Билеты по теории государства и права 100

1. Теория государства и права в системе гуманитарных наук.

Прежде всего, Теория государства и права связана с историей, изуВнчающей прошлое человечества во всей его конкретности и многоВнобразии. Так, выясняя причины происхождения государства и права и исследуя их поступательное развитие, теория государства и права опирается на конкретные данные исторической науки. Это тАФ сведения о первобытном обществе, просуществовавшем на Земле более миллиона лет, о социально-экономических услоВнвиях возникновения государства в различных странах и регионах мира примерно шесть тысяч лет назад.

Тесно соотносится теория государства и права и с диалектико-материалистической философией тАФ наукой о всеобщих законах развития природы, общества и мышления, особенно историчесВнким материализмом, представляющим собой распространение законов и приемов материалистической диалектики на познание общества.

Руководствуясь отправными положениями исторического маВнтериализма, открытыми им законами общественного развития, теория государства и права сосредоточивается на специальном изучении государства и права, специфических закономерностях, многообразных сторонах и тонкостях их возникновения, развиВнтия и функционирования. Исторический материализм, в свою очередь, при рассмотрении государственно-правовых явлений жизни общества пользуется данными теории государства и права.

Неразрывная связь существует также между теорией государВнства и права и экономической наукой. Опираясь на положения и выводы экономической мысли, которая изучает производственВнные отношения и экономические законы, регулирующие развиВнтие исторически сменяющих друг друга социально-экономичесВнких формаций, теория государства и права исходит из предпосылВнки, что государство и право тАФ важные неотъемлемые части надВнстройки над экономическим базисом общества, рассматривает все государственно-правовые явления в органической связи с экономическими условиями жизни людей, раскрывает их активВнное обратное воздействие на экономику.

Особенно тесно соприкасается теория государства и права с политологией, изучающей политику и политические системы современного мира. Основываясь на политологических данных о политической системе общества, теория государства и права рассматривает ее с точки зрения места и роли в ней государства, характерных черт и особенностей, отличающих его от партий, общественных организаций и других звеньев политической сисВнтемы, правовых форм возникновения и деятельности госуВндарства.

Тесное соотношение теории государства и права с другими гуманитарными науками обогащает ее содержание, поднимает ее социальную ценность, позволяет ей эффективно воздействовать на расширение кругозора и развитие интеллектуального потенВнциала студентов-юристов, привитие им одновременно с правоВнвой и общечеловеческой культуры.

2. Теория государства и права в системе юридических наук.

Эта система включает основные разновидности и группы юридических наук.

1. Теория государства и права как общетеоретическая отрасль юридической науки.

2. Историко-правовые науки, к которым относятся история государства и права России, зарубежных стран, история политиВнческих и правовых учений.

3. Специальные отраслевые юридические науки: государстВнвенное (конституционное) право, административное право, труВндовое право, гражданское право, экологическое право, уголовное право, гражданский процесс, уголовный процесс и др.

4. Юридические науки, тесно связанные со специальными отВнраслевыми, но вместе с тем имеющие свой самостоятельный предмет изучения: правоохранительные органы, организация самоуправления, право социального обеспечения, криминолоВнгия и др.

5. Технико-прикладные юридические науки, широко польВнзующиеся данными других наук, в том числе математики, статисВнтики, химии, медицины, психологии, кибернетики. Это кримиВнналистика, бухгалтерский учет и экспертиза, судебная статистиВнка, судебная медицина, судебная психиатрия, судебная психоВнлогия.

6. Международное право, подразделяемое на международное публичное право и международное частное право.

Все перечисленные разновидности и группы юридических наук, за исключением теории государства и права, в качестве предмета исследования рассматривают лишь отдельные стороны проявления и развития государства и права, более или менее огВнраниченные сферы их функционирования и их отдельные струкВнтурные части. Например, история государства и права изучает политическое устройство и право, государственные институты и законодательные памятники различных стран в историческом развитии, в определенные хронологические периоды.

Специальные отраслевые науки изучают отдельные составные части системы российского права, его различные отрасли, кажВндая из которых представляет собой совокупность юридических норм, регулирующих какую-то конкретную широкую сферу однородных общественных отношений. Например, предмет науки административного права составляют нормы, регулируюВнщие общественные отношения, которые возникают в процессе формирования и исполнительно-распорядительной деятельносВнти органов государственного управления. Наука гражданского права изучает нормы, регулирующие имущественные и связанВнные с ними личные неимущественные отношения, и основанные на них гражданские правоотношения. Предметом науки уголовВнного права являются нормы, которые определяют преступность и наказуемость деяний, представляющих общественную опасВнность для данной социальной системы, и основанные на них уголовно-правовые отношения. Международное (публичное) право изучает нормы, регулирующие внешнеполитическую деяВнтельность государств, отношения между ними и другими участВнниками (субъектами) международного общения.

Поскольку все виды правовых наук, за исключением теории государства и права, изучают отдельные части, стороны, структурные элементы единой системы государства и права, в литераВнтуре предлагается называть их частными или структурными юриВндическими науками. Их задача тАФ вычленение из всей системы государственно-правовой действительности отдельных сторон или сфер со свойственными им специфическими закономерносВнтями развития и изучение их в относительной самостоятельности по отношению к государству и праву в целом.

Поэтому ни одна из частных, структурных юридических наук в отдельности, ни все они вместе взятые не в состоянии обеспечить изучение государства и права как единых и целостных систем, познания их общих закономерностей возникновения, развиВнтия и функционирования. Именно необходимостью реализации этой задачи определяется существование и назначение такой отВндельной самостоятельной юридической науки, как теория госуВндарства и права.

Все отраслевые юридические науки тАФ государственное (конВнституционное) право, административное, трудовое, гражданВнское, гражданский процесс и др. тАФ руководствуются разработанВнными теорией государства и права положениями о сущности, типе, формах и функциях государства и права, общими понятияВнми государства, органа государства, государственного механизма (аппарата), права, нормы права, нормативного акта, отрасли права, правового института, акта применения права, правоотноВншения, субъективного права и юридической обязанности и т.д.

В то же время все эти положения опираются на анализ и синтез соответствующих разносторонних данных специальных отраслеВнвых наук о государстве и праве. Их фактический материал и теоВнретические обобщения тАФ один из важнейших источников сущеВнствования и развития теории государства и права.

Тесно соотносится теория государства и права с международВнным правом и другими науками о государстве и праве.

3. Предмет теории государства и права.

Каждая наука имеет свой предмет исследования, под которым понимается изучаемая ею сторона объективной дейВнствительности. Иными словами, предмет науки тАФ это те явления и процессы реального мира, которые исследуются ею, на что направлено и научное познание. Наука изучает прежде всего закономерности развития природы и общеВнства. В этом смысле предмет теории государства и права не является исключением.

Теория государства и права изучает общие закономерВнности возникновения, развития, назначения и функциониВнрования государства и права. Она как бы вычленяет государВнство и право из всей системы общественных явлений и исВнследует их внутренние закономерности. Но и в этом случае государство и право рассматриваются в связи с экономиВнкой, политикой, моралью, культурой и другими общественВнными феноменами. Причем теорию государства и права инВнтересует не только социально-экономическая обусловленВнность государственных и правовых явлений, но и возрастаВнющее влияние последних на экономику, социальную и дуВнховную жизнь общества.

Предметом науки теории государства и права служит многостороннее и сложное взаимодействие общества и гоВнсударства, роль и место государства и права в политичесВнкой системе общества. Она изучает не только государственВнно-правовые явления и процессы, но и представления люВндей о них. В ее предмет входит общественное, групповое и индивидуальное политическое и правовое сознание.

Единство предмета теории государства и права обусВнловливается ее практическим и научно-понятийным единВнством. Государство и право нерасторжимо связаны друг с другом. А потому теория государства и права не изолированВнные отрасли знания, а единая наука. Но, оставаясь целостВнной наукой, она подразделяется на две относительно самоВнстоятельные структурные части: теорию государства (государствоведение) и теорию права (правоведение)

Именно отмеченные единство и дифференциация поВнзволяют изучать государство в его правовом оформлении и юридическом закреплении, а право тАФ в его государственВнном обеспечении, гарантировании, не мешая при этом угВнлубленному и детальному анализу и государства, и права. Иногда допускаемый искусственный отрыв теории права от теории государства неизбежно обедняет и правоведение, и государствоведение, затрудняет их понимание. Тем более, недопустимо противопоставление государства и права друг другу.

В последние годы в нашей периодической печати и наВнучной литературе под предлогом борьбы с тоталитаризмом предпринимались попытки принизить роль и значение госуВндарства в жизни современного общества, высказывались сомнительные идеи о "малопригодности" самого понятия государства. Однако мировой опыт показывает, что госуВндарство тАФ такой социально-политический институт, чье осВнлабление незамедлительно и негативно влияет на правопоВнрядок, увеличивает разряженность правового пространства.

Итак, предметом теории государства и права выстуВнпают такие явления общественной жизни, как государство и право, основные закономерности их возникновения и развития, их сущность, назначение и функционирование в обществе, а также особенности политического и правового сознания и правового регулирования.

Особое место в нашей науке должно занимать учение о российской государственности, ее исторических, нациоВннально-культурных корнях и традициях, о настоящем и буВндущем российского государства и права.

4. Методология теории государства и права: понятие и структура.

Существует несколько подходов к пониманию методологии. Некоторые полагают, что методология тАУ не только совокупность методов, но и наука, применяемая в действительности.

Методы: 1. дедуктивный тАУ знания выводятся из уже имеющихся сведений. 2. Позитивистский тАУ получение знаний из самого опыта, его изучения.

Вся совокупность методов может быть разбита на 3 гр.:

I). Общефилософский (то же что диалектическая логика):1) З-ны: a)единства и борьбы противоположностей (мир тАУ всегда в движении, но в круговом тАУ по Аристотелю) б) переход количества в качество c) отрицание отрицания (новое всегда отрицает старое и наоборот).

2) Содержание и формы (по Гегелю: всякая форма содержательна, всякое содержание тАУ формировано).

3)Сущность и явление (в каждом из явлений можно выделить сущность, определение закономерности)

4) Общее и единичное. Вот эти элементы применяются при изучении государства и правовой системы.

II.Общенаучные методы, из которых самый применяемый - 1)Теория систем или системный анализ: a)элементы и структура (всякая система состоит из элементов, находящихся в структуре), где элемент тАУ наименьшая дробная часть целого, сохраняющая качественные признаки целого (правовая норма, государственный институт) б)динамическая устойчивость и надежность; они находятся в обратной зависимости. Динамическая устойчивость тАУ способность системы приспосабливаться к изменениям среды, а надежность характеризует способность системы выдерживать нагрузки c) управления и самоуправления. Управление тАУ поддержание системы в заданном состоянии. Самоуправление - механизм приспособления системы к среде

2)Сравнительное правоведение, которое нужно для сравнения положительного правового опыта других стран и выявление их сильных и слабых сторон и выработка рекомендаций по их улучшению, а вторая задача: постепенное сближение правовых систем разных стран (после подписания договора об общем рынке в 54 году)

III. Количественные методы (с помощью ЭВМ) - возможность автоматического поиска нормативных актов, а в последствии автомоделирование юридических норм.

5. Материалистическая диалектика как всеобщий метод познания

Теория государства и права разрабатывает собственные методы исследования государственно-правовых явлений и в то же время активно использует общие методы, вырабоВнтанные общественными и естественными науками.

На протяжении долгого времени в науке противоборствуют идеалистический и материалистический методы познания, метафизика и диалектика. Нашей отечественной науке присуща ориентация на материалистический подход, согласно которому глубинные, сущностные стороны государства и права предопределяются в конечном счете

экономикой, наличными формами собственности. МатериаВнлистический подход позволяет проследить связь государства и права с реальными процессами, выявлять и исследовать их возможности для упрочения материальных основ и увеВнличения экономического потенциала общества.

Философской основой теории государства и права слуВнжит диалектический метод, т.е. учение о наиболее общих закономерных связях развития бытия и сознания. К общим законам диалектики относятся: переход количественных изВнменений в качественные (увеличение числа норм и институВнтов, закрепляющих и регулирующих отношения частной собВнственности, привело к делению российского права на частВнное и публичное); закон единства и борьбы противоположВнностей (единство прав и обязанностей, централизация и деВнцентрализация в государственном строительстве); закон отВнрицания (в российской государственности имеются элеменВнты прошлой и зародыши новой государственности).

Творческое применение законов диалектики, отражеВнние богатства жизненных процессов в таких философских категориях, как "содержание и форма", "возможность и действительность", "случайность и необходимость", "истоВнрическое и логическое", "должное и сущее", "свобода и отВнветственность" и т. д., помогают избежать вульгарных субъекВнтивистских и волюнтаристских истолкований государственВнно-правовых явлений.

6. Специальные и частнонаучные методы познания

Знание и умелое использование общенаучных методов не исключает, а напротив, предполагает применение спеВнциальных и частных методов познания государственно-праВнвовых явлений.

Традиционен для юридической науки формально-юриВндический метод. Исследование внутреннего строения праВнвовых норм и права в целом, анализ источников (форм праВнва), формальной определенности права как его важнейшего свойства, методы систематизации нормативного материала, правила юридической техники и т. п. тАФ все это конкретные проявления формально-юридического метода. Он применим и при анализе форм государства, при определении и юриВндическом оформлении компетенции органов государства и т. д.

Словом, формально-юридический метод вытекает из самой природы государства и права, он помогает описать, классифицировать и систематизировать государственно-праВнвовые феномены, исследовать их внешнюю и внутреннюю формы.

В наше время, когда закономерно усиливаются интеВнграционные процессы, возрастает роль метода сравнительВнного государствоведения и правоведения, который имеет свои объектом сходные государственно-правовые институты разВнличных стран. С логической точки зрения, названный метод основывается на последовательном изучении и сопоставлеВннии большого числа сходных объектов. Например, достоинВнства и недостатки государственных и правовых институтов нашей страны трудно установить без сравнения их с аналоВнгичными институтами других стран. Значение данного метоВнда возрастает, когда возникает необходимость в политичесВнких и правовых реформах. Вместе с тем сравнительное государствоведение и правоведение не имеет ничего общего с бездумным заимствованием иноземного опыта и механиВнческим переносом его в наши специфические исторические, национальные и социально-культурные условия.

К специальным относится и метод государственного и правового моделирования. Суть его заключается в том, что между различными государственными и правовыми явлениВнями имеется определенное сходство, а потому, зная свойВнства и признаки одного из них (модели), можно с достаточВнной степенью точности судить о других.

Моделирование помогает при поиске наилучших схем организации государственного аппарата, наиболее рациоВннальной структуры административно-территориального деВнления, при формировании системы законодательства и др.

В современных условиях особое значение приобретает конкретно-социологический метод исследования государВнственно-правовых проблем. С его помощью можно выявить степень эффективности функционирования всех ветвей гоВнсударственной власти, правового регулирования, состояние законности .и правопорядка в стране. Конкретно-социологиВнческие исследования содействуют разработке ключевых вопВнросов теории государства и права, для изучения которых они предоставляют массу новых жизненных фактов, статиВнстических и иных данных.

В рамках конкретно-социологического метода испольВнзуются такие приемы, как наблюдение, анкетирование, инВнтервьюирование, эксперимент и др.

7. Общая характеристика первобытного общества.

Наша литература длительное время освещала догосударственное общество, опираясь главным образом на книгу Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства".

Любое человеческое общество должно быть каким-либо образом организовано, т.е. организационно оформлено. В проВнтивном случае оно обречено на превращение в стадо, толпу. Исторически первой формой организации догосударВнственного общества являлась родовая община. Личная, родВнственная связь сплачивала в единое целое всех членов рода. Это единство упрочивали также коллективный труд, обВнщее производство и уравнительное распределение. ВосторВнженную характеристику родовой организации дал Ф. Энгельс. Он писал: "И что за чудесная организация этот родовой строй во всей его наивности и простоте! Без солдат, жандармов и полицейских, без дворян, королей, наместников, префекВнтов или судей, без тюрем, без судебных процессов тАФ все идет своим установленным порядком'". Таким образом, род был одновременно древнейшим социальным институтом и самой первой формой организации догосударственного обВнщества.

Власть в первобытном обществе олицетворяла силу и волю рода или союза родов: источником и носителем власти (властвующим субъектом) был род, она была направлена на управление общими делами рода, подвластными (объектом власти) являлись все его члены. Здесь субъект и объем власти полностью совпадали, поэтому она была по своей приВнроде непосредственно общественной, т.е. не отделенной от общества и не политической. Единственным способом ее реВнализации было общественное самоуправление. Ни професВнсиональных управленцев, ни особых органов принуждения тогда не существовало.

Высшим органом общественной власти в роду было соВнбрание всех взрослых членов общества тАФ мужчин и женВнщин. Собрание тАФ столь же древнее установление, как и сам род. Оно решало все основные вопросы его жизнедеяВнтельности. Здесь избирались предводители (старейшины, вожди) на срок или для выполнения определенных дел, разВнрешались споры между отдельными лицами т. д.

Решения собрания были обязательными для всех, так же как указания вождя. Хотя общественная власть не имеВнла специальных принудительных учреждений, она была вполВнне реальной, способной к эффективному принуждению за нарушение существующих правил поведения. Наказание неукоснительно следовало за совершенные проступки, и оно могло быть достаточно жестким тАФ смертная казнь, изгнаВнние из рода и племени. В большинстве же случаев было достаточно простого укора, замечания, порицания. Никто не имел привилегий, и поэтому никому не удавалось избеВнжать наказания. Зато род как один человек вставал на заВнщиту сородича, и никто не мог уклониться от кровной месВнти тАФ ни обидчик, ни его родичи.

Несложные отношения первобытного общества регулиВнровались обычаями тАФ исторически сложившимися правиВнлами поведения, вошедшими в привычку в результате восВнпитания и многократного повторения одних и тех же дейВнствий и поступков. Уже на ранних стадиях развития общеВнства приобретают значение обычаев навыки коллективной трудовой деятельности, охоты и пр. В наиболее важных слуВнчаях трудовой процесс сопровождался ритуальными действиВнями. Например, тренировка охотников наполнялась мистиВнческим содержанием, обставлялась таинственными обряВндами.

Обычаи догосударственного общества имели характер нерасчлененных "мононорм", были одновременно и нормаВнми организации общественной жизни, и нормами первобытВнной морали, и ритуальными и обрядовыми правилами. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе межВнду мужчиной и женщиной, взрослым и ребенком рассматриВнвалось одновременно и как производственный обычай, и как норма морали, и как веление религии.

Мононормы изначально были продиктованы "естественВнно-природной" основой присваивающего общества, в котоВнром и человек является частью природы. В них права и обяВнзанности как- бы сливались воедино. Правда, особое место занимало такое средство обеспечения обычаев, как табу (запрет). Возникнув на самой заре истории человеческого общества, табу сыграло огромную роль в упорядочении половых отношений, строго запрещало брак с кровными родВнственниками (инцест). Благодаря табу первобытное общество поддерживало необходимую дисциплину, обеспечивающую добычу и воспроизводство жизненных благ. Табу защищало охотничьи угодья, места гнездования птиц и лежбища звеВнрей от чрезмерного уничтожения, обеспечивало условия коллективного существования людей.

8. Закономерности возникновения государства

Современная материалистическая наука связывает проВнцесс возникновения государства и права (особенно в евроВнпейских странах) главным образом с развитием производВнства, с переходом от присваивающей к производящей экоВнномике.

В результате эволюционного развития человек для удовВнлетворения своих потребностей постепенно перешел от приВнсвоения готовых животных и растительных форм к подлинВнно трудовой деятельности, направленной на преобразоваВнние природы и производство орудий труда, пищи и др. ИменВнно переход к производящей экономике послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда тАФ отделеВннию скотоводства от земледелия, отделению ремесла и обоВнсоблению слоя людей, занятых в сфере обмена тАФ торговли (купцов).

Такие крупные события в общественной жизни имели столь же крупные многочисленные последствия. В изменивВншихся условиях возросла роль мужского труда, который стал явно приоритетным по сравнению с женским домашним. В связи с этим матриархальный род уступил место патриархальному, где родство уже ведется по отцовской, а не по материнской линии. Но еще более важным было, пожаВнлуй, то, что родовая община постепенно начинает дробитьВнся на патриархальные семьи (земледельцев, скотоводов, ремесленников), интересы которых уже не полностью соВнвпадают с интересами рода. С возникновением семьи начаВнлось разложение родовой общины. Наконец, наступил черед неизбежной при разделении труда специализации, повыВншения его производительности. Прибавочный продукт как следствие роста производительности труда обусловил появВнление экономической возможности для товарообмена и присвоения результатов чужого труда, возникновения часВнтной собственности, социального расслоения первобытного общества, образования классов, зарождения государства и права.

И все же причины зарождения государства и права коВнренятся не только в материальном производстве, но и в воспроизводстве самого человека. В частности, запрещение инцеста (кровосмешения) не только способствовало выжиВнванию и укреплению рода человеческого, но и оказало мноВнгоплановое воздействие на развитие общества, структуру его внутренних и внешних отношений, культуру.

Родовая организация общества трансформировалась в гоВнсударство эволюционно, сохраняя историческую преемственВнность, проходя переходные стадии. Одной из таких переВнходных, предгосударственных форм была, по мнению Л. Моргана, "военная демократия", где органы родового обВнщественного самоуправления еще сохраняются, но постеВнпенно набирают силу новые предгосударственные структуВнры в лице военачальника и его дружины. Здесь появились зачатки военно-насильственного принуждения и подавления, ибо традиционная родовая организация самоуправления уже не в состоянии была разрешить возникающие противореВнчия, все более разрушающие вековые порядки.

9. Формы возникновения государств: восточные раннеклассовые государства и западные.

Формирование государства тАФ длительный процесс, коВнторый у различных народов шел разными путями. Ныне доВнминирует мнение, что одним из основных является восточВнный путь возникновения государства, "азиатский способ производства" (вначале тАФ Древний Восток, затем тАФ АфриВнка, Америка, Океания). Здесь очень устойчивыми, традициВнонными оказались социально-экономические отношения и структуры родового строя тАФ земельная община, коллективВнная собственность. Управление общественной собственноВнстью становилось важнейшей функцией родоплеменной знати, которая постепенно превращалась в обособленную социальную группу (сословие, касту), а ее интересы все боВнлее обособлялись от интересов остальных членов общества.

Следовательно, восточный (азиатский) вариант возникВнновения государственности отличается от других вариантов главным образом тем, что здесь родоплеменная знать, исВнполнявшая общественные должности, плавно трансформиВнровалась в государственные органы (государственно-чиновВнничий аппарат), а общественная (коллективная) собственВнность тоже постепенно превращалась в государственную. Частная собственность тут не имела существенного значеВнния.

На рассматриваемый путь зарождения государства знаВнчительное влияние оказали географические условия, необВнходимость выполнения крупномасштабных общественных работ (сооружение, эксплуатация и защита ирригационных систем и др.), предопределивших возникновение самостояВнтельной и сильной публичной власти.

Восточные государства заметно отличались друг от друВнга, хотя имели много общего. Все они были абсолютными, деспотическими монархиями, обладали мощным чиновничьВним аппаратом, экономическую основу их составляла государственная собственность. Здесь, по сути, не наблюдалось отчетливо выраженной классовой дифференциации. ГосударВнство одновременно и эксплуатировало сельских общинниВнков, и управляло ими, т.е. само государство выступало оргаВннизатором производства.

По другому историческому пути шел процесс возникВнновения государства на территории Европы, где главным государствообразующим фактором было классовое расслоеВнние общества, обусловленное интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. По мнению Ф. Энгельса, в наиболее "чистом" виде этот процесс прохоВндил в Афинах. В Риме на возникновение классов и государВнства большое влияние оказала длительная борьба двух групВнпировок свободных членов родоплеменного общества тАФ патВнрициев и плебеев. В результате побед последних в нем утВнвердились демократические порядки: равноправие всех своВнбодных граждан, возможность каждого быть одновременно землевладельцем и воином и др. Однако к концу II в. до н. э. в Римской империи обострились внутренние противоречия, повлекшие создание мощной государственной машины.

По вопросу возникновения государства на территории Западной и Восточной Европы в литературе высказаны две точки зрения. Сторонники первой утверждают, что в этом регионе в ходе разложения первобытных отношений зарожВндалось феодальное государство (это относится прежде всеВнго к Германии и России). Приверженцы второй полагают, что после разложения родового строя здесь наступает предВншествующий феодализму длительный период, в ходе котоВнрого знать выделяется в особую группу, обеспечивает себе привилегии, в первую очередь во владении землей, но креВнстьяне сохраняют как свободу, так и собственность на землю. Этот период они называют профеодализмом, а госуВндарство тАФ профеодальным.

Таким образом, на этапе производящей экономики под воздействием разделения труда, появления патриархальной семьи, военных захватов, запрета инцеста и других фактоВнров происходит расслоение первобытного общества, обостряВнются его противоречия, вследствие чего родовая организаВнция социальной жизни изживает себя, а ей на смену с той же неизбежностью приходит новая организационная форма общества тАУ государство.

10. Признаки государства, отличающие его от родоплеменной организации первобытного общества.

При всем многообразии форм возникших государств всем им присущи некоторые свойства, которые весьма существенно отВнличали их от первобытной организации публичной власти.

1. Если первобытно-общинная организация власти основываВнлась на кровном родстве всех членов родоплеменного объединеВнния, то государство тАФ на территориальной общности своих гражВндан или подданных.

Территория предопределяет пространственные пределы, граВнницы, отделяющие одно государство от другого, порядок форВнмирования и структуру органов государства, их задачи и функВнции.

Следует подчеркнуть, что признаком государства является не территория сама по себе, а деление населения по месту их прожиВнвания, устанавливающее принадлежность граждан определенноВнму государству.

2. Государство тАФ это особая организация публичной власти, которая уже не совпадает со всем населением, носит политичесВнкий характер. Ее специфика в следующем:

тАФ если общественная власть первобытного строя выражала интересы всего общества и в ее формировании принимало учасВнтие все взрослое население, то политическая власть представляет в первую очередь корпоративные интересы определенной части, социальной группы, класса;

тАФ реализация политической власти осуществляется особым аппаратом государственных служащих, которые отделены от обВнщества и, будучи не заняты непосредственно в общественном производстве, профессионально выполняют управленческие функции, получая за это денежное вознаграждение;

тАФ обеспечение решений политической власти осуществляетВнся с помощью специально созданного карательного аппарата, аппарата насилия (армия, милиция, разведка, тюрьма и т.д.).

Для содержания многочисленного аппарата государственВнных служащих, представляющего политическую власть, необхоВндимы налоги, сборы, различные обложения.

11. Теории происхождения государств: теологическая, патриархальная, насилия.

Существует множество теорий происхождения государства и права. Такой плюрализм научных взглядов обусловлен историВнческими особенностями развития общества, своеобразием тех или иных регионов мира, идеологическими приверженностями авторов, задачами, которые они ставят перед собой, и другими причинами.

Рассмотрим следующие теории:

1. Теологическая. Представитель - Ф. Аквинский. Широкое распространение получила при феодализме. Однако и в настоящее время эта конВнцепция представляет официальную доктрину Ватикана.

Согласно данным воззрениям, государство является резульВнтатом проявления божественной воли, практическим воплощеВннием власти бога на земле. По мнению богословов, любая светская власть производна от власти церкви, власти религиозных организаций. А народ, должен беспрекословно повиноваться всем велениям государственной води. как продолжению воли божественной.

2. Патриархальная (Аристотель, Филмер, Михайловский). По утверждению Аристотеля, государство тАФ наилучшая форма человеческого общения в целях достижения общего блага. Это своеобразная разросшаяся семья. Власть монарха тАФ естественное продолжение власти отца (патриарха), который заботится о членах своей семьи и обеспечивает их послушание.

5. Теория насилия (Дюринг, Гумплович, Каутский). Сторонники эт ой теории утверждают, что государство возникло как результат насилия, путем завоевания слабых и беззащитных племен более сильными и организованными. Именно в племенах, в их взаимной борьбе, по мысли Л. Гумпловича, Влмы можем признать главные, основные части, действительные краеугольные камни государства, тАФ в племенах, которые мало-помалу превращаются в классы и сословия. Из этих племен создается государство. Они и только они предшествуют государствуВ». Теория проповедовала культ насилия, завоевания, эксплуатации порабощения одних народов другими.

По мнению представителей данной теории, государство более необходимо слабым племенам, нежели сильным. Будучи инструВнментом организации и управленческого воздействия завоеватеВнлей, государство становится мощным средством защиты завоеВнванных от возможных посягательств со стороны других сильных племен.

К. Каутский пытался доказать, что при дальнейшем развитии общества государство трансформируется в инструмент всеобщей гармонии, в орган защиты и обеспечения всеобщего блага как сильных, так и слабых. Теория была воспринята нацистской ГерВнманией в качестве официальной идеологии.

12. Договорная теория происхождения государства.

Значительной теорией происхождения государства является договорная теория, получившая прочное распространение в XVII тАУХУШ веках. В Голландии в XVII веке сторонниками этой теории быВнли Гуго Гроций и Спиноза, в Англии - Локк и Гоббс, во Франции в XVIII веке - Руссо.

В России представителем договорной теории был революциВнонный демократ А. Н. Радищев (1749-1802), который утверждал, что государственная власть принадлежит народу, передана им монарху и должна находиться под контролем народа. Люди же, входя в госуВндарство, лишь ограничивают, а вовсе не теряют свою естественную свободу. Отсюда он и выводил право народа на восстание и ревоВнлюционное ниспровержение монарха, если тот допускает злоупотВнребление властью и произвол.

В договорной теории государство возникает как продукт сознательного творчества, как результат договора, в который встуВнпают люди, находившиеся до этого в ВлестественномВ», первобытном состоянии. Государство - это сознательное объединение людей на основе договора между ними, в силу которого они передают часть своей свободы, своей власти государству.

Общественный договор, создающий государство, понимался как согласие между изолированными до того индивидами на объВнединение, на образование государства, превращая неорганизованВнное множество людей в единый народ. Но это не договор-сделка с будущим носителем власти, а договор, имеющий конститутивный (устанавливающий) характер, создающий гражданское общество и государственно

Вместе с этим смотрят:

"Заказные" убийства и их предупреждение

"Зеленые", как субъект мировой политики

"Земледельческий закон" Византии, система хозяйства, формы собственности и аренды византийской общины

"Присвоение" и "растрата": сущность и признаки

"Русская Правда" как памятник Древнерусского права