Море в поэтической картине мира Бродского
Содержание:Содержание: 1
Введение. 2
1 Море как пространственная категория. 5
2 Море как временная категория. 9
3 Образ моря и тема рождения и смерти. 12
Заключение. 16
Источники: 18
Список литературы: 18
ВведениеВся биография, или, лучше сказать, география жизни Иосифа Бродского была связана с морем. Родился он в Ленинграде, на берегу Балтийского моря, Влподле серых цинковых волнтАжВ». Оттуда Бродский в 1972 году вынужден был эмигрировать в США, в ВлИмперию, чьи края // опускаются в водутАжВ» (Колыбельная Трескового мыса). Он поселился в Нью-Йорке, рядом с ВлводичкойВ», как сам Бродский называл воду. Его любимым городом была Венеция, отчасти из-за её сходства с Ленинградом. Там же Бродский был похоронен в 1996 году.
Творчество Иосифа Бродского стало воплощением интеллектуального и нравственного противостояния лжи, культурной деградации. Он создал в своей поэзии неповторимую картину мира, его художественный мир универсален. Поэтическая картина мира Бродского была подробно рассмотрена такими исследователями, как Ю. М. Лотман, М. Ю. Лотман, Ли Чжи Ен, и более обзорно И. Шайтановым, Э. Безносовым, Л. Баткиным. Однако исследователи обращали мало внимания на образ моря в поэзии Бродского, хотя довольно часто в стихотворениях Бродского мы встречаем рассуждения о море или на берегу моря. Конкретно к этой теме обратился только М. Лотман в своей статье ВлС видом на мореВ». Цель данной работы выяснить, какое место занимает образ моря в художественной картине мира Бродского, какое символическое значение он имеет.
ВлМежду Бродским в жизни и в стихах принципиальной разницы нетВ»[1]
, поэтому при определении значимости моря я опиралась также на высказывания Бродского по этой теме в интервью и беседах, а так же на материалы его автобиографической прозы. Это, например, эссе ВлПоклониться тениВ», ВлПутешествие в СтамбулВ» и пр.
На просьбу журналиста ВлРасскажите о Вашей жизненной философииВ» Бродский отвечал: ВлНикакой жизненной философии нет. Есть лишь определённые убежденияВ»[2]
. Бродский отвергал ВлсистемыВ» в философии[3]
, однако в его философской лирике вполне чётко определены взаимоотношения пространства, вещи, или материи, и времени. Бродский создаёт не философскую, а поэтическую картину мира, потому что его представление о мире выражено не в философских системах, а в поэтических категориях. В поэтической картине мира Бродского можно найти отголоски многих философов и философских школ. Например, чрезвычайно важной идеей для понимания поэтической картины мира Бродского является идея, согласно которой нашему миру, миру вещей предшествует мир идеальных форм и структур. Именно связь с этими структурами и предаёт смысл вещам. Это тАУ своего рода поэтический платонизм, отличающийся, однако, от платонизма философского не столько даже отклонениями в трактовке тех или иных положений, сколько своей общей направленностью. Если для Платона основную ценность представляют абстрактные идеи, идеальные формы и сущности, то Бродского гораздо больше интересует мир вещей, каждая из которых ценна в первую очередь своей неповторимой индивидуальностью, своей случайностью, и, следовательно, необязательностью[4]
:
Квадрат окна. В горшках тАУ желтофиоль.
Снежинки, проносящиеся мимо.
Остановись, мгновенье! Ты не столь
прекрасно, сколько ты неповторимо. (Зимним вечером в Ялте)
Следует отметить, что на протяжении всего творческого пути поэтическая модель мира Бродского принципиально не менялась[5]
, менялись только особенности поэтики[6]
, становился более совершенным и точным язык.
Категории пространства, времени и материи чрезвычайно важны для поэзии Бродского. Но рядом с этими философскими понятиями и наряду с такими значимыми в поэзии Бродского символами, как звезда, довольно часто встречается и другой образ тАУ образ моря.
Некоторые исследователи предпочитают говорить о единой категории пространства-времени у Бродского[7]
, т. к. эти две важнейшие субстанции тесно взаимосвязаны. Категории пространства и времени объединены в общей картине мира, однако они способны по отдельности влиять на какие-либо объекты, в том числе и на море. То есть море в поэзии Бродского предстаёт в двух категориях: в пространственной и временной.
Море как пространственная категория непосредственно связано с поэтической моделью мира Бродского и имеет символический смысл.
Вещь у Бродского находится в конфликте с пространством, и в этом конфликте пространство стремится поглотить вещь, а вещь тАУ его вытеснить[8]
. Частным случаем этой борьбы материи с пространством является борьба суши с морем. ВлВ состязании с сушейВ» море выступает как активное начало, когда-нибудь оно окончательно захлестнёт сушу:
Когда-нибудь оно, а не тАУ увы тАУ
мы, захлестнёт решётку променада
и двинется под возгласы Влне надоВ»
вздымая гребни выше головытАж (ВлВторое Рождество на берегутАжВ»)
Море сначала стирает индивидуальные особенности попавшей в него вещи:
И только корабль не отличается от корабля.
Переваливаясь на волнах, корабль
выглядит одновременно как дерево и журавль,
из-под ног у которого ушла землятАж (Новый Жюль Верн, II)
И, наконец, разрушает и полностью поглощает ее[9]
. Примечательно, что при этом само морское пространство продолжает ВлулучшатьсяВ» за счет поглощаемых им вещей:
Горизонт улучшается. В воздухе соль и йод.
Вдалеке на волне покачивается какой-то
Безымянный предмет. (Новый Жюль Верн, X)
Кроме того, у Бродского звучит мысль о том, что море неподвластно и человеку. Все попытки борьбы со стихией оказываются неудачными:
Потом он прыгает, крестясь,
В прибой, но в схватке рукопашной
Он терпит крах. (С видом на море, III)
Пространство не только безразлично к человеку, но может быть и жестоко к нему. В стихотворении ВлНиоткуда с любовьютАжВ» море выступает как непреодолимое, бесконечное пространство, разделяющее героя с его возлюбленной:
За морями, которым конца и краятАж
В цикле ВлНовый Жюль ВернВ» стихийная сила моря предстаёт в образе огромного осьминога, поглотившего корабль. В стихотворении ВлТритонВ» Бродский развивает эту тему, говоря о море:
тАжОно
Место не для людей.
ВлМоре полно сюрпризовВ», и, несмотря на то, что Влнекоторые неприятныВ», в этой непредсказуемости ещё одно преимущество моря перед сушей:
Море гораздо разнообразней суши.
Интереснее, чем что-либо.
Изнутри, как и снаружи. Рыба
интереснее груши. (Новый Жюль Верн, V)
Таким образом, море живет по своим законам, отличным от законов суши и человека:
Если б Дарвин туда нырнул, мы б не знали Влзакона джунглейВ»
либо внесли бы в оный свои поправки. (Новый Жюль Верн, V)
Пространство вносит в вещный мир структурирующее начало, а структурированность мира для Бродского означает, в первую очередь, очерченность его границ[10]
. Поэтому столь пристальное внимание уделяет он всевозможным граням и границам. Основной и естественной границей мира является линия горизонта. Неровный горизонт становится знаком ущербного и противоестественного мира:
Там украшают флаг, обнявшись, серп и молот.
Но в стенку гвоздь не вбит и огород не полот.
Там, грубо говоря, великий план запорот.
Других примет там нет тАУ загадок, тайн, диковин.
Пейзаж лишён примет игоризонт неровентАж (Пятая годовщина)
Человек хочет вырваться из замкнутого мира углов и стен, видеть обозримый простор тАУ его естественное желание, вот почему Горбунову (поэма ВлГорбунов и ГорчаковВ») в сумасшедшем доме снится море. Море тАУ это Влнечто большее, чем мы, // что греет нас, само себя не греяВ», и поэтому море для Горбунова оказывается реальнее, пусть даже и во сне, чем Горчаков Влна табуретеВ». Таким образом, свойства мира в значительной степени зависят от свойств его границ:
Всякая жизнь под стать
ландшафту. Когда он сер
сух, ограничен, твёрд
какой он может подать
умам и сердцам пример,
тем более тАУ для аорт? (Тритон)
Вода же сглаживает все углы:
Как форме, волне чужды
ромб, треугольник, куб,
всяческие углы
(в этом тАУ прелесть воды)тАж (Тритон)
Предпочтение воды другим стихиям является одной из причин внимания Бродского к морю:
Что на вершину посмотреть, что в корень тАУ
почувствуешь головокружение, рвоту;
и я предпочитаю водутАж (Реки)
В эссе ВлНабережная неисцелимыхВ» Бродский пишет: ВлЯ всегда придерживался той идеи, что Бог <тАж> есть время. <тАж> В любом случае, я всегда считал, что раз Дух Божий носился над водою, вода должна была его отражать. Отсюда моя слабость к воде, к её складкам, морщинам, ряби и тАУ поскольку я северянин тАУ к её серостиВ»[11]
.
Море для Бродского тАУ это освобождение. Именно на берег моря он уехал бы жить с любимой женщиной, отгородившись от мира, от враждебного государства Влвысоченной дамбойВ» (Пророчество). Море становится метафорой свободы от пространственных ограничений, а нарушение календарного цикла тАУ метафорой свободы от ограничений временных. Таким образом побегом из плена времени и пространства могла быть просто поездка в Крым поздней осенью:
Приехать к морю в несезон,
помимо материальных выгод,
имеет тот ещё резон,
что это тАУ временный, но выход
за скобки года, из ворот
тюрьмы. (С видом на море, VI )
Говоря о море как о пространственной категории, Бродский никогда не указывает на какое-то определённое море, а говорит о море как о некой самостоятельной форме жизни, как о философской субстанции. Таким образом, море для Бродского является не просто физическим пространством, но и пространством духа, философским пространством. Море значительнее человека, оно неподвластно ему. В связи с этим стихийная сила моря становится двойственной: с одной стороны, море несёт угрозу для человека, с другой стороны, оно притягивает его.
2 Море как временная категория
Время в поэзии Бродского может трактоваться как продолжение пространства. Вещь, прекращая существование в пространстве, обретает существование во времени[12]
. Бродский писал: ВлВремя для меня куда более интересная, я бы даже сказал, захватывающая категория, нежели пространствоВ»[13]
.
Часто время у Бродского связано с морем. Сам Бродский в эссе ВлНабережная неисцелимыхВ» по этому поводу писал: ВлПод всякий Новый год <тАж> я стараюсь оказаться у воды, предпочтительно у моря или у океана, чтобы застать всплытие новой порции, новой пригоршни времениВ»[14]
:
Время выходит из волнтАж (Лагуна)
Таким образом, море расширяется за счёт времени:
Иначе с волной, чей шум,
Смахивающий на ВлураВ»,
тАУ шум, сумевший вобрать
ВлзавтраВ», ВлсейчасВ», ВлвчераВ»,
тАУ идущий из царства сумм,
не занести в тетрадь. (Тритон)
Шум прибоя не прекращался и никогда не прекратиться, повторяющееся движение волн не нуждается в счёте, в отличие от времени, поскольку во времени море не имеет ни начала, ни конца.
Также морские волны могут служить мерой для времени:
Немало волн разбилось с той порытАж (Элегия)
Время для Бродского тАУ это абсолют. Однако время, воплощаясь в море и расширяя его, само начинает сужаться. Море как временная категория начинает приобретать конкретные координаты во времени:
Октябрь. Море поутру
лежит щекой на волнорезе. (С видом на море, РЖ)
Нынче ветрено и волны с перехлёстомтАж (Письма римскому другу)
Если указано время, чаще всего становится очевидным и место в пространстве:
Январь в Крыму. На черноморский брег
зима приходит как бы для забавытАж (Зимним вечером в Ялте)
Признание Бродского в том, что он на Рождество старается быть рядом с морем ассоциируется с периодически повторяемым в его рождественских стихах символом звезды. Эти символы поэзии Бродского взаимосвязаны, и так же, как время отражается в море, в нём отражается и звезда:
Звезда желтеет на волнетАж (Загадка ангелу)
Связь образа моря и рождественских мотивов подчёркивается ещё и тем, что море у Бродского мы видим чаще всего в осеннее или зимнее время. Интересно, что Бродский часто изображает море в шторм и ненастье, а также ночью:
тАжНочь
над морем отличается от ночи
над всякой сушеютАж (Посвящается Ялте)
Север, а также Балтийское море ассоциируются у Бродского с серым цветом тАУ цветом Влвремени и брёвенВ» (Пятая годовщина), а также воды:
Фамилия у ней тАУ серова. (Реки)
Как временная категория, море занимает определённое место в пейзаже:
А рядом тАУ чайки галдят,
и яхты в небо глядят,
и тучи вверху летят,
словно стая утят. (Ломтик медового месяца)
Вообще, в стихотворениях Бродского не часто можно встретить морской пейзаж, конкретные детали, связанные с морем. Мы видим, что море как часть какого-либо определённого ландшафта менее интересно Бродскому, чем море как философское пространство. Однако мы видим, что море больше пространства, поскольку оно связано со временем: море интересно Бродскому как ВлзеркалоВ» времени, как его мера. Время, вышедшее из моря, оказывается не просто реальным астрономическим временем, а временем философским, бытийным.
Можно сказать, что время и пространство пересекаются в море. Философское время-пространство связано с рождением и смертью тАУ не менее важными мотивами поэзии Бродского.
3 Образ моря и тема рождения и смерти
Море в поэзии Бродского тАУ это своего рода первосубстанция[15]
. Из моря возникло всё живое, оно тАУ начало всему:
Да, это море. Именно оно
пучина бытия, откуда все мы,
как витязи, явились так давнотАж (Горбунов и Горчаков, XРЖРЖРЖ)
В связи с этим в Бродском просыпается древнее, первобытное начало:
Когда ландшафт волнист,
во мне говорит моллюск. (Тритон)
В море же тАУ точнее, в Балтийском море тАУ истоки поэзии Бродского: в ВлПутешествии в СтамбулВ» Бродский говорит о географических истоках своей поэзии: ВлЯ не историк, не журналист, не этнограф. Я, в лучшем случае, путешественник, жертва географии. Не истории, заметьте себе, географии. Это то, что роднит меня до сих пор с державой, в которой мне выпало родиться, с нашим печально, дорогие друзья, знаменитым Третьим РимомВ»[16]
:
Я родился и вырос в балтийских болотах, подле
серых цинковых волн, всегда набегавших по две,
и отсюда тАУ все рифмы, отсюда тот блёклый голос,
льющийся между ними, как мокрый волостАж (ВлЯ родился и вырос в балтийских болотахтАжВ»)
Исследователь М. Лотман пишет, что в творчестве Бродского мы встречаемся с парадоксальным сочетанием, когда тоска по дому сочетается со стремлением к дому на чужбине, вдали от родного дома[17]
. Однако не вдали от моря. Если нельзя вернуться в Ленинград, то всегда остаётся возможность возвращения к морю:
Когда так много позади
всего, в особенности тАУ горя,
поддержки чьей-нибудь не жди,
сядь в поезд, высадись у моря. (С видом на море, VIII)
Таким образом, родиной Бродского становится не какая-то определённая точка на карте, а море. Сам Бродский в интервью с Е. Рейном говорит, что не смог бы жить вдали от моря, вдали от Влкрая землиВ»[18]
. Мы видим, что с морем связано не только творчество Бродского, но и всё его существование:
Меня вспоминайте при виде волн! (Письмо в бутылке)
Но с морем связан не только мотив начала творческого и жизненного пути, но и мотив конца, смерти тАУ другой постоянный мотив поэзии Бродского. В первую очередь, это мотив собственной смерти. Например, стихотворение ВлПисьмо в бутылкеВ» тАУ это предсмертное письмо лирического героя, написанное перед тем, как корабль, на котором находится герой, окончательно затонет. Однако Бродский не испытывает ощущения безвыходности, тоски при мысли о смерти, если смерть эта тАУ на море. Более того, море для Бродского тАУ это естественный конечный пункт.В стихотворении ВлТритонВ» Бродский пишет:
Грустно думать о том,
что бывшее, скажем, мной
<тАж>
не сделается волной.
В мифологической и фольклорной традициях Влперейти за мореВ» означает переход из этого мира в мир иной[19]
. Так, в последней сцене поэмы ВлГорбунов и ГорчаковВ» Горчаков видит Горбунова, который Влбредёт сквозь волныВ». И Горчакову также, вопреки его сомнению, поручается брести по морю за Горбуновым. Горчаков, следуя за Горбуновым, переходит в Влмир инойВ», о котором мечтал Горбунов.
Море не убивает, оно поглощает, вбирает в себя, не различая при этом живые тела от неодушевлённых предметов[20]
. Смерть на море таинственна, т. к. море не оставляет ни следов, ни свидетелей:
тАжНо откуда им знать о том,
что приключилось. Ведь не допросишь чайку,
ни акулу с её набитым ртом,
не направишь овчарку
по следу. И какие вообще следы
в океане? Всё это сущий
бред. Ещё одно торжество воды
в состязании с сушей.
В океане всё происходит вдруг.
Но потом ещё долго волна теребит скитальцев:
Доски, обломки мачты и спасательный круг;
Всё тАУ без отпечатков пальцев. (Новый Жюль Верн, VI )
Таким образом, у Бродского нет чёткой границы между жизнью и смертью. В море сходятся не только время и пространство, но и рождение и смерть.
ЗаключениеИтак, море тАУ это один из важнейших элементов, через который видны все черты поэтической картины мира Бродского.
Образ моря у Бродского очень многогранен. Мы видели, что море возникает как часть определённого ландшафта, но очень быстро утрачивает предметное значение и приобретает бытийный характер. Однако море, благодаря связи со временем, становится не просто пространством, а пространством философским, а значит, более значительным, чем пространство в чистом виде. Море объединяет категории пространства и времени, и в связи с этим можно сказать, что эти категории единосущны.
Для человека море является освобождением от границ, рамок и углов, для материи тАУ средством перехода в мир платоновских идей. Но одновременно это освобождение означает уход из земной жизни. В связи с этим сила воздействия моря на человека двойственна: он одновременно и испытывает страх перед стихией, и тянется к ней.
Таким образом, между жизнью и смертью нет чёткой границы, жизнь и смерть так же единосущны, как и категории пространства и времени.
Однако мне бы хотелось сказать ещё и о тех эмоциях, которые испытывал сам Бродский по отношению к морю. Он, на мой взгляд, преодолел конфликт между страхом перед стихийной силой моря и желанием оказаться рядом с ним. Бродский всегда стремился оказаться поближе к ВлводичкеВ», к водному пространству, но особенно притягивала его ВлсераяВ» вода, вода русского севера и Петербурга. С тех пор, как Бродский вынужденно покинул родину, каждый год, на протяжении 20 лет, он приезжал в Венецию, в этот город на море, напоминающий Петербург. Море в жизни и творчестве Иосифа Бродского играет особую роль, оно часто наделено исключительными чертами. Оно становится уникальным не только в пределах Земли, но и в космосе:
Стоя на берегу
моря, морща чело,
присматриваюсь к воде,
я радуюсь, что могу
разглядывать то, чего
в галактике нет нигде. (Тритон)
Источники
1. Бродский И. Поклониться тени: Эссе. СПб., 2006. 256 с.
2. Бродский И. А. Избранные стихотворения. Москва, 1994. 469 с.
Список литературы:1. Волков С. Диалоги с Иосифом Бродским. Москва, 1998. 328 с.
2. Ли Чжи Ен. Конец прекрасной эпохи. Творчество Иосифа Бродского: традиции модернизма и постмодернистская перспектива. СПб., 2004. 164 с.
3. Лосев Л. Иосиф Бродский: опыт литературной биографии // Звезда, № 8, №9, 2006. С. 173-207, 170-212
4. Лотман М. С видом на море // Таллин, март-апрель, 1990. С. 113-116
5. Лотман Ю., Лотман М. Между вещью и пустотой (из наблюдений над поэтикой сборника Иосифа Бродского ВлУранияВ») // Лотман Ю. М. О поэтах и поэзии. СПб., 1996. С. 731-746
6. Рейн Е., Человек в пейзаже // Арион, №3, 1996. С. 54-61
Вместе с этим смотрят:
"Грусть и святость" (Поэтическое богословие Николая Рубцова)
"Донские рассказы" Михаила Шолохова
"Живопись слова" в японской поэзии
"Записки из подполья" как исток философии экзистенциализма Ф.М. Достоевского
"Подпольный человек" Ф.И. Достоевского