Биографические мотивы в лирике М.Ю. Лермонтова

1. Отражение личности отца Ю. П. Лермонтова в лирике поэта

2. Отражение образа матери М.М. Лермонтовой в лирических произведениях

3 Отражение образа бабушки Е.А Арсеньевой в творчестве поэта

Заключение

Список литературы

Приложения

Введение

Несмотря на то, что о М.Ю.Лермонтове написано огромное количество исследований, и, казалось бы, уже давно все сказано, его судьба продолжает по сей день волновать своими тайнами. Вопросы о сопряжении в художественном произведении реального мира с миром вымышленным, о соединении Влмира земногоВ» и Влмира фантазииВ» могут быть интересны каждому исследователю. Тем более, когда речь пойдет о связи этих двух ВлмировВ» в творчестве Лермонтова.

Особенно много вопросов у исследователей возникает об обстоятельствах детства поэта. Один из них - истоки семейной драмы, столь тяжело пережитой Лермонтовым. К сожалению, он не разгадан до сих пор. Следующий - о влиянии самых близких людей - отца, матери и бабушки - на творчество поэта. В реальной биографии поэта их роль была различна. Матери М.Ю.Лермонтов почти не знал и не помнил. С отцом в раннем детстве разлучила его бабушка. Сама Е.А.Арсеньева пережила внука на четыре года, т.е. сопутствовала всей жизни поэта, практически всегда была рядом. А каково место этих людей в его творчестве, прежде всего в лирике? Соответствует ли оно Влудельному весуВ» их пребывания рядом с Лермонтовым в реальной биографии? Мы предлагаем свой вариант исследования этого вопроса.

Цель исследования: выявить на основе документальных источников, воспоминаний современников и документов личного происхождения (дневников, писем, записей и проч.) сведения о личностях близких поэту людей. Затем эти документальные свидетельства мы сопоставим с образами отца, матери и бабушки, которые возникают в лирических произведениях М.Ю. Лермонтова.

Объектом нашего исследования являются произведения Лермонтова, прежде всего, лирические, в которых и отразились образы близких ему людей. Наш выбор не случаен и потому, что ранняя лирика поэта, является почти дневниковой, т.е. наиболее полно отражает его душу.

Предметом тАУ соотношение документального и художественного в контексте лирических произведений.

Итак, в процессе исследования мы сможем выяснить, в каких взаимоотношениях находятся документальные свидетельства и художественный текст: подтверждают ли они друг друга, противоречат ли, или же абсолютно не соприкасаются и никак не взаимосвязаны

1 Отражение личности отца Ю. П. Лермонтова в лирике поэта

Документальных свидетельств Лермонтова об отце - дневников, устных упоминаний в передаче третьих лиц - почти не существует. Мы сосредоточимся на его лирике. В этом случае нашей целью будет не характеристика личности Ю.П.Лермонтова, а выяснение, каким поэт видел своего отца, как оценивал его роль в своей жизни. [1]

В своей лирике поэт откликнулся только на смерть Юрия Петровича, известно, что родился Юрий Петрович в 1787 году, умер 1 октября 1831 года, когда поэту было 17 лет. В 1816 году, после похорон жены, Юрий Петрович вынужден был уехать в свое имение Кропотово и прожил там 15 лет до самой смерти. Умер он в 44 года. Лишь по временам, приезжая в Москву, отец встречался с сыном, учившимся там в Благородном пансионе. Конкретно о смерти отца упоминается в четырех стихотворениях. В дальнейшем обращений к этой теме мы не найдем. Одним из первых стихотворений является Вл Я видел тень блаженстватАжВ» Оно было создано в 1831 году 1 октября, в день смерти отца. В комментариях к изданию сочинений поэта 1939г. Под редакцией Эйхенбаума сказано, что это первое стихотворение, в котором упоминается от смерти отца. Стоит отметить, что в 1830-31 гг. тема смерти, одиночества, страданья была характерна для творчества М.Ю. Лермонтова, поэтому необходимо разобраться, посвящено ли данное стихотворение конкретно смерти отца, или же здесь Лермонтов рассуждает о смерти в философском смысле, как о феномене человеческой жизни. Обратимся непосредственно к тексту. В первых двух строфах автор рассказывает о своей любви, однако любовь для него - это вовсе не блаженство, а лишь тень его, так как она - это сильнейшая страсть, связанная, прежде всего с тоской. И пока лирический герой стихотворения живет на земле, он понимает, что находится под ее властью, он ее раб. Любовь к девушке, любовь к родине тАУ все, что привязывает его к земле. Однако эта чувство чаще всего соединяется со страданьем (Влпятно тоски в уме моемВ»). Родина - это место горя и утраты. Именно здесь он начал знать горесть (умерла мать), и здесь же, совсем рядом, появляется смерть отца, разлука с ним (рана еще свежа и не успела зажить):

Я родину люблю и больше многих:

Средь ее полей есть место,

Где я горесть начал знать;

Есть место, где я буду отдыхать,

Когда мой прах, смешавшийся с землей,

Навеки прежний вид оставит свой.

Упоминание о месте, Влгде горесть начал знатьВ», обращает мысль автора к последней смерти тАУ отца, о возможности глубоко желаемой встречи с ним:

О, мой отец! где ты? Где мне найти

Твой гордый дух, бродящий в небесах?

В твой мир ведут столь разные пути,

Что избирать мешает тайный страх.

Далее следует размышление о смерти как таковой и о послесмертном существовании, о рае и аде, о разных путях туда. ВлЕсть рай небесный! тАУ звезды говорят;/ Но где же? вот вопрос тАУ и в нем-то ядВ», - эти строки из последней строфы отсылают к монологам Гамлета. Это можно объяснить фактами из биографии поэта. В 1830-е гг. Лермонтов был уже хорошо знаком с творчеством Шекспира. Серьезное знакомство с этим автором началось к концу 1820-х годов, когда Михаил Юрьевич начал изучать английский язык. В одном из писем к М.А.Шан-Гирей этого же периода он подробно разбирает спектакль ВлГамлетВ», виденный им в Москве. Из ВлЛермонтовской энциклопедииВ» мы узнаем, что дед поэта играл в спектакле ВлГамлетВ», поставленном в Тарханах, роль могильщика и, выпив яд, умер прямо на сцене. Обстоятельства смерти деда Лермонтову были хорошо известны, поэтому неслучайно реминисценции именно из ВлГамлетаВ» встречаются во многих произведениях, в том числе и в лирике, и данное стихотворение подтверждает это. ВлБыть или не быть - таков вопрос; Что благородней духом - покоряться пращам и стрелам яростной судьбы; Иль, ополчась на море смут, сразить их противоборством. Умереть, уснуть тАУ и только; и сказать, что сном кончаешь <тАж> умереть, уснуть, и видеть может сны, быть может? Вот в чем трудностьтАжВ»[2]
В этом весь вопрос, весь Влтайный страхВ».

Следующее стихотворение ВлУжасная судьба отца и сынатАжВ» было написано также в 1831 г. Оно напрямую связано с завещанием отца. ВлЗавещание сыну в ожидании скорой смерти (28.01.1831г.)В». Данный документ написан по собственной воле, следовательно, отец испытывал внутреннюю потребность поговорить с сыном. Кроме того, в завещании Юрий Петрович предстает абсолютно другим человеком, вовсе не похожим на того человека, который предстает из воспоминаний современников: любящим мужем, благородным зятем, самое главное - заботливым отцом, несправедливо разлученным с сыном. ВлБлагодарю тебя, друг мой, за любовь ко мне, которую я мог заметить, хотя и лишен был утешения жить вместе с тобоюВ». Кроме того, Юрий Петрович оказался одним из тех немногих, кто сумел разглядеть и оценить талант сына и завещал ему хранить свой дар. ВлЯ вижу, ты одарен способностями ума, не пренебрегай ими и всего более старайся не употребить их на что-либо вредное, это талант, за который ты должен будешь некогда дать отчет БогуВ».[3]
Драма, связанная с потерей близкого свежа, и сын очень переживает о судьбе отца, считает его беззаконно изгнанным. Жизнь без отца для него ужасна, она полна страданий (ВлУжасная судьба отца и сына/ Жить розноВ»).

Вторая часть стихотворения тАУ общие драматические размышления, развивающиеся в характерном для поэтики романтизма ключе. Герой-одиночка противопоставлен толпе: ВлНо что такое свет? Толпа людей, то злых, то благосклонных, собрание похвал незаслуженных и столько же насмешливых клеветтАжВ». Однако и здесь звучат биографические мотивы: лирический герой жаждет отцовской любви, задумывается о своем одиночестве: ВлУжель теперь совсем меня не любишь ты?/ О, если так, то небо не сравняю/ Я с этою землей, где жизнь влачу моютАжВ». Таким образом, в этом стихотворении, как ни каком другом, ощущается духовная близость, родство отца и сына.

Следующее стихотворение ВлЭпитафияВ» написано в 1832 г. И вновь в нем звучат те же мотивы непонятости, гонимости, страдания: ВлТы сам на свете был гоним, /Ты в людях только зло изведалтАжВ», и в то же время духовного родства отца и сына. И несмотря на то, что со смерти Юрия Петровича прошло достаточно времени, оценки и мнение поэта не изменились и потеря отца продолжала волновать его даже спустя годы: ВлПрости! Увидимся ли снова?/ И смерть захочет ли свести/Две жертвы жребия земного?/ Итак прости, прости, проститАжВ»

Анализ художественных текстов, подкрепленный документальным материалом, убеждает нас в том, что отец Лермонтову действительно был дорог, и никто не смог повлиять на его мнение. Между отцом и сыном существовала глубокая духовная связь и взаимопонимание. И можно осторожно предположить, что, находясь во Влвраждебном окруженииВ» в Тарханах, Лермонтов вынужден был таиться, не показывать своих подлинных чувств к отцу. И лишь его смерть становится поводом к открытому высказыванию горести потери, трагедийного ощущения утраты, духовной близости, страха одиночества. Можно даже сказать, что на суде истории о личности отца сам Михаил Юрьевич является его Защитником и предъявляет самые убедительные оправдания его жизни и поступков.

2. Отражение образа матери М.М. Лермонтовой в лирических произведениях

Мать умерла, когда Михаилу Юрьевичу было 3 года. Поэтому у самого поэта оказавшегося так рано сиротой не могло остаться личных воспоминаний о матери.[4]
Тем не менее, существует его дневниковая запись 1830 года: ВлКогда я был трех лет, то была песня, от которой я плакал: ее не могу теперь вспомнить, но уверен, что если б услыхал ее, она бы произвела на меня прежнее действие. Ее певала мне покойная матьВ».[5]
Мария Михайловна действительно играла на фортепиано, и часто пела в присутствии сына, и именно через эти песни он воспринимал, а потом и вспоминал свою мать. Таким образом, зрительного образа матери Лермонтов не сохранил. Ощущение матери связано именно со слухом, звуком.

Теперь перейдем непосредственно к стихам М.Ю Лермонтова, посвященным матери. Стоит заметить, что мы будем анализировать их не с точки зрения отражения личности, поскольку личность матери, в силу выше перечисленных биографических черт, не могла оказать на поэта влияния. Она, как и ее портрет, в лирике Лермонтова не отразился. Известно только описание похорон в поэме ВлСашкаВ»: ВлОн был дитя, когда в тесовый гроб/ Его родную с пеньем уложилитАжВ».[6]
Однако и здесь описываются чувства маленького ребенка от присутствия чего-то страшного и непонятного, а не воспоминания о матери.

Образ матери для Лермонтова тАУ это заведомо не реальный, а идеальный комплекс качеств, которые должны были быть у матери. Правильность нашего тезиса подтверждается и выбором Влдвух картинВ», подаренных отцу зимой 1828 г., о которых Лермонтов упоминает в письме от 20-21 декабря 1828 г. Это две перерисовки с мадонн мастеров Возрождения. Мадонна тАУ идеальный женский образ для художника. Думается, в перерисовку этого образа юноша вложил много личного чувства. И наша основная задача - понять, какие же это чувства, какие ассоциации связаны у поэта с образом матери.

В ВлЛермонтовской энциклопедииВ» названо одно стихотворение, имеющее непосредственное отношение к матери: ВлПусть я кого-нибудь люблюВ» (1831). Однако строка, в которой говорится о ней: ВлЯ сын страданья. Мой отец/ Не знал покоя по конец. /В слезах угасла мать моятАжВ» - не вошла в окончательную редакцию.

Анализ драматических произведений Лермонтова не входит в задачу данной части нашего исследования. Однако необходимо подчеркнуть, что в драмах ВлСтранный человекВ», ВлЛюди и страстиВ» очень ярко отразились переживания поэта, вызванные разладом в семье и размышлениями о роли матери и отца в нем. Лермонтов пытается разобраться в семейной жизни родителей: ВлРодители мои спорят о любви моей, а иногда они совсем не дорожат ею. Они знают, что я их люблю, сколько может любить сын. Нет, зачем, когда они друг на друга косятся, зачем есть существо, которое хотело бы их соединить вновь <тАж> это и составляет горе моей жизни, это и доведет меня до гробатАжВ».[7]
Видно, как ум юноши изнемогает от непосильной ноши, попытки определить правоту или вину родителей. В этом несчастье в драме ВлСтранный ЧеловекВ» обвиняется то отец, то мать. Подробное изложение данного вопроса требует дополнительных исследований, к которым мы обратимся в дальнейшем

Мы полагаем, круг стихотворений, посвященных матери, можно расширить. Прежде всего, это ВлАнгелВ», одно из ранних юношеских сочинений 1831 г. Образ Ангела в этом произведении является олицетворением матери с ребенком, мадонны: ВлОн душу младую в объятиях несВ». Первое, что услышал младенец, - это песня, звук, мелодия. Не слова, а именно песня, которая навсегда осталась в душе ребенка: ВлИ звук его песни в душе молодой/ Остался - без слов, но живойВ».

Поскольку мы определили, что в лирике поэта женский образ связан со слуховым восприятием - сначала идет звуковая характеристика и лишь потом все остальное: внешность, характер и т.д. - проанализируем несколько произведений, опираясь именно на этот факт.

Стихотворение ВлРусалкаВ» создано в 1832 г. В нем лирический герой сначала слышит именно песню русалки: ВлИ пела русалка, и звук ее слов/ Долетал до крутых береговтАжВ». В следующем произведении Вл Слышу ли голос твой звонкий и ласковыйтАжВ» (оно написано в 1838 г.) первое, на что обращает внимание автор, это голос девушки. Именно он пробуждает сердце героя: ВлСлышу ли голос твой/ Звонкий и ласковый,/ Как птичка в клетке, /Сердце запрыгаеттАжВ». Это выводит нас вновь к дневниковой записи. Ведь именно музыка матери, ее голос пробуждали в поэте воспоминания о ней, светлые чувства и эмоции. Неслучайно исследователи называют многое в поэзии Лермонтова воспоминанием о той песне, которую Влпевала <..> покойная матьВ». В следующем стихотворении ВлОна поет, и звуки таюттАжВ» (год написания тот же 1838), говоря о возлюбленной, лирический герой в первую очередь описывает вновь ее голос. Основной акцент указан уже в первых словах: ВлОна поеттАжВ». В следующем стихотворении ВлМ.А. ЩербатовойВ», созданном в 1840 г., сначала опять упоминаются слова, слуховое восприятие: Влслова ее уст ароматныхтАжВ». Лишь потом внешний облик: ВлКак небо тех стран, ее глазки;<..> Румянец на щеках пушистыхтАжВ». В следующем произведении ВлТамараВ» (1841 г.) первое, что автор сообщает читателю о своей героине: ВлтАжи слышался голос Тамары/ Он весь был желанье и страстьтАжВ».

Последнее стихотворение, анализ которого необходим в контексте нашего исследования, ВлКазачья колыбельная песняВ» написано в 1838 г. Уже в названии сказано, что это песня. В ее словах мать-казачка заключила понимание главных жизненных ценностей, необходимых сыну. Неслучайно в статье, посвященной данному стихотворению, профессор И.П. Щеблыкин заметил: ВлВ тАЬКазачьей колыбельной песнетАЭ сведены воедино три фундаментальные основы жизни русского человека: Бог, Отчизна, Дом роднойВ».[8]
Важно отметить, что эти слова поэт вложил в уста матери. Мы видим здесь биографически оправданную жажду поговорить с близким человеком. Ведь именно этого разговора у Лермонтова не было, так как мать слишком рано ушла из жизни.

Характерно, что тоже самое наблюдается и впрозе. Чуть ли не каждый женский образ Лермонтов связывает с песней, танцем, музыкой. Например, в романе ВлГерой нашего времениВ». В главе ВлТаманьВ» сначала герой слышит голос Ундины: ВлЗвук будто падал с небаВ»[9]
, и лишь потом он видит ее. В главе ВлКняжна МериВ» княжна поет, играет на фортепиано: ВлКнягиня усадила дочь за фортепиано, все просили ее спеть что-нибудьВ»[10]
. В главе ВлБэлаВ» также присутствует музыкальное сопровождение: песенный комплимент Бэлы при знакомстве на свадьбе с Печориным: ВлДевушка лет шестнадцати подошла к нему, и пропелатАж как бы сказать?. вроде комплимента.В»[11]
. Песни и танцы Бэлы звучат и в крепости: ВлОна, бывало, нам поет песню или пляшет лезгинкутАжВ»[12]
.

Итак, можно сделать следующие выводы. Во-первых, в лирике Лермонтова запечатлелась не личность, а образ матери, ассоциируемый со звуковыми ощущениями тАУ мелодией, песней, а не словами. Во-вторых, эта биографическая черта оформилась в творчестве поэта в непременный атрибут женских образов: первоначально идет звуковая характеристика, а потом портрет. Это становится у него неизменным принципом.

3.Образ бабушки Е.А. Арсеньевой в творчестве поэта

Роль и значение бабушки в жизни поэта очевидны. При ней прошло все детство Лермонтова. ВлНа ее коленях протекли первые годы моего младенчестватАжВ», - говорит Владимир Арбенин (прототип самого Лермонтова) в драме ВлСтранный ЧеловекВ». Она действительно лелеяла поэта с самой колыбели и сосредоточила на нем все свое внимание и заботу. Неслучайно П.А. Висковатый начинает биографию поэта именно с бабушки: ВлГорячо любила М.Ю. Лермонтова его бабушка, Е.А. Арсеньева, и память о ней тесно связана с именем поэтаВ»[14]
.

В лирике поэта мы не нашли ни одного произведения, в котором хотя бы по ассоциации был упомянут бабушкин образ, зато в юношеских драмах роль бабушки является одной из главных. Это подтверждают и данные ВлЧастотного словаря языка ЛермонтоваВ»[15]
. Слово ВлбабушкаВ» и производные от него ни разу не упоминаются в стихах в отличие от слов ВлотецВ» и ВлматьВ».

Юношеское впечатление от бабушки, юношеский максимализм привели к тому, что в своей первой драме ВлЛюди и страстиВ» он представил Елизавету Алексеевну такой, какой видел ее на протяжении большей части своей жизни. Как утверждает Т.Н. Кольян в статье, посвященной драме ВлЛюди и страстиВ», для Марфы Ивановны ВлЛермонтов не пожалел черной краскиВ»[16]
.

В письмах Лермонтов обходится стереотипными фразами, и они больше напоминают некий банальный отчет о поступках, распорядок дней. Никаких своих чувств, эмоций, переживаний Лермонтов ни разу не сообщает Е. Алексеевне.[17]
В свой внутренний мир поэт ее не впускает. Так как бабушка для него всегда была в мире материальном, практическом, земном, в отличие от отца, с которым у него было именно духовное родство, такое важное и необходимое для чувствительной души поэта

Итак, в поэтическом мире души Лермонтова бабушки нет!

Заключение

Лермонтов со свойственным гению знанием людей смог тонко разобраться в психологических свойствах самых близких людей, кровно с ним связанных, и определил каждому из них Влсвой адресВ» в собственной душе и свое место в поэтическом творчестве. В одном из ранних стихотворений (Вл1830 год. Июля 15-гоВ») он написал:

Зачем семьи родной безвестный круг

Я покидал? Все сердце грело там,

Все было мне наставник или друг,

Все верило младенческим мечтам.

В этих строках сформулировано значение семьи в его Влпервом миреВ», в его земной биографии. Во втором мире тАУ творческом тАУ семья предстает в других качествах.

Проведенное нами исследование позволяет сделать вывод о том, что роль и влияние отца, матери и бабушки на творчество поэта было различным.

Бабушки поэта, вечной его спутницы, несмотря на то, что она сыграла одну из решающих ролей в жизни и судьбе поэта и очень много для него сделала, нет в его лирике. Частотный словарь языка Лермонтова не дает ни одного употребления этого и родственных ему слов в лирических произведениях поэта. А в юношеской драме ВлЛюди и страстиВ» он Влне пожалел для бабушки черной краскиВ» и описал ее совсем с непривлекательной стороны. При этом Лермонтов не был неблагодарным внуком или черствым человеком. В одном из писем А.М. Верещагиной (1835 год) он, уже вполне взрослый молодой человек, офицером выпущенный в полк, написал: Вл Не могу выразить, как меня печалит отъезд бабушки. Перспектива в первый раз в жизни остаться одиноким меня пугает. Во всем этом большом городе не останется ни единого существа, которое мною искренне бы интересовалось..В» То есть, Лермонтов прекрасно осознавал свою привязанность к бабушке. Однако Елизавета Алексеевна для него всегда была ВлпрописанаВ» в мире материальном, практическом, земном. И в поэтический мир своей души он ее не впустил.

С отцом у Лермонтова была глубокая связь и взаимопонимание. Причем, свидетельствуют об этом они оба: отец в ВлЗавещанииВ» на случай смерти, и сын в лирических произведениях. Однако стоит заметить, что в лирике поэт откликнулся лишь на смерть отца. В стихах 1831 ( в этом году умирает отец) и 1832 гг. ВлЯ видел тень блаженстватАжВ», ВлУжасная судьба отца и сынатАжВ» и ВлЭпитафияВ», Лермонтов очень точно передал свои душевные переживания. Потеря близкого и дорогого человека, с которым он был так долго несправедливо разлучен, глубоко ранила его чуткое сердце. В дальнейшем обращений к этой теме в лирике Лермонтова мы не находим.

Мать в жизни и творчестве поэта занимала особое место, несмотря на то, что она очень рано ушла из жизни (поэту было лишь три года) и зрительного образа в сознании поэта не оставила. Образ матери для Лермонтова стал целым комплексом ассоциаций, и связаны они были, прежде всего, со слухом: мелодией, песней. Источник таких ассоциаций тАУ песня матери младенцу-сыну, о которой он помнил всю жизнь (см. дневниковую запись Лермонтова). Эта биографическая черта оформилась в творчестве поэта в непременный атрибут женских образов: первоначальную звуковую характеристику. Это становится у него неизменным принципом и в лирике, и в прозе. Также, говоря о матери, стоит заметить, что если отец упоминается в лирике Лермонтова раннего периода, бабушка практически совсем не встречается в произведениях, то комплекс материнских ассоциаций пронизывает творчество практически всех периодов. А это свидетельствует о том, что даже, несмотря на огромную пропасть, которую жизнь разверзла между матерью и сыном, и что они так мало успели узнать друг о друге, все же М.М. была для Лермонтова самым близким и дорогим человеком, с которым у него было именно духовное родство.

Таким образом, краткий ответ на поставленный нами в начале исследования вопрос о соотношении документов и художественного текста при характеристике образов родных поэту лиц может быть следующим. Лермонтов в лирике выстраивает вполне самостоятельное, независимое от чужих мнений и впечатлений, основанное на внутренних движениях своей души и своей психической памяти образы матери, отца, бабушки. Их доля и место в художественных текстах поэта не совпадает с биографическими реалиями жизни поручика Лермонтова.

Литература

Лермонтов М.Ю. Собрание сочинений в 4-х томах. М.: Худ. Лит., 1976.

1. Висковатый П.А. М.Ю.Лермонтов: жизнь и творчество. М.: Современник, 1987

2. Лермонтовская энциклопедия. М.: Советская энциклопедия, 1981

3. М.Ю. Лермонтов в воспоминаниях современников. М.: Худ. лит., 1989.

4. Мельникова Т.М.Альбом уездной барышни. // Сура. 2003, №5.

5. Описание рукописей и изобразительных материалов Пушкинского дома. Т. 2. М.Ю. Лермонтов. М.: АН СССР, 1953.

6. Семченко А.Д., Фролов П.А. Мгновения и вечность. Саратов, 1982.

7. Тарханский вестник. Выпуск 15. Пенза, 2002.

8. Шекспир В. Литература эпохи Возрождения. Комедии, трагедии, хроники. М.: Худ. лит., 1989.

9. Щеблыкин И.П. Страницы лермонтоведения. Интерпретации, анализы, полемика. Пенза, 2003.

Приложение

Приложение 1

Юрий Петрович Лермонтов (материалы к биографии)

С отцом поэт виделся крайне редко. Но как складывались их отношения? Кем и как было сформировано мнение поэта о Юрии Петровиче? В этом в дальнейшем нам и предстоит разобраться. Но сначала необходимо более подробно остановиться на супружеской жизни Марии Михайловны и Юрия Петровича Лермонтовых, так как здесь скрывается трагедия, которую сначала М.Ю.Лермонтов, а затем и его биографы разгадывают не одно столетие. Так в какой же семье родился поэт, какими были взаимоотношения родителей?

Супружеская жизнь Лермонтовых была несчастливой. Попытка ответить на вопрос о причинах этого имеет давнюю традицию, а традиция - свои стереотипы. ВлПо вине Юрия ПетровичаВ» - утверждают один за другим биографы, считая одной из причин его незнатность. ВлЮрий Петрович тАУ бедный, без связей, без карьеры, недостоин войти в родство со знаменитыми Арсеньевыми, тем более СтолыпинымиВ».[18]
Такой взгляд характерен для авторов беллетризованных биографий поэта советского периода. Между тем, даже краткая генеалогическая справка убеждает нас в неполноте этой точки зрения. Род Лермонтовых происходит от шотландского герцога Лермонта, в начале 17 века пришедшего на службу к русскому царю. Приблизительно в это же время появляется род Столыпиных, однако знаменитое восхождение этого рода относится к концу 18 века. Самые древние и именитые из родственного окружения поэта - Арсеньевы. Они были близки к царскому двору уже в конце 17 века, но в первой трети 19 века род потускнел, обеднел и жил уже более воспоминаниями прошлого, хотя Арсеньевы и сохранили былые связи в обеих столицах. Таким образом, уровень знатности всех этих родов сопоставим.

Следующей причиной несчастья, как полагал еще первый биограф поэта П.А.Висковатый, могла быть материнская ревность бабушки поэта. ВлМать страстно любила дочь свою, и, кажется, эта беззаветная привязанность вызвала охлаждение к ее мужуВ».[19]
Елизавета Алексеевна трепетала от мысли о замужестве дочери и уже заранее видела в зяте врага. Также Висковатый, опираясь на показания свидетелей, отмечает, что Юрий Петрович Влбыл драчлив и развратен, отличался жадностью и неискренностьюВ».[20]
Но кто же были люди, оставившие такие свидетельства о Юрии Петровиче?

Во-первых, А.З. Зиновьев - учитель рисования юного поэта, лично, как оказалось, не знавший Юрия Петровича. Уже поэтому мы не можем считать его точку зрения достоверной. Во-вторых, П.Н. Журавлев - управляющий в Тарханах, так же лично не знавший отца поэта. Кроме того, Журавлев был постоянным советчиком Елизаветы Алексеевны и активным ее помощником во всех предприятиях против ее зятя. Следовательно, его характеристика заведомо предвзята. Итак, мы можем сделать вывод, что версии Висковатова о грубости и жестокости отца Лермонтова недостоверны, так как он опирался на мнения не очевидцев, а пересказчиков, к тому же, не в полной мере объективных. Однако свидетельствами людей, живших рядом с Юрием Петровичем в Кропотове и Тарханах и знавших его лично, мы не располагаем.

Известно одно упоминание об отце в письме М.Ю.Лермонтова к Влмилой тетенькеВ» М.А.Шан-Гирей от 20-21 декабря 1828 года из Москвы: ВлПапенька сюда приехал, и вот уже две картины извлечены из моего portefeuilleтАж слава богу! что такими любезными мне руками!В»[21]
Явное удовольствие и радость при упоминании отца заставляют нас предположить, что Лермонтову знакомы те его черты, которые выявились в завещании сыну, и они говорят с ним на одном языке, хорошо понимая друг друга.

Приложение 2

Мария Михайловна Лермонтова (материалы к биографии)

Прожила она всего 21 год. О жизни Марии Михайловны (детстве и девичестве) нам известно очень мало, и даже день ее рождения исследователям удалось вычислить лишь из косвенных данных (надпись на ее надгробии составленная, вероятно, Е.А. Арсеньевой). О внутреннем мире Лермонтовой известно больше, благодаря сохранившимся документам.

О духовно эмоциональном состоянии Марьи Михайловны можно судить на основании ее собственноручных записей в двух альбомах, ныне находящихся в Пушкинском доме. В них сохранились стихотворения, афоризмы, свидетельствующие о том, что Мария Михайловна была натурой доброй и очень чувствительной. В одной из ее дневниковых записей сказано: ВлЛюбить вся моя наукаВ». Альбом Лермонтовой состоял из 9 листов.В основном, это переписанные русские и французские стихи. Но одна страница дает нам возможность узнать историю взаимоотношений с Ю.П.Лермонтовым. В центре наклеен акварельный рисунок ВлДва дерева, разделенные ручьемВ». Под ним подписано рукой Марьи Михайловны: ВлСклонности объединяют нас, судьба разъединяетВ». Ниже карандашом другой рукой: ВлРучей два древа разделяет, но ветви их, сплетясь, растутВ». Можно предположить, что эти надписи и рисунки отражают душевные переживания, связанные с семейными распрями. Два дерева тАУ Мария Михайловна и Юрий Петрович; ручей, преграда, не давшая двум деревьям соединиться, - это вмешательство Елизаветы Алексеевны в жизнь молодой семьи.

В том, что наше предположение верно, нас убеждает последняя находка сотрудников музея ВлТарханыВ». В журнале ВлСураВ» (2003, №5) Т.М.Мельникова опубликовала статью ВлАльбом уездной барышниВ». По гипотезе автора, в фонды музея попал альбом, возможно, принадлежавший матери поэта. В стихах, переписанных её рукой, нет ни одного светлого мотива, зато много печали, чувства неведомой утраты: ВлКто даст мне в грусти утешенье?В». Лирическая героиня стихотворений постоянно одна. С жизнью ее связывает только любимый человек: ВлИ с жизнию боюсь расстаться для одного тебяВ», Влсмерть - блаженство для меня, без тебя мне свет не милВ». Ощущение невозможности собственного счастья: ВлВ пустых надеждах просыпаюсь, в последний день весны моей, тем лишь только утешаюсь, что нету счастья в жизни сейВ», Влтомлюсь в мучении ужасномВ». Конечно, все это можно объяснить литературной модой того времени - эпохи сентиментализма, тоскующей по неземным чувствам души, эпохи печали и грусти. Тем не менее, сопоставив удивительно однородный по характеристике чувств подбор стихотворений и, с другой стороны, обстоятельства жизни Марии Михайловны, мы можем сделать вывод о ее душевном одиночестве, несмотря на присутствие родного и близкого человека тАУ матери. Можно достаточно уверенно предположить, что томления ее души не были понятны рациональной и практичной Елизавете Алексеевне и не находили у нее отклика.

Познакомившись с внутренним миром матери поэта, с особенностями состояния ее души, вспомнив историю взаимоотношений Марии Михайловны и Юрия Петровича, теперь обратимся к истории замужества Лермонтовой. Здесь мы можем найти тоже немало интересного о личности для характеристики матери поэта.

Основываясь на косвенных фактах, биографы полагают, что помолвка Марии Михайловны с капитаном Ю.П. Лермонтовым могла состояться в 1811 г. Но в 1812 году в Россию вторглись войска Наполеона. Юрий Петрович воевал, был ранен и попал в Витебский госпиталь. Вернулся он только в 1814 г. Все это время Мария Михайловна ждет и верит в его возвращение и скорейшее выздоровление. Однако она не просто дожидается его Влсложа рукиВ», абсолютно безразлично относясь к своей будущей жизни и полностью полагаясь на волю Елизаветы Алексеевны. Нет, она ведет себя совершенно иначе! Она решается на очень смелый, если не сказать рискованный поступок. Она едет в госпиталь к Юрию Петровичу. В то время такой поступок барышни было большой неожиданностью. Ведь мораль общества, в котором жила Марья Михайловна никак не позволяла ей, девице, ехать первой к человеку, отношения с которым еще не вполне оформлены, тем более раненому офицеру! А вдруг его ранение настолько серьезно, что он навсегда останется инвалидом? Это ее [Марью Михайловну] никак не страшит! Счастье с тем человеком, которого она выбрала, каким бы, быть может, трудным оно ни было, становится для нее дороже всего!

Итак, из этого мы можем сделать вывод, что, несмотря на свою сентиментальность, нежность и мечтательность (об этих чертах Лермонтовой нами говорилось ранее), все же основным в характере Марьи Михайловны является душевная стойкость, независимость и решительность. Отметим, что в большей части биографий поэта Мария Михайловна изображается одинаково: ВлМарья Михайловна, родившаяся ребенком слабым и болезненным, и взрослою все еще глядела хрупким созданиемВ»[22]
, - пишет, например, П.А.Висковатый. Ключевыми словами здесь являются Влхрупкое созданиеВ», именно такой её и видели большинство авторов, изучающих биографию поэта. Итак, мы видим здесь противоречия между поступками будущей матери поэта и тем образом мечтательной, слабой барышни, который складывается из воспоминаний современников и личных документов.

Приложение 3

Елизавета Алексеевна Арсеньева (материалы к биографии)

Начиная наш разговор о Елизавете Алексеевне, стоит отметить, что то, как ее видели современники, не противоречит образу, предстающему перед нами из лермонтовских произведений. Это была женщина властная, очень практичная, расчетливая, сосредоточенная на своем состоянии и состоянии Михаила Юрьевича. Из статьи П.А.Фролова ВлИсточник доходов Е.А. АрсеньевойВ» мы узнаем, что Елизавета Алексеевна всегда имела солидный запас денег, однако постоянно жаловалась внуку и другим родственникам на денежные затруднения. Она Влсобирала неприкосновенную сумму по мере возможности в течение нескольких лет, а, может быть, всю жизнь и держала в тайне ото всех. Только смерть внука и ожидание собственной кончины заставили открыть эту тайну для узкого круга родственниковВ»[23]
. Кроме того, жалобы на большие расходы, вечные неурожаи сводили на нет всякие подозрения о ее богатстве. Но постоянной жертвой этой тактики и других Влполезных предприятийВ»: например, подмены крестьян внука на своих, - оказывался Михаил Юрьевич. Она всегда высылала ему ВлпоследнееВ», как говорила, тем самым пытаясь сохранить состояние для него на будущее. Но эта тревога вечного безденежья бабушки его очень угнетала, он чувствовал себя постоянно виноватым

Бабушка в письмах поэта.

ВлПрощайте, милая бабушка, прошу вашего благословения, целую ваши ручки и остаюсь покорный внукВ»[24]
. Обычно он сообщает ей о своих некоторых поездках. Из письма от 9-10 мая 1841 г.: ВлЯ сейчас только приехал в СтавропольтАжВ»[25]
; встречах (из того же письма): Вл Ехал я с Алексеем АркадьевичемтАжВ»; ощущениях (из письма от 19 апреля 1841 г.): ВлМне довольно весело, обществом я был принят, по обыкновению хорошотАжВ»[26]
; просьбах-(из письма от второй половины апреля 1836 г.): ВлЯ на днях купил лошадь и прошу вас, если есть деньги, прислать мне 1580 рублейтАжВ»[27]
. Все это некий банальный отчет действий, никаких своих чувств, эмоций, переживаний Лермонтов ни разу не сообщает Е. Алексеевне.

Как же так могло случиться, ведь бабушка всегда старалась только для Миши? С другой стороны, неужели Лермонтов действительно не ценил заботу бабушки, которая Влжалела ли что-нибудь для его воспитания?В» Нет, ни в коей мере! Это говорит о разных мирах в душе поэта. ВлДвух миров жилец угрюмыйВ», - сказал он о себе в одном из стихотворений. И далеко не все окружающие его люди имели доступ в оба мира поэта. Бабушка для Лермонтова всегда была в мире материальном, практическом, земном, в отличие от отца, с которым у него было именно духовное родство, такое важное и необходимое для чувствительной души поэта. Будучи нравственно ВлглухойВ» и ВлслепойВ», она не понимала, что делает свои ВлстаранияВ» обузой для внука, что многие ее жизненные поступки и дела больно ранили чуткое сердце Лермонтова. Е.А.Арсеньева никогда не понимала, что рядом с ней живет гений, что именно ей представилась возможность воспитывать его. Она вовсе не задумывалась, каково предназначение ее внука. Ее мечты о его будущем, скорее всего, заключались в стереотипной формуле Влбыть как все, быть не хуже всехВ». И что ВлМиша пишет стихиВ»,

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского