Культура древнего Рима

ВаВаВаВа Развитие античной культуры и цивилизации происходило в рамках тысячелетней историиВа тАЬвечного РиматАЭ- государства, которое прошло путь от маленькой крестьянской общины на р. Тибр до огромной, мировой державы. Владыки всего мира. Римская цивилизация была эпохой наивысшего расцвета античной культуры и, увы, последней ее страницей.

ВаВаВаВа Римская культура, просуществовавшая более двенадцати веков (VII в. до н.э.- V в. н.э.), была явлением значительно более сложным, чем греческая культура. Рим позже, чем Греция, вступил на арену мировой истории и был столицей необъятной империи, охватившей все территории, примыкавшие к Средиземноморью. тАЬВсе дороги ведут в РимтАЭ- гласит известная пословица, ибо со всего света устремлялись туда путешественники, купцытАж

ВаВаВаВа В формировании римской культуры приняли участие многие народы и племена, подчинившиеся римской власти - население Италии, греческих областей, эллинских государств. Но греческие и восточные влияния творчески перерабатывались в соответствии с римской системой ценностей. тАЬРимская драматАж вообще подражательна и тесно связанна с греческой, но как и все цветы греческой культуры, пересаженные в почву другой страны, другого языка, другой эпохи, и этот ее цветок, приспособляясь к новой среде, изменил свою окраску, приобрел другой ароматтАЭ (Античная драма /Сост. С.Апт.-М., 1970.-С.30).

ВаВаВа В свою очередь Рим также оказал значительное влияние на завоеванные им эллинистические территории. Так формировался синтез греческой и римскойВа культур, результатом которого позднеантичная греко-римская культура (I-V вв. н.э.),Ва лежавшая в основе цивилизации Византии, Западной Европы и многих славянских государств.

ВаВаВаВаВа Римскую идеологию и систему ценностей определял, прежде всего, патриотизм, выражавшийся не только в готовности пожертвовать жизнью за родину, но и в высоком уважении и любви к ее героическому прошлому, традициям предков. В Риме всегда господствовало представление об особой богоизбранности римского народа и самой судьбой предназначенных ему победах. Делами,Ва единственно достойными римлянина, особенно знатного, признавались политика, война, земледелие и правотворчество. Римляне имели наибольшие способности к практической деятельности. Это главная черта римского склада характера наложила отпечаток на римскую культуру. Римляне были хорошими дисциплинированными солдатами, прекрасными организаторами и администратами, законодателями и юристами. Больших успехов они достигли также в области градостроительства и городского благоустройства, они были прекрасными сельскими хозяевами. Римляне явились также создателями выдающихся памятников архитектуры, поражающих совершенством инженерной техники.

ВаВаВа История римской культуры делится на следующие периоды, соответствующие основным этапам истории Древнего Рима:

1.Ранний, или царский, Рим (VIII-VI вв. до н.э.).

2.Ранняя Римская республика (V-IV вв. до н.э.).

3.Римская республика (III-I вв. до н.э.).

4.Расцвет Римской империи (I-II вв. н.э.).

5.Упадок Римской империи (III-V вв. н.э.).

РАННИЙ РИМ (VIII-VI ВВ. ДО Н.Э.)

В первые века I тыс. до н.э. территоВнрию Апеннинского полуострова населяли италийские индоевропейские племена, разВнделявшиеся в этническом и языковом отВнношении на несколько групп. На формироВнвание раннеримской культуры наибольшее влияние оказали племена латинов, обитавВншие в области Лаций (там и возник город Рим).

Кроме италиков, на Апеннинском поВнлуострове жили племена этрусков (в области Этрурия, современная Тоскана) и греки (в южной Италии и Сицилии). Последние пеВнредали латинам (римлянам) более соверВншенные методы земледелия, полисную сисВнтему государственного устройства и свой алфавит, на основе которого была создана латинская письменность.

Важная роль в становлении римской государственности и культуры принадлежаВнла этрускам.

ВаВаВаВа Из племен, населявших Италию в I тыс. до н.э., высококультурным народом были этруски. Их цивилизация красочно описана античными историками и представлена в многочисленных памятниках. Но в науке до сих пор существует "этрусская проблема", суть которой тАФ в загадке происхождения этрусков и интерпретации их языка.

Этруски были опытными земледельцаВнми и искусными ремесленниками. Они производили своеобразную керамику "буккеро''. Сосуды обжигались до черного цвета, затем полировались и украшались рельефными изображениями животных и птиц. Знаменитым было также этрусское художественное бронзовое литье. Этрусская керамика и разнообразные изделия из меВнталла находили широкий сбыт в самой ИтаВнлии, Греции, Карфагене и других местах.

ВаВаВа Расцвет этрусской культуры в Италии проходится на VIIтАФV1 в. до н.э. Уровень развития производительных сил у этрусков для того времени был очень высок. Их города имели регулярную планировку, мощеные улицы, хорошую систему канализации, множество храмов на каменных фундаментах. Почти все достижения этрусков в строительном деле впоследствии заимствоВнвали римляне.

ВаВа Особенно сильным было культурное влияние на Рим в VI в. до н.э .- в период правления трех последних римских царей. Но в целом, несмотря на многочисленные влияния и заимствования, ранняя римская культура выросла на местной, италийской почве и быВнла в достаточной степени самобытной.

Рим эпохи царей.

Центр будущей великой державы тАФ гоВнрод Рим - возник в Лации. в средней Италии, в нижнем течении р. Тибр. Ранняя история Рима окутана преданиями и туманом легенд. Известно, что первые поселения появились на одном из семи римских холВнмов - Палатине (еще, по-видимому, в Х в, до н.э.,), затем постепенно были заселены остальные тАФ Целий, Эсквилин, Квиринал, Виминал, Капитолий и Авентин. В обширной низине между ними возник Форум тАФ будущее ядро Рима. Археологи обнаружили там следы погребений, керамику, своеобразные погребальные урны в форме хижин, разнообразное оружие и украшения.

Античная традиция, переданная римскими историками (Тит Ливий, Дионисий Галикарнасский) и поэтами ("Энеида" Вергилия), приписывает основание г. Рима легендарному Ромулу и относит это событие к 754/3 г. до н.э. Согласно этой традиции, Ромул, потомок легендарного троянца Энея, задумал основать новый город. Он обозначил, по этрусскому обычаю, его границы бороздой, пропаханной плугом с бронзовым шнеком. После убийства своего брата Рема во время ссоры Ромул стал первым римским царем, а новый город получил его имя.

По преданию, в Риме в VIII-VI вв., до н.э. правили 7 царей: Ромул, Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Анк Марций, Тарквиний Древний, Сервий Туллий, Тарквиний Гордый.

Особое значение в истории раннего Рима и его культуре имеет время правления трех последних римских царей, которые, как полагают ученые, происходили из этрусков, но в отличие от остальных царей, были реальными историческими лицами. При этрусской династии Рим стал преображаться. Были произведены работы по осушению, некогда болотистого Форума, там были построены торговые ряды и портики. На Капитолийском холме был, воздвигнут мастерами из Этрурии храм Юпитера сВа фронтоном, украшенным квадригой. Рим превратился в большой многолюдный город с мощными крепостными стенами, красивыми храмами и домами на каменном фундаменте. При последнем царе тАУ Тарквинии Гордом тАФ в Риме была сооружена главная подземная канализационная труба - Великая клоака, которая служит тАЬвечному городутАЭ и поныне.

Согласно античной традиции, в 510 г, до н.э. произошло изгнание из Рима ТарквинияВа Гордого. Управление было объявлено "общенародным делом" (по-латыни тАУ res publica).

РАННЯЯ РИМСКАЯ РЕСПУБЛИКА (V-IV ВВ. ДО Н.Э.)

Раннее Римское государство приобрело основные черты полиса. Римская респубВнлика была аристократической и патрицианВнской.

Римская культура V-IV вв. до н.э. формировалась и крепла, впитывая различныеВа влияния, прежде всего этрусские и греческие. Шло развитие латинского языка и письменности, в Риме распростраВннялась грамотность, развивалась риторика, велось большие строительство. В IV в. до н.э. в Риме укоренился обычай трехсложного составного имени (Гаи Юлий Цезарь, Марк Лининий Красе, Публий Вергилий Марон). Римские имена состояли из личного (собственного), родового именВа и фамильного (прозвища). Начиная с IV в, до н.э. когномен стал передаваться по наследству и обозначать название семьи в роде, к которому принадлежало данное лицо.

РАiВЕТ РИМСКОЙ КУЛЬТУРЫ ЭПОХИ РЕСПУБЛИКИ (III-I ВВ. ДО Н.Э.)

В III-II вв. до н.э.Рим вел войны уже за пределами Италии: сначала с Карфагеном, сильным государством в Северной АфВнрике. ОдновременноРим воевал с иллирийВнцами, Македонией и царством

Селевкидов. Результатом этих кровопролитных войн быВнли обширные римские завоевания в СеверВнной Африке, Испании, Малой Азии, на Балканском полуострове, островах Сицилия и Сардиния. Рим из маленького городка на р. Тибр превратился в господина ЗаВнпадногои Восточного Средиземноморья, столицу мировой державы. Все завоеВнванные территории превращались в проВнвинции - "поместья римского народа".

ВаВаВаВаВа ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Одушевленную медь пусть куют другие нежнее.

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Так же из мрамора пусть живые лики выводят,

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Тяжбы лучше ведут, а так же неба движенья

ВаВаВаВаВаВаВаВаВа ВаВаВаВаВаВаВаВаВа Тростию лучше чертят и восход светил извещают.

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Ты же народами править, о Римлянин, властию помни-

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Вот искусства твои- утверждать обычаи мира;

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Покоренных щадить и сражать непокорных.

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа (Публий Вергилий Марон).

ВаВаВаВа Римское государство, превратившись в могущественную рабовладельческую держаВнву древности, изнутри раздиралось острыми социальными и классовыми противоречиями. В Риме шла жестокая борьба за власть между представителями знатных фамилий, политическими деятелями и полководцами.

ВаВаВаВа На этом изобилующем событиями фоне происходило дальнейшее развитие римской культуры.Ва Общественно-политический и экономический строй Рима породил свою систему ценностей, где воинской доблести, военным подвигам и славе римского имени принадлежало главное место. У римлян миВнфы тАФ повествования о богах тАФ не получили такого развития, как у греков, уступив в каВнкой-то мере свое место историческим преВнданиям, особенно истории римских воин.

ВаВаВаВа Мощное культурное движение начинаВнется в Риме в конце III в. до н.э. Его главВнной особенностью было влияние греческой культуры, греческого языка и образованности. Для молодых и знатных римлян обязаВнтельным считалось усвоение всего того, что преподавалось в Греции. Потребности в образованных людях удовлетворялись за счет импорта образованных рабов-греков. МноВнгочисленные деятели римский культуры тАФ прозаики, поэты, философы, ораторы, юриВнсты, учителя, врачи, художники, архитектоВнры в подавляющем большинстве были неримлянами. Для знакомства с греческой культурой не только знати. Но и простого народа большое значение имело скопление в Риме вывезенных из греческих городов картин и статуй, выставлявшихся на площадях и в храмах и служивших образцами для римских мастеров.

Литература.

ВаВаВа В конце III в. до н.э. в Риме формиВнруется латинский литературный язык и на его основе - эпическая поэзия.Ва ПоявляетВнся целая плеяда талантливых поэтов и драВнматургов, которые обычно брали за образцы греческие трагедии и комедии. Одним из первых римских трагиков был отпущенник Ливий Андроник, грек по происхождению, переведший на латынь "Одиссею" (III в. до н.э.). Участник I Пунической войны Гней Невий прославился созданием так называемых паллиат и тогат - комедий из римской жизни. На италийской почве возникли ателланы (от названия кампанского города Ателла) с персонажами тАФ масками: глупца, обжоры, плута, скряги и пр. Особенно знаВнменитым было творчество двух крупнейших римских комедиографов тАУ Тита Макция Плафта и Публия Теренция (III-II вв. до н.э. ). Они брали за основу греческие комеВндии, наполняя их множеством подробностей уже из римского быта, фольклора, судебной практики. Классиком римской литературы III II вв. до н.э. был Квинт Энний, воспевший военные победы Рима эпическим гекзаметром.

ВаВаВаВаВа Первым римским прозаиком считается Марк Порций Катон Старший (II в. до н.э.). В отличие от многим своих современВнников, Катон крайне враждебно относился к греческой риторике, философии, поэзии и не считал их образцом для подражания. Он был известен как строгий цензор, ревниВнтель римской старины и тАЬнравов предковтАЭ. Из многочисленных сочинений Катона

полностью сохранился лишь его труд тАЬО сельском хозяйстветАЭ (тАЬDe agri culfvraтАЭ).

С середины II в. до н.э. важнейшим жанром в прозе становится историчеВнский. Римские исторические сочинения, как правило, имели ярко выраженный проВнпагандистский характер, точкой отсчета для них оставался Рим. Для пропаганды велиВнкой миссии Рима много сделал Полибий (II в, до н.э.), грек по происхождению, проживший много лет в Риме. Он написал тАЬВсемирную историютАЭ.Ва Вернее, историю римских войн и побед, обусловленных не только римскими добродетелями, но и римВнским совершенным строем, совмещавшим преимущества монархии (магистраты), ариВнстократии (сенат) и демократии (народное собрание). Полибий был очевидцем великоВнго исторического факта, на его глазах весь мир подчинился римскому господству и сфере политической и греческому тАФ в сфере духовной. Исследование причин этого феномена Вабыло основным содержанием труда Полибия.

В последнееВа столетиеВа Римской респубВнликиВа (I в. до н.э.) прославились своими исВнторическимиВаВа сочинениями Гай Саллюстий Крисп и Гай Юлий Цезарь,Ва которые (в чисВнле других историков) лучше отразили остроВнтуВа политической борьбы в эпоху гражданВнских войн,Ва СаллюстийВа дал великолепные портреты современных ему римских полиВнтических деятелей. Юлий Цезарь, выдающийВнся политический деятель и полководец, вождь партии популяров в своих книгах тАЬЗаписки о Галльской войнетАЭ и тАЬЗаписки о гражданской войнетАЭ описал собственные деяния и политическую карьеру - Сочинения Цезаря являются образцом классической латыни, точного и лаконичного языка древних римлян.

Наряду с историческими произведеВнниями, в римской литературе эпохи РеспубВнлики важное место занимали сочинения наВнучные, философские и риторические. КрупВнным римским ученым-энциклопедистом был Марк Теренций Варрон (I в. до н.э.). Ему принадлежало большое (в 41 кн.) сочиВннение, в котором изложена история римВнского народа, его культура, религия и обряВнды. Варрон был также автором трудов по юриспруденции, искусству, грамматике лаВнтинского языка, истории литературы, агрономии. Его трактат тАЬО сельском хозяйстветАЭ содержит практические советы земледельцу.

Во IIтАФI вв. до н.э. в Риме стали известВнны различные течения эллинистической философии. Для ознакомления с ними древних римлян много сделал политический деятель, известный оратор и писатель Марк Туллий Цицерон Ва(I в. до н.э.). В своих философских трактатах (тАЬОб ораторетАЭ, тАЬОб обязанностяхтАЭ, тАЬО государстветАЭ и др.) он изложил основы учения Платона и стоиков.

Одним из крупнейших римских философов был Тит Лукреций Кар (I в. до н.э.), автор знаменитой поэмы тАЬО природе вещейтАЭ, выдающийся мыслитель-материалист, Лукреций Кар писал о естественном, т.е. без вмешательства богов, происхождении Вселенной, Земли, иВа всего живого.

В I в. до н.э. в Риме наивысшего развития достигла риторика, искусство политического и судебного красноречия, что было связано с бурной общественной жизнью переходной эпохи от Республики к Империи.

Наиболее оригинальным достижением римской художественной литературы являлась сатира,Ва литературный жанр чисто римского происхождения. Ярчайшим его представителем был ЛуцилийВа (II в. до н.э.).

Архитектура.

От республиканского ВаВапериода истории Древнего Рима сохранились лишь немногие архитектурные памятники. В строительстве римляне применяли в основном четыре архитектурных ордера: тосканский (заимствованный у этрусков), дорический, ионический и коринфский. Римские храмы напоминают греческие своей прямоугольной формой и использованием портиков, но в отличие от греческих, были грандиознее и. как правило, воздвигались на высоких подиумах (прямоугольные платформы с лестницей). В VтАФIV в. до н.э. в римском строительстве применялся главным образом мягкий вулканический туф. В позднереспубликанский период широко использовался обожженный кирпич и мрамор. Во II в. до н.э. римскими строителями был изобретен бетон, что вызвало повсеместное распространение apoчнo-сводчатых конструкций, преобразовавших всю античную архитектуру-

Кроме периптера, в римском храмовом зодчестве применялся также тип ротонды, т.е. круглого храма. Таким был один из древнейших римских храмов тАФ храм Весты (или Геркулеса, находившийся на Форуме, в III в. до н.э., он был обнесен колоннадой.

Разнообразные арки и арочные конструкции была характерным злементом римской архитектуры (так же как в греческой - колоннады). Но римляне не отказывались и от колон. Ими украшались общественные здания, например огромный (на 1700 мест) театр Помпея, первый каменный театр в Риме (55-52 г. до н.э.).

Театр был объявлен частью святилища Венеры и сооружен как составная деталь большого архитектурного ансамбля. Это было типично римское сооружение : создается двухэтажное полукружие на мощных сводчатых крнструкциях.

Весьма популярным в римской архитектуре были отдельно стоящие колонны, воздвигнутые, например, в честь военных побед.

Очень характерным типом римских сооружений являлись аркады тАФ ряд арок, опирающихся на столбы или колонны, Аркады применялись при устройстве открытых галерей, идущих вдоль стены здания, наВнпример театра, а также в акведуках тАФ многоярусных каменных мостах. внутри которых скрывались свинцовые и глиняные трубы, подающие воду в город .

Арочные и сводчатые конструкции использовались также при строительстве амфитеатров тАФ оригинальных римских театров, в которых зрительские места располагались не полукругом, как в греческих, а элипсом вокруг сцены или арены.

Специфическим римским типом сооруВнжения была - триумфальная арка, получивВншая наиболее широкое распространение в эпоху Империи как памятник военной и императорской славы.

В середине I в. до н.э. в г. Риме появиВнлись первые величественные мраморные постройки. Юлий Цезарь приказал построВнить в Риме новый Форум достойный столицы великой державы. Так была сооружеВнна базилика Цезаря тАФтрехнефное здание прямоугольной формы, предназначавшееся для судебных заседаний, торговых операций и народных собраний (по типу римской базилики в средние века строились христианВнские церкви). На Форуме также был возвеВнден храм в честь Венеры (покровительницы Юлиев).

Главные улицы и площади города Рима в позднереспубликанский период украсились великолепными мраморными статуями, в основном копиями греческих мастеров. Благодаря этому до нас дошли произведеВнния знаменитых греческих скульпторов: Мирона, Поликлета, Праксителя, Лисиппа.

ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа Странички из хрестоматии.

1. Отрывок из поэмы Тита Лукреция Кара тАЬО природе вещейтАЭ.

ВаВаВаВа Тит Лукреций Кар (oк.98 тАФ ок.54. г.г. доВа н.э.) тАФ римский философ, поэт, наиболее выдающийся представитель теории атомов в древнеримской философии. В своей поэме Лукреций Кар изложил основные положения системы Эпикура и попытался дать материалистическое объяснение происхождения всего сущего в т.ч. человеческого общества и культуры.

Книга I (149-158; 262-264):

..За основанье тут мы берем положенье такое:

Из ничего не творится ничто по божественной воле.

И оттого только страх всех смертных объемлет, что много видят явлений они на земле и на небе нередко, ккоих причины никак усмотреть и понять не умеют.

И полагают, что все это Божьим веленьем творится.

Если же будем мы знать, что ничего

не способно возникнуть из ничего, то тогда мы гораздо яснее

увидим заданный предмет и откуда являются вещи,

и каким о6разом все происходит без помощи свыше.

Словом, не гибнет ничто, как будто совсем погибая,

так как, природа всегда возрождает один из другого.

И ничего не дает без смерти другого родиться.

ЭПОХА РАННЕЙ ИМПЕРИИ (27 г.Ва до н.э. - II в. н.э.)

Культура тАЬвека АвгустатАЭ.

В правление Октавиана Августа (27 г. до н.э. - 14 г. н.э.) римская культура переживает блестящий расцвет, свой тАЬзолотой вектАЭ. Принципат Августа, основными лозунгами которого были: восстановление республики и нравов предков, прекращение войн и смут, тАФ воспринимался современниками как долгожданное избавление от потрясающих римское общество гражданских распрей и войн. Поэтому римские ценности, полузабытые религиозные обряды, предания о тАЬдоблести предковтАЭ, тАЬримский мифтАЭ (т.е. легенда о якобы предназначенной Риму богами и самой судьбой власти над миром) теперь всячески подчеркивались и были одной из основной тем всех тогдашних деятелей культуры. тАЬРимскийВа мифтАЭВа сливалсяВа сВа тАЬмифом АвгустатАЭ тАФ миротворца, избавителя от страдания, тАФ оба мифа стали краеугольным камнем официальной идеологии Империй.

В тАЬвек АвгустатАЭ завершился синтез античной, греческой и римской культуры. Под влиянием окончательного освоения и переработки эллинского наследия высокого совершенства достигли литература и искусство, окончательно сформировалась античная культура, которая вошла в качестве существенного компонента в европейскую культуру.

ВаВаВаВаВаВаВаВа Развитие архитектуры (но только в столичном Риме) вело к появлению настенной живописи, лучше всего известной по раскопкам домов в г. Помпеи в Италии. Фрески изображали красочные картины на мифологические, исторические, бытовые сюжеты и напоминали греческие. Греческие образцы воспроизводились скульпторами . Пправда, римскую скульптуру отличал больший реализм в воспроизведении черт оригинала, поскольку для римского искусства был характерен интерес к психологии. Такова мраморная статуя Августа Примапорты, созданная в стиле Поликлета, но более величественная и приближенная к оригиналу. Культура тАЬвека АвгустатАЭ создала предпосылки для всестороннего расцвета римский культуры в I-II в. Ван.э.

Культура Румской Империи в I-IIтАФвв.

Римская культура сохранила свой блеск и великолепие, а в некоторых отношениях и превзошла прежнийВа уровень.Ва Никогда раньше она не блистала таким созвездием имен: философы тАФ Сенка, Эпитет, Марк Аврелий, Секст Эмпирек, Дион Хризостом.

Именно Марк Аврелий в своем дневнике тАЬНаедине с собойтАЭ писал : тАЬВремя человеческой жизни- миг, ее сущность- вечное течение, ощущение- смутно, строение всего тела- бренно, душа- неустойчива, судьба- загадочна, слава- недостовернатАЭ.

Поэты: Лукан, Марциал, Ювенал, писатели тАФ Плутарх,ВаВа Петроний,ВаВа Лукиан,ВаВа Апулей; риторы - Квинтилиан, Алий Аристид; историки - Тацит, Аппиан, Светоний; ученые тАФ Клавдий Гален, Клавдий Птолемей, Сальвий Юлиан, Плиний Старший и многие другие.

Характерной чертой культурной жизни Рима эпохи ранней Империи являлось то, Что в ее создании принимали активное учаВнстие уроженцы не только города Рима, но и всей Италии и особенно римских провинВнций.

Литература.

Уроженец греческого города Херонея тАЬПлутархтАЭ прославился как автор сравниВнтельных тАЬЖизнеописанийтАЭ греческих и римских деятелей, а также как философ-моралист, исследователь литературы, риторики, истории музыки, религиозных кульВнтов. Грек тАЬДион ХризостомтАЭ (Златоуст) был популярен как блестящий оратор. тАЬГай Светоний ТранквиллтАЭ составил биографии двенадцати римских Цезарей тАФ первых 12 императоров тАФ от Юлия Цезаря (которого он причислял к монархам) до Домициана. Светоний собрал множество подробностей частной жизни римских: цезарей, уделив особое внимание их порокам и низменным страстям. Выдающимся римским историком I-II вв. был тАЬКорнелий ТациттАЭ- автор нескольких литературных произведений истоВнрического жанра, в которых с глубоким психологизмом описал трагедию римского общества. Вопреки собственному намереВннию писать беспристрастно, тацитовское повествование наполнено драматизмом. Умение автора передать душевные переживания, мысли и мотивы поступков его героев, меткие характеристиВнки персонажей делают Тацита едва ли не лучшим из римских историков.

Большой популярностью в ранней Римской Империй пользовался эпистолярный жанр. Таковы, например, письма сеВннатора Плиния Младшего к друзьям и имВнператору Траяну. Новым был жанр романа, но из римских романов до нас дошел только одинтАФ тАЬМетаморфозытАЭ (или тАЬЗолотой оселтАЭ) Апулея (II в.).

Юмором и едкой сатирой, яркостью красок и проницательностью отличаются эпиграммы Марциалла и сатиры Ювенала. Ювенал гневно бичует пороки современноВнго ему римского общества, его сатиры не щадят никого, в т.ч. и императоров. ОстроВнумный и наблюдательный Марциал и до сих пор доставляет немало удовольствия своим читателям.

Вместе с этим смотрят:

"Quo vadis": проекцiя на сучаснiсть

"Звезды" немого кино и русская мода 1910-х годов

"Культура": типология определений

"Русские сезоны" в Париже

"Серебрянный век" русской культуры