Творчество Нестерова на уроках
ДИПЛОМНАЯ РАБОТА
По теме: Изучение творчества М.В. Нестерова
на уроках МХК общеобразовательной школы
2004
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж3
Глава 1. Творческое наследие М.В. Нестерова в контексте
русского искусства второй половины IXI тАУ первой
половины XX в
1. Общая характеристика Российского искусства эпохи тАжтАжтАжтАж.6
2. М.В. Нестеров тАУ как художник переходного периода
рубежа XIX тАУ XX вв тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.12
3. Становление М.В. Нестерова как художника
и характеристика его творчества тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.20
Глава 2. Изучение творчества М.В. Нестерова на уроках МХК
в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школы
2.1. Специфика структуры уроков по МХК тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..33
2.2. Организация процессов восприятия учениками
5 тАУ 6-х классов творчества М.В. Нестерова тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.39
2.3. Экспериментальный урок по предмету МХК
в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школы тАжтАжтАжтАжтАж..46
2.4. Методические рекомендации учителям тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.53
Заключение тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.
Список литературы тАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж
ВВЕДЕНИЕ
Тема данной дипломной работы ВлИзучение творчества М.В. Нестерова на уроках МХК общеобразовательной школыВ».
Интерес к этой теме вызван тем, что творчество талантливого русского художника М.В. Нестерова тАУ это поиск духовно-религиозного и этического идеала, обращение к воплощению просветленной и чистой душевной красоты людей, пренебрегших мирской суетой.
Тихая созерцательность, эмоциональная роль пейзажа в образном строе его произведений внесли новые поэтические ноты в русскую живопись.
М.В. Нестеров создавал не только картины тАУ сказки, картины тАУ легенды, картины тАУ иконы, но также он работал в области монументальной живописи, был талантливым мастером портрета. Многие исследователи посвятили свои работы изучению портретной живописи М.В. Нестерова.
Г.В. Ляхова и К.А. Дятлова, в своем труде ВлМастера портретаВ», упоминают о том, что М.В. Нестеров обратился к портретной живописи в завершающий период своего творчества, но и за это недолгое время он успел прославиться как талантливый портретист.
Художник создал целую галерею изображений видных деятелей науки и искусства. Чаще всего мастер показывал свои модели в процессе труда. С течением времени портретные образы М.В. Нестерова становились все более выразительными и глубокими. Исследователь С. Дурылин замечает, что для портретного мастерства М.В. Нестерова, становятся характерными черты, найденные в предшествующие годы, - отражение душевного строя человека в единении со средой, интерьером и пейзажем.
Внимание к образной символике сближало многие произведения М.В. Нестерова.
Он был тонким мастером лирического пейзажа.
Во-вторых, меня заинтересовала проблема такой темы в общеобразовательной школе. Уроки МХК строятся по интегративному принципу, а это делает их содержание не похожим на традиционные учебные дисциплины. Специфика предмета обучения тАУ сложнейший мир художественной культуры и художественной деятельности людей в мировом историческом контексте тАУ для этого нужны особые формы и методы обучения.
Цель данной дипломной работы: определить историко-культурологический подход к изучению творчества русского художника второй половины XIX - начала XX в. М.В. Нестерова учащимися 5 тАУ 6-х классов общеобразовательной школы.
Цель определяет задачи:
1. Показать место и роль русского искусства второй половины XIX тАУ первой половины XX в. в мировой культуре.
2. Раскрыть значимость творчества М.В. Нестерова.
3. Проанализировать педагогические и психологические особенности преподавания творчества М.В. Нестерова в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школы.
Поставленные задачи помогают последовательно выстроить текст дипломной работы, т.е. определить ее структуру.
Структура дипломной работы: введение, две главы, заключение, список использованной литературы.
В первой главе ВлТворческое наследие М.В. Нестерова в контексте русского искусства второй половины XIX тАУ первой половины XX в. рассматривается общая характеристика эпохи, и краткая характеристика творчества М.В. Нестерова.
Во второй главе, ВлИзучение творчества М.В. Нестерова на уроках МХК в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школыВ» - методика преподавания творчества М.В. Нестерова.
Представлено изучение психологических особенностей учащихся 5 тАУ 6-х классов, даны эстетические принципы преподавания творчества М.В. Нестерова в курсе МХК.
В заключение сделаны выводы по теме.
Объект исследования тАУ изучение творчества М.В. Нестерова в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школы. Предмет исследования тАУ особенности развития познавательных процессов учащихся 5 тАУ 6-х классов при ознакомлении с творчеством М.В. Нестерова.
Исследование осуществлялось в 3 этапа:
1. Историко-теоретический.
На данном этапе изучается творческое наследие М.В. Нестерова в контексте русского искусства второй половины XIX - начала XX в.
2. Опытно-экспериментальный.
Урок в 5 тАУ 6-х классах общеобразовательной школы .
3. Заключительно-обобщающий.
Представление методических рекомендаций по изучению творчества М.В. Нестерова.
Практическая значимость данного исследования заключается в его направленности на усвоение знаний о творчестве М.В. Нестерова, формирование навыков художественного анализа и эстетического вкуса, нравственного идеала подростков.
Теоретическая значимость данного исследования заключается в раскрытии такого аспекта психолого-педагогической деятельности, как развитие нравственных черт в личности и формирование художественного вкуса, идеалов у учеников 5 тАУ 6-х классов.
ГЛАВА 1. ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ М.В. НЕСТЕРОВА В КОНТЕКСТЕ РУССКОГО ИСКУССТВА ВТОРОЙ ПОЛОВИНЫ XIX тАУ ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА
1.1. Общая характеристика российского искусства эпохи
Вторая половина XIX в. несла на себе печать реформ Александра II, а после его гибели в 1881 г. преддверия революционных событий первых двух десятилетий XX в. Исходя из общественного бытия этого большого периода, можно сказать, что искусство играло тогда огромную роль в формировании национального сознания.
В культуре России, во всех ее направлениях преобладал критический реализм, стремившийся раскрыть обществу глаза на углублявшиеся социальные проблемы, углублявшийся раскол между различными слоями и группами в российском обществе.
Именно художники 60-х гг. XIX в. Показали свое критическое отношение к действительности, проявив в этом свою гражданскую и нравственную позицию. Их искусство было остросоциальным, соответствовавшим новой системе видения задач творчества, которые давали подробную оценку новым работам художников.
Искусство критического реализма носило характер проповеди, размышления. Живопись была тесно связана с литературой (Ф.М. Достоевский, Л.Н. Толстой, Н.А. Некрасов). Произведения художников являлись не только иллюстрацией к этой литературе, но и к самой жизни.
70-е годы XIX века - это пора расцвета русского демократического реализма. Прогрессивная демократическая живопись завоевала тогда общественное признание. Появились критики - Стасов, И.Н. Крамской, в это же время П. Третьяков начал коллекционировать самые значительные произведения.
Петербургская Академия художеств продолжала давать академическое образование с требованием тем дипломных работ на мифологические темы.
В 1863 году борьба за отражение реальной действительности вылилась в так называемый Бунт 14 ти, которые отказались писать картины на предложенную руководством Академии тему, т.к. они считали, что есть темы намного важнее, чем религиозная тематика. Они ушли из Академии художеств и организовали свою ВлПетербургскую артель художниковВ». Одним из организаторов этого бунта и артели был И.Н. Крамской.
Артель просуществовала недолго, но вскоре московские и петербургские художники объединились в Товарищество передвижников (передвижные выставки с 1870 г.). Тематика произведений была социально-направленной, что будоражило общество, вызывало неоднозначную реакцию со стороны разных слоев. Наибольший расцвет передвижники достигли в 80-е годы XIX века. У них была своя четкая идейная программа - отображать жизнь со всеми ее социальными проблемами.
Бытовой жанр был лишен анекдотичности, основная направленность - гражданственность. Товарищество было создано по инициативе И.Н. Крамского и Г.Г. Мясоедова, их поддерживали В.Г. Перов, Н.Н. Ге, И.И. Шишкин, А.К. Саврасов, В.Е. Маковский и др.
Членами учредителями был составлен и 1-й устав Товарищества.
В 70 - 80-е годы к ним присоединились такие художники, как И.Е. Репин, В.Н. Суриков, В.М. Васнецов, Н.А. Ярошенко, Н.А. Касаткин и др. А с середины 80-х гг. в передвижных выставках приняли участие В.А. Серов, И.И. Левитан, В.Д. Поленов.
Основной задачей передвижников было многостороннее отражение современной им жизни, их творчество будило общественную мысль, привлекало зрителя к наболевшим вопросам современности.
Особенно ими развивался бытовой жанр, а также историческая, портретная и пейзажная живопись. В этих жанрах прослеживались тенденции к созданию монументальной картины - эпопеи на современную и историческую тему, серий батальной живописи, портреты - картины, лирического и эпического жанров.
Переходным направлением в российской живописи рубежа XIX - XX вв. стал модернизм, яркими представителями которого во всей его многоликой ипостаси стали М. Врубель, К.Ф. Юон, М. Шагал, К. Малевич и др.
Свое видение жизни они показывали в произведениях, далеких от реализма и классицизма, при этом считая, что их искусство стало преддверием революции 1905-1917 гг.
Революции 1917 г. внесли свою лепту в развитие изобразительного искусства России: появилось множество течений, групп, ассоциаций, которые до 1925 г. существовали автономно и только дискутировали между собой, доказывая истинность своего видения искусства для народа.
В 20 - 30-е гг. XX в. - это время существования разных группировок, у каждой из которых была своя идея, манифесты, программа и выразители средств. Наибольшее значение приобрела тогда ВлАХРРВ» (ВлАссоциация художественной революции РоссииВ»), поддерживавшая политику государства (возникла в 1922 г. на базе Товарищества художественных передвижных выставок). С 1928-го г. была переименована в ВлАХРВ» (ВлАссоциация художников революцииВ»). В нее вошли художники из ВлСоюза русских художниковВ» и др. Основная программа - отражение быта рабочих, крестьян и т.д.
Были организованы ими выставки: ВлЖизнь и быт рабочихВ» (22 г.), ВлЖизнь и быт Красной армииВ» (23 г.), ВлЖизнь и быт народов СССРВ» (26 г.). Эти художники работали почти во всех жанрах. Основная тематика - революционная, в которой ведущую роль сыграл И.И. Бродский, создававший серию ВлЛениниадаВ». В бытовом жанре работал Е.М. Чепцов. Его картины посвящены повседневной жизни крестьян и рабочих (ВлЗаседание сельской ячейкиВ»). Произведения Н.А. Касаткина посвящены жизни и быту рабочих (ВлШахтеркаВ», 1894 г., ВлУглекопы. Смена.В» 1895 г.).
Батальный жанр представлял М.Б. Греков, писавший картины о революционных событиях в романтическом ключе (ВлОтряд БагратионВ»). Впоследствии он повлиял на развитие батальной живописи.
В жанре портрета работал С.В. Малютин (ВлПортрет инженера ПередерияВ», ВлПортрет писателя-бойца Д. ФурмановаВ»), Г.Г. Ряжский.
В 20-е г. заметно обращение к портрету, где сочетаются индивидуальные черты с чертами, характерными для этой эпохи. Они отражают социально-обобщенное лицо модели (ВлЗа учебу. Пионерка с книгамиВ», ВлПредседательницаВ» Н.А. Касаткина).
Новый образ строящейся страны прослеживается в пейзажном жанре. Так возникает индустриальный пейзаж (ВлТранспорт налаживаетсяВ» Яковлевой, ВлКупола и ласточкиВ» (21 г.) К.Ф. Юона, ВлМойка. Белые ночи.В» (27 г.) Осмеркина, ВлГолубая веснаВ» (30 г.) Бакшеева и др).
Объединение ВлЧетыре искусстваВ» - выдвинуло на 1-й план вопросы специфики изобразительности искусства и выразительности художественной формы, лаконичность простых форм (Петров-Водкин К.С., П. Кузнецов и др.). ВлОбщество молодых художниковВ» (ВлОМХВ» 1928 г.) стремилось передать материальное богатство мира с помощью энергичной лепки объема, смелой свето-теперовки (П.П. Кончаловский, А.В. Куприн, Р.Р. Фальк), (ВлСнедь московскаяВ» Маликова и др.).
Скульптура 20-х гг. овеяна революционной романтикой И.Д Шадра (ВлБулыжник - оружие пролетариатаВ»). Он стремился в своем творчестве использовать традиции мирового искусства, в частности, Родена.
После смерти В.И. Ленина правительство поставило перед деятелями искусства задачу отражения в нем образа Ленина, как вождя мирового пролетариата. Был объявлен конкурс скульптуры вождя для Финляндского вокзала, победил проект скульптуры Авсеева ВлЛенин на броневикеВ». Также работал в то время С.Д. Меркулов, тяготевший к монументальности в портретном жанре. Он снимал посмертную маску с Ленина, на основе которой возникла его композиция ВлСмерть вождяВ».
Памятники Ленину создавались для разных городов.
В портретной скульптуре работала А.С. Голубкина, Домогадский и Николадзе. Скульптор С. Лебедева смогла уловить и показать в своих работах индивидуальность характера, но с чертами своей эпохи (ВлЖенский портретВ»). В классической манере работал А.Т. Матвеев, который в 1929 г. создал композицию ВлОктябрьВ». В 1926 г. сформировалось общество русских скульпторов (ВлОРСВ»), в него входили многие мастера разных школ и направлений, их объединял интерес к современности. Просуществовало оно до 1932 года.
В архитектуре начала XX в. Ведущим направлением был конструктивизм. В нем подчеркивалась, в первую очередь, функциональность. Принципы конструктивизма были разработаны на Западе. Советский конструктивизм представлен в проекте ВлДворец трудаВ» (в Москве, братья Леснины), но не был осуществлен. Однако, он способствовал утверждению конструктивных форм в архитектуре, широко использовался в строительстве общественных зданий, театров, дворцов культуры, домов культуры (ВлДом на набережной МосоваВ», ВлМавзолей ЛенинаВ» Щусева А.В и др).
В 20 - 30-е гг. возникло соперничество между конструктивизмом и неоклассицизмом. К концу 30-х гг. неоклассицизм стал явно преобладать над конструктивизмом. В середине 30-х гг. возводятся станции Московского Метрополитена. С роскошной внутренней отделкой (мозаика, скульптура, фрески, витражи, мрамор и бронза и мн. др.). Но при этом произошла перегрузка советской символикой (пятиконечные звезды, серпы с молотами, чрезмерная помпезность), что шло в ущерб здравому смыслу и удобству.
Это направление просуществовало вплоть до 50-х гг. - его называют сталинским ампиром.
Таким образом, краткий взгляд на эпоху позволяет сделать вывод, что искусство России второй половины XIX в до середины 50-х гг.XX века прошло очень большой путь до неоклассицизма (сталинского ампира), перешагнув при этом через множество направлений модернизма, футуризма и других ВлизмовВ», что до сих пор высоко оценивается во всем мире. И значительное место в этом периоде развития русской живописи занимает творчество М.В. Нестерова.
[1]
1.2. М.В. Нестеров - как художник переходного периода
рубежа XIX - XX веков
Михаил Васильевич Нестеров (1862-1942), родился в г. Уфе. Уфа в то время была одним из губернских городов России.
Купечество составило основную массу в городе. К этому сословию принадлежала и семья Нестеровых. Род Нестеровых происходил из новгородских крестьян. Позднее они переселились на Урал, где стали крепостными Демидовых - владельцев знаменитых горноделательных заводов. Позднее они получили вольную. Впоследствии дед художника записался в купеческую гильдию.
Отец М.В. Нестерова, Василий Иванович, торговал мануфактурными и галантерейными товарами, а позднее стал одним из инициаторов создания общественного городского банка.
Мать художника, Мария Михайловна, происходила из елецкой купеческой семьи Ростовцевых, богатых торговцев пшеницей.
Известно, что М.В. Нестеров любил рисовать с детства, обладал редкостной фантазией и удивительным умением воображать себе несуществующие события.
В гимназии (1872 г.) он учился плохо. Чувствовал влечение лишь к предметам учителя В.П. Травкина - рисованию и чистописанию.
В 12 лет отец повез его в Москву, поступать в Императорское техническое училище. Он сдал экзамен лишь по закону Божьему, рисованию и чистописанию, к остальному он не имел интереса и провалился.
Тогда его определили в училище К.П. Воскресенского. Там он сделал заметные успехи в рисовании. Его учителем по этому предмету был А.П. Драбов. Вскоре его отдали в Училище живописи, ваяния и зодчества. Здесь он стал учиться у В.Г. Перова.
В 1881 г. М. Нестеров уезжает в Петербург и поступает в Академию художеств по классу П.П. Чистякова.
На ученических выставках М.В. Нестеров показал свои эскизы жанровых сценок, но они не принесли ему настоящей радости. Он чувствовал, что бытовой жанр не его призвание.
Пробовал работать и над историческими сюжетами, но они его не устроили.
Требования Академии художеств не отвечали его стремлениям.
М.В. Нестеров подолгу работал в Эрмитаже. Там он познакомился с М. Врубелем, Крамским.
Нестеров возвратился в Москву с намерением восстановиться в Училище живописи к В.Г. Перову. Но к тому времени В.Г. Перов был уже при смерти. М.В. Нестеров пишет умирающего В.Г. Перова. Он был очень расстроен его болезнью и его смертью.
После смерти своего учителя М. Нестеров возвратился в Петербург, в Академию художеств. Но вскоре он вновь покидает Академию.
Лето 1883 г. М. Нестеров провел в родной Уфе. Там он познакомился со своей будущей женой М.И. Мартыновской, для которой написал рисунок ВлПервая встречаВ» (ВлКонский топВ»), положивший начало многим изображениям М.И. Мартыновской.
Там же он написал эскиз к картине ВлДомашний арестВ» и подарил его М.И. Мартыновской с подписью, содержащей слова: ВлУченик В.Г. ПероваВ». Вскоре он восстановился в Училище. В Училище живописи, где на экзамене в 1885 г. получил за все эскизы первые номера, а за эскиз ВлПризвание М.Ф. РомановаВ» - награду и почетное решение совета училища взять эскиз в ВлоригиналыВ».
В этом же, 1885, году М.В. Нестеров женился на М.И. Мартыновской. В 1886 г. вышел альбом рисунков М.В. Нестерова и С.В. Иванова. М. Нестеров получил звание классного художника и большую серебряную медаль за картину ВлДо государя челобитчикиВ».
В этом же году у художника родилась дочь Ольга. Но при родах умерла его жена. М. Нестеров написал посмертный портрет М.И. Мартыновской. Акварель, изображающая умирающую, подписана рукой художника так: ВлПоследнее воскресенье. 1 июня 1886 г.В».
В 1887 г. М.В. Нестеров написал три варианта картины ВлЦаревнаВ», где он снова запечатлевает образ покойной жены. Потом он написал Влкартину - воспоминаниеВ» - ВлХристова невестаВ» - с лицом любимой жены.
В 1888 - 1889 гг. М. Нестеров отправляется в поездку по Волге, затем ненадолго заехал в Уфу, там сделал наброски ВлЗа приворотным зельемВ», и одновременно работал над картиной ВлПустынникВ». Позже он поселился под Москвой, в Троице - Сергиевом Посаде. Впервые посетил дом Мамонтовых в Абрамцеве, где он познакомился с В.Д. Поленовым, В.Н. Суриковым, В.А. Серовым. Здесь же увидел картины В.М. Васнецова.
Вскоре М.В. Нестеров дебютировал ВлПустынникомВ» на XVII выставке Товарищества передвижников. Картина была приобретена П.М. Третьяковым. Потом художник поехал в Петербург. А чуть позже он впервые поехал за границу (Вена, Венеция, Флоренция, Рим, Неаполь, Капри, Париж, Дрезден).
В 1889-1890 гг. М.В. Нестеров работал в Троице-Сергиевом Посаде и в Москве над картиной ВлВидение отроку ВарфоломеюВ». Картину в Москве смотрят И.И. Левитан, В.И. Суриков. Она была куплена П. Третьяковым. И также она была показана на XVIII выставке Товарищества передвижников.
В 1890-1895 гг. М.В. Нестеров переехал в Киев. Там он познакомился с В. Васнецовым. Работал во Владимирском соборе. Сблизился с семьей Прахова.
В 1891 г. он работал в Киеве над картиной ВлЮность Сергия РадонежскогоВ». В Москве, Зоологическом саду писал Влмерзкую тварьВ» для этой картины. И продолжал работу над ней в Уфе.
В 1892 году Нестеров привез картину ВлЮность Сергия РадонежскогоВ» в Москву. Показывал ее братьям Васнецовым, П. Третьякову. Потом он возвратился в Киев и работал над головой Сергия.
В 1893 году картина ВлЮность Сергия РадонежскогоВ» после горячих дебатов была принята жюри Товарищества передвижников. Поездка за границу во второй раз была им осуществлена в том же году (Константинополь, Греция, Италия).
Весною 1895 года М.В. Нестеров поселился в окрестностях Троице-Сергиевого Посада - Влу ЧерниговскойВ». Там он написал картину ВлПод благовестВ». Вскоре он отправляется в поездку по старым русским городам (Переславль-Залесский, Ростов, Ярославль, Углич).
В 1896 г. М. Нестеров был избран членом Товарищества передвижников. Пишет картину ВлНа горахВ» - это первая часть его Влромана в картинкахВ».
В 1897 г. М. Нестеров в Киеве пишет картину ВлВеликий постригВ».
В 1898-1999 гг. М. Нестеров пишет другую картину - ВлДмитрий царевич убиенныйВ». Потом он выставляет картины ВлЧудоВ», ВлПод благовестВ» на художественной выставке в Мюнхене. В том же году был избран академиком живописи (по представлению И.Е. Репина, Поленова, В. Васнецова).
В 1899-1904-х гг. М.В. Нестеров работает над росписями в храме Александра Невского в Абастумане.
В 1900-1901 гг. произошла его встреча с М. Горьким (в Ялте) и началась их дружба.
В этот же период М.В. Нестеров работает над этюдом к картине ВлСвятая РусьВ». Позже он едет на Белое море, в Соловецкий монастырь. Пишет портретный этюд М. Горького. Знакомиться с художественным театром, сближается с Ф. Шаляпиным.
В 1901-1905-х гг. М. Нестеров работает над картиной ВлСвятая РусьВ».
В 1902 году художник женится на Е.П. Васильевой.
В 1905 году М. Нестеров едет в Париж, а затем по Волге и Каме. В это время он пишет картину ВлЗа ВолгойВ» - третью часть Влромана в картинкахВ». Также он пишет в это время портреты своей второй жены Е.П. Нестеровой, а также портреты своей дочери О.М. Нестеровой и портрет И.Г. Яшвиль.
В 1906 году М. Нестеров написал портреты Яна Станиславского, О.М. Нестеровой (ВлАмазонкаВ»). Тогда же отправляется в поездку к Л. Толстому в Ясную Поляну.
В 1907 году у М. Нестерова была большая персональная выставка в Петербурге и Москве. Были выставлены картины ВлСвятая РусьВ», ВлДмитрий царевич убиенныйВ». Всего 85 произведений, в том числе - неожиданные для зрителя - ВлСвирельВ», ВлДва ладаВ». Потом он второй раз едет в Ясную Поляну, и пишет там портрет Л. Толстого.
В 1908 году М. Нестеров вновь едет в Италию (Неаполь, Капри). В этом же году он отклоняет предложение стать профессором Академии художеств.
В 1908 - 1911 гг. М.В. Нестеров работает над росписями для Марфо-Мариинской обители в Москве.
В 1909 году художник участвует в Международной художественной выставке в Мюнхене. Дарит свою коллекцию картин русских художников Уфе (она составила основу Музея, открытого в 1920 г.).
В 1910 году он окончательно переезжает из Киева в Москву, где был избран в том же году действительным членом Академии художеств.
В 1911 году он снова отправляется в поездку в Италию. Также он участвует в Международной художественной выставке в Риме.
В 1913 - 1914-х гг. М. Нестеров работает для Собора в Сумах.
В 1914 году пишет картину ВлЛисичкаВ» и портрет Н.М. Нестеровой.
В 1914 - 1916 гг. он пишет картину ВлНа РусиВ», задумывает картины ВлХристианеВ», ВлДуша народаВ». В это же время пишет такие свои произведения, как ВлФилософыВ», ВлАрхиерейВ», ВлВ лесахВ», ВлСоловей поетВ».
В 1918 - 1919-х гг. М.В. Нестеров пишет автопортрет. В этот же период едет на Кавказ, пребывает в Армавире с семьей.
В 1920 году он возвращается в Москву. В 1921 - 1922-х гг. была им написана картина ВлМыслительВ».
В 1923 году М. Нестеров написал портрет своей второй дочери Н.М. Нестеровой (ВлДевушка у прудаВ»).
В 1925 году им были написаны портреты А.Н. Северцова, П.Д. Корина, В.М. Васнецова. А также женский портрет .
В 1926 году было празднование 40-летия творческой деятельности М.В. Нестерова в Государственной академии художественных наук. В этом году он начал писать воспоминания (ВлДавние дниВ»).
В 1927 - 1928-х гг. пишет портреты С.И. и Н.И. Тютчевых.
В 1928 году он пишет автопортрет (два варианта). Совершает поездки в Ленинград и Киев. Пишет портрет В.М. Титовой, ВлБольшая девушкаВ», ВлЭлегияВ».
В 1930 году - пишет портрет П.Д. и А.Д. Кориных. Первый портрет И.П. Павлова.
В 1931 году - портретный этюд А.М. Нестерова.
В 1933 - 1934-х гг. - первый портрет С.С. Юдина.
В 1934 году М. Нестеров написал портрет И.Д. Шадра, второй портрет А.И. Северцова.
В 1935 году у художника была выставка 16-ти картин в ГМИИ в Москве.
Также он написал портреты В.Г. Черткова (1935), второй портрет С.С. Юдина (1935), второй портрет И.П. Павлова (1935), Е.П. Разуновой (1936), Е.И. Таль (1936), К.Г. Держинского (1936-37), О.Ю. Шмидта (1937), Е.С. Кругликовой (1939), В.И. Мухиной (1939-1940).
В 1936 году было празднование 50-летия творческой деятельности М.В. Нестерова.
В 1941 году художник получил Государственную премию первой степени за портрет И.П. Павлова (1935). В этом же году портрет А.В. Щусева.
В 1942 году вышла из печати книга М.В. Нестерова ВлДавние дниВ». Чествование М.В. Нестерова связанное с его 80-летием, было отмечено в этом же 1942 году, и в это же время его наградили орденом Трудового Красного Знамени и присвоили ему звание заслуженного деятеля искусств РiСР.
В этом же году он написал свое последнее произведение - картину-пейзаж ВлОсень в деревнеВ».
М.В. Нестеров скончался 18 октября, на 81-м году жизни.
Таким образом, краткий взгляд на жизнь и творчество этого художника показывает, что картины М. Нестерова говорят о взаимоотношениях художника с окружавшими его явлениями, событиями, большими темами русской истории и действительности, русской культуры, русской живописи его времени. И речь здесь идет не о том, как лично относился к этому всему М.В. Нестеров, художник и человек, а о том, какое место, какая ВлячейкаВ» была ему отведена, что им найдено в общей мозаике сложной, противоречивой и все же диалектически целостной картине его эпохи, России конца XIX в и начала XX в.
Перед М. Нестеровым, как и перед его сверстниками, вставал вопрос об ВлизлитииВ» любыми приемами накопившегося в сердце и в совести. Нестеров был одним из самых взыскательных художников в истории не только русского искусства, но и мирового. Для него не могло быть Влвсе равно какВ», а надо было ВлхорошоВ», ВлособенноВ». И не Влвсе равно, чтоВ», а тоже - Влнечто большое и важноеВ», Влнародное и русскоеВ».
То, что выбрал М. Нестеров, было, без сомнения, ВлвнутреннимВ», не ВлвнешнимВ», и не ВлисториейВ» (на этот путь встали художники В.И. Суриков и А.П. Рябушкин), и не ВликонойВ» или былиной (как В.М. Васнецов), а Влпоэзией и легендойВ», или, как это выразил исследователь С. Дурылин (9), Вллегендой, и песней, и сказкойВ».
[2]
1.3. Становление М.В. Нестерова как художника и характеристика его творчества
Следя за ростом, за эволюцией М.В. Нестерова - художника, можно увидеть, как целеосознанно и последовательно он осуществлял особую программу, им в словах, естественно, не формулируемую. Происходит развитие, увеличение его образов. Он втягивается, подобно Сурикову, в историческое прошлое своей страны. То, что Нестеров был реалистом, в лучшем смысле слова художником правды, связанным с Россией, и с народом, в этом сомнений нет.
Говоря о его раннем творчестве, можно заметить, что Нестеров - один из замечательнейших исторических иллюстраторов в нашем искусстве. В лучших своих произведениях он никогда не шел по пути внешней иллюстрации. Считаются чудесными фантастически-реальными иллюстрации М. Нестерова к ВлКоньку-ГорбункуВ», и совсем забытые, очень хорошими - к А.С. Пушкину.
Художник с необычной последовательностью воплотил в ряде образов судьбу русской женщины, ее ВлнедолюВ» в старое время. В ВлотшельницахВ» и ВлотшельникахВ» Нестерова отсутствует самый мотив молитвенного экстаза, самомучения, покаяния, аскетизма. Горестная грустность, щемящая покорность судьбе - это налицо. Но вокруг нестеровских героинь не толстые стены келий, а природа, которая аккомпанирует даже картине ВлВеликий постригВ». Судьбу русской девушки М. Нестеров не погружает в горестный крестьянский быт, как это делали С.В. Иванов и В.М. Максимов, и никак ее не идеализирует, как это себе позволяли салонные художники К.Е. Маковский и С.С. Сагочко, а стремится ее образ обобщить.
ВлНе живопись была главным, - говорил М.В. Нестеров про своего ВлПустынникаВ» - первую картину, которая его прославила, - ВлМне, как Перову, нужна была душа человеческаятАжВ»[3]
. (22, стр. 48)
Также следует отметить картину Нестерова (из его раннего творчества) ВлВидение отроку ВарфоломеюВ». За нее Нестерова называли декадентом и мистиком, видели в его живописи сходство с некоторыми французскими художниками.
В картинах М. Нестерова, посвященных жизни конкретно жившего в Древней Руси Сергия Радонежского, в детские годы носившего имя Варфоломея, художник следует легендам, записанным и сохранившимися в рукописной литературе тех лет. Элементы церковности, сияния вокруг головы у Нестерова - живописца связаны несравненно более с Пювисом де Шаванном и Филиппо Липпи, нежели с настоящей русской иконой. В рисунке, в передаче природы, в образах самого Сергия, мальчика и юноши, право нет ничего декадентского, т.е. нарочито вывернутого, искаженного, переутонченного, чересчур искусственного.
М.В. Нестеров был убежден в том, что ВлЯвление отроку ВарфоломеюВ» - его лучшее произведение, наиболее полно и совершенно выразившее его художественный идеал. Он всегда утверждал: ВлЖить буду не я. Жить будет ВлОтрок ВарфоломейВ». Вот если через 30, 50 лет после моей смерти он еще что-то будет говорить людям - значит он жив, значит жив и яВ»[4]
. (23 стр. 41)
Образ Сергия Радоженского - как народного святого - был близок М. Нестерову с детства. М. Нестеров на этой картине так поставил фигуру старца по отношению к отроку, что то, что происходит на картине, вопринимается зрителем не как ВлВстреча отрока со старцемВ» , а именно как ВлВидение отроку ВарфоломеюВ»: старец мнится, не пришел к дубу, как пришел мальчик по лугу, а Влвдруг отделился от темного ствола большого дереваВ» - и предстал пред отроком, пошедшим в поле за конями.
За год до ВлХристовой невестыВ» М. Нестеров создал рисунок ВлУ крестаВ»: среди широкого среднерусского простора девушка-подросток с лицом Марии Ивановны (первой жены художника) молится у покачнувшегося креста. В этом рисунке М. Нестеров, как будто приближается к теме ВлХристовой невестыВ».
ВлХристову невестуВ» он писал назависимо от всех прописей и линеек. Его творческий почерк здесь самостоятелен, неповторимо своеобразен. У него здесь не только другие краски, у него другой подход к краскам. Вместо прописей грубой, суховатой черноты у него теперь иссиня-зеленая мягкая гамма красок; нежная и прозрачная. Недаром, когда художник писал эту картину, ему казалось, что от музыкант (24 стр 36): в красочных аккордах ВлХристовой невестыВ» есть музыкальная стройность; это картина-элегия, выдержанная в одной глубоко прочувствованной и верно подобранной тональности.
Но самое главное было не в новизне красочного звучания, а в том, что молодому художнику удалось создать новый поэтический образ - насквозь русский и глубоко народный. Кто она, эта ВлХристова невестаВ»? Обычно считают, что она инокиня, удалившаяся от мира в глухой лесной скит. Но она не инокиня. На ней темно-синий сарафан, белая рубаха. Голова покрыта темно-синим же платком, так как им покрывались все женщины в Нижегородском Заволжье.
ВлХристова невестаВ» она не потому, что уже произнесла обет иночества, а потому, что она уже не верит в счастье на земле и устремляется своей душой и сердцем на иной, внутренний путь. Глубокая грусть застыла в ее больших глазах, и кончится или нет ее тропа в скиту - одно несомненно: для этой поэтической, чистой души все пути к счастью ВлзаказаныВ». До этой картины Нестеров не был пейзажистом. В его работах 80-х годов пейзаж отсутствует. Он любит природу, но ее еще нет в его искусстве. Однако эту девушку, столь выношенную в его сердце, он окружил чудесным, так же как она, насквозь русским пейзажем. Гладя на эту северную тихость и ласковость природы, чувствуешь, что природа одна еще говорит скорбной душе одинокой девушки и будет говорить ей в какое бы крепкое безмолвие не ушла эта чуткая одинокая душа.
Отныне М.В. Нестеров вступил безысходно в самый избранный тесный круг певцов и вдохновенных поэтов русской природы.
Достаточно назвать Влнестеровская девушкаВ», чтобы появился перед глазами зрителя живой образ девушки из народа, поэтический образ, неразрывный с безмолвной печалью. Эта девушка в сарафане, рожденная Нестеровым из его скорби по утерянной подруге, повела за собой на его картины целую вереницу девушек и женщин, исполненных внутренней красоты и чистоты, но всегда отмеченных Влвозвышенной стыдливостью страданияВ».
Картина ВлНа горахВ»: высоко над долиной Волги, над неоглядной ее ширью, над поросшей кустами ее луговой поймой, остановилась молодая женщина в темном сарафане, в белом платке; в ее руке несколько гроздьев алой рябины. Неоглядный простор манит неудержимою волей. А на душе у нее неизбывная кручина, такая же горькая, как эта рябина в ее руке. Она вслушивается в смутный голос души, да в светлые, ласкающие и зовущие голоса родной природы. Эта картина подлинная историческая драма.
ВлНа горахВ» было лишь началом живописного сказания о судьбе русской женщины, задуманной Нестеровым.
Его повесть о русской женщине и о ее недоле в любви и счастье не была бы так искренна, правдива, глубока, если бы в душе самого художника не светил так высоко, не горел так ярко и неугасимо пламенник веры в то, что человек рожден для счастья и любви.
М.В. Нестеров написал целый цикл о судьбе русской женщины - ВлРоман в картинкахВ» (ВлНа горахВ», ВлВ лесахВ», ВлЗа ВолгойВ»).
За картину ВлДо государя челобитчикиВ» Нестеров был удостоен большой серебряной медали и звания классного художника.
Сюжет ее прост и не содержит каких бы то ни было сложных общественных коллизий, однако, М. Нестерова здесь интересует не только достоверное изображение быта. Он прежде всего стремиться показать едва заметное внутреннее состояние человека, его настроение, настороженную таинственность, загадочность.
В 1888 году М. Нестеров начинает работать над картиной ВлЗа приворотным зельемВ». Образы ее навеяны также допетровской Русью, но художника привлекает не история, а внутренняя жизнь человека, лирическая драма. Замысел картины прост: девушка пришла к местному колдуну за приворотным зельем. М.В. Нестеров смолоду был уверен, что ядро внутренней действительности - в портрете ли, в картине - всегда заключено в лице человеческом: из огня или пламени глаз, из темной улыбки или смеха уст идет электрический ток действительности, приводящий в действие всю фигуру и все соприкасающееся с нею на картине. Он упорно искал лицо колдуна. Это простое, умное лицо крестьянина с Волги художник подвергает многим бытовым, психологическим, физиологическим, стилистическим изменениям, чтобы превратить его в лицо знахаря, ведуна, колдуна, каким представлялся народному изображению мельник, водивший дружбу с нечистою силою. Образ девушки был давно близок художественному воображению М. Нестерова. Это образ его умершей жены, прошедший через многие его картины, через облики его сказочной ВлЦаревныВ» и ВлХристовой невестыВ».
На картине ВлПод благовестВ» М. Нестеров хотел показать, как он сам истолковывал задачу, поставленную им себе в этой картине: Влна призыв монастырского колокола к вечерней молитве бредут в церковь два монаха с книгами в руках. Один, молодой, он из тех, которые становятся впоследствии архимандритами и архиереями. Другой сзади - согбенный и уже ветхий деньми старец, но он полон сил и наивного детства, благодушия и радости бытия. Зачем ему сан? Он не знает честолюбия. В свои годы он даже не иеромонахВ»[5]
.(22 стр. 39) ВлВокруг красивая природа, старец в восторге от нее. Но чужим проходит среди этого опьянения природы монах-юноша, и в унисон ему живет душа монаха старцаВ»[6]
.(23 стр. 27)
Картины М.В. Нестерова из жизни монахов-простецов (тот же ВлПустынникВ») - это прекрасное сказание о старости пр
Вместе с этим смотрят:
"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть
"Звезды" немого кино и русская мода 1910-х годов
"Культура": типология определений
"Рабочий и колхозница" (Из биографии В. И. Мухиной)
"Русские сезоны" в Париже