Лирика Пушкина как отражение многогранности личности поэта

Александр Сергеевич Пушкин. Это имя вписано золотыми буквами, не тускнеющими от времени, в русскую и мировую культуру. Всё самое светлое, разумное, прекрасное и доброе, чем дорожит народ и что составляет смысл и душу его духовных и нравственно-эстетических исканий, он находит в Пушкине. Когда одолевает мрак и, кажется, нет сил ему противиться, звонкое имя ВлПушкинВ» вновь возвращает духовное и физическое здоровье, вселяет бодрость, укрепляет мужество и пробуждает чувство красоты. Словом, оно одаряет ощущением полноты жизни. Это гуманное свойство пушкинской музы и солнечной личности поэта признаётся всеми. Доверие к жизни, к лучшим человеческим качествам, провозглашение свободы как творческого принципа устройства бытия, вера в движение, в изменение и в преобразование тАУ вот что было вычитано поколениями русских людей в произведениях Пушкина. Эти истины, выстраданные в испытаниях, в мучениях и досадных поражениях, свидетельствовали о непобедимости любви, добра и красоты, о неиссякаемости жизни. Вследствие этого жизненная и творческая судьба Пушкина стала восприниматься символически тАУ как судьба народа в духе сказки, легенды и религиозного предания. Трагическая участь Пушкина тАУ человека и поэта тАУ предстала в мученическом терновом венце и в неумирающем, вечно живом облике, в постоянном творческом обновлении. Пушкин словно бы искупил безвременной гибелью свои и чужие страдания. Трагический ореол не покидает его чела. Но смысл гибели Пушкина в народном сознании этим не исчерпан. Поверх образа трагического Пушкина встаёт образ Пушкина солнечного, ликующего и, подобно Христу, попирающего смертью смерть. Плоть истлела, но тлен не коснулся Влдуши в заветной лиреВ», как не тронул он и личности поэта. Парадоксальным образом умерший Пушкин становился всё более живым и нужным каждому новому, следующему поколению. В нём сосредоточились мечты, надежды русского народа о своём будущем и подлинном человеке. Душа и дух всё-таки торжествуют над трагедией через очищение и ее преодоление.

Цель моей работы тАУ показать отражение многогранности личности А.С.Пушкина через множество тем и разнообразия жанров его лирики, стремление поэта Влохватить жизнь в ее бесчисленных проявленияхВ», а самое главное тАУ отражение эпохи, в которой жил и творил Александр Сергеевич.

ВаПушкин велик не только как художник слова, масштабна и уникальна его личность.

Ва В эпистолярном наследии поэта тАУ богатейший материал, ярко характеризующий его как человека необыкновенного. При чтении писем из небытия перед нами возникают интереснейшие диалоги, которые он вел с родными, друзьями, коллегами. В суждениях, оценках общественных и литературных явлений проявились великий ум и высочайшая образованность Пушкина. Привлекают в его посланиях их стилистика, лаконизм и точность слова, красивость и афористичность выражений. В этом тАУ проявление не только таланта, но и великого трудолюбия поэта. Каждое письмо переписывалось по пять-шесть раз, а отдельные абзацы имеют до пятнадцати редакций тАУ результат высокой требовательности к письменному слову, желание сделать его ясным и убедительным для адресата.

Пушкин стал национальным символом народной судьбы и вследствие гармонической уравновешенности ума и чувства, сознательности и интуиции, нравственности и красоты. Он счастливо избежал всякого рода односторонностей и крайностей, его отношение к миру тАУ универсальное, открытое и всеобъемлющее. Всеединство мира, целостность универсума предстают перед Пушкиным как гармония прекрасного, а целью творчества становится достижение совершенства художественного образа. И потому не подлежит сомнению, что слово Пушкина не померкнет в веках, а будет насущно необходимо идущим за нами поколениями.

ВаВаВаВаВаВаВа Каждая эпоха вносит в постижение творчества и личности Пушкина свою лепту, пытаясь по-новому прочитать Пушкина и обобщить уже проведенные исследования, учесть достоинства и недостатки, отметить проблемы и неточности, чтобы двинуться дальше.

ВаВаВаВаВаВаВа В поэзии гения даже самый строгий читательВа найдет для себяВа что-либо близкое, потому что она многогранна. Многогранность поэзии Пушкина отражена в лирике эпохи, в которой жил и творил Александр Сергеевич. Пушкин был не только великим поэтом, волшебником русского слова. Это был человек высокий и благородный, отзывающийся на все живое. Он всегда стремился Влохватить жизнь в ее бесчисленных проявленияхВ», тем самым еще раз доказывая всю разносторонность своего гения. А жанровое многообразие поэта до сих пор подтверждает людям высшее назначение Пушкина.

ВаВаВаВаВаВа Гоголь утверждал, что лирика Пушкина тАУ Влявление чрезвычайноеВ». Определяя многогранность творчества поэта, он с восхищением писал: ВлЧто же было предметом его поэзии? Всё стало её предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметовтАжВ»[1]

Основная часть

В стихах Пушкина для читателей всегда был важен, прежде всего, сам Пушкин как поэт и человек.

ВлЕго лирические стихи тАУ это фазы его жизни, биография его души, - пишет А.И.Герцен, - в них находишь следы всего, что волновало эту пламенную душу: истину и заблуждение, мимолётное увлечение и глубокие неизменные симпатиитАжВ»[2]
.

Духовный опыт Пушкина был огромным не только потому, что он был необычайно ВлотзывчивВ» и ВлоткликнулсяВ» на многие выдающиеся события своей эпохи.

Ва Сама эпоха его была необычайной.

В сущности, Пушкин пережил не одну, а три эпохи, что налагало сильнейший отпечаток на его лирику, на его творчество в целом.

В лицейские годы (1811-1817гг) Пушкин мечтал о Влгромкой лиреВ», желал Влвзгреметь гармонией небеснойВ». Но собственный голос поначалу казался ему негромким. ВлМой голос тихВ», - говорит он в стихотворении ВлСонВ».

Пушкин изображал лицей как приют покоя, муз и тишины. Это были идиллические картины в духе позднего классицизма. Но в них есть частица жизни юного Пушкина. ВлИ век мой тих, как ясный деньВ», - говорил он в ВлПослании к ЮдинуВ». Ему казалось, что вся его жизнь пройдет Влпод мирным небосклономВ» без бурь и шума Влв отрадной музам тишинеВ». У Пушкина было много друзей и близких, и не очень близких. Достаточно широк диапазон его дружеских привязанностей тАУ от простого и внешнего приятельства до требовательной, бесстрашной и порой жертвенной дружбы. Пушкин братски любил и мечтательного Дельвига, и наивного Кюхельбекера, и остроумного Вяземского, и буйного Дениса Давыдова, и поэта-гражданина Рылеева, и простодушного Нащекина.

Пушкина в те годы прельщала жизнь беспечного философа и поэта, внимающего Влпростым звукам свирелиВ». ВлЖиву с природной простотой, с философической забавойтАжВ». Он называл себя по традиции ВлпиитомВ», Влпарнасским ленивцемВ».

Лицейские стихотворения Дельвига, по словам Пушкина, были проникнуты Влчувством гармонииВ» и Влклассической стройностиВ». Например, его идиллия ВлКонец золотого векаВ»[3]
. И ранние стихи Пушкина, наполненные отголосками античной мифологии, похожи на сон о Влзолотом векеВ».

Пробуждение наступило внезапно, когда вспыхнули Влсеребристых облаков краяВ», когда Влраздался звук трубы военнойВ»[4]
, как было сказано в стихах Федора Глинки, будущего героя Бородинской битвы. И Пушкин был тогда пробужден Влстрогим опытомВ»:

Я слышу топот, слышу ржанье.

Блеснув узорным черпаком,

В блестящем мантии сиянье

Гусар промчался под окномтАж

И где вы, мирные картины.?

Мечты юного поэта переменились тАУ переменился век. Он видел себя Влсреди воинственной долиныВ», рядом с казаками тАУ Вллежу тАУ вдали штыки сверкаютВ».

В ранней юности Пушкин был свидетелем великих событий военной истории своего времени. Эти события производили на него неизгладимое впечатление. Душа его была встревожена:

Сыны Бородина, о кульмские герои!

Я видел, как на брань летели ваши строи;

Душой встревоженной за братьями спешил.

Он пережил тогда высокое чувство соучастия в судьбе братьев и умел говорить их голосом, мыслить их мыслями, что и определило, в последствии, его сближение с декабристами:

Во цвете лет свободы верный воин

Перед собой кто смерти не видал,

Тот полного веселья не вкушал

И милых жен лобзаний не достоин.

Как поэт, именно как народный поэт, Пушкин был создан эпохой Отечественной войны.

И его первый триумф (1815) тАУ чтение стихов ВлВоспоминание в Царском СелеВ» в присутствии Державина тАУ тоже овеян Влгрозой двенадцатого годаВ». ВлВойна 1812 года сильно развила чувство народногоВа сознания и любви к родинеВ», ВлтАжэто было торжественное чувство победы, гордое сознание данного отпораВ»,Ва ВлтАжинстинкт силы, который чувствуют все могучие народытАжВ»[5]
, - пишет Герцен об эпохе Пушкина.

В ранних стихотворениях обнаружилась важнейшая черта, характернаяВа для всего последующего творчества Пушкина. Лицейская поэзия не питалась какими-то устойчивыми настроениями. Юный поэт многолик, переменчив. Он то радовался, наслаждался жизнью, то грустил и хандрил. Он удивленно смотрел на яркий и шумный мир вокруг себя и, как чуткое эхо, выражал этот мир в своих стихах.

ВаВ 1825 году век изменился снова. Восстание и гибель декабристов поразили Пушкина своей двойной неотвратимостью. Он почувствовал себя современником Влжелезного векаВ» - Влжестокого векаВ». Так сложилась драматическая формула его поэтической судьбы: ВлВ мой жестокий век восславил я свободуВ».

Декабристов Пушкин называл своими Влдрузьями, братьями, товарищамиВ». И хотя он, по его собственным словам, Влни к какому тайному обществу таковому не принадлежалВ», у него было много общих надежд и воспоминаний с Влпервенцами свободыВ». Этим определяется противоречивость в мироощущении Пушкина, отразившаяся в его стихотворениях второй половины 20-х годов. Суть противоречия мировоззрения Пушкина и романтической философии лежит в самой основе его взглядов. По Пушкину, мир изначально прекрасен, и страдания личности, как правило, возникают из-за недопонимания, неспособности увидеть эту изначальную гармонию и стать её частью, - то есть по вине самой личности. У романтиков же мир изначально плох, так как не может удовлетворять идеальным представлениям личности о нем. Противоречия неизбежны, сильная личность обречена на одинокое противостояние миру, а подчас и смерть в борьбе с ним. Романтики, отрицая мир, пытались конструировать некую его замену тАУ своего рода идеальный мир. Творчество Пушкина, в особенности этого периода, носит ярко выраженный антиромантический характер.

Да и сами события, развернувшиеся перед ним, были противоречивы. Декабристы, прославленные за Влгражданское мужествоВ», потерпели страшное поражение в борьбе за Влгражданские праваВ». Это тоже была правда, и при том историческая.

Если победа над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года наполняла сердце Пушкина гордостью и силой, то поражение декабристов в 1825 году тАУ в первой открытой борьбе русской вольности с самовластием тАУ повергло его в смятение. Это два полюса его поэтического мира тАУ 1812 и 1825 годы.

Великий взлёт свободы и её страшное крушение тАУ вот события, которые определили мироощущение Пушкина.

ВаВлЯ возмужал среди печальных бурьВ», - пишет Пушкин. Это признание очень важно для понимания его эпохи и судьбы.

Ва В том, как декабристы вышли на площадь, и в том, как они приняли свою судьбу, чувствовался Влинстинкт силыВ». Среди героев Сенатской площади были и Влсыны БородинаВ».

Декабристам принадлежит особая, первоначальная полоса в русской истории XIX века. ВлВ ней была юность, отвага, ширь, поэзия, Пушкин, рубцы 1812 года, зелёные лавры и белые кресты, - пишет Герцен. тАУ Между 1812 и 1825 годами развилась целая плеяда, блестящая талантами, с независимым характеромтАжВ»[6]
.

События двух эпох выковали и закалили независимый характер Пушкина, отозвались и в его знаменитом послании в Сибирь, где сопряжены точной рифмой и Влгордое терпеньеВ», и Влдум высокое стремленьеВ».

Первая ода была написана со слезами восторга, вторая тАУ с грустью всепонимания:

Припомните, о други, с той поры,

ВаВа Когда наш круг судьбы соединили,

Чему, чему свидетели мы были.!

Такова была эпоха Пушкина, таков был и сам Пушкин, историк и поэт. Можно сказать, что он прожил Влтри векаВ», три эпохи и остался верен своему предназначению поэта, потому что воссоздал во всей исторической истине Влсудьбу человеческуюВ» и Влсудьбу народнуюВ».

До Пушкина стихи обычно издавались Влпо жанрамВ». Оды печатались с одами, а баллады тАУ с балладами. На первом плане были признаки жанра. С появлением Пушкина на первом плене оказался сам поэт. Об этом очень хорошо сказал В.Г.Белинский: ВлЕго сочинения никак нельзя издавать по родам, как издаются сочинения Державина, Жуковского и Батюшкова, особенно первого и последнегоВ»[7]
.

ВаВлЭто обстоятельство чрезвычайно важно, - добавляет Белинский. тАУ Оно говорит, сколько о великости творческого гения Пушкина, столько и об органической жизненности его поэзииВ»[8]
.

Творчество Пушкина развивалось органично, укореняясь в истории и вырастая вместе со временем. ВлПушкин от всех предшествующих ему поэтов, - пишет Белинский, - отличается именно тем, что по его произведениям можно следить за постепенным развитием его не только как поэта, но вместе с тем и как человека и характераВ»[9]
. И вот почему Влстихотворения, написанные им в одном году, уже резко отличаются и по содержанию, и по форме от стихотворений, написанных в следующемВ»[10]
.

В 1831 году Пушкин написал стихотворение ВлЭхоВ».

Это была аллегория, каких у Пушкина не так уж много во всей его лирике.

Ва Он сравнивал поэта с эхом, которое откликается Влна всякий звукВ»:

Ревет ли зверь в лесу глухом,

Трубит ли рог, гремит ли гром,

Поет ли дева за холмомтАж

В его поэзии царит такое же многоголосье, какое господствует и в самой жизни:

Ты внемлешь грохоту громов,

И гласу бури и валов,

И крику сельских пастухов тАУ

И шлешь ответ .,

говорит Пушкин, обращаясь к эхо.

И завершает сравнение лапидарной строкой:

Тебе ж нет отзыватАж Таков

И ты, поэт!

Гоголь находит в этом стихотворении разгадку тайны пушкинской поэзии. И разгадка эта состоит не в том, что поэт тАУ эхо, а в том, что эхо тАУ это Пушкин. ВлПушкин был дан миру на то, чтобы доказать собою, что такое сам поэтВ», - пишет Гоголь[11]
.

Ва А что же такое Влсам поэтВ», если говорить о Пушкине, - это Влнезависимое существо, звонкое эхо, откликающееся на всякий отдельный звукВ»[12]
.

Поэт не человек, он только дух-

Будь слеп он, как Гомер,

Иль, как Бетховен, глух,-

Все видит, слышит, всем владеет..-

говорит А. Ахматова в своем стихотворении об особом, обостренном восприятии поэтом мира. Не смотря на внешнее, физическое ослепление и оглушение, остаются внутреннее зрение и слух, ибо Влпоэт не человек, он только духВ».

У какого поэта есть свой преимущественный жанр. Жуковский писал Влсредневековые балладыВ»,Ва и его недаром называли ВлбалладникомВ». Батюшков предпочитал античность и сочинял элегии и эклоги.

ВлЧто же было предметом поэзии Пушкина? В» - спрашивал Гоголь, обратившись к творчеству Пушкина. И отвечал: ВлВсё стало её предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметов. Чем он не поразился, перед, чем он не остановился?В»[13]
.

ВаВаСначала поражает широта самой действительности, нашедшей отклик и отражение в его стихах.Ва ВлОт заоблачного Кавказа и картинного черкеса до бедной северной деревушки с балалайкой и трепаком у кабака тАУ везде, всюду: на модном бале, в избе, в степи, в дорожной кибитке тАУ все становится его предметомВ»[14]
.

Потом открывается духовная перспектива его лирики. ВлНа всё, что ни есть во внутреннем человеке, начиная от его высокой и великой черты до малейшего вздоха его слабости и ничтожной приметы, его смутившей, он откликнулся так же, как откликнулся на всё, что ни есть в природе видимой и внешнейВ»[15]
.

Ва Гоголь первым заговорил об ВлэнциклопедичностиВ» поэзии Пушкина, не называя, впрочем, этого слова.

Пушкинское эхо было не простое, не механическое. Тут особая акустика, подчиненная законам истины, добра и красоты.

У каждого поэта есть свой идеал, который определяет форму и смысл его художественного мира.Ва ВлЧувство красоты развито у него до высшей степени, как не у когоВ»[16]
, - говорил Лев Толстой о Пушкине. Действительно, у Пушкина определяющим был именно идеал красоты, приведенный в гармоническое соответствие с идеалом истины и добра.

Ва ВлВлиянье красотыВ» определяет и тон поэзии Пушкина, ее гармонию, величавость, отчуждение от всего суетного тАУ все то, что нашло отражение в крылатой формуле: ВлСлуженье муз не терпит суеты;/ Прекрасное должно быть величавотАжВ» (II, 246).

Ва Пушкинское ВлэхоВ» оживало только тогда, когда ВлслышалосьВ» в мире присутствие красоты.

Это было удивительное эхо. Оно не на все и не всегда ВлоткликалосьВ». Иногда пушкинское ВлэхоВ» молчало, сколько бы ни вызывали его внешние причины.

И не потому, что Пушкин Влне хотелВ» отзываться, а потому, что он не мог и даже не знал, как можно откликнуться на то, в чем не было ни величия, ни простоты, ни правды. В поэзии Пушкина нет никаких откликов на трагедию последних лет его жизни.

Ва ВлДаже и в те поры, когда метался он сам в аду страстей, - пишет Гоголь, - поэзия была для него святыня тАУ точно какой-то храмВ»[17]
. Пушкин видел жизнь в сиянии прекрасного, а того, что было вне этого сияния, как бы не видел, не понимал.Ва ВлНе входил он туда, - пишет Гоголь о ВлхрамеВ» пушкинской поэзии, - неопрятный, неприбранный; ничего не вносил он туда необдуманного, опрометчивого из своей собственной жизниВ»[18]
.

Гармония, к которой тяготел Пушкин, не мешала ему улавливать демонические начала жизни (так, вслед за ВлМадоннойВ» он написал стихотворение ВлБесыВ»). Лирика Пушкина поражала воображение современников соей противоречивостью, совмещением Влполярных началВ». ВлНе надо забывать, однако ж, что из смешения противоположностей состоит весь поэтический облик ПушкинаВ»[19]
.

Пушкин был Влвсевышней волею Зевеса наследник всех своих родныхВ». Он создал тему счастливого ученичества.

Ва ВлСтруныВ» Батюшкова он называл ВлзвучнымиВ», арфу Державина тАУ ВлзолотойВ». ВлБлагослови, поэт!В» - обращался он к Жуковскому.

Но Пушкин был не ученик, а юный гений. Он видел в работах своих учителей больше, чем видели они сами.

Так, в одном из писем Пушкин говорит, что Влкумир ДержавинаВ» на три четверти свинцовый и лишь одну четверть золотой (X, 114):

Так! тАУ весь я не умру, но часть меня большая,Ва

От тлена, убежав, по смерти станет житьтАж

В этом отрывке лишь начало первой строки (ВлТак! тАУ весь я не умруВ») может быть названа ВлзолотойВ». Все остальное звучит тяжело и нескладно.

Пушкин как бы переплавил эту строку, перечеканил ее, и она вся стала ВлзолотойВ»:

Ва Нет, весь я не умру тАУ душа в заветной лире

Мой прах переживет и тленья убежиттАж

Ва(III, 340).

Слово у Пушкина Вастало легким и певучим, сверкнуло, как стрела и драгоценность.

ВаВлМуза Пушкина, - пишет Белинский, - была вскормлена и воспитана творениями предшествовавших поэтов. Скажем более: она приняла их в себя, как свое законное достояние и возвратила миру в новом, преображенном видеВ»[20]
.

Такой же качественный анализ производил Пушкин и в стилях современной литературы.

Он пришел в поэзию, когда классицизм считался ВлустаревшимВ», когда уже сентиментализм становился старомоднымтАж

Сознательно или бессознательно, но Пушкин возвращался к стилям минувших эпох, преобразовывая, как это отметил Белинский, стих своих предшественников.

В его поэзии возникли такие, казалось бы, архаичные жанры, как ода в двух ее главных формах тАУ гражданская и духовная.

Ва В 1831 году, когда в европейской печати гремела очередная антирусская компания, Пушкин написал стихи ВлКлеветникам РоссииВ», гражданскую оду, эхо 1812 года:

ВаВа И ненавидите вы настАж

ВаВа За что ж? ответствуйте: за то ли,

Что на развалинах пылающей Москвы

Ва Мы не признали наглой воли

Того, под кем дрожали вы?

Ва За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

Ва И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?

Влияние этой оды Пушкина на русскую социальную, историческую и публицистическую мысль на протяжении столетия было огромным. Гоголь поставил стихи Пушкина в один ряд с одами Ломоносова и Державина как классику жанра.

Ва И не то удивительно, что Пушкин в ученические годы писал в жанрах классицизма, а то важно, что он вошел в классику его высшего жанра, будучи уже зрелым мастером.

Можно по всей справедливости сказать, что история русского классицизма осталась бы неполной без Пушкина.

Чувствительные песни и идиллии, которые некогда сочиняли сентименталисты, в пушкинские времена многим уже казались архаичными и смешными. Но сам жанр песни и идиллии в этом несколько не был виноват.

ВаВлИдиллия, - пишет Гоголь, не сказка и не повесть, хотя и содержит в себе что-то похожее на происшествие, но живое представление тихого, мирного быта, сцена, не имеющая драматического движения. Ее можно назвать в истинном смысле картиною; по предметам, ею избираемым, всегда простым, тАУ картиною фламандскойВ»[21]
.

Например, ВлПтичкаВ» Пушкина:

В чужбине свято наблюдаю

Родной обычай старины:

На волю птичку выпускаю

При светлом празднике весны.

Я стал доступен утешенью;

За что на Бога мне роптать,

Когда хоть одному творенью

Я мог свободу даровать!

Сколько было стихов написано о птичке, выпущенной на свободу. Но классикой жанра стало это стихотворение Пушкина. История русского сентиментализма (точно так же, как история русского классицизма) остается неполной без Пушкина.

Романтическая поэзия создала новый жанр ВлбыстройВ» поэмы тАУ ВлбалладыВ» Жуковского и ВлдумыВ» Рылеева.

Казалось, что Жуковский и Рылеев исчерпали возможности этого жанра. Но Пушкину в средневековых ВлбалладахВ» Жуковского не хватало современности, а в народной балладе Рылеева историчности. И, верный своему правилу тАУ все подвергать анализу, Пушкин написал свою знаменитую балладу о бедном рыцаре:

Жил на свете рыцарь бедный,

Молчаливый и простой,

ВаС виду сумрачный и бледный,

ВаДухом смелый и прямой.

Он имел одно виденье,

Непостижное уму,

ВаИ глубоко впечатленье

В сердце врезалось ему.

Путешествуя в Женеву,

ВаНа дороге у креста

ВаВидел он Марию деву,

Матерь господа ХристатАж

Сам Жуковский был смущен силой пушкинской баллады, глубиной пушкинского проникновенья в дух средневековья. Эта романтическая баллада была одним из самых любимых произведений Ф.М.Достоевского, многое, определив в его мировоззрении и его отношении к поэзии Пушкина.

ВлПеснь о вещем ОлегеВ» - это, в сущности, дума, однако Пушкин сохранил древнее, русское определение жанра тАУ ВлпесняВ». Содержание её позаимствавно из ВлПовести временных летВ»:

Вот едет могучий Олег со двора.

С ним Игорь и старые гости.

И видят: на холме, у брега Днепра,

Лежат благородные кости;

ВаИх моют дожди, засыпает их пыль,

И ветер волнует над ними ковыль.

Князь тихо на череп коня наступил

И молвил: ВлСпи, друг одинокий!

Твой старый хозяин тебя пережилтАжВ»

Гоголь пишет, что баллада обычно Влизбирает таинственныеВа поэтические преданияВ», а песня, напротив, тяготеет к Влпроисшествиям истинно историческимВ» - это разные художественные миры, столь же различные, как различны были Жуковский и Рылеев. И только один Пушкин мог написать ВлРыцаря бедногоВ» и ВлВещего ОлегаВ».

Ва Если назвать Пушкина романтиком (а он был романтиком), то следует заметить, что он сочетал в себе и мятежный, и созерцательный романтизм. И в этом тоже сказалась универсальная природа пушкинского гения, ВлгибкостьВ» его языка.

По справедливости следует сказать, что Пушкин был великим собирателем и канонизатором жанров русской литературы XIX века, от эпохи классицизма до новейших направлений его времени.

Ва Оставаясь самим собой, Пушкин предстал перед читателем во множестве обличий, всюду угадываемый и всюду новый и неожиданный, как Протей.

ВаВлПротейВ» и ВлЭхоВ» очень сходны; они соседствуют в исторической и стилистической характеристике Пушкина как поэта и предают его лирике энциклопедическую широту и единство.

Ва Пушкин владел всеми стилями, всеми историческими и современными жанрами лирики с той свободой, которая характерна только для его поэзии.

Ва Традиционно выделяются следующие жанры лирики поэта:

1) Ода тАУ жанр воспевающий, торжественное лирическое стихотворение, прославляющее героические подвиги. Восходит к традициям классицизма. Например, ода ВлВольностьВ» (1817).

2) Элегия тАУ жанр романтической поэзии, стихотворение, пронизанное печалью, грустным раздумьем поэта о жизни, судьбе, своей мечте. Напр., ВлПогасло дневное светилотАжВ» (1820).

3) Послание тАУ обращение к другому лицу. Жанр, не связанный с определенной традицией. У Пушкина в основе посланий лежит соединение начала личного с началом общественным, гражданским. По своей проблематике шире, чем конкретная жизненная ситуация. Напр., ВлК ЧаадаевуВ» (1818).

4) Эпиграмма тАУ сатирическое стихотворение, адресованное определенному лицу. Напр., ВлНа ВоронцоваВ» (1824), ВлНа Александра IВ» (1824).

5) Песня тАУ жанр восходит к традициям устного народного творчества тАУ ВлПесни Западных славянВ» (1834). Напр., ВлПеснь о Вещем ОлегеВ» (1822).

6) Романс тАУ напр., ВлЯ здесь, ИнезильятАжВ» (1830).

7) Сонет тАУ напр., ВлСуровый Дант не презирал сонетатАжВ» (1830).

8) Сатира тАУ напр., ВлРумяный критик мой, насмешник толстопузыйтАжВ» (1830).

9) Лирические стихотворения, не укладывающиеся в старые рамки (большинство стихотворений Пушкина). Напр., ВлК морюВ» (1824) тАУ стихотворение имеет черты элегии, но написано в форме послания. ВлДеревняВ» (1819) тАУ стихотворение имеет черты классической элегии, но поднимает ряд гражданских проблем. ВлАнчарВ» (1828) тАУ стихотворение имеет черты баллады, но сама по себе фабула не является главной; главное тАУ обличительный пафос (черты сатиры).

Лирику Пушкина можно назвать энциклопедией жанров и стилей XVIII тАУ XIX веков. Эту особенность его поэзии первым отметил Гоголь, приведя в качестве образчиков различных жанров и стилей стихи Пушкина в своей замечательной ВлУчебной книге словесностиВ»[22]
.

Пушкин создал классику лирических жанров в различных стилях.ВаВаВаВаВаВа

Он нашел совершенно новые пути в искусстве, которых не знали поэты предшествующей эпохи. ВлПушкин тАУ поэт действительностиВ», таково было самоопределение поэта, который почувствовал недостаточность известных терминов: ВлклассицизмВ», ВлсентиментализмВ» и ВлромантизмВ».

Ва В лирике Пушкина точно так же, как в его творчестве в целом, постепенно возрастает интерес к истории, и что, может быть, еще важнее, интерес к историческому осмыслению современности. А это было началом реализма в литературе.

Город пышный, город бедный,

Дух неволи, стройный вид,

ВаВаВаВаВаВаВаВа ВаСвод небес зелено-бледный,

Скука, холод и гранит тАУ

Все же мне вас жаль немножко,

ВаПотому что здесь порой

Ходит маленькая ножка,

Вьется локон золотой.

ВаВаЗдесь есть словесные элементы оды (Влстройный видВ»)ВаВа и элегии (Влдух неволиВ»), эклоги (Влмаленькая ножкаВ», Вллокон золотойВ»), и эпиграммы (Влвсе же мне вас жаль немножкоВ»)тАж И все вместе тАУ это и есть Влпоэзия действительностиВ» - классика пушкинской лирики зрелых лет его творчества.

В зрелой лирике Пушкина появляется то, что Киреевский назвал Влуважением к действительностиВ»[23]
.

Пушкин как Влпоэт действительностиВ» мыслил не только объективно, но и диалектически. И первым почувствовал внутреннюю противоречивость жизни: ВлГород пышный, город бедныйтАжВ»

Это были именно противоречия, присущие природе и истории, которые нельзя ВлисправитьВ» и которые входят в условия бытия.

Поэзия Пушкина была связующей основой всей его жизни и всего его творчества. Он уходил от поэзии к драматургии, к прозе, но неизменно возвращался к лирике. Или, лучше сказать, лирика входила вместе с ним и в область театра, и в царство прозы.

Ва Пушкин с благодарностью вспомнил Михайловское, где он, работая над ВлБорисом ГодуновымВ», почувствовал, что силы его Влдостигли полного развитияВ»:

Здесь меня таинственным щитом

Святое провиденье осенило,

Поэзия, как ангел утешитель,

Спасла меня, и я воскрес душой.ВаВа

В поэзии Пушкин постиг ее воскрешающую силу, как он говорил об этом в послании к Анне Керн. Он отвоевывал у забвения свою жизнь, свой век, свою судьбу.Ва ВлИ для него воскресли вновь / И божество, и вдохновенье/, И жизнь, и слезы и любовьтАжВ»

ВаВлМножественность мировВ» составляет едва ли не главную особенность лирики Пушкина. Кажется, что поэт не мог бы создать все эти песни. И Пушкин весело и мудро напоминает нам о музе:

В младенчестве моем она меня любила

И семиствольную цевницу мне вручила;

Она внимала мне с улыбкой, и слегка

По звонким скважинам пустого тростникаВа

Уже наигрывал я слабыми перстами

И гимны важные, внушенные богами,

И песни мирные фригийских пастухов,

С утра до вечера в немой тени дубов

Прилежно я внимал урокам девы тайной;

И радуя меня наградою случайной,

Откинув локоны от милого чела,

Сама из рук моих свирель брала:

Тростник был оживлен божественным дыханьем

И сердце наполнял святым очарованьем.

Ва Именно поэтому так трудно было Пушкину найти себе собеседника.

Ва Его настоящим собеседником мог быть только народ в целом, во всем своем великом множестве, в своем историческом развитии, как сказал Гоголь.

В ранней юности Пушкин обмолвился словом, которому, может быть, и сам тогда придавал лишь конкретное, частное значение. Но с годами это слово наполнилось другим, обобщенным смыслом:

И неподкупный голос мой

Был эхо русского народа.ВаВа

В этом и заключается сила его поэзии: ВлГлас лиры тАУ глас народаВ». И первым в ряду всех других определений Пушкин избрал слово ВлнеподкупныйВ»: Влнеподкупный голосВ». Таким и остался навеки Пушкин в нашей памяти.

Гоголь утверждал, что лирика Пушкина тАУ Влявление чрезвычайноеВ». Определяя многогранность творчества поэта, он с восхищением писал: ВлЧто же было предметом его поэзии? Всё стало её предметом, и ничто в особенности. Немеет мысль перед бесчисленностью его предметовтАжВ»[24]

Многогранность и многомерность пушкинского творчества можно почувствовать и осознать, выделив основные темы и мотивы его лирических произведений.

Ведущей темой лирики Пушкина является тема свободы. Все пушкинское творчество пронизывает дух свободы. Свободы от рабства. Любого. Свободы от насилия. От недругов и покровителей. От канонов и будничных мелочей. Свободы человеческой личности. Этим поэт начинает свой путь (ВлПока свободою горим, пока сердца для чести живытАжВ») тАУ этим и завершает (ВлтАжв мой жестокий век восславил я свободу и милость к падшим призывалВ»). Все его произведения дышат свободой. Даже когда поэт пишет о глубоко личном: ВлЯ сам обманываться радВ» или ВлЯ вас любил так искренно, так нежно, как дай вам Бог любимой быть другимВ», мы ощущаем его свободную стать, его внутреннее достоинство, независимость и высокое понятие чести.

ВаВаСвобода для Пушкина тАУ высшая жизненная ценность, без нее он уже в юности не мог представить своего существования. Свобода тАУ основа дружбы. Свобода тАУ условие творчества. Жизнь без свободы окрашивалась в мрачные и зловещие тона. Даже судьба. Которая у поэта всегда связывалась с представлением человека о несвободе, ибо человек, по Пушкину, зависит от ее всевластия, становясь Влсвятым проведеньемВ», когда сквозь ее тучи брезжил луч свободы. Поскольку для поэта ВлсвободаВ» - понятие основополагающее, то эта тема видится своеобразным стержнем, проходящим через всё творчество поэта. Свобода рассматривается как социальный, политический и нравственный идеал пушкинской поэзии.

Мотив политической свободы выражен в стихотворениях ВлЛициниюВ»Ва

(1818), ВлК ЧаадаевуВ» (1818), ВлДеревняВ» (1819). В этих произведениях высказаны идеи, близкие взглядам декабристов: служение общественным идеалам, осуждение тирании, угнетения.

Мотив личной свободы звучит в стихотворениях ВлУзникВ» (1822), ВлПтичкаВ» (1823). Здесь романтический призыв бегства из мира тАУ ВлтемницыВ» и желание дать освобождение Влхоть одному творениюВ» усиливается образами птиц, олицетворяющих природное стремление к воле.

ВаВаВаВаВаВаВа Противоречивость мотива личной свободы отражена в произведениях ВлСвободы сеятель пустынныйтАжВ» (1823), ВлК морюВ» (1824).

Ва В стихотворении ВлЯ вас любил: любовь ещё, быть можеттАжВ» (1829) мы встречаемся ещё с одним проявлением мотива личной свободы тАУ уважение личности другого человека. Философское осмысление рабства как противопоставления свободе ярко видно в стихотворении-притче ВлАнчарВ» (1836).

Свобода творческой личности тАУ важнейший мотив темы проявляется в стихотворениях ВлПоэтуВ» (1830), (Из Пиндемонти) (1836).

Свобода как всеобъемлющее понятие, как основа жизни человека тАУ этот мотив звучит в стихотворении ВлПора, мой друг, поратАжВ» (1836). ВлПокой и воляВ» - духовный идеал личности, ищущей совершенства.

Ва Мотив служения общественным идеалам как проявление гражданской позиции выражен в стихотворениях ВлК ЧаадаевуВ» (1818), ВлКинжалВ» (1827), ВлВо глубине сибирских рудтАжВ» (1827), ВлАрионВ» (1827).

В стихотворениях ВлСтансыВ» (1826), ВлКлеветникам РоссииВ» (1831), ВлЯ памятник себе воздвиг нерукотворныйтАжВ» (1836) Пушкин выражает свои политические идеалы, проявляет сыновью любовь к отечеству и стремление служить его интересам на поэтическом поприще.

Слово ВлсвободаВ» и близкие по смыслу слова ВлвольностьВ», ВлволяВ» ВлвольныйВ» - ключевые слова пушкинского ВлсловаряВ». Тема Влвольности святойВ» волновала А.С. Пушкина всю его жизнь, она проходит через всё его творчество. В этом отношении программным произведением поэта является ода ВлВольностьВ». Написана она вскоре после того, как молодой Пушкин приезжает из Царскосельского лицея в Петербург. Василий Львович, его дядя, вводит будущего великого поэта в столичные литературные кружки, где Пушкин знакомится с вольнолюбивыми людьми. Под впечатлением общения с ними в 1817 году молодой поэт пишет своё первое, но очень важное стихотворение, пронизанное свободолюбивыми мотивами.

Написана ВлВольностьВ» в традиционной форме оды, однако к концу XVIII тАУ началу XIX века она уже устарела и подобных хвалебных песен почти никто не пишет.

Новаторство заключается в том, что он восхваляет не царя, не личность, а нечто абстрактное тАУ Вольность. Царей же поэт выставляет ВлтиранамиВ», Влувенчанными злодеямиВ».

В 1818 году Пушкин пишет стихотворение-послание ВлК ЧаадаевуВ». Это монолог, обращенный к определенному человеку. Стихотворение написано в духе оды ВлВольностьВ» и является как бы её продолжением.

Ва В 1823 году Пушкиным были написаны два стихотворения, посвященных все той же теме. Это ВлПтичкаВ» и ВлСвободы сеятель пустынныйтАжВ». В первом поэт утверждает, что высшая ценность тАУ свобода, а высшее счастье тАУ даровать кому-то свободу.

Во втором стихотворении тАУ ВлСеятелетАжВ» - Пушкин сравнивает народы со стадами овец, а поэта тАУ с пастырем. Автор говорит, что если людям, как овцам, не нужна свобода, если они не понимают, что это такое, нечего и пытаться давать им её.

Следующим размышлением на эту тему стало стихотворение ВлВо глубине сибирских рудтАжВ». Написано оно было в 1827 году, после неудачной попытки декабристского переворота. Уже казнены пятеро заговорщиков, а остальные сосланы в Сибирь. Туда-то и отправляет Пушкин с женой декабриста Трубецкого своё стихотворение. Поэт уверяет своих сосланных друзей, что борьба велась не напрасно и свою роль в освобождении народа она еще сыграет.

В 1828 году Пушкиным написано стихотворение ВлАнчарВ». Тут автор противопоставляет гармонии, царящей в природе, дисгармонию в человеческом обществе.

И заключительным стихотворением в усло

Вместе с этим смотрят:

"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)

"Донские рассказы" Михаила Шолохова

"Живопись слова" в японской поэзии

"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского

"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского