Детский фольклор. Младшие подростки

Детский фольклор формируется под воздействием множества факторов. Среди них - влияние различных социальных и возрастных групп, их фольклора; массовой культуры; бытующих представлений и многого другого.

Устную традицию дети лучше всего узнают к 10-12 годам, она еще занимает и увлекает их. Подростки лет с 13 уже порывают с миром детства, ориентируются на нормы поведения своих более старших товарищей, воспринимая и их фольклор. Младшие подростки /10-12/ не потеряли интерес к своей мифологии, а их юмор почти всегда еще отражает именно детские понятия и представления.

В дальнейшем жанры детского фольклора перерождаются в нечто иное, то, что живет и в фольклоре взрослых. С началом полового созревания у мальчиков и девочек складываются свои идеалы и интересы, понятия о мужском и женском типах поведения. Становится различным и их фольклор. У девочек - сентиментально-романтическая направленность. Они сочиняют романы, пишут дневники, ведут песенники. Чувствующая девушка и чуткий, верный и добрый юноша - вот их фольклорный идеал. "Низ", сексуальное занимает в фольклоре девочек меньшее место, чем у мальчиков. Они и более пассивные рассказчики анекдотов, особенно "неприличных". Мальчики иногда проявляют повышенный интерес к песенникам своих одноклассниц, но целиком отдаются стихии смеховой культуры, которой в песеннике отводится периферийное место.

Представления мальчиков и девочек, как бы различны они не были, со временем изменяются и сближаются - когда сближаются сами девушки и юноши. Происходит взаимная корректировка их представлений и поведения. И знакомство с жизненными ситуациями, стереотипами поведения да и с мировыми сюжетами происходит у детей едва ли не главным образом через фольклор. Здесь будет сделана попытка описания основных жанров фольклора младших подростков. Материал собирался с 1987 по 1989г. в Ленинграде, в нескольких школах. Я выражаю благодарность всем детям, которые рассказали или записали для меня анекдоты, стихи, и прочее.

Насколько фольклорно само детское сознание, можно увидеть из их снов. Они - отражение яви, всего накопленного детской психикой за день и за все годы с рождения, если не ранее. Механизм сна изучен пока еще мало, и в чем первооснова этих снов - сказок, мифов, страхов, можно только догадываться. Как представляется, сны одновременно и источник, и составная часть детского фольклора, детской мифологии. Ее составляют представления детей о сверхъестественных существах, рассказы о встречах с ними; различные гадания, вызывания духов и т.п.

Архаический фольклор, дошедший в передаче взрослых и детей многих поколений, и новые бытующие представления о сверхъестественном, слухи, активно взаимодействуют, образуя новые сюжеты или наполняя сюжеты старые обновленным содержанием. Несколько замечаний по жанру "страшилок". Дети стали часто рассказывать о событиях, свидетелями или участниками которых они были.

Образы народной мифологии занимают в рассказах гораздо большее место, чем бандиты, шпионы и под. (обратное наблюдали О.Гречина и М.Осорина, см. их работы/. Носителями зла часто выступают родители, как и в "садистских куплетах" /см. дальше/. Среди детских мифологических рассказов можно обнаружить тексты, сюжеты и мотивы которых традиционны в фольклоре взрослых: "Леший и русалка выдаю себя хохотом", черт является в образе человека с рожками /копытами, хвостом, железными зубами, или огнем во рту", "ребенок предупреждает сестру о нечистых". Происходит это так: ".. сидят они за столом, а у маленькой девочки ложка-то под стол упала. Ну, полезла она за ней, смотрит: а у всех ребят-то /приехавших неизвестно откуда на святки, - В.Л. / вместо ног копыта. Выглянула она из-под стола-то, а у них на голове рога"/I/. Этот рассказ соотносим с детской "страшилкой" "Красные копыта и клыки". Вносят новые сюжеты /из научной фантастики, фильмов - ужасов и др./ пионервожатые в лагерях - дети часто просят рассказать им на ночь страшную историю.

Смех занимает в жизни ребенка очень важное место. Как и трагическое, он - способ познания мира. Из устных жанров первое место по распространенности занимают анекдоты. Их знают и пересказывают практически все дети. Чем дети старше, тем большее влияние на их фольклор оказывает фольклор взрослых, который они, часто не понимая, стараются осмыслить и воспроизвести в своей среде. Более активными рассказчиками оказались мальчики. Обычно под анекдотом понимают "краткий устный рассказ с остроумной концовкой" /2/. Он изображает одну или несколько сценок, связанных единым смыслом и представляющих небольшое сюжетное повествование/ в сказке же - развитый сюжет и традиционные формулы и приемы/. Возможно говорить и об "анекдотической сказке" , в которой выделяется условно следующий ряд тематических групп: анекдоты о глупцах, хитрецах, плутах, злых и неверных или строптивых женах, о попах /там же/.

Детские анекдоты почти исключительно посвящены глупцам, простакам, "которые в своих действиях прежде всего нарушают элементарные законы логики" /там же/. Абсурдными и комичными могут быть и поступки героев, и обстоятельства, в которых они действуют. Для них характерно сжатое изложение, в них нет описаний и минимальное число второстепенных членов. Как только текст рассказывается более красочно, чем обычно, и в нем используются некоторые сюжетные формулы, он приобретает черты сказки. О популярности того или иного анекдота можно судить по количеству собранных вариантов текста, и по количеству анекдотов какой-либо серии. Очень популярен анекдот /и известно много его вариантов/ о попугае, который летал учиться "хорошим словам"; бесконечно много анекдотов о Василии Ивановиче и Петьке.

Часть текстов заимствуется у взрослых и старших приятелей. Некоторые из них дети адаптируют к своему восприятию и понятию о комическом, часть заимствуется без изменений и не всегда понятны детям. Но знать и рассказывать такие анекдоты почти обязательно. Анекдот - некий символ, достаточно важный, чтобы в некоторых случаях изображать его понимание. Часто рассказчики заканчивают анекдот словами "поняли?" или "дошло?" Поначалу детям понятны и интересны лишь элементарные комические ситуации. И, слушая анекдоты, дети учатся смеяться и познают комическое.

Как показали опросы, дети с разным уровнем развития реагируют на анекдоты по-разному. Открывается возможность использовать анекдоты в качестве теста на развитость интеллекта и чувства юмора. Чем старше дети, тем большее влияние фольклора взрослых они испытывают.Отражается в фольклоре и интерес к взаимоотношениям полов, к сексу. Большое место занимают в анекдотах тема туалета и испражнений/ так же и в других жанрах, например, в дразнилках/. Об этих вещах, как и о сексе, не принято говорить со взрослыми, и это тоже делает их привлекательными. Любимые герои детских анекдотов - из мультфильмов и кинофильмов, массовой деткой культуры.

Много анекдотов, герои которых - люди разных национальностей - представляют различные типы поведения. Интересно, как дети представляют себе национальные характеры, какие черты приписывают той или иной нации. Детям доступен самый простой способ деления на "своих" и "чужих" - по национальностям. В этом примитивном мышлении выражается детский национализм, с этого он начинает формироваться. Интересует детей только тип поведения фольклорного героя, и это накладывается на общую фольклорную традициюв фольклоре многих народов существуют анекдоты о людях другой на - циональности, живущих по соседству. Им часто приписываются негативные черты /скупость, глупость и т.д./. Но в данном случае подобные тексты поддерживаются не столько фольклором, сколько официальной пропагандой. Неоднократно фиксировалось употребление слов "китаец" и "чукча" в значении "глупый человек", "еврей"в качестве отрицательной оценки.

Возможно разделение анекдотов на одномоментные /элементарная сценка, короткая цепочка предложений - возможно пересказать одним/ и сюжетные /средняя цепочка предложений, одним пересказать невозможно/ /5/. Дети безусловное предпочтение отдают анекдотам сюжетным. Происходит это, скорее всего, потому, что слушатель такого анекдота имеет время "включиться" в его тему, понять и оценить комизм, заключенный в нем. Анекдоты одномоментные требуют от слушателя мгновенной реакции на комическое, и не все дети на нее способны. Большинство анекдотов начинается с описания вводной ситуации с предполагаемой реакцией героев и слушателей. Герои существуют в различно оцененных ситуациях, далее следуют их действия, адекватные их пониманию ситуациии. Слушатель смеется над ситуацией и над героями, которые этой ситуацией не владеют /и тем самым, кроме всего прочего, сомоутверждается/. Иногда приходится смеяться и от неожиданости, когда не овладел сначала ситуацией и слушатель.

В детском фольклоре, как и в фольклоре архаическом, существует неразличение животного и человеческого миров. Возможно, это обуславливается целым комплексом - традицией детских сказок, мультфильмами, сохранением классической традиции. ".. детали /классических народных анекдотов животного цикла - В.Л./ становятся излишними и опускаются. Анекдотические ситуации откровенно, гротескно неправдоподобны, обычно доведены до абсурда" /6/. То же можно сказать и о детских анекдотах. Кроме того, и в тех, и других "абсурдность.. граничит не с ужасом, а с веселой игрой, с ощущением полной нереальности происходящего" /там же/. Изучение детских анекдотов животных позволит уточнить многое относительно бытования, сюжетного богатства анекдотов народных, и не только о животных. Сериал анекдотов о крокодиле Гене и Чебурашке основывается на содержании повести Э.Успенского, других популярных героев - Василия Ивановича и Петьку в фольклоре ждало не продолжение их жизни на экране или повести, а совершенно другая жизнь, смешная и печальная одновременно. Дети с удовольствием рассказывают друг другу анекдоты, хорошие рассказчики /и ребята, знающие много текстов/ пользуются популярностью среди дpузей. Анекдоты распространяются быстро, этому способствует внешкольное общение детей.

Русская фольклорная небылица изучалась мало, небылица детская - еще меньше. В диссертации Е.М.Левиной "Русская фольклорная небылица" традиционным детским небылицам посвящена отдельная глава. Современных небылиц, по сравнению с другими жанрами,записано мало. Но это среди стихотворных текстов /традиционная небылица всегда рифмованная /8/. Но небыличные мотивы можно проследить во многих детских анекдотах. Например, текст N 2 рассказывается детьми как анекдот, но он обладает всеми признаками небылицы. В нем есть иллюзия логики повествования, открытая композиция, наличие одного разрастающего мотива, оксюморонность в качестве юморообразующего элемента, кумуляция, антропоморфизм, присущий детской небылице /признаки небылицы взяты из диссертации Е.М. Левиной/.

Возможно, жанр устного юмористического рассказа, процветающий в детской среде, возник на стыке /при взаимовлиянии/ анекдота, небылицы, сказки. Автором первого, ставшего классическим текста "садистского куплета" был ленинградский детский поэт Олег Григорьев. Войдя в издавно существующую традицию черного юмора, этот текст вызвал к жизни десятки, если не сотни, аналогичных. Черный юмор всегда привлекал детей, и в их репертуаре такие произведения были. Например, гимназический анекдот 1910-х г.г.: "Сережа пришел с экзамена? -Да. -А где он? - В гостиной висит". /В.Каверин "Перед зеркалом"/. Содержание "садистских куплетов" часто построено на нарушении роди - тельского запрета, можно их сравнить и с небылицей, комический эффект в которой "основан на противоречии поведения и чувст его героев моральным нормам и принципам" /9/. Связано их распространение и с общей дегуманизацией общества. Сегодня "садистские куплеты" теряют былую популярность, пик которой пришелся на начало 1980-х. Их существование поддерживается отчасти за счет смены героев, увеличением традиционных дву - и четверостиший до четырех, шести и восьми строк. К "классическим" строкам добавляются новые. В общем, жанр пережил время своей всеобщей популярности и живет обыкновенной фольклорной жизнью, меняясь и забываясь.

Дети из многих стран юмористически относятся к хрестоматийным стихотворениям. Экспансия эстетики взрослых наталкивается на сопротивление здоровой психики, детской "низовой" культуры. Серьезное стихотворение превращается в свою противоположность, и это характерно, ведь, "понимая "низменное" как символическое наизнанку", Ф.Шеллинг видел в переиначивании сущность комического вообще"/10/. И далее; о древнерусском и польском "изнаночном мире": "в известном смысле о произведениях такого рода можно говорить, как об "антитекстах", где само по себе нарушение нормы становится основополагающим принципом их созданий" /11/.

Известно, что в детский фольклор "спускаются" отдельные произведения и даже жанры фольклора прошлых лет. В детской среде они хорошо сохраняются, подвергаясь иногда изменениям. Несобранные в свое время, они могут быть восстановлены - полностью или частично - по текстам, записанным от детей. Среди публикуемых ниже текстов - "Сказка-байбаска.." - вариант известной детской песни ХIХ века; вероятно, подлинная песня времен Великой отечественной войны "На базаре бомбочка рванула.." И прав был Е.А.Костюхин, однажды в разговоре заметив: "детский фольклор - мусорная яма, глубины которой мы себе не представляем". Имелась ввиду большая переимчивость детского фольклора, к тому же, выбрасывается чаще не плохое, а ненужное, переставшее быть необходимым. В детском фольклоре пользуются популярностью рисованные загадки. Среди них можно выделить два подтипа - для одних рисунок необходим, для других достаточно словесного описания, но для наглядности они сопровождаются рисунком. Например: "Дом, две трубы, мальчик закинул мяч. Кто его достанет?" Ответ: "поп" /контуры труб и мяча образуют это слово/. Или: "идет старуха,бутылки несет. Столкнулась с милиционером. Что она должна сказать? Ответ: "виновата" /на рисунке - два магазина с вывесками: "вино" и "вата"/. Загадки без рисунков: "Как мальчику пройти к бабушке, там два льва бегают?" Ответ: "Львы не кусаются, это Лев Толстой и Лев Кассиль". "Дорога, идет мальчик. Он несет сдавать бутылки. На его пути стоит пьяница, не пускает его. Рядом с пьяницей яма. Как поступить мальчику?" Ответ: "Бросить бутылку в яму, крикнуть: "водка!" Пьяница за ней полезет, тут-то мальчик и пройдет".

Рисованные загадки известны и зарубежным детям, они называются "picture riddles" /12/. Детские игрушки накопляются целыми поколениями детей /13/. В начале века это были: "разные свистки, дудки, пищики, жужжалки, погремушки, вертушки, кубари, катки /диски,катаемые вдаль/, кегли, луки, стрелы, самострелы /для метания камней, стрел и т.п./, хлопушки, брызгалки /нечто вроде насоса из пустотелого тростника/, выдувалки /для стрельбы горохом, картофелем и т.д./, также игрушки, сделанные детьми в подражание орудий разного рода сельскохозяйственного труда, домашней утвари и т.п." /там же/. Изменились названия, материалы, а типы и конструкции большей частью сохраняются. Не вдаваясь в подробности изготовления детских игрушек, перечислю некоторые из них, бытующие среди детей 10-12 лет, а иногда и более старшего возраста. 1.Различные приспособления для стрельбы /жеваными бумажками, мелом, резинками, крупой, водой, проволкой, камешками/; трубочки, рогатки, шприцы, самострелы разных конструкций, емкости из бумаги. 2. Хлопушки /для пугания и издавания громких звуков/, сложенные из бумаги; трубка с гвоздем и резинкой /наполняется серой со спичек/. 3. "Настольные" игры: в фантики /по фантикам от жевательных резинок бьют рукой, у кого он перевернется, тот его забирает себе/; в машинки /из бумаги, чья дальше прыгнет, это модифицированная "лягушка"/. 4. Фигурки из проволки и резинок /круглых и стирательных/: скелеты, роботы, люди. Детям нравится, как они прыгают и дергаются в суставах. В последнее время среди ленинградских школьников распространилась игра в "сифу". "Сифа" - /от "сифилис"/ любой предмет, который дети назначили быть "сифой". Это может быть палка, бумажка, старый тапок, и т.д. Ее кидают друг другу /"пятнают"/ и от него нужно как можно быстрее избавиться, а еще лучше - вообще не дать дотронуться им до себя. Иначе тот, кого "запятнали", становится предметом насмешек /как бы пеpеносно - сифилитиком/. Часто таким образом надсмехаются над школьниками - изгоями, и теми, кто участия в игре не принимает. Но правила распространяются и на них.. Герои видеофильмов переходят не только в словесный /анекдоты/, но и в игровой фольклор детей. Нападая друг на друга с ужасным видом, дети играют в "вампиров" /"тай-тай, налетай, кто в вампиров играй!"/. Дети играют и в "ниндзю", героя многих фильмов, кидая друг в друга сделанную из двух листов бумаги четырехконечную звезду. Попасть могут больно. Игровой фольклор впрочем, как и словес - ный, вообще часто служит выходом детской агрессии.

ТЕКСТЫ /14/

I. Сны. /15/

1."Ведьма". Вечером мы поехали с папой в гости. Пробыли там час и уехали. Почему-то оказались в лесу. Там было большое болото, формы круга. В этом болоте стоял пень. На нем росли опята. Папа полез, чтобы их собрать; тут из болота вылезла ведьма и сказала, что опята рвать нельзя, потому что она их сама ест, а еще она сказала, что мой папа козел, а он ей сказал, что она полная дура, и пошел дальше, а я на минуточку остался, тогда ведьма сказала, что она нам все это припомнит. И демонстративно ушла в болото, после чего папа сказал, что сюда больше ходить не стоит, а то неприятностей не оберешься. Мы пришли домой к бабушке, хотя квартира была не та и бабушка на мою не похожа. Дверь не закрывалась. Тут я увидела, что идет ведьма прямо к нам в комнату. Я ничего не могла сказать папе, чтобы он отошел от двери, потому что я охрипла, тут открывается дверь и входит ведьма, вдруг я как заору - папа, ведьма! Но было уже поздно, ведьма схватила его и начала душить. Тут почему-то вошли дружинники и забрали ведьму в приемник-распределитель. 2. Мне один раз приснился сон про ведьму. Мы с Таней играли в окопах в пятнашки. И Таня спустилась по ступенькам. Я Тане кричу не ходи туда. Но она все равно пошла. А там было маленькое озерцо. В этом озерце были маленькие шарики разноцветные. Они были волшебные. И вдруг на огороде кто-то закричал какие-то слова. А потом кричал: скажите три слова. И мы сказали три слова с Таней. И потом убежали домой. А мы не знали сперва, что это была ведьма. Она стала невидимой и побежала за нами. И мы появились вместе с ведьмой дома в Ленинграде. Потом эта ведьма превратилась в Лину Фанасьевну. И их оказалось двое. Одна нормальная, а вторая с клыками. Потом ведьма превратила три черные кошки. Я постучалась к Лине Фанасьевне. Я вошла и мы с ней закрылись.. 3. Мой сон. Я иду, иду, иду, иду по лесу. Увидел я ягоду, съел ее и вдруг я начал быстро-быстро расти. Потом я увидел гриб и съел его, и вдруг начал я расти обратно. И вот сижу здесь, за партой. 4. Один раз мне приснился страшный сон. Сижу я дома одна. И вдруг входит баба-яга. И потом она говорит: Ира, я тебя съем. Потом входит Ира Шульгинова /одноклассница,В.Л./ Но она не похожа на себя. Она стояла в черном платье с рогами. Но дальше мне не дали досмотреть сон. Потому что нужно в школу. 5. Мне приснилось, что я стою и мне очень одиноко, везде море и посередине я стою на ките. Мне приснилось, что меня проглотил огромный кашалот. 6. Мне приснилось, что меня проглотила акула. Мне приснилось, что я лежу на берегу Черного моря и загораю. Мне приснился сон,что я загораю. 7. Мне один раз приснилось, что я чищу зубы и вдруг из-под ванны вылезает удав, он меня схватил за руку и потащил под ванну. Я чуть не упала в обморок, когда увидела, что творится у нас под ванной. Вдруг что-то хлопнуло и я выглянула из-под ванны.Смотрю, а там наша соседка, она так сильно заверещала, когда увидела меня внизу, что я чуть не проснулась. Вот я сижу под ванной, а вокруг меня все роются, копаются. И шум-гам. Вдруг ко мне подходит какойто старичок и говорит: мы все заколдованные, и тебя заколдуют. Мы все работаем на удавов. Но можно спастись. Я знаю тайну, как можно спастись. Надо сбить с волшебниковой головы яблоко. Тогда мы все станем опять людьми. 8. Однажды мне приснился сон. Однажды при крушении космического корабля человек попал на неисследованную планету. Попал туда также и Инопланетянин. Но их самолеты разбились в разных местах. Но человек нашел, где был разбит корабль инопланетянина. Спрятавшись за скалу, человек наблюдал за инопланетянами, которых называли драки. Человек хотел выстрелить в драка, но его пистолет упал в воду.

"Страшные анекдоты"

1. Я знаю историю про Пиковую Даму. Жили-были девочка с мамой. И вот однажды они уехали в лагерь, и вот пошла девочка погулять, а рядом с лагерем было кладбище. И вот девочка Наташа пошла ночью на кладбище, и пришла.Шла-шла, и вдруг увидела кровь. Она хотела потрогать, а оно прыг-прыг, она дотронулась, и вдруг появились глаза. Она побежала, а кровь вместе с глазами бежали за ней. И вот она прибежала в лагерь, и забежала в группу и закричала в свою палату: "Спасите!" И вот девочки проснулись и стали ловить эту кровь с глазами. И вдруг появилась Пиковая Дама и закричала: "Что вы ловите моего гнома!".

2. Проснулась девочка ночью, смотрит - на потолке желтое пятно. Пошла на следующий день - пятно еще больше. Испугалась она, вызвала милицию. Милиционер на чердак, а там котенок сидит и писает.

3. Есть в одном городе страшный дом, в этом доме живут самые страшные инопланетяне. Один раз вошел туда один мужчина, и хотел осмотреть дом. Пошел он по лестнице, очень тихо, смотрит во все квартиры, все двери в них были выломаны. Когда он спускался тоже очень тихо, то он заметил, как открылась дверь в кладовке одной квартиры. Он увидел женщину, которая была без кожи, мясо у нее торчало, зубы у нее были гнилые, торчали кости. Она руками мужчину взяла за горло и проговорила: "Ты меня разбудил, так твоя смерть наступила" и она отдавила ему горло. Потом долго в этот дом никто не ходил, тогда один взял и направил отряд парней и вошел в этот дом, вошел в самую страшную комнату, там со своей группой остановился и зарос.

4. Красные копыта и клыки. Жила-была девочка, папа, мама и бабушка. Мама ходила в длинной юбке, а папа никогда не смеялся. Дочка спрашивает у бабушки: "Бабушка, почему мама ходит в длинной юбке?" " А ты, когда сядешь за стол, подними ей юбку, и увидишь. "Бабушка, а почему папа никогда не смеется?" "А ты, когда он будет читать газету, пощекочи ему пятки, и увидишь." Дочка так и сделала. Залезла под стол и подняла маме юбку, и увидела красные копыта. Пощекотала папе пятку, он засмеялся и она увидела красные клыки. Ночью она выглянула на улицу и увидела, что мать топчет копытами бабушку, а отец ест ее. Утром мать спрашивает: "Ты видела, что мы делали ночью?" "Дочка сказала: "Да". Тогда ночью они сделали тоже самое с дочерью, что и с бабушкой.

5. Послала мать дочь купить колбасу. Пошла дочь, навстречу ей старушка, и говорит: "У тебя есть колбаса". А у девочки был красный ноготок. Старуха сделала из девочки колбасу. Пошла мать, навстречу ей старуха, и говорит: "У тебя есть колбаса". Пошли они, дала ей колбасу. Мать сказала спасибо. Стала есть - и видит - в колбасе красный ноготок, и поняла, что старуха сделала из дочки колбасу.

6. В одной деревне лежал черный камень. Один раз стали его обследовать ученые. Его подняли, а под ним лежал черный гроб. Они открыли этот гроб, и из него вылез черный вурдалака. Он всех убил и начал ходить по деревне и всех убивать. Когда он всех убил, он опять лег в гроб. Тут вылетает Баба-яга, трах его по голове ногой!

7. Послала мать дочь за туфлями и наказала не покупать черные. Девочка пошла на рынок и купила черные, потому, что черные были красивее, чем другие. Она пошла домой в новых туфлях. Вдруг у нее заболела нога, она села отдохнуть и пошла дальше. У нее сильно болела нога. Она дошла до дома еле живая, мама сняла с нее колготы и туфли, а у девочки была нога вся гнилая, одна кость.

8. Пришла девочка в библиотеку, сдать книгу. Ей захотелось взять книгу "Пиковая дама". Но ей сказали не читать страницу 12. Пришла домой, дочитала до 12-й страницы. Она открыла ее. И вдруг из книги вылетает Пиковая Дама и кричит: "Отдай сердце!".

9. У одной матери было две девочки /двойняшки/, и она не могла их различать - кто тут Шура, а кто Женя, и поэтому она написала им на табличках имя и повесила их им на шею. Вот раз она послала их в магазин купить кресло, но не красное. Они пошли, но там продавались только красные кресла, они купили одно кресло. Мама стала их ругать, что почему они купили красное именно, а не другое, но они сказали, что больше не было других кресел. Когда наступила ночь, из кресла высунулись руки красные, и сожрали отца, на другую ночь мать, а на другую ночь девочку, потом бабушку, а потом последнюю девочку. Когда узнали это милиционеры, они пришли днем и разрубили кресло, там оказались кости и кровь, и тогда они запретили продавать красные кресла.

10. У одного мальчика мать приносила красное печенье, и он хотел узнать, как она его делает,и пошел за ней. Вот он идет и видит, мама идет в магазин и покупает простого печенья. Потом она заходит в пустой дом, этот дом охраняли ей люди, потому, что если узнали что-нибудь, то ходили бы по пустым домам. И вот она зашла, мама мальчика, но мальчика туда не пускали, но он вырвался и побежал за мамой. И видит - она убивает людей и макает туда печенье, и он спросил: "Мама, ты зачем это делаешь?" "А зачем ты за мной следил?" "Я хотел посмотреть, как ты делаешь печенье", оправдывался мальчик. "Но тогда получай!" И она убила собственного сына. Но потом нашли ее и сдали в милицию.

11. Однажды мама девочку попросила купить занавески красные. А девочка купила темно-синие. Вот ночью занавески говорят девочкиной маме: "Встань". Она встала. "Оденься". Она оделась."Иди сюда". Она пошла, а занавески говорят: "Иди на кухню". Она пришла. "Встань на стул". Мама встала. "Встань на стол". Она и на стол встала. "Открой форточку". Она форточку открыла, тут занавески ее схватили и выбросили в окно. Тут папа девочки проснулся и видит, что жены его нет, он пошел на кухню, а занавески ему: " Встань на стул, встань на стол, открой форточку". Папа со страху сделал и то и другое и третье. Занавески его схватили, выбросили в форточку.Потом занавески говорят девочке: "Девочка, девочка, встань", а девочка только просыпается. "Девочка, девочка, оденься", а девочка только встает. "Девочка, девочка, иди на кухню", а девочка только одевается."Девочка, девочка, встань на стул", а девочка пришла на кухню, стоит и видит, что ее занавески ожили. "Девочка, девочка, встань на стол", а девочка думает: "Сейчас я их перехитрю". Девочка встала на стул, а занавески сами себя и задушили, а мама с папой вернулись.

12. Купили девочке черное пианино. Родители ушли. Девочка села играть на пианино. Вдруг по радио говорят: "Девочка, девочка, не играй на пианино, гроб на колесиках ищет твой город". Потом опять: "Девочка, девочка, не играй, гроб нашел твой город". А она играет. Потом опять:"Девочка, не играй, гроб нашел твой город". Она играет. Потом: "Девочка, не играй, гроб на колесиках нашел твой дом". Она играет. Потом: "Девочка, не играй, гроб уже нашел твой этаж". Она играет. Вдруг гроб въезжает в квартиру. Девочка трахнула /по нему/ кочергой. И из гроба вылезает чертенок и говорит: "Ну вот, мою посследнюю бибишку сломала!".

13. Жил-был мальчик и мама. Мама отправила его в магазин за булкой. У мальчика был синий ноготь. Мальчик пришел в магазин, но булки не было. Продавец позвала его к себе домой и сказала : "У меня дома было много булки". Мальчика долго не было дома. Мама сама ушла в магазин, и увидела булку, сделанную из мальчика. Мать узнала, что это ее сын.

Ш. Анекдоты./16/

1. Контролер подходит к дядьке и говорит: "Я Шварценеггер". Контролер говорит: "Ну и что? Ваш билет". Дядька берет рубль железный, положил в компостер и прокомпостировал, подает контролеру. Контролер разорвал и говорит: "Так бы и сразу".

2. Шел заяц, нашел морковь, а на ней было написано: "Кто съест эту морковку, тот будет икать". Заяц не послушал и съел. Идет дальше, нашел конфету, а на ней написано: "Кто съест эту конфету, будет пукать", а заяц не послушал и съел. Идет дальше, нашел капусту, а на капусте было написано: "Кто съест эту капусту, будет петь". Заяц не послушал и съел. Пошел дальше и запел: " Ик, пук, тра-ля-ля, ик, пук, тра-ля-ля".

3. Построили Василий Иванович и Петька круглый дом. Петька спрашивает: Василий Иванович, а зачем нам круглый дом?" "А чтобы белые из-за угла не стреляли". Проснулись на следующий день, сделали зарядку, а Василий Иванович все бегает вокруг дома. Петька спрашивает: "Почему вы бегаете?" А он говорит: "Ищу где поссать".

4. В магазине за прилавком стоит продавец. Продает огурцы. Огурцы такие желтые, гнилые. Приходит в магазин бабка. Спрашивает: "Что это у вас такие огурцы желтые да скрюченные?" Продавец говорит: "На себя посмотри, старая!".

5. Однажды за Василием Ивановичем и Петькой погнались белые. Забежали они в туалет. Петька говорит: "Белые подходят!" "Смываемся!"

6. Пошла один раз женщина с собакой Вижу погулять. Собака потерялась. Тетенька идет и кричит: "Вижу, Вижу!" Захотел дядька в туалет, пошел за дерево пописать, а тетенька кричит все "Вижу, Вижу!" Пошел дядька в кусты, а тетенька все кричит: "Вижу, Вижу". Надоело дядьке, он вышел и сказал: "Да смотри".

7. Приходят к Кашпировскому двое. И говорят - гони, мол, две тыщи. Ну, он отдал им, а вслед крикнул: "Хоть бы вы обоссались!" Ну, приходят они через год и говорят: "На тебе 10 тысяч, только сделай что-нибудь."

8. Летит самолет, а в нем сидят Рейган, Горбачев и Гитлер. Вдруг сел на крыло черт и стал пилить крыло. Думают - что же делать?

И сказал Рейган: "Давайте писать записки". Рейган написалчерт прочитал и выкинул. Гитлер написал - он тоже выкинул. Написал Горбачев, и черт улетел. Стали они спрашивать, кто что написал. Рейган говорит: "Я написал, что все золото Америки будет перед твоими ногами". Гитлер сказал: "Я написал, что все женщины будут за тобой ползать на коленях". А Горбачев говорит: "Я написал, что хорошо пилишь, на БАМ пошлю".

9. Пришел любовник к любовнице и начали делать ту-ту. Вдруг звонок! Она говорит: "Это мой муж пришел". Он говорит: " У меня под окнами лошадь. "Вдруг опять звонок. "У меня под окнами лошадь". Вдруг третий звонок, он спрыгнул. Открывает дверь, а там лошадь, и говорит: "Скажите своему придурку, что я в столовую пошла".

10. Лежат в постели Рейган, Горбачев и Сталин. Горбачев как чихнул, что Сталин и Рейган до потолка подпрыгнули.Сталин говорит: "Предупреждать надо". Горбачев говорит: "Предупреждаю". Рейган и Сталин под одеяло, а Горбачев как перднет.

11. Началась война. Наступают белые. Василий Петьке говорит: "Белые наступают". Петька испугался и закопался в песок. Война кончилась. У Василия появились дети. Василий со своми детьми пошел на кладбище и говорит детям: "Вот тут мужественно и справедливо погиб мой товарищ Петр. Вдруг из могилы Петька вылезает и спрашивает: "Ну как, ушли белые?".

12. Раз Чебурашке пить захотелось. Подошел он к автомату,бросил 3 копейки, полилась газировка. Попил, еще бросил, попил, еще бросил - нету газировки. Гена выходит: "Не бросай, мне больше писать не хочется".

13. Сидим мы с шефом, смотрим телевизор. Вдруг долго не свистят, но свистнули и у нас. Свистнули у шефа кеды, у меня шапку. Пошли мы в магазин, видим - те же шапку и кеды. Попросили по-доброму - не дают, попросили по злому - дали шефу три года, мне два года. Сидим мы в тюрьме, думаем, выпустят, не выпустят. Выпустили на меня собак, на шефа бульдога. Идем мы после тюрьмы. Видим поезд. Свернет не свернет. Свернул шефу голову, мне ноги. Лежим мы в больнице. Выпишут не выпишут. Выписали. Шефу гроб, мне костыли.

14. Царь издал указ: Кто долезет до тысячного этажа, тот женится на принцессе. Поляк лезет, лезет, слышит: "Догоню, поймаю, съем". Испугался и упал. То же было с немцем. А русский лезет и слышит: "Догоню, поймаю, съем", "догоню, поймаю, съем". Он посмотрел в окно, видит, микроб гоняется за котлетой с вилкой и кричит: "Догоню, поймаю, съем!".

15. Крокодил Гена и Чебурашка едут в автобусе, а на сиденье лежит пирожок, а на пирожке написано: "Кто этот пирожок съест, тот будет вместо Р говорить Г". Они разделили пирожок и съели его. Выходят, Гена говорит:"Чебурашка, ты что будешь, могоженое или пигоженое?" "А мне все говно!".

16. Умер председатель кукурузы. Идет на том свете, смотрит, Ленин, у него значок "Т.К." Идет, смотрит, Сталин. У него значок "Т.К." Идет, смотрит, Бог. Он Богу говорит: "Что у Ленина и Сталина значок "Т.К.?" "У Ленина - Творитель коммунизма, а у Сталина - Тиран коммунизма". "Дай мне такой значок". Дал ему. "А что у меня будет означать?" "Трепло кукурузное!".

17. Раз Вовочке поставили двойку. Он высунул из кармана пистолет и говорит: "А, может подумаешь?" Учительница поставила пятерку. На следующий день приходит Вовочка в школу и ему опять двойку поставили. Он высовывает пистолет и говорит: " А, может, подумаешь?" Учитель высовывает автомат: "А здесь и думать нечего".

18. В ресторане сидели волк, лиса и медведь. Подходит к лисе заяц и говорит: "Дай 20 копеек". Лиса в ответ: "Чего?!" Заяц и говорит: "Пошли, выйдем". И звуки: бум, бум, бум, ай. Заходит лиса в ресторан и упала. Такая же история была с волком. Потом подходит к медведю заяц и говорит: "Дай 1 рубль". Медведь в ответ "Чего!" "Пошли, выйдем", сказал заяц. Вышли, а из трубы вылез еж и говорит зайцу: "Кончай выделываться, кирпичи кончились".

19. Стали нападать немцы, а Василий Иванович превратились. Василий Иванович в дорогу, а Петька в стол. Приехали немцы. Петька говорит: "На мне в ножечки играют". А Василий Иванович и говорит: "А у меня на заднице танки разворачиваются".

20. Был у учителя попугай, говорил он маты, говорит да говорит, а учитель ему говорит: "Лети по белу-свету, научись хорошим словам" Полетел, летит, летит, а там мальчишки в войну играли и кричали "бей гада, бей его". Ну, полетел, летии, и видит: мальчишки поймали лягушку и кричат: "ссыти на нее, ссыти". Запомнил, полетел дальше, смотрит, а там пингвинчики: "а мы пингвинчики, а нам не холодно, а мы на Севере живем". Запомнил, и полетел дальше. Прилетел к учителю и говорит матами. Учитель упал, а он кричи: "ссыти на него, ссыти!" Учитель встал и посадил его в холодильник, а он кричит: "а мы пингвинчики, а нам не холодно, а мы на Севре живем". Учитель взял и посадил в клетку, а он кричит: "бей гада, бей его!" Он его продал.

21. Однажды Петька и Василий Иванович и Анка убегали от белых. А там забор. Петька пролез, и Василий Иванович пролез, а Анка не может и говорит: "Я не могу, у меня таз не пролезает". А они говорят: "Оставь его, в городе новый купишь!"

22. Прибегает Петька к Василию Ивановичу и говорит: "Белого привезли!" "Расстрелять". "Василий Иванович, белого принесои!" Расстрелять". "Ну, Василий Иванович, хоть одну бутылочку!"

23. Колобок повесился.

24. Буратино утонул.

25. Плавки клеш.

26. Ежик шел, забыл как дышать. Умер. Вспомнил, дальше пошел.

27. Ждет Гена Чебурашку, а его все нет и нет. Сделал петлю, встал на любимую чебурашкину тубареточку, одел петлю на горло и стоит. Вдруг входит Чебурашка и говорит: " Зачем ты взял мою тубареточку?". И убрал ее.

28. Идет негр по пустыне и говорит: "Хоть бы мне Бог дал чего я пожелаю". Услышал Бог и говоpит: "Я исполню твои желания". А негр и говорит: " Сделай, чтоб я был белый, чтобы всегда была вода и чтоб девушки любили". Бог сделал унитазом.

29. Ведут арестованных и стоит мальчик. А один генерал ему и говорит: " На, сиротинушка, конфетку". - Я не сиротинушка, вон среди арестованных мои родители.

Генерал убил родителей мальчика и говорит ему: "На, сиротинушка, конфетку!" Мальчик и взял.

30. Идут два друга. Один другому и говорит: "Видишь, один там стоит?" Друг и говорит: "А они все стоят". - Ну, видишь, который на коне сидит? - А они все на конях сидят. - Ну, видишь, которого я убил? - Ну, вижу, он вчера мне жизнь спас.

31. Бегут от немцев Василий Иванович и Петька, видят, стоит будка и дерево. Василий Иванович залез на дерево, а Петька в будку. Бегут немцы, пробегают мимо. Забили три гвоздя в будку. Васи - лий Иванович слезает с дерева и зовет Петьку, а Петька кричит: - чунга, чанга, в жопе три гвоздя, чунга, чанга, вылезти нельзя.

32. Сидят Чебурашка с Геной на стоэтажке и кушают лепешки. Упала у Гены со стоэтажки лепешка, подумал Гена, что ее кто-нибудь съест, послал Чебурашку за лепешкой. Подумал, что она ее съест, сам пригнул со стоэтажки и сам превратился в лепешку. Чебурашка идет и кричит: "Ген, какую тебе лепешку, желтую или зеленую?"

33. Спят дед с бабой, а п

Вместе с этим смотрят:

"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть

"Звезды" немого кино и русская мода 1910-х годов

"Культура": типология определений

"Рабочий и колхозница" (Из биографии В. И. Мухиной)

"Русские сезоны" в Париже