Русская литература первой трети XIX века

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

БИЙСКИЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ им. В. ШУКШИНА

Контрольная работа

по русской литературе первой трети XIX века

(вариант №1)

Выполнил: студентка

филологического факультета

группы 3222

Архипова Анастасия Владимировна

Проверил: Зелянская Н.Л.

1. Сущность полемики между шишковистами и карамзинистами.

Классицизм, влиятельное литературное направление, державшее в своей власти художественное творчество более чем в течение столетия, не окончательно сошел со сцены в первой четверти XIX в. Делаются попытки приспособить его к новым историческим условиям, отыскать в нем целесообразное в социальВнно-этическом и художественном отношениях. В рассматриваемое время шел процесс дифференциации внутри этого литературного наВнправления, который вел к распаду системы.

В конце 80-х годов XVIII в. Державин организовал литературВнный салон, посетителями которого были А. С. Шишков, Д. И. ХвосВнтов, А. А. Шаховской, П.А. Ширинский-Шихматов. Все они были активными сторонниками классицизма и создали литературное общество тАЮБеседа любителей русского слова" (1811 тАФ1816), в коВнторое входили также И. А. Крылов и Н. И. Гнедич.Ва А.С. Шишков, оказавшийся теоретиком общества, отчего его сторонники полуВнчили наименование тАЮшишковистов",тАФ публицист, настроенный реакВнционно, противник даже слова тАЮреволюция" (тАЮСлава тебе, русВнский язык, что не имеешь ты равнозначащего сему слова! Да не буВндет оно никогда в тебе известно.."). тАЮРассуждение о любви к отеВнчеству" - пример реакционной интерпретации патриотизма. ЗащиВнщая русское самодержавие и церковь, Шишков выступал против тАЮчужеземной культуры". Такая позиция привела его и шишковистов к неприятию языковой реформы Карамзина и европейских симпатий этого писателя и его группы. Разгорелся спор шишковистов с карамзинистами. Хотя социальные позиции их отнюдь не были противоположными (и те и другие были монархистами), тАЮевропеизиВнрованному" языку карамзинистов Шишков противопоставил нациоВннальную языковую архаику. В тАЮРассуждении о старом и новом слоге российского языка", по существу, он воскрешал устаревшее для XIX в. учение Ломоносова о трех штилях, особенно превозноВнся высокий штиль. В тАЮБеседе" читались оды, тАЮпиимы", трагедии, одобрялись произведения столпов русского классицизма. Однако влечение к национальной самобытности, свойственное членам тАЮБеВнседы", было общественно ценной тенденцией, особенно когда она обращала писателей к реальным сторонам русской жизни, что весьма успешно осуществлял Державин в стихотворениях типа тАЮЕвгению. Жизнь Званская", тАЮПриглашение к обеду". Выдающихся успехов достиг в этом отношении И.А. Крылов. Классицизм эвоВнлюционировал в сторону реализма, эта тенденция всегда была заметна в низких и средних жанрах тАФ комедиях, сатирах, баснях, эпиграммах.

А. А. Шаховской тАФ известный комедиограф начала века. тАЮТам вывел колкий Шаховской своих комедий шумный рой", тАФ дал Пушкин меткую социально-литературную зарисовку. Наиболее нашуВнмевшей оказалась комедия тАЮУрок кокеткам, или Липецкие воды" 1815), обострившая борьбу шишковистов против карамзинистов.

Колкости Шаховского были направлены на высший свет, в котоВнром замечено было ложное просвещение тАФ мода на иностранщину, с чем драматург связал показной и наигранный или глупый от отВнсутствия подлинной культуры сентиментализм.Ва В образе чувствиВнтельного и влюбленного поэта Фиалкина (тАЮпресладкого творенья"), автораВаВа балладВа оВа мертвецах,ВаВа современникиВаВа увиделиВаВа пародиюВа на В. А. Жуковского. Друзья поэта были возмущены. Тем более что в другой комедии, более ранней,Ва тАЮНовый Стерн",Ва Шаховской наВнпадал на Карамзина и известного в то время карамзиниста В. В. ИзВнмайлова. В комедии имели место колкости, попавшие одновременно в арзамасцев С. С. Уварова и В. Л. Пушкина.

2. Природа в лирике Жуковского.

Элегиям принадлежит первое место в творчестве Жуковского, не по количеству произведений, а по значимости, по содержательной наВнполненности, глубине самовыражения и по влиянию этого жанра на другие. В основном элегии лежат у истоков его творчества.

Элегии Жуковского тАФ большие лирические произведения, в котоВнрых описательное и медитативное начала находятся в глубоком взаВнимопроникновении благодаря тому, что центром произведения оказыВнвается элегическая личность. В прославленных элегиях тАЮСельское кладбище", тАЮВечер", в стихотворении элегического тона тАЮПевец" в центре тАФ образ юноши. Элегическая личность в поэзии ЖуковскоВнго тАФ совсем юный человек, он тАЮедва расцвел тАФ и жизнь уж разлюВнбил" (тАЮПевец"). Горести, сомнения, раздумья юного сердца изливаВнет поэт в стихах. Лирический конфликт в том и состоит, что юное существо оказалось не принятым жизнью: тАЮЗдесь пепел юноши безВнвременно сокрыли.." (тАЮСельское кладбище"); тАЮПридет сюда Альпин в час вечера мечтать // Над тихой юноши могилой!" (тАЮВечер"); тАЮИ раВнно встретил он конец, // Заснул желанным сном могилы.." (тАЮПевец"). Знаменательная особенность центрального элегического образа Жуковского в том, что поэт разрушил грани между жизнью и смерВнтью своего героя, его бытием и небытием. В тАЮСельском кладбище" применен своеобразный, именно элегический прием композиции обВнраза и всего стихотворения. Юноша-поэт вначале передает впечатВнления, вызванные сельским кладбищем, а затем он как бы видит себя умершим, похороненным и уже глазами других людей, как бы со стоВнроны, смотрит на себя и читает эпитафию на собственном надгробии. Элегическая личность Жуковского, живя на свете, переносится в мир иной, представляет себе жизнь без себя; герой живет и не живет одВнновременно. Такого рода разрушение границ между бытием и небыВнтием, странные посещения живущим тАЮмира иного", его погружения в могилы тАФ первые романтические предвестия в элегиях Жуковского, на первый взгляд выдержанных в традициях сентиментализма.

Исследователи из Томского университета, где хранится библиоВнтека поэта, придают значение наличию в ней книги французского просветителя Кондильяка тАЮТрактат об ощущениях", в которой приВнведена примечательная цитата из Д. Дидро о свойствах ощущений. Жуковский как поэт будто оттолкнулся от подобного типа представВнлений, но художественно реализовал их по-своему. У Дидро каждое ощущение обособлено и определено: тАЮ.. из всех чувств: зрение тАФ саВнмое поверхностное, слух тАФ самое горделивое, обоняние тАФ самое слаВндострастное, вкус тАФ самое суеверное и непостоянное, осязание тАФ саВнмое глубокое и философское", и Жуковский знает тонкие оттенки ощущений и их эмоциональный, чуть ли не эмоционально-этический ореол. Он никогда не остается на уровне лишь зрительных впечатлеВнний (тАЮповерхностных"): тАЮуж вечер.. облаков померкнули края..", но обязательно вводит многообразие звуковых (тАЮгорделивых"): тАЮтихая гармония" ручья приятна, гул ревущего стада, тАЮпловцы шумят", перекликаясь, тАЮв тишине у брега струй плесканье", тАЮдикий крик" коВнростеля, тАЮстенанье филомелы" (соловья); здесь и обонятельные (тАЮсладострастные") ощущения: тАЮКак слит с прохладою растений фиВнмиам!"; и осязание: тАЮПростершись на траве под ивой наклоненной", тАЮпрохлада растений", тАЮвеянье зефира"; и даже мнимо-вкусовые: тАЮКак сладко в тишине у брега струй плесканье!" Эти первоначальВнные, в принципе простейшие движения в психике у Жуковского окаВнзываются утонченными, переданными в своих оттенках, взаимопереВнходах, едва уловимых проявлениях (тАЮчуть слышно", тАЮкак тихо"). В тишине чуткое ухо улавливает не громкие, а едва слышные, вдали звуки. Глаз видит не замеченное в повседневности: тАЮпоследний луч зари", тАЮпоследнюю" блестящую струю в реке, трепет ивы, колыханье тростника, зыбкость лунного блеска. Вся эта гамма ощущений приятна для человека, она доставляет ему наслаждения. Но как ни искусно, как ни художественно и поэтично вводит поэт читателя в мир утонченных, глубоко человечных ощущений, главное в психологическом анализе в другом. Прав В. Г. Белинский, замечавший: тАЮИ, однако ж, ощущение есть только приготовление к духовной жизни, только возможность романтизма, но еще не духовная жизнь,Ва неВа романтизм:Ва тоВа иВа другое обнаруживается,Ва какВа чувство, имеющее в основе своей мысль".

Главный интерес Жуковского как романтика вызывают особые переживания, эмоциональные и интеллектуальные: воспоминания, мечты, надежды, сны, чувства природы (весеннее чувство, вечернее и утреннее чувства), чувство грусти, но и утешение в слезах, а также особенно-невыразимое, но существующее в душе тАФ мир предчувстВнвий.

Чувство природы в элегиях Жуковского особенно проникновенно, богато оттенками и философски содержательно. Утреннее чувство (ВлЖаворонок") нередко сливается с весенним чувством (тАЮВесеннее чувство"). Они родственны воздушной стихии. Это переживание единения с ней, ощущение легкости, душевной окрыленности, пробуждения Душевных сил, порыв, сердечное движение в вышину вместе с птицами поднебесными или вдаль вместе с ветром, к неведомым брегам, сердечная готовность принять неведомое, которое кажется желанВнным, сладким, милым. Утреннее и весеннее чувства тАФ это радостное и светлое очарование природой, которое испытывает человек.

Жуковский особенно большой мастертАФхудожник и тонкий психоВнлог тАФ в поэтическом изображении вечернего, подлинно элегического чувства. В элегиях тАЮСельское кладбище", тАЮВечер", тАЮСлавянка" пеВнредано тоже пантеистическое слияние человека с природой, но уже в другой эмоциональной тональности. Вечерняя природа погружается в тАЮзадумчивость", в таинственное тАЮмолчание", в тАЮдремоту" и тАЮсон", и элегический человек, с умиротворенным сердцем, освободившись от дневных трудов, тАЮзадумавшись", или идет в свой тАЮспокойный шаВнлаш", или лежит на траве у ручья. Он погрузился в природу и в себя самого. Вечернее ее затишье (тАЮВсе тихо, рощи спят; в окрестности поВнкой..") позволяет чувствительной душе постигать не замеченное за дневными заботами: жизнь травы, струй ручья, небесных лучей. В дуВнше элегической личности пробуждается сокрытая днем глубинная жизнь тАФ бьют чистые ключи воспоминаний, светятся мечты. ВечерВннее чувство тАФ такое слияние с природой, которое оказывается одноВнвременно познанием тайной жизни природы и самопознанием нравВнственных глубин, недоступных человеку, отвлекаемому многообразВнными и яркими впечатлениями дня.

3. Особенности романтизма Батюшкова.

БеВнлинский, определяя своеобразие поэзии автора ВлВакханкиВ», пиВнсал: ВлНаправление поэзии Батюшкова совсем противоположно направлению поэзии Жуковского. Если неопределенность и туВнманность составляют отличительный характер романтизма в духе средних веков, то Батюшков столько же классик, сколько ЖуковВнский тАФ романтикВ». Но чаще критик восхвалял его как романтика.

Творчество Батюшкова весьма сложно и противоречиво. Это порождает большую разноголосицу в его оценке. Некоторые криВнтики и литературоведы считают его неоклассиком (П. А. ПлетВннев, П. Н. Сакулин, Н. К. Пиксанов). Опираясь на явные связи поэта с сентиментализмом, его воспринимают то сентименталиВнстом (А. Н. Веселовский), то предромантиком (Н. В. Фридман). Преувеличивая свойственные Батюшкову переклички с ЖуковВнским, его причисляли к ВлуныломуВ» романтизму. Но Батюшков, испытывая в начале своего творчества частичное влияние класВнсицизма (ВлБогВ»), а затем гуманистическо-элегического романВнтизма, не принадлежал к правоверным приверженцам ни класВнсицизма, ни элегического романтизма. Вся его литературная деяВнтельность, поэтическая и теоретическая, в своей основе разверВнтывалась в непрестанной борьбе с классицизмом и его эпигонами. Явно метя в классицизм, он спрашивал в ВлПослании к Н. И. ГнеВндичуВ»: ВлЧто в громких песнях мне?В» Батюшков выступил в сложВнных условиях переходного времени: уходящего, но еще активно действовавшего эпигонского классицизма, крепнувшего сентиВнментализма, возникавшего и приобретавшего популярность гумаВннистическо-элегического романтизма. И это отразилось в его поэВнзии. Но, испытывая и преодолевая воздействие литературных влияний, Батюшков формировался преимущественно как поэт ге-донистическо-гуманистического романтизма. Для его поэзии хаВнрактерно создание объективного образа лирического героя, обраВнщение к реальной действительности, выразившееся, по словам Белинского, в частности, во введении в некоторые элегии Влсобытия под формой воспоминанияВ». Все это было новостью в литературе того времени.

Большое количество стихов Батюшкова называются дружеВнскими посланиями. В этих посланиях ставятся и решаются пробВнлемы социального поведения личности. Идеал Батюшкова в худоВнжественном воплощении тАФ определенность, естественность и скульптурность. В стихотворениях ВлК МальвинеВ», ВлВеселый часВ», ВлВакханкаВ», ВлТавридаВ», ВлЯ чувствую, мой дар в поэзии погасВ» и подобных им он достигает почти реалистической ясности и просВнтоты. В ВлТавридеВ» сердечно начальное обращение: ВлДруг милый, ангел мой!В» Пластично изображение героини, румяной и свежей, как Влроза полеваяВ», делящей с любимым Влтруд, заботы и обедВ». Здесь намечены и предполагаемые обстоятельства жизни героев: простая хижина, Влдомашний ключ, цветы и сельский огородВ». Восхищаясь этим стихотворением, Пушкин писал: ВлПо чувству, по гармонии, по искусству стихосложения, по роскоши и небреж-'ности воображения тАФ лучшая элегия БатюшковаВ». Но ей не усВнтупает элегия ВлЯ чувствую, мой дар в поэзии погасВ». ИскренВнностью чувств, задушевностью обращения к любимой она предвосВнхищает лучшие реалистические элегии Пушкина.

Подробности быта лирического героя (ВлВечерВ», ВлМои пенаВнтыВ») свидетельствуют о вторжении в поэзию повседневной жизни. В стихотворении ВлВечерВ» (1810) поэт говорит о ВлпосохеВ» дряхВнлой пастушки, о Вллачуге дымнойВ», об Влостром плугеВ» оратая, об утлой ВлладиеВ» и других конкретных деталях воссоздаваемых им обстоятельств.

Яркая пластичность лучших произведений Батюшкова опреВнделяется строгой целенаправленностью всех средств их изобраВнжения. Так, стихотворение ВлК МальвинеВ» начинается сравнеВннием красавицы с розой. Последующие четыре строфы обыгрыВнвают и расширяют это сравнение. И грациозное произведение завершается пожеланием-признанием: ВлПусть розы нежные горВндятся На лилиях груди твоей! Ах, смею ль, милая, признаться? Я розой умер бы на нейВ». Стихотворение ВлВакханкаВ» воссоздает образ жрицы любви. Уже в первой строфе сообщающей о стреВнмительном беге вакховых жриц на праздник, подчеркивается их эмоциональность, порывистость, страстность: ВлВетры с шумом разнесли Громкий вой их, плеск и стоныВ». Дальнейшее содержание стихотворения тАФ развитие мотива стихийной страсти. Белинский об элегии ВлНа развалинах замка в ШвецииВ» (1814) писал: ВлКак все в ней выдержано, полно, окончено! Какой роскошный и вместе с тем упругий, крепкий стих!В».

Поэзии Батюшкова свойственна сложная эволюция. Если в ранних стихах он склонен выражать и изображать душевные соВнстояния в большей или меньшей мере статически (ВлКак счастье медленно приходитВ»), то в расцвете своего творчества поэт рисует их в развитии, диалектически, в сложных противоречиях (ВлРазВнлукаВ»; ВлСудьба ОдиссеяВ»; ВлК другуВ»).

Произведения Батюшкова, воплощая естественные, индивиВндуальные чувства и страсти, не укладывались в привычные жанрово-видовые формообразования и стиховые метроритмические схеВнмы классицизма, предназначенные для выражения отвлеченных чувств. Следуя за Жуковским, поэт внес и свою долю в разработВнку силлабо-тонического стиха. ВлЛегкая поэзияВ», требовавшая есВнтественности, непосредственности, обусловила широкое обращеВнние Батюшкова к разностопному ямбу, отличающемуся разговорВнностью, выразительностью, гибкостью. По свидетельству И. Н. Розанова, этим размером написано почти две трети его стиВнхов (ВлМечтаВ», ВлПослание к Н. И. ГнедичуВ», ВлВоспоминаниеВ» и др.). Но для большинства наиболее жизнерадостных лиричеВнских произведений, славящих любовь, Батюшков предпочел игроВнвой хорей (ВлК ФилисеВ», ВлЛожный страхВ», ВлСчастливецВ». ВлПриВнвидениеВ», ВлВакханкаВ»). Раздвигая возможности силлаботоники, поэт, кроме четырехстопного (ВлКак счастье медленно приходитВ»), шестистопного (ВлПослание к стихам моимВ») ямба, также испольВнзует трехстопный. Живость послания ВлМои пенатыВ», написанного трехстопным ямбом, вызвала похвалу Пушкина и Белинского.

Батюшков в ряде стихов показал образцы строфического искусства и замечательное мастерство симметрического построеВнния стиха (ВлНа смерть супруги Ф. Ф. КокошкинаВ», ВлК другуВ», ВлПеснь Гаральда СмелогоВ», ВлПереход через РейнВ»). Придавая своим стихам непринужденность, непосредственность потока чувств и мыслей, он чаще пользуется свободной строфикой, но и в ней стремится к симметрии (ВлВеселый часВ»).

Заботясь о естественности стихов, поэт много внимания удеВнляет их благозвучности. Он любит музыкальные созвучия соВнгласных: ВлИграют, пляшут и поютВ» (ВлК МальвинеВ»); ВлЧасы крылаты! не летитеВ» (ВлСовет друзьямВ»); ВлВо всем величии блисВнталаВ» (ВлВоспоминаниеВ»); ВлКоней серебряной браздой!В» (ВлСчастВнливецВ»). Искусно повторяя, концентрируя звуки п, р, б и др., поэт создает целую музыкальную симфонию в стихотворении: ВлТы пробуждаешься, о Байя, из гробницы При появлении авро-риных лучей..В» (1819).

Батюшков один из первых среди поэтов нарушает абсолютные границы между жанрами, установленные классицистами. ПослаВннию он придает свойства то элегии (ВлК другуВ»), то исторической элегии (ВлК ДашковуВ»), он обогащает жанр элегии и превращает ее в лиро-эпическое произведение (ВлПереход через РейнВ», ВлГезиод и Омир тАФ соперникиВ», ВлУмирающий ТассВ»).

Расширяя возможности разговорной речи в поэзии, Батюшков достигает непосредственности в стихах: ВлПодайте мне свирель простую, Друзья! и сядьте вкруг меня под эту вяза тень густую. Где свежесть дышит среди дняВ» (ВлСовет друзьямВ»). Но при этом там, где необходимо, он обращается к анафорам (ВлОтрывок из XXXIV песни ВлНеистового ОрландаВ»), инверсиям (ВлТень другаВ») и к другим средствам синтаксической изобразительности.

Демократизируя литературный язык, поэт не страшится слов и выражений более широкого круга, чем любезное ему общество просвещенного дворянства. У него мы встретим уместно примененВнные слова: ВлкрушитьсяВ» (ВлСовет друзьямВ»), ВлтопаяВ» (ВлРадостьВ»), ВлрдеетВ» (ВлПленныйВ»).

Пластической выразительности произведений Батюшкова поВнмогают и точные, конкретные изобразительные средства, в частВнности эпитеты. У него юность красная, вакх веселый, часы крыВнлаты, луга зелены, ручьи прозрачны, (ВлСовет друзьямВ»), нимфы резвые и живые, сон сладкий (ВлВеселый часВ»), дева невинная (ВлИсточникВ»), рощи кудрявые (ВлРадостьВ»), стан стройный, лаВнниты девушки пылающи (ВлВакханкаВ»).

Но, полностью владея искусством художественного слова и блестяще проявив его во многих прекрасных лирических твореВнниях, Батюшков оставил и стихотворения, в той или иной степени недоработанные. Это отметил еще Белинский. По его наблюдению, лирические произведения поэта по преимуществу Влниже обнаруженного им талантаВ» и далеко не выполняют Влвозбужденных им же самим ожиданий и требованийВ». В них встречаются затрудВнненные, неуклюжие обороты и фразы: ВлСкорее морем льзя безВнбедно на валкой ладие проплытьВ» (ВлН. И. ГнедичуВ», 1808). Или: ВлВедомый музами, в дни юности проникВ» (ВлК ТассуВ», 1808). Они не всегда избавлены от неоправданной архаики: в элегии ВлУмирающий ТассВ», написанной в 1817 г., встречаются слова, явно выпадающие из ее стиля: ВлкошницыВ», ВллобзанийВ», ВлвесиВ», ВлперстВ», ВлоратаяВ», ВлзрелВ», ВлогньВ», ВлсоплетенныйВ», ВлдесницуВ», ВлстогнамВ», ВлгласВ», ВлнебреннойВ».

Батюшков тАФ замечательный знаток античности. Он вводит в свои стихи исторические и мифологические имена этого мира. В стихотворении ВлМечтаВ» вспоминаются зефиры, нимфы, граВнции, амуры, Анакреонт, Сапфо, Гораций и Аполлон, а в стихотвоВнрении ВлСовет друзьямВ» тАФ нимфы, Вакх, Эрот. У него есть стихи ВлК МальвинеВ», ВлПослание к ХлоеВ», ВлК ФилисеВ». Однако обилие античных имен, исторических и мифологических в стихах о совреВнменности, несомненно, привносит стилистический разнобой. ИменВнно поэтому Пушкин по поводу послания ВлМои пенатыВ» заметил: ВлГлавный порок в сем прелестном послании есть слишком явное смешение древних обычаев мифологических с обычаями жителя подмосковной деревниВ». В этом стихотворении в Влхижине убогойВ» с Влветхим и треногим столомВ», Влжесткой постельюВ», Влрухлядью скудельнойВ» соседствуют ВлкубкиВ», Влчаша золотаяВ» и Влложе из цветовВ».

Кризис мировоззрения, исторические элегии, антологические стихи. Сохраняя верность эпикурейской музе, Батюшков в 1817'г. писал: ВлТот вечно молод, кто поет Любовь, вино, эротаВ». Но в эту пору Вллегкая поэзияВ», полная жизнерадостности, уже утеВнряла в его творчестве ведущую роль. Во втором периоде своего творческого пути, который начинается примерно с 1813 года, поэт вступает в полосу идейных сомнений, колебаний и разочаВнрований.

Ничем не удержимое наступление Влжелезного векаВ» буржуВназно-капиталистических отношений, обострявшиеся социальные противоречия грубо разрушали сладостную мечту поэта о незаВнвисимой, мирной, счастливой жизни хижин вдали от городов. Его буквально потрясли разрушительные события, перенесенные народами, в особенности соотечественниками, в войне 1812 г. В октябре 1812 г. он писал Н. И. Гнедичу из Нижнего НовгороВнда: ВлУжасные поступки вандалов или французов в Москве и в ее окрестностях, поступки, беспримерные и в самой истории, вовсе расстроили мою маленькую философию и поссорили меня с человеВнчествомВ».

Жизнь неумолимо разрушала просветительскую философию Батюшкова. Он вступил в полосу мировоззренческого кризиса.

4. ВлДумыВ» Рылеева, особенности жанра.

Крупнейшим поэтом и главой деВнкабристского романтизма по праву считается К. Ф. Рылеев. НакануВнне 14 декабря 1825 г. и в день выступления он сыграл активную роль, фактически заменив намеченного диктатором Трубецкого, коВнторый изменил восставшим в последний момент. Рылееву в особую вину поставили попытку уговорить тАЮКаховского рано утром 14 деВнкабря.. проникнуть в Зимний дворец и, совершая как бы самоВнстоятельный террористический акт, убить Николая". Причисленный к тем, кто замышлял цареубийство, он был осужден на смертную казнь. Имя его изъяли из литературы.

В 1823тАФ1825 гг. Рылеев работал над завершением цикла тАЮДуВнмы", начатого ранее. Это были произведения особой жанровой структуры. Написанные на историческом материале, они заметно отВнличались от исторических поэм и баллад. Дума как жанр сочетает в себе признаки оды, элегии, поэмы, баллады и, может быть, исторической повести в стихах. В творческой установке РылеВнева при создании дум преобладало воспитательное, поучительное стремление.

Ощущая, что Россия находится накануне революционного взрыВнва и решительного перехода к будущему, Рылеев обратился к прошВнлому. Это не уход от актуальных проблем, а попытка решить их особым образом. У Рылеева возник глубоко продуманный замысел: создать ряд произведений о героях, чей пример способствовал бы воспитанию полезных для общества качеств тАФ патриотизма, гражВнданской ответственности, ненависти к тиранам.

тАЮДумы" тАФ не сборник разрозненных произведений, хотя бы близких по теме: это в строгом значении слова цикл тАФ наджанровое (или сверхжанровое) объединение ряда произведений для раскрытия замысла, для воплощения содержания, которые не раскрываВнются и не выражаются в каждом отдельном слагаемом, а в полном объеме предстают лишь в границах всего цикла. Картина действиВнтельности в циклах создается по принципу мозаики. Отдельные проВнизведения взаимно дополняют друг друга. Связь между ними обВнразуется не путем прямых авторских указаний, а вследствие соседВнства, прилегания, взаимных параллелей, аллюзий; образных переВнкличек. Эти не заявленные в слове связи содержательны. ВследстВнвие чего и возникает сверх суммы содержания отдельных слагаемых также дополнительное содержание или, по определению академика В.В. Виноградова, тАЮприращение поэтического смысла".

По-видимому, Рылеев сам сознавал новаторский, необычный для русского читателя той поры характер своего цикла. Поэтому он счел необходимым тАЮпомочь" читателю, пояснив в общем введении суть своего замысла, а затем к каждому произведению дал пояснение в виде краткого предисловия или примечания. В общем введении сказано о задаче: тАЮНапомнить юношеству о подвигах предков, знакомить его со светлейшими эпохами народной истории, сдружить любовь к отечеству с первыми впечатлениями памяти тАФ вот верный способ для привития народу сильной привязанности к родине: ниВнчто уже тогда сих первых впечатлений, сих ранних понятий не в состоянии изгладить. Они крепнут с летами и творят храбрых для бою ратников, мужей доблестных для совета".

Как видно, это тАФ поэтическая интерпретация политической программы тАЮСоюза благоденствия": длительное, на протяжении двух десятилетий воспитание целого поколения для планируемой на сеВнредину 40-х годов революции. тАЮДумы" в этом смысле тАФ произвеВндения воспитательные. Литература превращается в орудие, с поВнмощью которого должны быть достигнуты, по сути дела, внелитературные цели.

Создаваемая Рылеевым сложная, многослойная структура со многими внутренними связями должна была соответствовать богатВнству и общественной значимости содержания цикла тАЮДумы". ОбъекВнтивное содержание истории России не только изложено и освоено на разных поэтических уровнях, но и неоднократно преломлено под разными углами зрения. В принципе это должно было дать выВнпуклое, объемное выражение отдельным эпизодам и всей картине исторического развития страны.

В духе того времени Рылеев для обоснования своего новаторВнства решил сослаться на авторитеты, на давние корни явления, на давнишний характер жанра: тАЮДума, старинное наследие от южных братьев наших, наше русское, родное изобретение. Поляки заняли ее от нас". На самом же деле он, заимствуя, вступал в соревнование с иноземной традицией, создавал жанр действительно новый и положил начало собственной традиции. В результате творческих исканий и открытий Рылеева дума прижилась в жанровой системе русской поэзии. К ней обращались Пушкин и Лермонтов. Особый вид она затем приняла у Некрасова, Блока и Есенина.

Особенно перспективным оказалось объединение дум в цикл.
По сути, это первый в русской литературе цикл: вслед за Рылеевым
стали создавать собственные системы из стихов, рассказов, очерВнков, повестей, драм и даже романов почти все крупные писатели
России от пушкинских тАЮПовестей Белкина" и тАЮМаленьких трагеВндий", а затем тургеневских тАЮЗаписок охотника" до сатирических
циклов Салтыкова-Щедрина и тАЮРусских сказок" Горького. В своем
развитии мировое художественное сознание подошло к тому уровню,
на котором освещение личной и общественной жизни человека поВн
требовало обращения к новым формам эпоса. Циклизация и была
одним из проявлений этой потребности в эпическом осмыслении
и изображении действительности.

В думахВа РылеевВа стремилсяВа осветитьВа историюВа РоссииВа сВа иных позиций, нежели Карамзин. Фактически многое у него заимствуя, Рылеев переосмыслял взятое в свете декабристских воззрений. РеВнволюционный поэт-романтик вступил в идейный спор с придворным историографом по самому важному для той поры вопросу о роли самодержавияВаВа вВаВа объединенииВаВа иВаВа укрепленииВаВа России.ВаВа ИВаВа этаВаВа его антикарамзинская установка отчетливо прослеживается в изображеВннии событий и героев прошлого. Так, если Карамзин утверждал, что самодержавиеВа спаслоВаВа РусьВаВа отВаВа иноземныхВаВа захватчиков,ВаВа еслиВаВа он полагал,Ва чтоВа великаяВа державаВаВа иВа современнаяВа культураВа созданы самодержавием, то у РылееваВа на этот счет иные представления. И они раскрываются не в прямых оценках (хотя и такие имеются), а в образных перекличках.Ва Вот, например,Ва изображаетсяВа Ермак: завоевательВа Сибири,Ва разрушительВа хищногоВа царстваВа наВа границах России, герой, раздвинувший и упрочивший пределы отечества. Все это совершено Ермаком без поддержки центральной власти, в пору несчастий, постигших Русь при злополучном Иване Грозном. С одной стороны тАФ подлинное героическое деяние, подстать подвигам древВнних героев. А с другой тАФ выжженная Москва при набеге крымского хана, трупы убитых, задохнувшихся, затоптанных москвичей тАФ деВнсятки тысяч погибших. Разгромленные армии на западных, североВнзападных границах Руси. Неистовые злодейства помешанного влаВндыки на троне.

Таким же образом поступает Рылеев и в других случаях. ОфиВнциально прославленные, причисленные подчас к лику святых владыВнки у Рылеева предстают то как тираны, то как братоубийцы, насильники, развратники на троне, лицемеры и интриганы. Церковь нарекла Владимира Киевского святым тАФ за принятие христианства. А Рылееву как будто неизвестен этот факт и его значение в истоВнрии Руси. Зато он помнит о многоженстве Владимира, напоминает о его мстительности и жестокости. В момент сюжетного действия он готов убить Рогнеду, мать своего сына, на его глазах! Замученного в Орде Михаила Тверского церковь тоже святым, но замучили-то его по наущению московского князя! Об этом Рылеев осторожно напоминает в кратком предисловии. А в думе тАЮБорис Годунов" царь на троне прямо назван похитителем власти, оборвавшим законную династию, убийВнцей, человеком с неспокойной совестью. Не тираноборец, а новый тиран, выученик Ивана Грозного! Так выходит по смыслу думы.

У Пушкина имелись возражения насчет тАЮДум" Рылеева. В мае 1825 г. он высказал свое мнение в письме к Рылееву: тАЮЧто сказать тебе о думах? во всех встречаются стихи живые.. Но вообще все они слабы изобретением и изложением. Все они на один поВнкрой: составлены из общих мест.. Описание места действия, речь героя и тАФ нравоучение. Национального, русского нет в них ничего кроме имен (исключаю Ивана Сусанина, первую думу, по коей наВнчал я подозревать в тебе истинный талант)".

Возражения Пушкина были двоякого рода. С одной стороны, он полагал, что никакая тАФ даже самая высокая! тАФ цель не оправдыВнвает антиисторизма. Так, он настойчиво требовал от Рылеева из дуВнмы тАЮОлег Вещий" убрать злополучный тАЮщит с гербом России", якобы прибитый к вратам Царьграда. О каком гербе России могла идти речь в начале X в.?! Тогда была Киевская Русь, а герб (если только под гербом подразумевался двуглавый орел) появился чуть ли не шесть веков спустя, при Иване III, в Москве, которой еще не существовало во времена набегов восточных славян на КонВнстантинополь. На это величественное прошлое, на пра-Русь поэт-романтик проецировал недавние события 1812 г.: изгнание НаполеоВнна, поход русских армий на Запад, взятие Парижа.. Но поэт-реалист категорически отвергал подобные аллюзии: историю должно изображать такою, какой она была на самом деле. Он не считал, что на такие тАЮмелочи" можно не обращать внимания. Более того, он решительно разошелся с Рылеевым насчет его известного утвержВндения: тАЮЯ не поэт, а гражданин". Пушкин считал недопустимым низВнводить поэзию на служебный уровень, не принимал возражений Рылеева, что тАЮформам поэзии вообще придают слишком много важВнности".

В ответ на это Пушкин решительно заявил: тАЮЕсли кто пишет стихи, то прежде всего должен быть поэтом, если же хочешь просто гражданствовать, то пиши прозою".

Рылеев погиб за долго до полного расцвета своего таланта, не завершив спора с Пушкиным, не осуществив едва ли не большей части своих замыслов. При всем том вклад его в развитие русской поэзии является поистине уникальным.

5. Открытия Баратынского в жанре психологической элегии.

Если не говорить здесь о ЖуВнковском и о безвременно угасшем Батюшкове, что понятно, и если учесть, что уже расцветшему Тютчеву еще предстояло особенное развитие, то самым значительным поэтом-современником Пушкина и самой яркой звездой тАЮПлеяды" является еще и сегодня не вполне понятый Баратынский.

В жизненной судьбе его, аотсюда и в репутации собственно творческой причудливо сочетались невзгода и удача, точнее тАФ совпаВндение того и другого в одном и том же обстоятельстве.

Главное в поэтическом творчестве Баратынского тАФ это создание исключительных по выразительной силе элегий и возведение самого искусства элегического переживания на высоту, дотоле непредставиВнмую. Нельзя сказать, что и поэзия Баратынского не ощущает такого ущерба: даже самые плаВнменные поклонники не станут отрицать такого ощущения. БараВнтынского из подобного неловкого положения выводит и сила поэтиВнческого таланта, и та целеустремленная его направленность, которая выявляет и образует мысль о печали жизни. Поэтому к Баратынскому с большим уважением относился даже такой строгий критик, как Чернышевский.

Элегия Баратынского тАФ это некое жанровое пространство, осваВниваемое лирической мыслью, которая запечатлевает переживание, всегда непременно отягченное печалью. Но тот, кто опрометчиво гоВнтов был бы предположить некую особую тАЮинтимность", должен был бы приостановиться и задуматься. Еще Шевырев, который был не только консерватором-славянофилом, но и проницательным худоВнжественным критиком (которого с уважением принял сам Гете), сразу после выхода первой книжки стихов Баратынского отметил, что поэт тАЮболее мыслит в поэзии, нежели чувствует", что ему приВнсуща тАЮщеголеватость выражений" и тАЮжелание блистать словами". Далее следует замечательное продолжение: тАЮЧасто весьма обыкноВнвенную мысль он оправляет в отборные слова и старательно шлифует стихи, чтобы придать глянцу своей оправе". Позже другой наблюдаВнтельный критик отметил тАЮввод" Баратынским в литературу тАЮотвлеченной поэзии" и тАЮдидактизма"'. Нельзя пройти мимо еще одного отзыва великого современника, очень, впрочем, пристрастного: тАЮ..темный и неразвившийся, стал себя выказывать людям и сделалВнся через то для всех чужим и никому не близким". И опять глубочайВнший Белинский: в 1835 г. он считает попросту тАЮнедобросоВнвестным"сопоставление Баратынского с Пушкиным, а позже развиВнвает свое первоначальное представление: тАЮНеподвижность, т. е. пребывание в одних и тех же интересах, воспевание одного и того же, одним и тем же голосом, есть признак таланта обыкновенного и бедного".

Конечно, надо отбросить полемические крайности, потому что само по себе постоянство тАФ не порок и не добродетель; корень дела в содержании, характере, направленности такого постоянства. Когда Баратынский сообщал своему близкому другу Ивану Киреевскому уже упоминавшийся выше общий отзыв на пушкинский тАЮроман в стихах" (1832) тАФотзыв резкий и в целом несправедливый, тАФ он заключил его следующим образом: тАЮТак пишут обыкновенно в перВнвой молодости из любви к поэтическим формам более, нежели из настоящей потребности выражаться". Любопытно вспомнить при этом, что Гоголь уже после смерти Баратынского, не зная, по-виВндимому, об оценке последним тАЮЕвгения Онегина", к нему самому применил очень похожие слова критики и упрека: тАЮБаратынский, строгий и сумрачный поэт, который показал так рано самобытное стремление мыслей к миру внутреннему и стал уже заботиться оВа материальной отделке их, тогда как они еще не вызрели в нем самом..".

Знаменательная перекличка: в обоих отзывах упрек в пристрастии к тАЮотделке" формы, в слабой потребности к истинному самовыраВнжению и даже неподготовленности к ней. Оба суждения для нас неприемлемы. Но если о причинах охлаждения Баратынского к Пушкину можно гадать (что по-разному и делалось), то Гоголя в последние годы жизни, как явствует из контекста статьи тАЮВ чем же наконец существо русской поэзии и в чем ее особенность", помещенВнной в печально знаменитой книге тАЮВыбранные места из переписки с друзьями", и из общего контекста всей книги, не устраивает в поэзии Баратынского неизбывный скептицизм, неостановимый процесс переВнрастания юношеской иронии в пессимистические представления о судьбах мира и все более охлажденной души человеческой, тАФ словом, того безверия и превращения тАЮбайроновского разочарования" в тАЮбезочарование", которое в определившемся виде Гоголь находил у Лермонтова. Самая же глубина погружения в тАЮмир внутренний" не вызывает сомнений не только у Гоголя, но и у Белинского, которого не могла не серд

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского