Риторика

Реторика, или Риторика (греческое rhētorikḗ, латинское rhetorica) тАФ выросла на древнегреческой почве в VIтАФIV вв. до н. э. как теория искусства убеждать словом. ВлРеторика тАФ творец убежденияВ» (Горгий Леонтинский и др.). Развитие товарно-денежного хозяйства в условиях антично-рабовладельческой формации привело к возвышению городов-государств (Афины и др.), к открытой и острой борьбе классов и партий. В условиях античного общества почти исключительной формой ВлубежденияВ» (агитации) была ораторская речь тАФ необходимое и могущественное орудие политического успеха ВлРечь ораторскаяВ»). Поэтому Р. возникла как теория ораторской речи и тем самым как тактическое руководство в политической борьбе. Это определило содержание и характер Р. Еще сицилийцу Кораксу (VI в.), которого считали тАФ вместе с Эмпедоклом тАФ ВлизобретателемВ» Р., приписывалось основное теоретическое положение: Влглавная цель оратора тАФ не раскрытие истины, но убедительность при помощи вероятного (eikós)В». Впоследствии, несмотря на попытку Аристотеля обосновать Р. не как искусство убеждать, а как руководство к отысканию лучших способов аргументации в связи с обстоятельствами и природой данного дела, положение Коракса повторялось неоднократно греческими и римскими риторами: цель Р., по Корнелию Цельсу, тАФ Влговорить убедительнее в сомнительных общественных делах. Оратор ищет только подобия истины. Ибо не сознание правоты является наградой, а победа в споре..В» Еще Платон осудил Р. как Влискусство обманаВ», Влсловесную ловкостьВ» Влвеликое делать малым, малое великим, ложное истинным, истинное ложнымВ». Осуждение Р. было осуждением софистической философии. Субъективно-идеалистическое учение софистов с их релятивистски-скептическим отношением к Влпознанию истиныВ» было философским основанием Р. Из положения Протагора тАФ Влвещи являются для каждого лишь тем, что он в них видит, согласно своим свойствам, следовательно человек тАФ мера всех вещейВ» тАФ вытекало, что хотя все суждения правильны, но не все равноценны, т. е. индивидуум или коллектив познают реальность не в одинаковой степени, а в соответствии с Влсостоянием организмаВ», которое может измениться под влиянием людей, познающих больше, чем другие; люди эти тАФ софисты и ораторы, влияющие на общество посредством слова. Мера истинности и убедительности слов оратора тАФ дело его ВлискусстваВ», его ВлизобретенияВ». Поэтому Р. занята отысканием действенных речевых средств для создания убедительности независимо от объективного содержания. Отсюда чисто практическая задача Р. тАФ вооружить политика средством ВлплененияВ» и ВлукрощенияВ» массы.

В соответствии с этим Р. изучает: 1. Изобретение идейного материала речи: а) отыскание выгодной точки зрения и опорного пункта, Влстатуса для аргументацииВ»; б) нахождение доказательства и аргументации при помощи диалектики, которой древние называли науку вести спор при помощи логич. доводов, достигшее у софистов особой изощренности; в) использование Влобщих местВ» тАФ формально логических ВлисточниковВ» ВлраспространенияВ» аргументации: обобщений и разделений вида и рода, сравнений, контрастов и пр.; г) применение средств эмоционального воздействия в соответствии с тем, какой эффект желателен: энтузиазм или ненависть, страх или надежда и пр.; д) характер нравственного облика оратора, гарантирующий доверие к словам. 2. Распределение материала речи тАФ ораторский порядок, основанный не на логической или исторической последовательности, а на психологической действенности; общая композиционная схема речи: а) вступление (разных видов); б) повествование, имеющее целью выгодный подбор и размещение фактов, в) рассуждение тАФ обоснование своих положений и опровержение противных, г) заключение тАФ подведение итогов, агитационный призыв. 3. Изложение, или стиль речи, забота о котором Влнеобходима вследствие нравственной испорченности слушателейВ»: а) стилевые особенности судебной, общеполитической, торжественной речи; б) разделение стилей на ВлпростойВ», ВлумеренныйВ» и ВлвозвышенныйВ» в зависимости от использования ВлукрашенийВ»; в) строение периода; г) ВлтропыВ» (метафора, метонимия, перифраз и пр.), Влфигуры мыслейВ» (антитеза, градация, коррекция и пр.) и Влсловесные фигурыВ» (риторический вопрос, анафора и пр.). Кроме указанных трех частей в Р. включались вопросы изучения слушателей (у Аристотеля) и вопросы запоминания речи и произнесения (голос, жесты и пр.).

По мере развития прозы исторической, философской и художественной Р. становилась теорией ВлкрасноречияВ» вообще: проза неораторская складывалась под влиянием ораторской речи и реторических принципов. С падением античной демократии реторика утратила прямой тактико-политический характер. Августин (IV в.) теологизировал античную реторику, и впоследствии она стала частью средневековой схоластики тАФ догматической теорией ВлсочиненияВ»: учением о ВлхрияхВ», ВлтропахВ» и ВлфигурахВ». В несколько модернизированном ВлоблегченномВ» виде она перешла в дворянско-буржуазную школу на правах Влтеории словесностиВ», преимущественно ВлпрозыВ». С другой стороны, буржуазия возродила Р. как ораторскую теорию в соответствии с нуждами классовой борьбы сперва с феодалами, а затем с пролетариатом (классический образец тАФ ВлParliamentary logicВ» (Парламентская логика, 1808) В. Г. Гамильтона). Философское обоснование дал ей Гегель: в ВлЭстетикеВ» он, исходя из принципов античной Р., определил реторическое слово как практическое средство ВлубежденияВ» в целях Влдостижения интересаВ» в отличие от речи ВлпоэтическойВ», выражающей Влдух, свободно созерцающий свою сущностьВ». Реторическое слово служит не ВлистинеВ», а ВлвыгодеВ», отражая накипь Влналичного бытияВ». Так. обр. Гегель санкционировал разделение речи как выражения подлинной действительности (ВлдухаВ») и речи реторической тАФ с установкой на слушателя, на убеждение и Влдостижение интересаВ» (агитация). Вся буржуазная наука приняла гегелевскую трактовку реторического слова за основу (вплоть до наших дней), т. к. эта трактовка соответствует буржуазной практике: идеологическая обработка масс, необходимая для Влдостижения интересаВ», требует не истины, а ВлправдоподобияВ» как формы политического обмана. Р. фетишизирует слово, наделяя его собственным, в конечном счете мистическим содержанием и имманентной ВлсилойВ». Пролетариат не нуждается в средствах обмана, не ВлизобретаетВ» истин и не фетишизирует форм выражения. ВлНет ничего противнее духу марксизма, как фразаВ» (Ленин). Об ораторском искусстве пролетариата тАФ см. ВлРечь ораторскаяВ».

Список литературы

Платон, ВлФедрВ», ВлГоргийВ» (русский перев. В. Н. Карпова в ВлСочинениях ПлатонаВ», чч. 2тАФ4, изд. 2, СПБ, 1863)

Аристотель, Риторика, СПБ, 1894

Квинтилиан, Двенадцать книг риторических наставлений, перев. с латинск. А. Никольский, 2 чч., СПБ, 1834

То же, перев. 10-й книги В. А. Алексеева, СПБ, 1896

Cicero, De Oratore, впервые изд. в Subiaco, 1465, комментир. изд. F. Ellendt, Königsberg, 1840

G. Sorof, 3 Aufl., Berlin, 1875

A. S. Wilkins, Oxford, 1892, и др.

Его же, Orator, впервые изд. в Венеции в 1492, комментир. изд. О. Jahn тАФ W. Kroll, Berlin, 1913, и др.

Его же, Brutus, впервые напечатано в 1475

позднейшие изд. H. Meyer, Halle, 1838, Th. Stangl, Lpz., 1886, переиздано в 1920, Martha, P., 1907, и др.

Tacitus, Dialogus de oratoribus, hrsg. v. A. Gudeman, 2 Aufl., Lpz., 1914

Augustinus A., De doctrina christiana, Bonn, 1930

Rhetores graeci, ex recognitione L. Spengel, 3 Bde, Lpz., 1853тАФ1856

с 1894 выходит 2 изд., под ред. Н. Rabe и других, пока вышли тома I, II, V, VI, X, XI, XIIIтАФXV, последний том вышел в 1931

Walz, Rhetores graeci, 9 Bde, Stuttgart, 1832тАФ1836

Halm C., Rhetores latini minores, Lpz., 1864

Norden E., Die antike Kunstprosa, 4 Bde, Lpz., 1915тАФ1923

Gomperz H., Sophistik und Rhetorik, Lpz., 1912

Chaignet A. E., La rhétorique et son histoire, P., 1888

Volkmann R., Die Rhetorik der Griechen u. Römer, 2 Aufl., Lpz., 1885

Ernesti J. A., Initia rhetorica, Lpz., 1750тАФ1783

Schott H. A., Die Theorie der Beredsamkeit, Lpz., 1828тАФ1849

Blair H., Lectures on Rhetoric and belles-lettres, 3 vv., Dublin, 1783

Campbell G., The Philosophy of Rhetoric, 2 vv., L., 1776

Whately R., Elements of Rhetoric, ed. l, Gotha, 1827, ed. 10, N. Y., 1880 (есть нем. перев. ВлGrundlagen der RhetorikВ», 1884)

Bascom J., Philosophy of Rhetorik, 2-nd ed., N. Y., 1888

Wackernagel W., Poetik, Rhetorik u. Stylistik, 3 Aufl., Halle, 1906

Batteux Ch., Principes de littérature, в серии ВлCours des belleslettresВ», P., 1765

Philippi A., Die Kunst der Rede, Lpz., 1896

Le Clerc J. V., Nouvelle rhétorique française, P., 1822

Ломоносов М. В., Краткое руководство к красноречию, кн. I, в которой содержится риторика.., СПБ, 1748 (и в ВлСочиненияхВ», ред. М. И. Сухомлинова, т. III, СПБ, 1895)

Опыт риторики (по Блеру), СПБ, 1791

Никольский А. С., Основания российской словесности, СПБ, 1792

Рижский Ив., Опыт риторики, СПБ, 1796

Мерзляков А., Об истинных качествах поэта и оратора рассуждение, М., 1824

Толмачев Я., Военное красноречие, 3 чч., СПБ, 1825

Галич А. И., Теория красноречия для всех родов прозаических сочинений, СПБ, 1830

Кошанский Н., Общая реторика, СПБ, 1829

Сперанский М., Правила высшего красноречия, 1844

Фойгт К., Мысли об истинном значении и содержании риторики, ВлЖМНПВ», 1856, ч. 86

Миттермайер К., Руководство к судебной защите по уголовным делам, М., 1863

Гегель, Курс эстетики, кн. II, М., 1860

Луньяк И., Риторические этюды, СПБ, 1881