Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева "Последний катаклизм"

Анализ стихотворения Ф.И. Тютчева ВлПоследний катаклизмВ»

1. Когда пробьет последний час природы,

2. Состав частей разрушится земных

3. Все зримое опять покроют воды,

4. И божий лик изобразится в них.

Начиная с 30-ых годов XIX века Ф.И. Тютчева начинает интересовать философская тема в поэзии. Это выражено во многих стихотворениях (ВлО чем ты воешь, ветр ночнойВ», ВлКак океан объемлет шар земнойВ», ВлПожарыВ» и ВлПоследний катаклизмВ»). В этих стихотворениях автор пытается ответить на вопрос о том, что будет на Земле после Апокалипсиса. Гигантский смерч? Пожары? Потоп? Пока что на этот вопрос нельзя дать точный и однозначный ответ. Но, видимо, Тютчев приходит к выводу, что все сущее на нашей планете развивалось из воздуха и ветра (ВлПро древний хаос, про родимыйВ»). Затем наступило, продолжающиеся по настоящее время царство Земли и жизни на ней. Далее спокойной жизни на Земле положит конец огонь (ВлПожарыВ»). По всей видимости, Тютчев пришествием пожаров говорит о грядущей эре Антихриста (Дьявола, Сатаны).

Дым за дымом бездна дыма

Тяготеет над землей.

Но покроет и землю, и людей, и дьявольские пожары другая стихия тАУ вода. О покрытии водой Влвсего зримогоВ» Тютчев пишет стихотворение ВлПоследний катаклизмВ».

Здесь, в отличие от ВлПожаровВ», уже нет огромного количества твердых звуков, так как вода является более мягкой стихией, чем огонь. Но нельзя сказать, что в ВлПоследнем катаклизмеВ» этих твердых звуков нет совсем. Но это Влпоследний час природыВ», то есть, по всей видимости, - конец света. Рушится Влсостав частей земныхВ» и даже то, что уцелело после пожаров.

Но обращает на себя внимание слово ВлзримоеВ» из третьей строчки. В Апокалипсисе погибает только все зримое. Значит, с точки зрения поэта, Влпоследний катаклизмВ» не убьет бессмертную человеческую душу.

Очень важно то, что в последней строчке Тютчев говорит о Влбожьем ликеВ». То есть после дьявольской эры наступит царство Бога. Бог окажется сильнее Дьявола, и Он водой покроет все ужасы Земли и огня. И, возможно, конец света не воспринимается Тютчевым как трагедия потому, что именно создатель мира (Бог) и уничтожает его. Возможно, Бог построит нечто более совершенное, чем сегодняшний мир.

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского