Петербург в произведениях Гоголя

РЕФЕРАТВаВа НАВа ТЕМУ:

ВлПЕТЕРБУРГ В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ Н.В.ГОГОЛЯВ»

ВЫПОЛНИЛА:

Ученица 11 ВлАВ» класса

Средней школы № 71

Кузьмина Наталья.

ПРОВЕРИЛА:

Шаброва Н.М.

Ижевск, 2007

Содержание:

1. ВведениеВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа стр.2

2. Начало творческого пути Н.В.ГоголяВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа стр.3

3. Художественный мир писателяВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа стр.7

4. Петербург в произведениях Н.В.ГоголяВаВаВаВаВаВаВаВа стр.10

5. ЗаключениеВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа стр.26

6. Список литературыВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВа ВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВаВастр.27

Введение.

Целью моей работы является выявление образа Петербурга в произведениях Николая Васильевича Гоголя, а также обозначение отношения писателя к городу на Неве.

Данную тему я выбрала, во-первых, потому что мне интересен город Санкт - Петербург с исторической точки зрения. Интересно узнать культуру и быт людей, живших в Петербурге в то время. Причём люди жили там разные: как буржуазия и дворяне, так и совсем нищие. Во-вторых, в Петербурге жило множество великих русских писателей, таких как Некрасов, Блок, Достоевский и, конечно же, сам Н.В.Гоголь. У каждого писателя было своё видение Петербурга. Возможно сравнить мнения некоторых из них с мнением Гоголя. А, в-третьих, было бы очень интересно узнать, как относился писатель к такому городу как Санкт - Петербург. Во большинстве произведений Гоголя много фантастических вещей. А сейчас проявляется большой интерес к оккультным наукам, к мистике. И всё это представляется возможным узнать с помощью произведений Н.В.Гоголя.

Я хотела бы рассмотреть необычный, фантастический Петербург Гоголя.

Начало творческого пути Н.В.Гоголя.

Каждый большой художник - это целый мир. Войти в этот мир, ощутить его многогранность и неповторимую красоту - значит приблизить себя к познанию бесконечного разнообразия жизни, поставить себя на какую-то более высокую степень духовного, эстетического развития. Творчество каждого крупного писателяВа - драгоценный кладезь художественного и душевного, можно сказать, ВлчеловековедческогоВ» опыта, имеющего громадное значение для поступательного развития общества. Щедрин называл художественную литературу Влсокращённой вселеннойВ». Изучая её, человек обретает крылья, оказывается способным шире, глубже понять историю и тот всегда беспокойный современный мир, в котором он живёт. Великое прошлое невидимыми нитями связано с настоящим. В художественном наследии запечатлены история и душа народа. Вот почему оно - неиссякаемый источник его духовного и эмоционального обогащения.

В этом же состоит реальная ценность и русской классики. Своим гражданским темпераментом, своим романтическим порывом, глубоким и бесстрашным анализом реальных противоречий действительности она оказала громадное влияние на развитие освободительного движения России. Генрих Манн справедливо говорил, что русская литература была революцией Влещё до того, как произошла революцияВ».

Особая роль в этом отношении принадлежала Гоголю. ВлтАжМы не знаем,- писал Чернышевский, - как могла бы Россия обойтись без ГоголяВ». В этих словах, возможно, всего нагляднее отразилось отношениеВа революционной демократии и всей передовой русской общественной мысли XIX века к автору ВлРевизораВ» и ВлМёртвых душВ».

Герцен говорил о русской литературе: ВлтАжслагая песни, она разрушала; смеясь, она подкапываласьВ». Смех Гоголя также обладал огромной разрушающей силой. Он подрывал веру в мнимую незыблемость полицейско-бюрократического режима, которому Николай I пытался придать ореол несокрушимого могущества; он выставлял на Влвсенародные очиВ» гнилость этого режима, всё то, что Герцен называл Влнаглой откровенностью самовластьяВ».

Появление творчества Гоголя было исторически закономерно. В конце 20-х - начале 30-х годов XIX века перед русской литературой возникали новые, большие задачи. Быстро развивавшийся процесс разложения крепостничества и абсолютизма вызывал в передовых слоях русского общества всё более настойчивые, страстные поиски выхода их кризиса, будил мысль о дальнейших путях исторического развития России. Творчество Гоголя отражало возраставшее недовольство народа крепостническим строем, его пробуждавшуюся революционную энергию, его стремление к иной, более совершенной действительности. Белинский называл Гоголя Влодним из великих вождейВ» своей страны Влна пути сознания, развития, прогрессаВ».

По следу, проложенному Пушкиным, шёл Гоголь, но шёл своим путём. Пушкин раскрыл глубокие противоречия современного общества. Но при всём том мир, художественно осознанный поэтом, исполнен красоты и гармонии, стихия отрицания уравновешена стихией утверждения. Обличие общественных пороков сочетается с прославлением могущества и благородства человеческого разума. Пушкин, по верному слову Аполлона Григорьева, Влбыл чистым, возвышенным и гармоническим эхом всего, всё претворяя в красоту и гармониюВ». Художественный мир Гоголя не столь универсален и всеобъемлющ. Иным было и его восприятие современной жизни. В творчестве Пушкина много света, солнца, радости. Вся его поэзия проникнута несокрушимой силой человеческого духа, она была апофеозом молодости, светлых надежд и веры, она отражала кипение страстей и того Влразгула на пиру жизниВ», о котором восторженно писал Белинский.

Пушкин охватил все стороны русской жизни, но уже в его время возникла необходимость в более детальном исследовании отдельных её сфер. Реализм Гоголя, как и Пушкина, был проникнут духом бесстрашного анализа сущности социальных явлений современности. Но своеобразие гоголевского реализма состояла в том, что он совмещал в себе широту осмысления действительности в целом с подробным микроскопическим исследованием её самых потаённых закоулков. Гоголь изображает своих героев во всей конкретности их общественного бытия, во всех мельчайших деталях их бытового уклада, их повседневного существования.

ВлЗачем же изображать бедность, да бедность, да несовершенство нашей жизни, выкапывая людей из глуши, из отдалённых закоулков государства?В» Эти начальные строки из второго тома ВлМёртвых душВ», может быть, лучше всего раскрывают пафос гоголевского творчества. Значительная его часть была сосредоточена на изображении бедности и несовершенства жизни.

Никогда прежде противоречия русской действительности не были так обнажены, как в 30 - 40-х годах. Критическое изображение её уродств и безобразий становилось главной задачей литературы. И это гениально ощутил Гоголь. Объясняя в четвёртом письме ВлПо поводу ВлМёртвых душВ» причины сожжения в 1845 году второго тома поэмы, он заметил, что бессмысленно сейчас Влвывести несколько прекрасных характеров, обнаруживающих высокое благородство нашей породыВ». И далее он пишет: ВлНет, бывает время, когда нельзя иначе устремить общество или даже всё поколение к прекрасному, пока не покажешь всю глубину его настоящей мерзостиВ».

Гоголь был убеждён, что в условиях современной ему России идеал и красоту жизни можно выразить прежде всего через отрицание безобразной действительности. Именно таким было его творчество, в этом заключалось своеобразие его реализма.

В знаменитом рассужденииВа о двух типах художников, которым открывается седьмая глава ВлМёртвых душВ», Гоголь противопоставляет парящему в небесах романтическому вдохновению тяжёлый, но благородный труд писателя-реалиста, дерзающего выставить на всенародные очи Влвсю страшную, потрясающую тину мелочей, Ваопутавших нашу жизнь, всю глубину холодных, раздробленных, повседневных характеров, которыми кишит наша земная, подчас горькая и скучная дорогаВ». Больше всего Гоголю была враждебна идеализация жизни, всегда казавшаяся ему оскорбительной для художника. Только правда, какой бы дорогой ценой она ни достигалась, достойна искусства. Ва

Гоголь хорошо понимал трагический характер современной ему общественной жизни. Его сатира не просто отрицала и обличала. Она впервые приобрела аналитический, исследовательский характер. В своих произведениях Гоголь не только показывал те или иные стороны русской Влежедневной действительностиВ», но и вскрывал её внутренний механизм, не только изображал зло, но и пытался выяснить, откуда оно происходит, что его порождает. Исследование вещественной, материально - бытовой основы жизни, её невидимых черт и возникающих из неё нищих духом характеров, самонадеянно уверовавших в своё достоинство и право, было открытием Гоголя в истории отечественной литературы.

Белинский отмечал, что в авторе ВлРевизораВ» и ВлМёртвых душВ» русская литература обрела своего Влсамого национального писателяВ».

Общенациональное значение Гоголя критик видел в том, что с появлением этого художника наша литература обратилась к русской действительности. ВлМожет быть,- писал он,- через это она сделалась более одностороннею и даже однообразною, зато и боле оригинальною, самобытною, а следовательно, и истинноюВ». Всестороннее изображение реальных процессов жизни, исследование её Влревущих противоречийВ» - по этому пути пойдёт вся большая русская литература послегоголевской эпохи.

Художественный мир писателя.

Художественный мир Гоголя необыкновенно своеобразен и сложен. Кажущаяся простота и ясность его произведений не должна обманывать. На них лежит отпечаток оригинальной, можно сказать, удивительной личности великого мастера, его очень глубокого взгляда на жизнь. И то и другое имеет непосредственное отношение к его художественному миру.

Никто из предшествующих автору ВлМёртвых душВ» русских писателей не показал с такой убеждающей художественной силой, реалистической достоверностью отжившие формы крепостнической действительности России. Грибоедов, Пушкин, Лермонтов с позиций дворянской революционности обличали пороки помещичьего строя. В их произведениях глубоко раскрывался идейный конфликт между передовой дворянской интеллигенцией и господствующими реакционными устоями жизни. Чацкий, Онегин и Печорин - каждый из них по-своему отразил различные стороны этого конфликта.

Гоголь не призывал свергнуть царя - тирана и на Влобломках самовластьяВ» водрузить знамя вольности. Ему был не свойствен и мятежный ум Чацкого, страстным словом своим предававшего анафеме мир Фамусовых и Скалозубов. Гоголь тоже ненавидел этот мир, но казнил его иными средствами - смехом, который Герцен считал Влодним из самых мощных орудий разрушенияВ». В ВлРевизореВ» и ВлМёртвых душахВ» жизнь старой России показана с такой стороны и с такой обличительной силой, с какой её ещё никто не изображал.

Но выражало ли это изображение сознательную тенденцию самого писателя?

В своё время в советском литературоведении довольно широко бытовала легенда об отсутствии у автора ВлРевизораВ» и ВлМёртвых душВ» сознательно - критического отношения к действительности. Утверждалось, что писатель субъективно не разделял обличительного пафоса собственных произведений, что он создавал их якобы вопреки своим убеждениям. Согласно этой теории, Гоголь даже в 30-хВа и в начале 40-х годов, т.е. в пору своего творческого расцвета, стоял на неизменно консервативных позициях. Обличительный пафос гоголевской сатиры, таким образом, прямо противопоставлялся мировоззрению писателя.

Его талант творил якобы независимо и вопреки мировоззрению. Подобная точка зрения ошибочна и совершенно искажает характер творчества Гоголя, даёт неправильное представление о его мировоззрении.

Гоголь - один из самых сложных писателей мира. Его судьба - литературная и житейская - потрясает нас своим драматизмом. Противоречия раздирали его сознание и творчество. В своих произведениях он, разумеется, сознательно разоблачал порядки, которые насаждал несправедливый общественный строй России. Но эта ВлсознательностьВ»имела определённые границы. Гоголь был далёк от мысли о необходимости радикального, революционного преобразования этого строя. Искренне и убеждённо ненавидел он уродливый мир крепостников и царских чиновников. В то же время он часто пугался выводов, естественно и закономерно вытекавших из его произведений. Дар гениального художника - реалиста сочетался в писателе с узостью его политического кругозора. В этом смысле Белинский отмечал присущую Гоголю ограниченность Влинтеллектуального развитияВ», а Чернышевский - Влтесноту горизонтаВ». Здесь - истоки той духовной драмы, которую пережил Гоголь в последние годы жизни.

В своём творчестве писатель испытал определённое воздействие идей Белинского. И хотя своей теоретической мыслью он не возвышался до революционных позиций великого критика, но его произведения боролись с тем же политическим врагом, которому противостоял Белинский. В своей известной статье ВлВзгляд на русскую литературу со смерти ПушкинаВ» Апполон Григорьев писал, что ВлГоголь стал литературным верованием Белинского и всей эпохиВ». Автор ВлМёртвых душВ» импонировал Белинскому и всей Влмолодой РоссииВ» не только поразительной оригинальностью и художественным совершенством своего творчества, но и направлением этого творчества. Идейная направленность творчества Гоголя была близка Белинскому; кроме того, в самом мировоззрении писателя были такие элементы, которые помогли ему создать произведения обличительной колоссальной силы. В мировоззрении Гоголя было немало отсталых, патриархальных сторон. Он верил в разум правительства и высшую справедливость власти царя.

В 1837 году был убит Пушкин. В 1838 году умер от чахотки в солдатской больнице разжалованный в рядовые и замученный непосильной муштрой поэт Александр Полежаев - автор поэмы ВлСашкаВ», в которой он с необыкновенной силой и остротой критиковал крепостнический, жандармский строй России.

Но никакие преследования и гонения не могли заглушить живую и независимую мысль. Передовые русские писатели были подлинными защитниками народа.

Таким был в те годы и Н.В.Гоголь.

Его произведения, так же как и критические и публицистические статьи Белинского, служили делу освободительного движения.

Петербург в произведениях Н.В.Гоголя.

Белинский считал Гоголя представителем литературы Влсреднего сословияВ», ибо герои его произведений - выходцы из социальных низов, обитатели чердаков и подвалов, мелкие чиновники петербургских департаментов, те, чья жизнь была невыносимо трудна, однообразна и беспросветна.

Уже в первых сборниках (ВлВечера на хуторе близ ДиканькиВ» - 1831 год, ВлМиргородВ» и ВлАрабескиВ» - 1835 год) Гоголь явился выразителем и защитником народных интересов.

Своими произведениями Гоголь стремился пробудить у читателей чувство протеста против тех общественных условий, которые уродуют и принижают человека.

О первых гоголевских повестях Белинский говорил, что они в Влвысочайшей степени народныВ». И народность их основана на Влстрашной верности действительностиВ».

Эта Влстрашная верность действительностиВ» ещё более значительна в петербургских повестях. Остриё социальной сатиры направлено здесь не на отдельные недостатки, а на всю систему общественных отношений, на обличие страшных противоречий Петербурга, где настоящим людям нет места, где процветают глупцы, пошляки и взяточники, где человек боится назвать себя человеком.

В петербургских повестях Гоголь с глубоким сочувствием и любовью говорит о судьбе обездоленных простых людей, об их забитости и униженности. Но он не был абстрактным гуманистом. Произведения Гоголя направлены против реального зла, против самодержавно - бюрократического строя Ваниколаевской России.

Впервые в русской литературе Петербург изображён в этих повестях во всей наготе, мелочности и трагической нищете повседневной будничной жизни. Петербург представлялся Гоголю великолепным, почти волшебным городом. ВлЕжели об чём я теперь думаю, так это всё о будущей жизни моей. Во сне и наяву мне грезится ПетербургтАжВ» (Гоголь - матери. 26 февраля 1827 г. Нежин). Но первая встреча с столицей не оправдала надежд.

Когда Гоголь приехал в 1829 году в Петербург, он писал матери о том представлении, которое сложилось у него о городе. Более того, юноша даже испытал чувство, близкое к разочарованию. В письме к матери Гоголь передаёт удивительно тонкие наблюдения, выражает своё понимание столицы, метко рисует облик Петербурга. ВлКаждая столица вообще характеризуется своим народом, набрасывающим на неё печать национальности, на Петербурге же нет никакого характера: иностранцы, которые поселились сюда, обжились и вовсе не похожи на иностранцев, а русские в свою очередь объиностранились и сделались ни тем, ни другимтАжВсё служащие да должностные, все толкуют о своих департаментах да коллегиях, всё подавлено, всё погрязло в бездельных, ничтожных трудах, в которых бесплодно издерживается жизнь ихВ». (Гоголь - матери. 30 апреля 1829 г. Петербург).

Самым длительным пребыванием Гоголя в Петербурге было время с декабря 1828 года по весну 1836 года.

Первые годы петербургской жизни были трудными. Гоголь, по его словам, пламенел ВлтАжнеугасимою ревностью сделать жизнь свою нужною для блага государстваВ». Каким образом он это сделает, юноша не знал. Он пробовал служить чиновником, стать актёром, читать лекции в университете,- но всё это не удовлетворяло его. И только выход в свет сборника ВлВечера на хуторе близ ДиканькиВ» решил судьбу Гоголя, определив весь его дальнейший путь - путь писателя.

Белинский, приехав в Петербург несколькими годами позже, также увидел в нём лишь царство Влчинолюбия, крестолюбия, взяточничества, отсутствия высоких духовных интересов, торжество бесстыдной и наглой глупости, посредственной бездарностиВ».

Гоголь жил в мещанском и чиновничьем квартале Петербурга, на Екатерининском канале. ВлПоэт жизни действительнойВ», Гоголь запечатлел в своих произведениях образ Петербурга, увидев в нём не столько город роскоши и великолепия, сколько город резких социальных контрастов. Писатель горько задумался над судьбой ВлмаленькихВ» людей, жителей чердаков, подвалов и рассказал о них. Жизнь и быт бедных лавочников, ремесленников, чиновников хорошо были ему знакомы. Наблюдения над их жизнью и послужили Гоголю материалом для петербургских повестей.

Белинский, характеризуя ВлАрабескиВ» и ВлМиргородВ», писал: ВлОн (Гоголь) расширил свою сцену действия и, не оставляя своей любимой, своей прекрасной, своей ненаглядной Малороссии, пошёл искатьВа поэзииВа в нравах среднего сословия в России. И, боже мой, какую глубокую и могучую поэзию нашёл он тут!В»

В повестях ВлНевский проспектВ», ВлПортретВ», ВлНосВ» и ВлШинельВ» представлены люди противоположных групп. Одни довольны петербургской жизнью, являются убеждёнными её защитниками. Чинопочитание, взяточничество, карьеризм, презрение к беднякам - вот их характерные черты. Таковы преуспевающий поручик Пирогов, немцы - ремесленники Шиллер и Гофман, обыватель и взяточник майор Ковалёв, значительное лицо из повести ВлШинельВ».

Жизнь других складывается иначе. Это художник Пискарёв, художник Чартков, чиновник Поприщин (ВлЗаписки сумасшедшегоВ») и Акакий Акакиевич Башмачкин. Ва

В петербургских повестях, в отличие от первых своих повестей, Гоголь не только клеймит частные пороки и недостатки своих героев, а заставляет читателей думать о том, какие именно причины вызывают в жизни появление и забитого, исковерканного Акакия Акакиевича, и потерявшего человеческий облик майора Ковалева. Причины эти писатель находит в самой действительности самодержавно - крепостнического государства, где отношения между людьми основаны на угнетении, взяточничестве и продажности, и такую действительность, такие отношения отрицает Гоголь в первую очередь.

Одна из первых повестей на петербургские темы - ВлНевский проспектВ»- напечатана в ВлАрабескахВ» в 1835 году.

Невский проспект является здесь главным объектом изображения. Эта Влвсеобщая коммуникацияВ» олицетворяет собою чиновничье - бюрократический Петербург. Основное впечатление от его облика - Влвсё не то, чем кажетсяВ». Красота Невского проспекта не может скрыть нищеты, бедности трагизма жизни бедняков. Наряду с блеском, великолепием Невского проспекта, где, как иронически замечает Гоголь, Влчеловек менее эгоист, нежели в Морской, Гороховой, ЛитейнойВ», изображены и бедные заброшенные окраины, где царят беспробудное пьянство, нищета и разврат. ВлтАжОн лжёт, во всякое время, этот Невский проспектВ».

Сюжет повести основан на двух происшествиях, случившихся в одно и то же время: встреча художника Пискарёва с прекрасной незнакомкой и другая встреча - поручика Пирогова с блондинкой. Различна судьба этих людей. На фоне ложного великолепияВа Невского проспекта проходит трагедия Влбедного, детски - простодушногоВ» художника Пискарева. Он умер, не выдержав Влвечного раздора мечты с существенностьюВ». Судьба Пискарева типична и трагична. Пискарев гибнет, убедившись в крушении своих иллюзий, в эгоизме и продажности окружавшего его общества.

Невский проспект погубил и другое существо - прекрасную незнакомку. ВлТолпа звёзд, крестов и всякого рода советниковВ» толкнула её на путь разврата.

Преуспевает лишь самонадеянный, тупой и довольный своим чином поручик Пирогов. Когда его высекли за волокитство, Пирогов готов был подать прошение в Государственный совет, но дело кончилось тем, что он Влзашёл в кондитерскую, съел два слоёных пирожка, прочитал кое - что из ВлСеверной пчелыВ» и вышел уже не в столь гневном положенииВ». Вечером же он отплясывал мазурку в собрании чиновников и офицеров.

Цензура, считая неудобным описание позорного наказания поручика, изъяла эту сцену. Пушкин же писал Гоголю после прочтения беловой рукописи повести: ВлПрочёл с большим удовольствием; кажется, всё может быть пропущено. Секуцию жаль выпустить; она, мне кажется, необходима для полного эффекта вечерней мазуркиВ».

Описывая толпу праздного Невского проспекта, Гоголь не раскрывает характеров обывателей, не даёт их внутренних переживаний. Это особый приём, сущность которого состоит в том, что Гоголь берёт лишь одну какую- нибудь особенность облика или туалета и доводит характеристику героя до гротеска. И потому не люди двигаются по улице, а Влбакенбарды, атласные, чёрные, как собольВ», Влусы, которые заворачиваются на ночь тонкою веленевою бумагойВ», Влдамские рукава, похожие на воздухоплавательные шарыВ». Таким приёмом Гоголь ещё более подчёркивает условность и ВлпризрачностьВ» петербургской жизни. Петербург - город, где цену человеку придают вещи, а не мысли и чувства.

Интересно заметить, что ещё в повести ВлНочь перед РождествомВ» изображена петербургская жизнь, такая непохожая на простую и вместе с тем поэтическую жизнь украинских крестьян - героев этой повести.

ВлСтук, гром, блесктАжкареты летали, извозчики, форейторы кричалитАжпешеходы жались и теснились под домамиВ» - вот впечатление от Петербурга у кузнеца Вакулы.

Близко соприкасается с ВлНевским проспектомВ» и другая петербургскаяВа повесть сборника ВлАрабескиВ» - ВлПортретВ». В этой повести поставлены два основных вопроса: о развращающей силе золота и о роли искусства в буржуазном обществе.

Так же, как и в ВлНевском проспектеВ», Гоголь сталкивает здесь два враждебных друг другу мира: мир богатства и роскоши и мир столичной бедноты.

ВлГениальными эскизамиВ» назвал Белинский зарисовки Гоголем быта и жизни бедного художника Чарткова, жизни обитателей чердаков, окраин. ВлКажется, слышишь, перейдя коломенские улицы, как оставляют тебя всякие молодые желания и порывы. Сюда не заходит будущее, здесь всё тишина и отставка, всё, что осело от столичного движенияВ».

Весь этот убогий мир в кабале у ростовщика. Портрет ростовщика с ВлживымиВ» глазами - это символ страшной силы денег, которую несёт с собою наступающий век капитализма. Ростовщик проникает всюду: лишает благополучия семьи, честных людей делает ворами, рождает убийц, талантливых и бескорыстных тружеников превращает в бесчувственных ремесленников от искусства.

В начале тридцатых годов XIX века Гоголя особенно сильно волновал вопрос о роли искусства и судьбе художника в современном ему обществе. Поэтому весьма закономерным было появлениеВа в его творчестве трагического образа художника Чарткова на фоне Влпризрачного, фантастического ПетербургаВ».

Чартков, будучи не в состоянии бороться с нищетой, решается писать портреты петербургских красавиц и гусаров. Постепенно, желая угодить вкусам своих заказчиков, художник превращается в модного живописца, в ремесленника, потерявшего свой талант.

ВлКист его хладела и тупела, и он нечувствительно заключился в однообразные, определённые, давно изношенные формыВ».

ВопросаВа о роли искусства в буржуазном обществе писатель касается и в ВлНевском проспектеВ», и в ВлПортретеВ». В обеих повестях гоголь показывает, как вторжение капиталистических отношений в жизнь и разрушающая сила денег губят искусство.

Пискарев умер потому, что не мог активно бороться со злом, источник которого таился в несправедливом строе. Чартков убил свой талант, угождая вкусам богатой публики.

Но, критикуя отрицательные стороны существующего строя, Гоголь не впадает в отчаяние, не разделяет мнения тех, кто считал, что расцвет искусства в прошлом, а не в будущем. Гоголь верил в светлое будущее своей страны, в торжество разума и справедливости.

Но далеко не все произведения Гоголя были по достоинству оценены его современниками. Некоторые из этих произведений воспринимались как бездумные юморески или шалости гения. Такая судьба постигла в своё время повесть о Шпоньке, а позднее - ВлНосВ». Весьма устойчивой репутацией невинной художественной шутки пользовалась ВлКоляскаВ». Между тем за видимостью шутки здесь совершенно явно проглядывало перо сатирика, далеко не безобидно рисующего быт и нравы провинциального дворянского общества, его крайнюю духовную скудость, его мелочность и пошлость. Персонажи ВлКоляскиВ», включая и главного её героя Чертокуцкого, - помещики и офицеры - предстают перед нами во многих отношениях как прообразы будущих героев ВлМёртвых душВ».

Критические отзывы на сборник ВлАрабескиВ»,содержавший обе повести (ВлНевский проспектВ» и ВлНосВ»), выражали мнения двух совершенно противоположных лагерей. Реакционно - охранительный лагерь стремился затушевать острое социальное значение повестей Гоголя. Критик из этого лагеря Шевырёв видел в его произведениях Влбезвредную бессмыслицуВ», Влстихию смешногоВ». Шевырёв не заметил никакой перемены, происшедшей в творчестве Гоголя после ВлВечеров на хутореВ».

Только Белинский правильно и глубоко растолковал значение гоголевского смеха. Впечатление, которое остаётся после чтения повестей Гоголя, говорил Белинский, Влкомическое воодушевление, всегда побеждаемое чувством грусти и унынияВ». Это определение Белинского раскрывало особенность гоголевского юмора, где чувствовался Влсмех сквозь слёзыВ». ВлЕго повести смешны, - писал Белинский, - когда вы их читаете, и печальны, когда вы их прочтёте. Он представляет вещи не карикатурно, а истинно: в его ВлВечерах на хутореВ», в повестях ВлНевский проспектВ», ВлПортретВ», ВлТарас БульбаВ» смешное переплетается с серьёзным, грустным, прекрасным, высокимВ».

Вскоре после появления сборника ВлАрабескиВ» Гоголь пишет повесть ВлНосВ». Журнал ВлМосковский наблюдательВ» отказался напечатать эту повесть, находя её ВлгрязноюВ», видя в ней Влпошлость и тривиальностьВ». Повесть ВлНосВ» была напечатана в третьем номере пушкинского ВлСовременникаВ» за 1836 год.

В каждой из гоголевских повестей раскрывается какая - то существенная грань Петербурга, его бытового или общественного уклада. В этом отношении особенно примечательна повесть ВлНосВ». Сюжет её развивается таким образом, что позволяет автору дать наиболее полный социально - психологический разрез петербургского общества. Это при том, что сюжет основан на совершенно невероятной истории. Нелепое, фантастическое происшествие, случившееся с коллежским асессором Ковалёвым, дало возможность писателю заглянуть в самые потаённые углы Петербурга и сделать важные обобщения. Всё в этой повести кажется абсолютно достоверным. Всё происходит Влкак в жизниВ». Ап. Григорьев называл ВлНосВ» Влоригинальнейшим и причудливейшим произведением, где всё фантастично и вместе с тем всё в высшей степени поэтическая правдаВ».ВаВа Ва

Местом действия и здесь избран Петербург. Герой повести - коллежский асессор, называвший себя Влмайор КовалёвВ», - олицетворяет собою бездушный, чванливый и пустой чиновничье - бюрократический мир.

Сюжетом повести служит необыкновенное происшествие - пропажа носа у майора Ковалёва. Ряд критиков и исследователей пытались истолковать это произведение как выражение мистических воззрений писателя, как вторжение таинственных сил в жизнь людей. Однако это не так. ВлНеобычныйВ» сюжет обусловлен сатирическим замыслом повести.

Юмор повести ВлНосВ» заключается в том, что, будучи всего-навсего коллежским асессором, Ковалёв мнил себя, особенно с теми, которыми мог хоть немного командовать, настоящим большим чином, нос он задирал слишком высоко. Говоря о своих знакомых и о самом себе, Ковалёв не забывает сказать, что он майор, что одна его знакомая - Влстатская советницаВ», другая - Влштаб - офицершаВ». И потому невероятное происшествие - превращение носа в статского советника - заключало злую издёвку над чинопочитателем Ковалёвым. Нелепое происшествие, случившееся с носом коллежского асессора Ковалёва, не так уж выделяется в этом мире, в котором повседневная жизнь полна историй куда более нелепых и трагических. Вся повесть прослоена такими историями, упомянутыми очень кратко, вскользь, полунамёками, без нажима, частоВа с иронической усмешкой, как это умел тонко делать один только Гоголь. Ва

Гоголь придаёт своей повести фантастический характер потому, что только в таком городе, как гоголевский Петербург, где вместо людей по улицам движутся маски, где выше всего ценятся вещи и чины, могло случиться такое происшествие, как пропажа носа. Этим невероятным происшествием Гоголь как бы подчёркивал ВлпризрачностьВ» петербургской среды, её противоречие всем правилам и нормам человеческого существования.

В повести Гоголь развивает приём, которым воспользовался и в ВлНевском проспектеВ», - создание образа гиперболизированной характеристикой одной из его черт, - доводит в ВлНосеВ» его до гротеска. В мире уже действуют не люди, а предметы, вещи.

Белинский, отмечая типичность образа Ковалёва и реалистическую направленность повести, писал: Влвы знакомы с майором Ковалёвым? Отчего он так заинтересовал вас? Отчего так смешит он вас необычным происшествием со своим злополучным носом? Оттого, что он есть не майор Ковалёв, а майоры Ковалёвы, так что после знакомства с ним, хотя бы вы зараз встретили целую сотню Ковалёвых, тотчас узнаете их, отличите среди тысячейВ».

Своей направленностью, сатирическим изображением чиновников повесть ВлНосВ» близка к ВлРевизоруВ».

В 1836 году под влиянием злостных нападок врагов, вызванных постановкой ВлРевизораВ» на сцене, Гоголь решает уехать за границу. За границей он пишет и последнюю петербургскую повесть ВлШинельВ», которая полна горячей любви и сострадания к бедным людям.

Впервые напечатана ВлШинельВ» была в 1842 году в третьем томе сочинений Гоголя. Работу над этой повестью Гоголь начал значительно раньше, в 1839 году, в период самых тяжёлых раздумий о России.

Потрясённый трагической смертью Пушкина, Гоголь писал из-за границы: ВлМоя жизнь, моё высшее наслаждение умерло с нимВ». После смерти Пушкина ещё более чужой, холодной и бездушной казалась Гоголю николаевская Россия. Но в этом же письме он говорил о своей любви к народу, к своей родине: ВлНи одной строки не мог посвятить я чуждому. Непреодолимою цепью прикован я к своему, и наш бедный, неяркий мир наш, наши курные избы, обнажённые пространства предпочёл я небесам лучшим, приветливо глядевшим на меня. И я ли после этого могу не любить своей отчизныВ».

Если в повести ВлНосВ» Гоголь рисует высших чиновников, направляет остриё своей сатиры на взяточников и карьеристов, то в ВлШинелиВ» он создаёт образы мелких чиновников, бесправных, забитых, изнурённых работой и нищетой.

Акакий Акакиевич - предел того унижения, до которого может быть доведён человек. Только в обстановке самодержавия могла возникнуть такая исковерканная человеческая личность. Нет другой жизни у Башмачкина, кроме переписывания бумаг. Покупка шинели была единственной радостью для Акакия Акакиевича в течение многих лет. И всё это время он носил Влв мыслях своих вечную идею будущей шинелиВ». Покупка шинели имела преувеличенно большое значение, потому что вся жизнь Акакия Акакиевича состоит из мелочей. Поэтому потеря шинели для него - трагедия. Эта трагедия становится ещё значительнее и ужаснее именно оттого, что причина её так мелка.

С горьким упрёком говорит автор в повести о бесправии и забитости таких Башмачкиных. ВлИ долго потом, среди самых весёлых минут представлялся ему низенький чиновник с лысиною на лбу, с своими проникающими словами: ВлОставьте меня, зачем вы меня обижаетеВ», - и в этих проникающих словах звенели другие слова: Вля брат твойВ». Акакию Акакиевичу чуждо всякое возмущение и активное сопротивление; он никогда не решится протестовать. Однако Гоголь не этом останавливает внимание читателя. Чернышевский, говоря об особенностях изображения простых русских людей в тридцатые - сороковые годы, писал в статье ВлНе начало ли перемены?В»: ВлГоворить всю правду об Акакии Акакиевиче бесполезно иВа бессовестно, если не может эта правда принести пользу ему, заслуживающему сострадания по своей убогости. Можно говорить о нём только то, что нужно для возбуждения симпатии к немуВ».

И Гоголь так и изображает народ, чтобы судьба Поприщиных и Башмачкиных стала горьким упрёком для сытых и довольных, чтобы пробудить в русском обществе жалость и сострадание к ним, из которогоВа вырастет стремление бороться за изменение жизни этих людей. В изображении Влмаленьких людейВ» Гоголь продолжил традицию Пушкина, который рассказал о судьбе Самсона Вырина в ВлСтанционном смотрителеВ», - и показал жизнь мелкого чиновника, Влсущего мученика четырнадцатого классаВ».

Трагедия Влмаленького человекаВ» нашла своё выражение и в романе Достоевского ВлБедные людиВ». Герой этого романа - Макар Девушкин - духовно близок к Акакию Акакиевичу. Но в романе ВлБедные людиВ» Достоевский пошёл дальше. Герой этого романа уже перестаёт чувствовать себя полнейшим ничтожеством, но до настоящего осознания своего ВляВ» он ещё не поднялся.

Гоголь, Некрасов, Григорович, Тургенев развили и закрепили свойственные передовой русской литературе традиции демократизма, углубили интерес к жизни и быту простого человека, сосредоточили внимание на изображении социальных противоречий России.

В петербургских повестях Гоголь, беспощадно критикуя крепостнический строй, будучи защитником интересов простых людей, смог миру взяточников и подлецов противопоставить только беспомощных Башмачкиных и Поприщиных да мечтателей вроде Пискарева.

Но ВлПетербургские повестиВ» являются очень важным этапом в творческой эволюции Гоголя. С одной стороны, это итог творческих исканий Гоголя в тридцатые годы, с другой - прямой подход к ВлМёртвым душамВ».

Глубиной реалистического воспроизведения действительности, типичностью и яркостью обрисовки характеров и особым качеством юмора, сочетавшего в себе и грустно - лирические, и обличительные тона, петербургские повести близки ВлМёртвым душамВ».

Итак, Петербург Гоголя - это город, поражающий социальными контрастами. Парадная красота его пышных дворцов и гранитных набережных, беспечно разгуливающая по тротуарам Невского щегольски наряженная толпа - это не подлинный Петербург. Оборотной стороной этого фальшивого великолепия выступает Петербург - город мелких чиновников и мастеровых с его мрачными трущобами на окраинах, город тружеников - бедняков, жертв нищеты и произвола. Такой жертвой является Акакий Акакиевич Башмачкин - герой пове

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского