Сон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского

Министерство общего профессионального образования свердловской области.

Управление образования Администрации Кировского района

Сон как способ отражения и постижения действительности в романе Ф.М. Достоевского "Преступление и наказание"

Реферат-исследование по литературе

г. Екатеринбург.

2007 год.

Оглавление

Введение...........................................................3

1.Сон как один из несюжетных элементов художественного текстатАжтАж......8

2.Сон как одна из форм художественного видения у ДостоевскоготАжтАжтАж.....13

3.Иллюстрировано психологические и сюжетные сновидения в произведениях Ф. М. Достоевского.................................................19

4.Сон как способ отражения и постижения действительности в романе ВлПреступление и наказаниеВ»..........................................24

4.1 Типы сна в романе ВлПреступление и наказаниеВ» .................................................................24

4.2 Хронотоп сна и пространство в реальной действительности в романе Ф. М. Достоевского ВлПреступление и наказаниеВ»..............................33

4.3 Сны Свидригайлова - двойники снов Раскольникова...................46

4.4 Концепт "толпа" в сновидениях Родиона Раскольникова................50

4.5 Особенности поэтики снов в романе Ф. М. Достоевского ВлПреступление и наказаниеВ»........................................................59

ЗаключениетАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж..тАж.....70

Список литературытАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАжтАж.....72

Предмет исследования - сны в романе Достоевского.

Цель проекта - выявить, исследуя сны в романе Достоевского, как через них автор художественно постигает и отражает действительность.

Задачи исследования:

Изучить научную литературу о роли сна для постижения и отражения действительности;

Изучить исследования ученых-литературоведов о роли сна в творчестве Достоевского;

Самостоятельно исследовать текст романа в направлении темы;

Выявить особенности творческой деятельности манеры Достоевского через собственное исследование.

Методы исследования:

Изучение научной литературы по предмету исследования и литературоведческих работ по творчеству Достоевского:

Самостоятельное исследование художественного текста в направлении темы;

Наблюдение за художественными функциями сна в романе;

Классификация снов, их описание;

5. Обобщение наблюдений.

Меня привлекает филологический анализ художественного текста Мне захотелось исследовать роль сна в романе Ф.М. Достоевского, чтобы выявить, как через этот внесюжетный элемент текста автор постигает и художественно отражает действительность.

Своеобразие Достоевского как художника в том, что он принес с собою новые формы художественного видения и поэтому сумел открыть и увидеть новые стороны человека и его жизни. Одной из таких форм является сон.

Слова ВлсонВ» и ВлсновидениеВ» попадают в название трех произведений Достоевского (ВлДядюшкин сонВ», ВлПетербургские сновидения в стихах и прозеВ», ВлСон смешного человекаВ»), но герои многих его романов и повестей видят особенные сны, которые подробно описывает автор.

Сон для Достоевского  не какой-то эффективный прием предсказания события, заранее известного писателю, или условное изображение уже происшедшего события. Сон у этого писателя  незаменимый способ художественного познания, основанный на законах самой человеческой натуры. Через сон он ищет Влв человеке человекаВ». В снах у него и Влневысказанное, будущее словоВ». Таким образом, сон для писателяэто не уход от действительности, а напротив, стремление постигнуть ее в ее собственных своеобразных формах, осмыслить ее художественно.

Анализ идейно-художественного содержания и художественных функций мною подробно изложены в главах ВлСон как одна из форм художественного видения у ДостоевскогоВ», Вл Иллюстративно психологические и сюжетные сновидения в произведениях Ф. М. ДостоевскогоВ»,Ва ВлСон как способ отражения и постижения действительности в романе ВлПреступление и наказаниеВ», ВлТипы сна в романе ВлПреступление и наказаниеВ», их литературные источникиВ»

ДляВа Достоевского-художника характерно представить развернутую, фантастически-реальную, связную картину сновидения с опорой на сюжет, детали и подробности. сновидения в произведениях писателя можно разделить на Влиллюстративно-психологические и сюжетныеВ».

Конечно, сны героев Достоевского запечатлеваются в нашей читательской памяти не менее сильно, чем явь его романов. Они подробно описаны в главе Вл Иллюстративно психологические и сюжетные сновидения в произведениях Ф. М. ДостоевскогоВ».

ВлПреступление и наказаниеВ»  самый насыщенный сновидениями роман Ф.М. Достоевского. Можно говорить не только о снах-новеллах, но и о цикле снов в контексте романа.

Эти сны неравномерно распределены по тексту романа. Первый и второй включены в первую часть романа. Это сны, которые Раскольников видит до убийства. Третий и четвертый сны соответственно включены во вторую и третью части романа. Рассказ о последних снах возникает в Эпилоге. Первый сон сам герой называет Влстрашным сномВ», Влбезобразным сномВ».

Он видит себя ребенком, ему семь лет. Он гуляет с отцом за городом. Душно, серо. На краю города Влбольшой кабакВ». Странно, что рядом Влцерковь с зеленым куполомВ» и кладбище. Хохот, крики, драка. Пьяная толпа усаживается в телегу, и Миколка бьет лошадь. Наконец, кто-то кричит: ВлТопором ее, чего! Покончить с ней разомтАжВ» Мальчик бросается ее защищать, плачет, Влобхватывает ее мертвую, окровавленную морду и целует ее, целует ее в глаза, в губыВ».

Раскольников просыпается Влвесь в потуВ» и решает отказаться от убийства: ВлНеужели ж я в самом деле возьму топор, стану бить по голове, размозжу ей черептАж Я ведь не вытерплю, не вытерплю!В»

С точки зрения литературоведа Р.Г. Назирова, недопустимо прямое прочтение образов сна: ВлОшибочными являются все попытки буквального прочтения этого сновидения (Вллошадь - процентщицаВ»). Вызванное внешними причинами, сновидение раскрывает внутреннюю борьбуВ». Нельзя не согласиться с критиком. Образы этого сна соотнесены не только с предшествующей сну действительностью, но и с будущим временем жизни героя. В этом сказывается закон обратного течения времени в сновидении (не только из прошлого в настоящее, но иВа из будущего в настоящее.

После убийства перед третьим сном Достоевский так передаст состояние Раскольникова: ВлРаздевшись и весь дрожа, как загнанная лошадь, он лег на дивантАжВ» ВлРазве я старушонку убил? Я себя убил, а не старушонку!В» ЕслиВа соотнести этот сон со всей романной реальностью, то можно понять, что Влстрашный сонВ» Раскольникова содержит в себе образный аналог парадоксальных умозаключений героя. В разных образах этого сна перед нами как бы четыре роли, которые играет Раскольников в жизни: роль жертвы (кляча), роль убийцы (Миколка), роль свидетеля страданий (толпа), роль борца за униженных (мальчик). Все эти четыре роли живут и спорят в душе Раскольникова, но роль убийцы временно берет верх.

Второй сон - это сон-греза, который привиделся ему накануне преступления. Он видит себя в Египте, в оазисе, пальмы, голубая и холодная вода, Влчистый, с золотыми блестками песокВ», он пьет воду прямо из ручья, но туту бьют часы, он просыпается и идет убивать. Пейзаж этого сновидения явно противопоставлен душному Петербургу, а холодная вода, голубой и золотой цвета сна позволяют представить, чего жаждет душа Раскольникова. К стихотворениям Пушкина и Лермонтова, которые указываются критиками как литературные источники этого сна, можно присоединить и Библию как первоисточник образов сновидения.

Место действия сна - Египет, страна, в которой на долю ветхозаветных персонажей выпадали всевозможные испытания. Испытания ожидают и героя романа. Красота образов этого сновидения на мгновение успокаивает Раскольникова.

Это сон - обман, который посылает судьба душе преступника накануне испытаний. Не только мотив жажды, но и мотив недопитой воды свяжет этот сон - грезу с последующими событиями романа. Только перед развязкой Раскольников подумает: ВлЕсли уж надо выпить эту чашутАж Пить, так пить все разом тАжВ». А в момент признания он, как бы отвергая материальную сущность воды, отводит рукой воду: ВлПринесли воды. - Это ятАж - начал было Раскольников. - Выпейте воды. - Раскольников отвел рукой водутАжВ» и внятно произносит роковые слова.

Третий сон - это бредовый сон, сон - кошмар, который снится Раскольникову на следующий день после убийства. Он помещен во второй главе второй части романа. Это сон во сне - он спал и проснулся. Ему мерещится, что на лестнице квартальный надзиратель страшно избивает его квартирную хозяйку. Много свидетелей, разговоры, стоны, жалобы. Потом все затихает. Раскольников испытывает Влбезграничный ужасВ», его мучает страх разоблачения. Это самый жизнеподобный из всех снов, принадлежащий к виду необъявленных снов. В этом сне в преображенном виде проступают события вчерашнего дня убийства. Страх, испытываемый Раскольниковым в комнате (ВлОн хотел было запереться на крючок, но рука не подняласьтАжВ»), заставляет вспомнить пережитый ужас после убийства, когда он обнаружил, что дверь была не заперта на крючок, а потом притаился за дверью и слушает, как снаружи стучат, зовут старуху, разговаривают о том, что дверь Влне на замке, а на запоре, на крючке то естьВ» - Влзначит, кто-нибудь из них домаВ». Когда он стоял тогда за дверью, ему казалось, что Влон точно окостенел, что это точно во сне, когда снится что догоняют, близко, убить хотят, а сам точно прирос к месту и руками пошевелить нельзяВ».

И в этом сне после убийства Раскольников не может руки поднять и чувствует: Влстрах, как лед, обложил его душу, замучил его, окоченил егоВ». Сон приснился Раскольникову после визита в контору, куда его вызвали по жалобе хозяйки. Сон рожден и агрессией Раскольникова против хозяйки, которая в самый неожиданный момент завела тяжбу о взыскании платы за комнату. В этом сне явно присутствует остаточная энергия убийства, нет мотивов раскаяния, но максимально нарастает мотив даже не страха, а нестерпимого ощущения безграничного ужасаВ».

В третьем сне Раскольников в отчаянии произносит фразу: ВлЧто это, свет перевернулся что ли?В». Эта фраза роковым образом предопределит особенности четвертого сновидения, события которого разыгрываются, как считает М.М. Бахтин, по законам карнавального действа. ВлВ сне Раскольникова, - пишет М. Бахтин в книге ВлПроблемы поэтики ДостоевскогоВ», - смеется не только убитая старуха (во сне, правда, ее убить оказывается невозможно), но смеются людитАж смеются все сильнее и слышнее. Далее появляется толпа, множество людей и на лестнице и внизутАж Действия сна Раскольникова происходит поздним вечером. Герой видит Влполную лунуВ», которая Влсветлела все ярче и ярчеВ»; чуть позже он попадает в гостиную: Влвся комната была ярко облита лунным светомВ», огромный круглый, медно-красный месяц глядел прямо в окнаВ». По народным представлениям, видеть полную луну во сне для людей, совершивших преступление, - это плохой знак, и Достоевского, прошедшему каторгу, вероятно, была известна эта примета. Глядя на месяц в окне, Раскольников думает: Влэто от месяца такая тишина, он, верно, теперь загадку загадываетВ».

Кроваво-красный месяц этого сна ритмически перекликается и с Влярким закатом яркого красного солнцаВ», которое Раскольников увидел накануне убийства, проходя через мост.

Четвертый сон - это сон о повторном убийстве старухи. Действие как бы возвращается вспять, но теперь трагедия убийства оборачивается комедией.

Сон становится как бы ответом судьбы на реплику Раскольникова: ВлО, как я ненавижу теперь старушонку! Кажется, бы другой раз убил, если б очнулась!В». Композиционно сон расположен прямо в центре романа. Он помещен в конце третьей части и делит роман на две триады. По своей композиционной и сюжетной значимости он соотносим только со сном Татьяны в романе ВлЕвгений ОнегинВ» и с видением Германа в повести ВлПиковая дамаВ».

Это сон-катастрофа, который ставит героя перед выбором: покаяние или безумие и самоубийство.

Проведя героя через осмеяние и признание в убийстве, Достоевский заставляет Раскольникова пережить период отчуждения и долгой болезни.

Последнее, пятое сновидение Эпилога существенно отличается от предыдущих. Это не один сон, а сжатый пересказ тех снов, которые снились Раскольникову во время болезни в острожной больнице. Он называет их Влбессмысленным бредомВ», Влгорячешными грезамиВ». В этих снах нет самого Раскольникова как действующего лица. Это сны о какой-то страшной болезни, пришедшей из глубины Азии в Европу. Ее разносят Влмикроскопические существаВ», ВлтрихиныВ», которые обладают умом и волей и вселяются в тела людей. Мир гибнет, но спасаются несколько, которые должны Влначать новый род людей и новую жизнь, обновить и очистить землю, но никто и нигде не видал этих людейВ».

Это сон о мировой катастрофе, конце света, сон-апокалипсисВа и пророческий сон, в котором, как утверждают исследователи, представлено пророчество Достоевского о мировой войне и революции.

Одновременно - это и сон-предупреждение, после которого Раскольников окончательно разочаровывается в своей теории о праве сильного на убийство пусть даже ради благородной цели. Я исследовала и хронотоп сна.

Это один из хронотопов в его романе, а тип построения этого хронотопа чаще всего ассоциативный и часто связан с хронотопом реальной действительности, окружающей героя.

Например: скромное кладбище, дорога, захолустный кабак - типичное для старой России место людского притяжения, своеобразный ВлклубВ».

Кабак, который привиделся во сне Раскольникову, и похож на другие, и не похож. Да, поначалу он, вызывает обычное впечатление пестроты, угарной удали, но к нему примешивается сразу оттенок чего-то зловещего. ВлЭто ВлкабакВ», всегда производивший на него (Раскольникова) неприятнейшее впечатление и даже страх, когда он проходил мимо его, гуляя с отцом.

Предощущение чего-то трагического, вызванное этим пространственным образом, усиливается еще и хронотопом дороги: ВлВозле кабака дорога, проселок, всегда пыльная, и пыль на ней всегда чернаяВ».

Образы пути, дороги имеют мифологические корни; они противостоят внешней стихии, хаосу. Нов контексте сна Раскольникова образ дороги представляет собой островок первозданного хаоса в мире, где царят жесткие законы повседневности. Он носит открыто зловещий характер, что поддержано еще и эпитетом ВлчернаяВ», является предвестником трагедии, которая вот-вот разыграется на глазах героя и читателей.

Художественная роль этого сновидения весьма значительна: оно не только психологическим мотивирует состояние взрослого Раскольникова, но и раскрывает антиномическую природу хронотопа души героя.

Ассоциативный тип построения художественного пространства помогает автору приоткрыть нам, читателям, смутное, неосознанное до конца душевное состояние героя.

Исследование хронотопа других снов описано в главе ВлХронотоп сна и пространство реальной действительности в романе Ф.М. Достоевского ВлПреступление и наказаниеВ».

Особо хочется остановиться на моем самостоятельном исследовании роли концепта ВлтолпаВ» в снах Раскольникова. Так, концепт  один из наиболее интересных объектов исследования, так как является основой для адекватного отражения индивидуальной картины мира.

Толпа людей забивает Влмаленькую, тощую саврасую крестьянскую клячонкуВ». Вся эта Влтолпа разодетых мещанок, баб, их мужей и всякого сбродуВ», толпа, которой хозяин клячонки кричит: ВлСадись, все садись!. Всех довезу, садись!В»,  толпа, которая выходит из кабака Влс криками, с песнями, с балалайками, пьяные - препьяные, большие такие мужики в красных и синих рубашках, с армяками внакидкуВ»  это обобщенная символическая картина болезненного, бездуховного, преступного по отношению к человеку мира, мира - ада, против которого человек - песчинка бессилен. Не случайно сцена, в которой Раскольников - ребенок Влбросается с своими кулачонкамиВ» защитить бедную лошадку, как бы обнажает бессмыслицу борьбы с жестокостью целого мира. Не случайно и толпа в этом сне хохочет.

Концепт ВлтолпаВ» формируется целой серией новых значений, которые я исследовала и подробно описала в главе ВлКонцепт ВлтолпаВ» в сновидениях Родиона РаскольниковаВ».

Хочу еще обратить внимание что, Ассоциативные связи лексемы толпа, выявляемые в контексте последнего сна Раскольникова, утверждаютВа закрепленную за этим концептом как в русской, так и в универсальной языковой картине мира отрицательную оценку.

В художественном универсуме Достоевского концепт ВлтолпаВ» содержит в себе трагическое начало, тесно связываясь с представлениями о бренности бытия и беззащитности человека перед лицом метафизических сил.

Я исследовала и особенности поэтики снов и пришлаВа к выводу, что в романе встречаются сцены, в которых нет зрительных описаний и повествование создается исключительно изображением звуков, обычно голосов участников, доносящихся словно из-за закрытого занавеса.

В снах Раскольникова мы встречаем одну из особенностей поэтики Достоевского - внеобразную, бессюжетную полифонию. Такова сцена в третьем, бредовом сне Раскольникова, сне-кошмаре, который он видит на следующий день после убийства.

Перед нами поразительная сцена скандала, описанная чисто звуковыми средствами. Не видны люди, не слышны слова, не ясен смысл (известно только одно - хозяйку бьют), но с оглушающей силой на слух обрушиваются: крики(3),вопли(2), скрежет(1), вой(2), визг(1), хрип(1), стоны(2), оханье(2), плач(1) хлопанье дверью(1), разные голоса(2), ругательства(2) причитанье(1), гам(1), наконец - шепот.

В этом коротком фрагменте - ни одного образа, ни одного зрительного штриха, но 24 столкновения многообразнейших звуков!

Перед нами звуковой ансамбль необычайной напряженности и силы. Здесь мы, читатели, вместе с автором погружаемся в первичные глубинные пласты чувствований и переживаний, где еще не ясен смысл, не подключено сознание, не определено слово, но звук, один лишь уплотненный звук выражает неистовство несдерживаемых страстей.

Своеобразную особенность изобразительности Достоевского

составляет напряженный звук. В мире персонажей этого автора мы словно попадаем в особую звуковую сферу, где прежде всего поражает звуковая интенсивность, уплотненность, напряженность звука.

Другой особенностью поэтики Достоевского является своеобразие и сила его цветового письма, заключающаяся преимущественно в психологической сложности и направленности в использовании красок.

Я об этом подробно изложила в главе ВлОсобенности поэтики снов в романе Ф. М. Достоевского ВлПреступление и наказаниеВ».Самостоятельно исследовав художественные функции, поэтику, хронотоп, концепт ВлтолпаВ», я пришла к выводу, чтоВа Достоевский действительно мастерски владеет одним из внесюжетных элементов текста (сном), что позволяет ему, проникнув в самые глубины человеческого сознания, взглянуть на человека под другим углом художественного зрения. Несомненно, что я не исчерпала еще исследования поэтики снов в романе Достоевского хочется продолжить исследование концептов снов, архитектонику снов и т. д.

я пришла к следующим выводам.

Во-первых, Достоевский как художник интересен прежде всего тем, что он принес с собой новые формы художественного видения, и сумел открыть и увидеть новые стороны человека и его жизни.

Во-вторых, сон у него - сложный художественный прием, позволяющий проникнуть в самые глубины человеческого сознания, расширить горизонт художественного видения и взглянуть на человека под другим углом художественного зрения. В романе реальная действительность и сновиденческая тесно взаимосвязаны, и через сны происходит болезненный, мучительный, сложный процесс познания героем мира, осознания его непреходящих ценностей.

В-третьих, Достоевский - писатель глубокой мысли. Главная художественная задача его -Ва философское осмысление жизни, судьбы человеческой.

В-четвертых, Достоевский переносит нас в особый пространственно-временной мир , соответствующий ВлвсечеловеческомуВ» смыслу романа.

Наконец, эстетика Достоевского - это эстетика спасения жизни, спасения бытия человечества. Это эстетика спасения на путях красоты, любви, добра и правды.

Это писатель, который учит нас понимать жизнь в ее непрерывном развитии, обновлении и гармонии.

Введение

Тема моего проекта тАУ Влсон как метод отражения и постижения действительности в творчестве Ф.М. Достоевского. (На материалеВа романа ВлПреступление и наказаниеВ»).

Меня привлекает филологический анализ художественного текста, который дает возможность постичь глубинный смысл произведения. Особый интерес вызвала у меня роль сна как одного из внесюжетных элементов художественного текста.

Сон тАУ одно из самых загадочных физиологических состояний человека, когда он остается наедине с самим собой, глядится в судьбинское зеркало и видит в нем собственную сущность.

Разгадать сон тАУ значит много узнать о себе, о том, как должен жить человек, чего просить у судьбы, чтобы наступило удовлетворение желаний.

Проблема сна и сновидений интересовала писателей всегда. Но сегодня, в начале 21 века, чувствуется особо пристальное внимание и ученых, и писателей к такому уникальному явлению, как сон человеческий.

Мне захотелось исследовать роль сна в романе Ф.М. Достоевского, чтобы выявить, как через этот внесюжетный элемент текста автор постигает и художественно отражает действительность.

Моя работа имеет практическую направленность и представляет интерес, как для учителей литературы, так и для учащихся, интересующихся творчеством Достоевского. Материалы моего исследования можно использовать при подготовке к урокамВа литературы, к семинарским занятиям по творчеству этого писателя, к занятиям на элективных курсах. Так, на материалах моего исследования вместе с научным руководителем мы разработали одно из занятий элективного курса ВлСлово тАУ образ тАУ смысл: филологический анализ литературного произведенияВ» по теме, созвучной моей. Материалы проекта можно использовать и на занятиях элективного курса по психологии (Достоевский как тонкий психолог через сон исследует движение души человека), и на уроках по МХК(эстетика Достоевского тАУ одна из составляющих мировой эстетики второй половины 19 века).

Проблема тАУ место и роль сна в системе других внесюжетных элементов текста для постижения и художественного отражения действительности.

Предмет исследования тАУ сны в романе Достоевского.

Цель проекта тАУ выявить, исследуя сны в романе Достоевского, как через них автор художественно постигает и отражает действительность.

Задачи исследования:

В· Изучить научную литературу о роли сна для постижения и отражения действительности;

В· Изучить исследования ученых-литературоведов о роли сна в творчестве Достоевского;

В· Самостоятельно исследовать текст романа в направлении темы;

В· Выявить особенности творческой деятельности манеры Достоевского через собственное исследование.

Методы исследования:

В· Изучение научной литературы по предмету исследования и литературоведческих работ по творчеству Достоевского:

В· Самостоятельное исследование художественного текста в направлении темы;

В· Наблюдение за художественными функциями сна в романе;

В· Классификация снов, их описание;

В· Обобщение наблюдений.

Гипотеза тАУ предположим, что Достоевский мастерски владеет одним из внесюжетных элементов текста (сном), что позволяет ему, проникнув в самые глубины человеческого сознания, взглянуть на человека под другим углом художественного зрения.

1. Сон как один из внесюжетных элементов художественного текста

Поэтическую ткань произведения организуют различные художественные элементы. Не только сюжет или конфликт способствуют постижению основной мысли текста. Для раскрытия характера героев, определения перспектив развития сюжета писатели включают в текст внесюжетные элементы: предисловия к произведениям, эпиграфам, лирические отступления, вставные эпизоды, легенды, истории, письма героев, сны героев.

Сон как внесюжетный элемент относится к важным элементам композиции, является одним из способов комментирования и оценки изображенных событий.

Сон часто используется в качестве психологической характеристики персонала и в плане осмысления идейного содержания произведения. Ю. М. Лотман замечает, что Влсон тАУ знак в чистом виде, так как человек знает, что есть сон, ведение, что оно имеет значение, но не знает тАУ какое. Это значение нужно расшифроватьВ».

Чрезвычайно важную функцию выполняет сонВа в качестве композиционного элемента. Это отрывок текста, который смыслово выделен из общей ткани произведения и имеет следующие отличительные особенности: максимальная сжатость, схематичность, обилие символики (вследствие этого тАУ концентрация на небольшом участке текста основных смысловых нитей и мотивов), стилевое несоответствие ко всему произведению (дискретность повествования объясняется потоком сознания, отсюда и ВлбессвязностьВ» ассоциаций).

На начальных этапах проникновения этого внесюжетного элемента в литературу воспринимался как сообщение души. Затем через отождествление сна с Влчужим пророческим голосом обнаружилась его диалогическая природа: сон переходит в сферу общения с божественным. В современной литературе сон становится пространством, открытой для самой широкой интерпретации, которая зависит от Влтипа истолкования культурыВ», а также от восприятия читателя, поскольку Влсон тАУ это семиотическое зеркало, и каждый видит отражение своего языкаВ», - утверждает Ю. М. Лотман.

В культуру 20 века сон становится одним из ведущих образов интеллектуальных игр наряду с лабиринтом, маской, зеркалом, садом, библиотекой, книгой.

По Х.Л. Борхесу, сновидение тАУ это присутствие универсального в единичном, знак, меняющий стратегию чтенияВа и Влпсихологическое времяВ» текста и читателя. Постмодернисты трактуют сон как опыт ирреальности, цитату, напоминающую об архетипах культуры.

Знаковая природа сна проявляется в различных художественных эстетиках потАУразному. В поэзии барокко, активно обыгрывающей тождество иллюзии и реальности, жизнь уподобляется сну, что в кульминационном пределе литературного эксперимента обычно обозначено метафорой Кальдерона Влжизнь есть сонВ».

В романтической эстетике уподобления действительности сновидению тАУ один из способов преодоления границы между реальностью и мечтой. По этой причине в романтических текстах редко утончается начало сновидения; загадкой для читателя остается переход от реальности к иллюзии. Цельность и единство, подобного приема, выражена в записях С. Кальриджа: Влесли человек был во сне в Раю и получил в доказательство своего пребывания там цветок, а проснувшись, сжимает этот цветок в руке тАУ что тогда?В»

Не менее распространено в литературе и указание на момент пробуждения персонажей. Неслучайность данного решения, к приёму в ВлЩелкунчикеВ» Э. Т. А. Гофмана, объясняется стремлением ввести в произведение прием романтической иронии, который позволяет подвергнуть сомнению любую точку зрения на мир, кажущуюся в иных эстетических построения очевидной.

Сон с его символическим контекстом, мистикой и ирреальностью содержания позволяет романтикам отождествлять воображаемый и провиденциальный космос с таинственным миром души.

Так, в творчестве Лермонтова сон становится одним из способов извлечения Влбесплотного текста исполненного миражаВ». Стихотворение ВлДемонВ» состоит из двух сновидений, структура произведения представляет, таким образом, Влсон во снеВ». Данный прием делаетсяВа ведущим в творчестве поэта, и каждое обращение к этому приему расширяет его семантическую нагруженность. В поэме ВлДемонВ», в стихотворениях ВлСонВ», ВлНа севере дикомтАжВ», даже в романе ВлГерой нашего времениВ» сон предстает выражением времени, которое изнашивает идеи, меняет ценности, отвращает человека от повседневности и погружает в вечность.

Метафорика сна становится ключом к пониманию авторской позиции. Подобный прием положен в основу многих петербургских повестей Гоголя, особенно ВлНосаВ»

Палиндромическая очевидность названия повести, отмеченная многими исследователями, позволяет отметить и укрупнить фантасмагорию обыденности.

В этой системе отношений сон может рифмоваться с частью человеческого тела, мечта тАУ оборачиваться гримасой безумия. Перевернутый мир столицы изобилует парадоксами, которые приводят к сумасшествию, именно поэтому в заключительной повести ВлЗаписки сумасшедшегоВ» читатель уже не может различить той грани, за которой перестают действовать законы повседневности и начинает торжествовать изнаночная сторона сознания, погружая мысль и душу Поприщина в бред отчаяния.

В произведениях русской литературы 19 века обнаруживается задействованность широкого спектра функций сна как композиционного элемента. В романах Гончарова поэтика сна выступает либо в метафорическом плане, ВлрасшифровываяВ» внутренний мир персонажа, либо предопределяет дальнейшие события. Татьяне Марковне Бережковой снится поле, покрытое белым чистым снегом, и на нем тАУ одинокая щепка. Мифологема зимы представляется символом непорочности, а щепка тАУ тот грех, который всю жизнь мучает героиню.

В романе ВлОбломовВ» сон явился композиционным центром произведения.

Одна из обычных функций литературного сна -Ва возможность для героя увидеть себя со стороны: во сне происходит материализацияВа внутреннего мира, душевного опыта героя, и сам герой одновременно оказывается субъектом и объектом сновидения. Ю.В. Манн в книге ВлПоэтика ГоголяВ» замечает, что с этой целью связано введение в повествование субъективного плана того персонажа, которому снится сон. Данный прием используется писателем для ВлустраненияВ» позиции повествователя.

Описанные аспекты сна можно обозначить как конструктивную и органическую составляющую текста. Назначение данного художественного приема в произведении полифункционально. Сон выступает в качестве артефакта (целостный и завершенный результат конструктивной деятельности), структуры, обладающей своей метафорической и композиционной целостностью, инициирующей эффект смыслового резонанса между всеми составляющими текста.

2. Сон как одна из форм художественного видения у Достоевского

Сны проходят настоящим лейтмотивом в творчестве Достоевского.

В черновых заметках Достоевского встречаются слова, разом освещающие всю глубину проблемы: ВлАли ест закон природы, которого не знаем мы и который кричит в нас. Сон.В»

Сон  это великое духовное (и художественное) событие. И при этом у Достоевского здесь нет мистики. Сны у Достоевского, как ни у кого из прежних писателей, являются мощным орудием художественного познания человека и мира.

Так, в фантастическом рассказе ВлСон смешного человекаВ» Достоевский пишет: ВлСны, как известно, чрезвычайно странная вещь: одно представляется с ужасающей ясностью, с ювелирски мелочною отделкой подробностей, а через другое перескакиваешь, как бы не замечая вовсе, например, через пространство и время. Сны, кажется, стремит не рассудок, а желание, на голова, а сердце. тАжперескакиваешь через пространство и время и через законы бытия и рассудка, и останавливаешься на точках, о которых грезит сердцеВ».

Здесь-то и выявляется, что Влрассудок есть только рассудок и удовлетворяет только рассудочной способности человека, а хотенье есть проявление всей жизнитАжВ» (ВлЗаписки из подпольяВ»).

Человеческая натура проявляется наяву обычно лишь частично, о во время катастроф и в снах, сопровождающих и предвещающих такие катастрофы, проявляется в целом.

В снах истинные мотивы деятельности человека обнажаются и теснее соотносятся с судьбой человеческого рода (обычно-через судьбу самых близких ему людей).

Самообманное сознание, успокаивающее совесть человека наяву, во сне разоблачается. В кошмаре снов и срываются все и всякие самообманные маски.

Самообманных снов у Достоевского не бывает. Сны у него  художественное уничтожение всякой неопределенности в мотивах преступления. Это наяву ВлумВ» может сколько угодно развивать теорию ВларифметикиВ», теорию преступления Влпо совестиВ», может сколько угодно заниматься переименованием вещей, зато во сне все выходит наружу, хотя и в кошмарном виде.

Сны у Достоевского  это обнаженная совесть, не заговоренная никакими Влуспокоительными, славными словечкамиВ».

Художник выявляет ответственность человека не только за преступные результаты его действий, не только за преступны средства, но и за преступность скрытых помыслов. Человек, поВа мнению Достоевского, ответствен даже за свои неосознанные желания.

ВлЗнал ли я о страшных последствиях своего сговора с Ламбертом?В»спрашивал себя Подросток, герой одноименного произведения Достоевского. И отвечает: ВлНет, не зналВ». Но тут же добавляет: ВлЭто правда, но так ли вполне? Нет, не так: я уже кое-что, несомненно, знал, даже слишком много, но как? Пусть читатель вспомнит про сон! Если уж мог быть такой сон, если уж мог он вырваться из сердца моего и так формулироваться, то, значит, я страшно много не знал, а предчувствовалтАж Знания не было, но сердце билось от предчувствий, и злые духи уже овладели моими снамиВ» (речь идет о сне, в котором Подросток вместе с Ламбертом шантажирует Ахмакову). Сон этот предваряет явь: ВлЭто значит, что все уже давно зародилось и лежало в развратном сердце моем, в желании моем лежало, но сердце еще стыдилось наяву и ум не смел еще представить что-нибудь подобное сознательно. А во сне душа сама представила и выложила, что было в сердце, в совершенной точности и в самой полной картине и в пророческой формеВ».

Раскольников, герой романа ВлПреступление и наказаниеВ», тоже Влстрашно много не знал, а предчувствовалВ». И человек, по убеждению Достоевского, ответствен даже за такие предчувствия, за то, что дал им волю, испугался превратить их в прямое знание.

При этом предчувствие злодейства, как писал Достоевский о пророческом сне Подростка, оказывается чрезвычайно притягательным, тогда как прямое знание его смысла и последствий отталкивает человека: ВлЭто драгоценное психологическое замечание и новое сведение о природе человеческойВ». ВлАли ест закон природы, которого не знаем мы и который кричит в нас. Сон.В» Не этот ли закон природы и кричит в детском сне Раскольникова как раз накануне преступления? Не этот ли сон (пусть пока не время) пробуждает в Раскольникове чел

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского