, ещё ждёт всестороннего исследования.

Список литературы

1. Альфонсов В. Поэзия Бориса Пастернака. Л., 1990.
2. Архангельский А. Вл И только в том моя победаВ». // Дружба народов. 1987, №4. С.263-266.
3. Баевский В.С. Борис Пастернак тАУ Лирик: Основы поэтической системы. Смоленск, 1993.
4. Бак Д.П. ВлДоктор ЖивагоВ». Б.Л.Пастернака: функционирование лирического цикла в романном целом. // Пастернаковские чтения. Пермь, 1990.
5. Бахнов Л.В. С разных точек зрения Доктора Живаго. Москва, 1990.
6. Бердлев Н. Самопознание. Москва, 1990.
7. Берёзов Р. Свеча горела // Р Берёзов. Лебединая песня. Москва, 1991. С. 266-268.
8. Борисов В.М. Пастернак Е.Б. Материалы к творческой истории романа Б.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». // Новый мир. 1988, №6, С. 205-248.
9. Борисов В.М. Имя в романе Б.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». // тАЬБыть знаменитым некрасивотАжтАЭ Пастернаковские чтения. Москва, 1992.
10. Вильмонт Н.Н. О Борисе Пастернаке: Воспоминания и мысли. Москва, ВлСоветский писательВ», 1989.
11. Вегорек А. Литературные традиции в прозе Бориса Пастернака 20-30-х г.г. // Идейно-художественное многообразие советской литературы 60-80-х г.г. Москва, 1991, С. 48-54.
12. Верникович О. Две вьюги. // Новая юность. 1994, №4. С. 180-189.
13. Воздвиженский В.Т. Проза духовного опыта. // Вопросы литературы. 1988, №9, С. 82-102.
14. Вознесенский А. Свеча и метель. // Правда. 1988. 6 июня. С. 4.
15. Вознесенский А. Благовещизм  поэта // Литературная газета. 1990. 7 февраля, №6. С. 5.
16. Воробьёв К. Свеча человечности и правды. // К.Воробьёв. Заметы сердца: из архива писателя. Москва, 1989. С. 61-63.
17. Газизова А.А. Синтез Живаго со смыслом (размышления о прозе Бориса Пастернака). Москва, 1990.
18. Гаспаров Б.М. Временной контрапункт как формообразующий принцип романа ВлДоктор ЖивагоВ». // Дружба народов, 1990, №3. С. 223-242.
19. Гордин Я. Поэт и хаос. // Нева. 1993, №4. С. 211-263.
20. Горелов П. Размышления над романом. // Вопросы литературы, 1988, №9, С. 54-81.
21. Горелик Л. ВлПушкинский миф о метелиВ» в повести Пастернака ВлДетство ЛюверсВ». // Русская филология: учёные записки. Смоленск, 1994. Том 1. С. 256-278.
22. Гусев В. Стихия и праздник жизни. // Литературная Россия. 1987, №43, 23 октября. С. 7.
23. Гусев В. Дума об идеале. // Неоконченные споры: Литературная полемика. Москва, 1990. С. 90-104.
24. Дубровина И.М. С верой в мировую гармонию. Образная система романа ВлДоктор ЖивагоВ» // Вестник Московского университета. Серия 9. Москва, 1996, №1. С. 103-113.
25. Зайцев Б. Вечность. // Слово. 1990, №2. С. 50-51.
26. Исупов К.Г. ВлДоктор ЖивагоВ» как риторическая эпопея (об эстетической философии Б.Л.Пастернака). // Исупов К.Г. Русская эстетика истории. СПб., 1992.
27. Ивинская О. Годы с Борисом Пастернаком. В плену времени. Москва, ВлЛибрисВ», 1992.
28. Ким Е. Своеобразие сюжета и композиции в романе Б.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». // автореферат К.Ф.Н. / Москва, 1997.
29. Ким Е. Об особенностях организации повествования в романе Б.Л.Пастернак ВлДоктор ЖивагоВ». // Вестник Московского университета. Серия 9. Филология. 1997, №3. С. 20-32.
30. Колеров М.А. Не мир, но меч. СПб., 1996
31. Кондаков И.В. Роман ВлДоктор ЖивагоВ» в светской традиции русской культуры. Известия АН СССР. Серия: литература и язык. Москва, 1990, т. 49, №6. С. 527-540.
32. Константин, архимандрит (Зайцев). Несколько мыслей по поводу романа Пастернака. // Русское зарубежье в год тысячелетия крещения Руси. Москва, 1991. С. 432-445.
33. Кузнецова М. Так начинают жить стихом. (О поэзии Пастернака к 100-летию). // Библиотекарь. 1990, №2. С. 56-57.
34. Кушнер А. ВлИ чем случайней, тем вернейВ». // Аврора. 1990, №2. С. 12-21.
35. Лавров А.В. ВлСудьбы скрещеньяВ»: теснота коммуникативного ряда в ВлДокторе ЖивагоВ». // Новое литературное обозрение. Москва, 1993, №2. С. 241-255.
36. Летнёв А. Борис Пастернак. (К выходу поэмы Вл1905 годВ»). // А.Летнёв. Литературные будни. Москва, 1989. С. 310-313.
37. Лихачёв Д.С. Размышления над романом Б.Л.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». // Б.Пастернак. Доктор Живаго. Повести. Фрагменты прозы. Москва, ВлСоветский писательВ», 1989. С. 5-16.
38. Лихачёв Д.С. Размышления над романом Б.Л.Пастернака ВлДоктор ЖивагоВ». // Новый мир. 1988, №1. С. 5-10.
39. Лобыцина М. Кто вы, доктор Живаго? // Знамя. Москва, 1993, №5. С. 204-208.
40. Лобыцина М.В. Герой и прототип в романе ВлДоктор ЖивагоВ». // Начало: сборник работ молодых ученых. Москва, 1993. Вып.2, С. 210-216.
41. Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. Москва, 1996.
42. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. Москва, 1994.
43. Магомедова Д. Соотношение лирического и повествовательного сюжета в творчестве Пастернака // ВлБыть знаменитым не красивотАжВ» Пастернаковские чтения. Москва, 1992.
44. Маневич Г.И. ВлДоктор ЖивагоВ», как роман о творчестве. // Оправдания творчества, 1990. С. 61-135.
45. Маргвелашвилли Т.С. С бурей и ветром в лад. // Единство. 1972, №5. С. 343.
46. Масленникова З.А. Портрет Бориса Пастернака. Москва, ВлСоветская РоссияВ», 1990.
47. Мир Пастернака. Москва, ВлСоветский художникВ», 1989.
48. Мережковский Д. В тихом омуте. Москва, 1991.
49. Меркулова Т.И. Об экзистенциальности художественного восприятия Бориса Пастернака. // Филологические науки, Москва, 1992, №2. С. 3-11.
50. Муравина Н. ВлДоктор ЖивагоВ» и его истолкователи. // Русская мысль тАУ La pensee RUSSE тАУ Париж, 1991, 4 октября. С. 15.
51. Муравьёва И. ВлСвеча горелаВ»: Влмысль семейнаяВ» в романе Б. Пастернака. // Русская мысль тАУ La pensee Russe тАУ Париж, 1991, 26 апреля. С. 11.
52. Озеров Л. ВлПрипомнить жизньВ». // Советская музыка. 1990, №2. С. 23-30.
53. Озеров Л.А. О Борисе Пастернаке. // Новое в жизни, науке, технике. Серия ВлЛитератураВ», Москва, ВлЗнаниеВ», 1990, №1.
54. Орлицкий Ю.Б. ВлДоктор ЖивагоВ»,  как проза поэта: опыт экстраполяции одного якобсоновского термина. // Материалы международного конгресса: 100 лет Р.О.Якобсону. Москва, 1996.
55. Овчинников Н.Ф. Б.Л.Пастернак тАУ поиски призвания (от философии к поэзии) // Вопросы философии, Москва, 1990, №4. С. 7-22.
56. Пастернак Б.Л. Собрание сочинений. В пяти томах. Москва, ВлХудожественная литератураВ», 1989-1992.
57. Пастернак Б. Доктор Живаго. Повести. Фрагменты прозы. Москва, ВлСоветский писательВ», 1989.
58. Пастернак Б. Доктор Живаго. Москва, ВлКнижная палатаВ», 1989
59. Пастернак Б. Стихотворения и поэмы. Переводы. Москва, ВлПравдаВ», 1990.
60. Пастернак Б. Из писем разных лет. Москва, ВлПравдаВ», 1990.
61. Пастернак Б. Избранное: В 2-х томах. Москва, ВлХудожественная литератураВ», 1985.
62. Пастернак Б. Воздушные пути: проза разных лет. М., ВлСоветский писательВ», 1982.
63. Пастернак Б. Детство Люверс. Повести. Автобиографический очерк. Москва, ВлДетская литератураВ», 1991.
64. Пастернак Б. Звёздное небо. Стихи зарубежных поэтов в переводе Бориса Пастернака. Москва, ВлПрогрессВ», 1966.
65. Пастернак Б. Об искусстве: ВлОхранная грамотаВ» и заметки о художественном творчестве. Москва. ВлИскусствоВ», 1990.
66. Пастернак Б. Синий цвет: избранные стихи поэтов Востока и Запада. Москва, ВлСоветская РоссияВ», 1990.
67. Пастернак Б. Стихотворения. Поэмы. Проза. Москва, ТКО ВлАСТВ» Олимп, 1996.
68. Пастернак Б. Анкеты, заявления, ходатайства (автобиография)1920. // Русская речь, 1992, №4. С. 38-39.
69. Пастернак Б. Стихотворения и поэмы. Ленинград, ВлСоветский писательВ», 1990.
70. Пастернак Б. Не я пишу стихи. Москва, ВлСоветский писательВ», 1991.
71. Пастернак Б. Книга любви и верности. /Письма к Нине Табидзе. // Дружба народов, 1996, №7.
72. Пастернак Б. ВлУслышать будущего зовВ». Стихотворения. Поэмы. Переводы. Проза. Москва, ВлШкола - прессВ», 1995.
73. Пастернак Б. ВлВ плену у времениВ». Стихи. Москва, ВлЛинорВ», 1996.
74. Пастернак Е.Б. Мир Пастернака. Москва. 1989.
75. Пастернак Е. Материалы для биографии. Москва, 1989.
76. Пастернак Е. Нобелевская премия Бориса Пастернака. // Новый мир. Москва, 1990, №2. С. 191-194.
77. Пастернак Е. На своём языкетАж/ сын об отце. // Слово. 1990. №8. С. 5-8.
78. Пастернак Ж. ВлPATIORВ» // Знамя, 1990. №2. С. 189-193.
79. Поливанов К.М. Отечественная пастернакиана за 10 лет. // Новое литературное обозрение. Москва. 1993.№2. С. 256-261.
80. Пастернак Е.В., Пастернак Е.Б. Координаты лирического пространства. // Литературное обозрение. 1990, №3. С. 91-100.
81. Померанц Г. Любовь небесная и земная (центростремительное и центробежное): (о стихотворении ВлМагдалинаВ») // Континент, 1997, №1. С. 306-317.
82. Померанц Г. Пробуждение чувства вестника. // Звезда, 1993, №2. С. 192.
83. Пятигорский А. Пастернак и ВлДоктор ЖивагоВ». // Пятигорский А. Избранные труды. Москва, 1996. С. 213-230.
84. Переписки Б.Пастернака. Москва. ВлХудожественная литератураВ», 1990.
85. Пастернаковские чтения. Пермь, 1990.
86. Рильке Р., Пастернак Б., Цветаева М. Письма 1926 года. Москва, ВлКнигаВ», 1990.
87. Рыбаков В. Свеча на ветру. // Семья и школа, 1990, №2. С. 45-47.
88. Раскат импровизаций: Музыка в жизни и творчестве Бориса Пастернака. / Составитель Б.А.Кац. Москва, ВлСоветский композиторВ», 1991.
89. Стариков Д. Уроки жизни // Д.Стариков. Свеча на ветру. Москва, 1966. С. 46-47.
90. Смирнов И.П. Роман тайн ВлДоктор ЖивагоВ». Москва, 1996.
91. Суконик А. Ещё несколько слов о ВлДокторе ЖивагоВ». // Знамя, 1994. №4. С. 168-184.
92. Суриков В. Тайная свобода Юрия Живаго. // Московский Вестник. 1990, №3. С. 212-239.
93. Санникова Е. ВлМело, мело по всей земле. во все пределыВ». Вечер памяти в Москве 1994г. // Русская мысль тАУ La pensee Russe тАУ Париж, 1994, 17-23 февраля. №4017. С. 16.
94. Страдание живой культуры. / К 100-летию со дня рождения Б.Л.Пастернака. // Наше наследие. 1990, №1. С. 37-63.
95. Советский энциклопедический словарь. / Под редакцией А.М.Прохорова.4-е изд. М., ВлСоветская энциклопедияВ», 1990.
96. Фроловская М. Горящая свеча или страсти по Юрию. // Простор, 1988, №9. С. 194-200.
97. Якобсон Р.О. Заметки о прозе поэта Пастернака. // Якобсон Р.О. Работы по поэтике. Москва, 1987. С. 324-338. 

---

2

---

3

1

1

Вместе с этим смотрят:

Базаров и Павел Петрович Кирсанов
Байрон и Восток
Белинский - сотрудник ВлМолвы и ТелескопаВ»
Белинский о романе Пушкина ВлЕвгений ОнегинВ»